ум    
Видео (5)
Цитаты из Интернета (1)
Цитаты из книг (27)


Главная » Каталог » Ум

Ум  


Фильтр по 2 ключевым словам: бесстрастие (1), внутренний диалог (1), время (2), гуны (1), двойственность (2), инструмент (9), истина (1), карма (1), конфликт (1), медитация (1), наблюдатель (1), ожидание (2), отождествление (6), отчаяние (1), оценка (3), принятие (2), самскара (1), сверхспособности (1), служение (1), сопротивление (1), сосредоточение (3), тело астральное (1), ум (33), эго (2)

Йога-сутры Патанджали. ПрояснениеБ. К. С. Айенгар
Патанджали выделяет четыре типа действия (карма). Сначала он описывает три характерных для каждого человека типа кармы – белый, серый и черный. Затем он переходит к четвертому типу, который не имеет реакции и подводит человека к обретению абсолютной чистоты. Садхана помогает сохранить ориентацию на четвертый тип действия. В результате сознание приходит к пониманию того, что оно не излучает собственный свет, но существует за счет света души (атман). Атман первичен. На этой стадии сознание начинает тяготеть к душе, а впоследствии растворяется в ней, в атмане. И здесь йогин освобождается от целей: религиозного долга (дхарма), от цели жить и зарабатывать на пропитание (артха), радости жизни (кама) и освобождения (мокша). На него перестает действовать сила притяжения трех гун – саттвы, раджаса и тамаса. Он становится гунатитаном – свободным от гун. Это высшая ступень йоги. Бог Кришна (Бхагават-гита, II.55–59,61, 64–72) очень красиво описывает Арджуне качества совершенного йогина:

Тот, кто свободен от желаний в помыслах, речах и поступках и умиротворен в душе, – чист и ясен в своем знании. 55

Тот, кто невозмутим во времена невзгод, кто не жаждет наслаждений и свободен от страсти, страха и злобы, обрел истинную мудрость. 56

Тот, кто не принимает чьей-либо стороны и остается безразличным к хорошему и плохому, твердо укоренился в своем разуме. 57

Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей под панцирь конечности, без усилий устраняет внешнюю направленность своих чувств, утвердился в своей мудрости. 58

Тот, кто воздерживается от удовлетворения желаний, рождаемых чувствами и умом, кто не мешает самостоятельно раствориться вкусу желаний, достиг единения с душой. 59

Тот, чьи чувства и ум удерживаются под контролем, кто прочно укрепился в своей мудрости, остается твердым и в своем йогическом стремлении прийти ко Мне. 61

Тот, кто дисциплинировал свою читту, остается безразличным к хорошему и плохому и исполнен чистоты и спокойствия. 64

Пребывая в состоянии спокойствия, он побеждает все невзгоды и утверждается в высшем разуме. 65

Тот, кто не способен обуздать колебания своего сознания, не способен и к сосредоточению, без которого спасение невозможно. При помощи усиленной практики и отрешенности он должен обрести контроль над собственным умом. 66

Если сознание пронизано чувствами, блуждающими среди объектов, человек утрачивает способность различения и его сметает с пути эволюции, подобно кораблю, гонимому ветром в море. 67

А посему, говорит Бог Кришна, тот, чьи чувства полностью отделились от объектов, обрел контроль над своим разумом. 68

То, что для всех существ – ночь, для дисциплинированного йогина суть день, ибо достиг он единения с душой. Когда же все существа вовлечены в мир земных наслаждений (бхога), йогин пребывает в ночи, воздерживаясь от суетных помыслов. 69

Подобно тому как потоки, текущие в океан, не прибавляют воды в нем и не создают колебаний на его поверхности, тот, кто укоренен в своем знании, – не преследуем желаниями и достигает свободы. 70

Тот, кто отрекается от всех желаний, кому чужды привязанности, достигает свободы и блаженства (кайвалья). 71

Тот, кто свободен от заблуждений и соприкасается с божественным сознанием, даже в момент смерти достигает Высшего Господа и переживает кайвалью. 78


 

Главная » Каталог » Ум

Ум  


Фильтр по 2 ключевым словам: бесстрастие (1), внутренний диалог (1), время (2), гуны (1), двойственность (2), инструмент (9), истина (1), карма (1), конфликт (1), медитация (1), наблюдатель (1), ожидание (2), отождествление (6), отчаяние (1), оценка (3), принятие (2), самскара (1), сверхспособности (1), служение (1), сопротивление (1), сосредоточение (3), тело астральное (1), ум (33), эго (2)

Йога-сутры Патанджали. ПрояснениеБ. К. С. Айенгар
Патанджали выделяет четыре типа действия (карма). Сначала он описывает три характерных для каждого человека типа кармы – белый, серый и черный. Затем он переходит к четвертому типу, который не имеет реакции и подводит человека к обретению абсолютной чистоты. Садхана помогает сохранить ориентацию на четвертый тип действия. В результате сознание приходит к пониманию того, что оно не излучает собственный свет, но существует за счет света души (атман). Атман первичен. На этой стадии сознание начинает тяготеть к душе, а впоследствии растворяется в ней, в атмане. И здесь йогин освобождается от целей: религиозного долга (дхарма), от цели жить и зарабатывать на пропитание (артха), радости жизни (кама) и освобождения (мокша). На него перестает действовать сила притяжения трех гун – саттвы, раджаса и тамаса. Он становится гунатитаном – свободным от гун. Это высшая ступень йоги. Бог Кришна (Бхагават-гита, II.55–59,61, 64–72) очень красиво описывает Арджуне качества совершенного йогина:

Тот, кто свободен от желаний в помыслах, речах и поступках и умиротворен в душе, – чист и ясен в своем знании. 55

Тот, кто невозмутим во времена невзгод, кто не жаждет наслаждений и свободен от страсти, страха и злобы, обрел истинную мудрость. 56

Тот, кто не принимает чьей-либо стороны и остается безразличным к хорошему и плохому, твердо укоренился в своем разуме. 57

Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей под панцирь конечности, без усилий устраняет внешнюю направленность своих чувств, утвердился в своей мудрости. 58

Тот, кто воздерживается от удовлетворения желаний, рождаемых чувствами и умом, кто не мешает самостоятельно раствориться вкусу желаний, достиг единения с душой. 59

Тот, чьи чувства и ум удерживаются под контролем, кто прочно укрепился в своей мудрости, остается твердым и в своем йогическом стремлении прийти ко Мне. 61

Тот, кто дисциплинировал свою читту, остается безразличным к хорошему и плохому и исполнен чистоты и спокойствия. 64

Пребывая в состоянии спокойствия, он побеждает все невзгоды и утверждается в высшем разуме. 65

Тот, кто не способен обуздать колебания своего сознания, не способен и к сосредоточению, без которого спасение невозможно. При помощи усиленной практики и отрешенности он должен обрести контроль над собственным умом. 66

Если сознание пронизано чувствами, блуждающими среди объектов, человек утрачивает способность различения и его сметает с пути эволюции, подобно кораблю, гонимому ветром в море. 67

А посему, говорит Бог Кришна, тот, чьи чувства полностью отделились от объектов, обрел контроль над своим разумом. 68

То, что для всех существ – ночь, для дисциплинированного йогина суть день, ибо достиг он единения с душой. Когда же все существа вовлечены в мир земных наслаждений (бхога), йогин пребывает в ночи, воздерживаясