привязанность    
Видео (14)
Цитаты из Интернета (5)
Цитаты из книг (31)


Главная » Каталог » Привязанность

Привязанность  


Фильтр по 2 ключевым словам: бесстрастие (2), благополучная судьба (1), время (1), Высшее Я (1), гибкость (1), гнев (1), дар (1), две реальности (1), двойственность (4), дети (1), доверие (1), единство (1), желания (4), жертва (1), завершенность (2), зависание (1), история (1), карма (1), кармические узлы (1), книги (1), кумирство (2), лидер (1), любовь (1), любовь к Богу (1), мышление крайностями (1), ожидание (4), освобождение (1), отношение к ситуации (1), отношения (2), отождествление (3), отречение (1), оценка (1), переживания (1), перепросмотр (1), перерождение (2), посвящение (1), правота (1), предпочтения (1), привязанность (50), принятие (5), провокации (1), просветление (2), работа (2), развитие (1), разочарование (1), результат (1), сансара (1), слава (1), спорт (1), средство (1), страх (1), стресс (1), счастье (1), телевизор (1), терпение (1), убеждения (1), удовлетворенность (1), фрагментация (1), хронофаги (2), целостность (1), чистое видение (1), эго (5), я и мое (1)

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Вы не должны в самом начале практиковать постижение Пустоты. Не нужно тем, кто только приступает к практике Дхармы, пытаться сразу же породить Бодхичитту. Первое из совершенств, которые вы должны обрести, суть Отречение. Это говорит Чже Цонкапа в строках, выражающих просьбу о внимательном слушании. Очень важный совет, полезный для вашей жизни. К нему надо прислушаться. Иначе же вам будет казаться, что вы занимаетесь практикой Дхармы, тогда как на самом деле это не так. Когда великий Атиша прибыл в Тибет, Дромтонпа спросил у него:

– В Тибете очень много людей – тысячи и тысячи людей - занимается медитацией в горах. Сколько же из них идет по пути достижения состояния Будды?

Атиша силой своего ясновидения увидел ситуацию и, улыбнувшись, ответил:

– Только четыреста человек из этих тысяч идут по пути достижения состояния Будды, а все остальные, именующиеся практиками Тантры, продолжают вращать колесо сансары.

Почему Атиша так сказал? Потому что в это время из всех «практиков» только четыреста человек делали упор на достижение Отречения, Бодхичитты и постижение Пустоты и на их основе занимались тантрической практикой. Иметь Отречение – это означает осознать, что вы больны болезнью сансары, понять, насколько эта болезнь вредит вам, и иметь непреодолимое желание излечиться от неё. Как говорил Шантидева, люди проявляют сильное беспокойство, обнаружив у себя небольшую болячку, и внимательно относятся к рекомендациям врача, а о своей настоящей болезни, которой болеют с безначального времени, не подозревают и не заботятся об избавлении от неё. Когда мы поражены болезнью сансары, мы, если направляем усилия на излечение от временных болезней, конечно, можем от них избавиться – но только на некоторое время. Снова и снова будут появляться болезни. И нет конца лечению. Если вы по-настоящему хотите излечиться от какой-то своей болезни, то нужно излечиться от своей настоящей болезни – помрачения ума. Без желания излечиться от этой самой тяжелой, хронической болезни вы не сможете выйти из сансары.

Сильная привязанность к сансаре – в ситуации, когда действует неведение, коренная причина сансары, – становится механизмом, который удерживает вас, как крючок, в круговороте сансары. Поэтому Чже Цонкапа говорит, что в первую очередь следует развивать в себе Отречение, а для того чтобы в нас родилось Отречение, мы должны устранить свои привязанности, потому что привязанность является препятствием для порождения Отречения. Мы вращаемся в сансаре не просто по тому, что у нас есть неведение, но поскольку мы обладаем неведением, то это неведение приводит к порождению привязанности, следовательно, мы вращаемся в сансаре не только из-за неведения, но и из-за своих привязанностей. Если вы исследуете все эти негативные эмоции, чувства: гнев зависть и т.д., то вы поймете, что все они порождаются из привязанностей. Именно из-за того, что у вас есть привязанность к чему-то, вы испытываете зависть, ревность, гнев и другие разрушительные чувства.

Допустим, если вы очень сильно привязаны к своей девушке, то, увидев, как она разговаривает с другими мужчинами, вы почувствуете уколы ревности: ревность является следствием вашей привязанности. А по мере того как ваша ревность растет, в вас порождается и гнев. Если вы проведете исследование, то обнаружите, что любой вид гнева является следствием привязанности: вы испытываете гнев либо потому, что не можете получить желанный объект, либо потому, что теряете желанный объект. Впадая в гнев, вы причиняете очень много вреда себе и другим: сами вы несчастны и другие – тоже. Вот таков механизм нашего вращения в сансаре.


 

Главная » Каталог » Привязанность

Привязанность  


Фильтр по 2 ключевым словам: бесстрастие (2), благополучная судьба (1), время (1), Высшее Я (1), гибкость (1), гнев (1), дар (1), две реальности (1), двойственность (4), дети (1), доверие (1), единство (1), желания (4), жертва (1), завершенность (2), зависание (1), история (1), карма (1), кармические узлы (1), книги (1), кумирство (2), лидер (1), любовь (1), любовь к Богу (1), мышление крайностями (1), ожидание (4), освобождение (1), отношение к ситуации (1), отношения (2), отождествление (3), отречение (1), оценка (1), переживания (1), перепросмотр (1), перерождение (2), посвящение (1), правота (1), предпочтения (1), привязанность (50), принятие (5), провокации (1), просветление (2), работа (2), развитие (1), разочарование (1), результат (1), сансара (1), слава (1), спорт (1), средство (1), страх (1), стресс (1), счастье (1), телевизор (1), терпение (1), убеждения (1), удовлетворенность (1), фрагментация (1), хронофаги (2), целостность (1), чистое видение (1), эго (5), я и мое (1)

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Вы не должны в самом начале практиковать постижение Пустоты. Не нужно тем, кто только приступает к практике Дхармы, пытаться сразу же породить Бодхичитту. Первое из совершенств, которые вы должны обрести, суть Отречение. Это говорит Чже Цонкапа в строках, выражающих просьбу о внимательном слушании. Очень важный совет, полезный для вашей жизни. К нему надо прислушаться. Иначе же вам будет казаться, что вы занимаетесь практикой Дхармы, тогда как на самом деле это не так. Когда великий Атиша прибыл в Тибет, Дромтонпа спросил у него:

– В Тибете очень много людей – тысячи и тысячи людей - занимается медитацией в горах. Сколько же из них идет по пути достижения состояния Будды?

Атиша силой своего ясновидения увидел ситуацию и, улыбнувшись, ответил:

– Только четыреста человек из этих тысяч идут по пути достижения состояния Будды, а все остальные, именующиеся практиками Тантры, продолжают вращать колесо сансары.

Почему Атиша так сказал? Потому что в это время из всех «практиков» только четыреста человек делали упор на достижение Отречения, Бодхичитты и постижение Пустоты и на их основе занимались тантрической практикой. Иметь Отречение – это означает осознать, что вы больны болезнью сансары, понять, насколько эта болезнь вредит вам, и иметь непреодолимое желание излечиться от неё. Как говорил Шантидева, люди проявляют сильное беспокойство, обнаружив у себя небольшую болячку, и внимательно относятся к рекомендациям врача, а о своей настоящей болезни, которой болеют с безначального времени, не подозревают и не заботятся об избавлении от неё. Когда мы поражены болезнью сансары, мы, если направляем усилия на излечение от временных болезней, конечно, можем от них избавиться – но только на некоторое время. Снова и снова будут появляться болезни. И нет конца лечению. Если вы по-настоящему хотите излечиться от какой-то своей болезни, то нужно излечиться от своей настоящей болезни – помрачения ума. Без желания излечиться от этой самой тяжелой, хронической болезни вы не сможете выйти из сансары.

Сильная привязанность к сансаре – в ситуации, когда действует неведение, коренная причина сансары, – становится механизмом, который удерживает вас, как крючок, в круговороте сансары. Поэтому Чже Цонкапа говорит, что в первую очередь следует развивать в себе Отречение, а для того чтобы в нас родилось Отречение, мы должны устранить свои привязанности, потому что привязанность является препятствием для порождения Отречения. Мы вращаемся в сансаре не просто по тому, что у нас есть неведение, но поскольку мы обладаем неведением, то это неведение приводит к порождению привязанности, следовательно, мы вращаемся в сансаре не только из-за неведения, но и из-за своих привязанностей. Если вы исследуете все эти негативные эмоции, чувства: гнев зависть и т.д., то вы поймете, что все они порождаются из привязанностей. Именно из-за того, что у вас есть привязанность к чему-то, вы испытываете зависть, ревность, гнев и другие разрушительные чувства.

Допустим, если вы очень сильно привязаны к своей девушке, то, увидев, как она разговаривает с другими мужчинами, вы почувствуете уколы ревности: ревность является следствием вашей привязанности. А по мере того как ваша ревность растет, в вас порождается и гнев. Если вы проведете исследование, то обнаружите, что любой вид гнева является следствием привязанности: вы испытываете гнев либо потому, что не можете получить желанный объект, либо потому, что теряете желанный объект. Впадая в гнев, вы причиняете очень много вреда себе и другим: сами вы несчастны и другие – тоже. Вот таков механизм нашего вращения в сансаре.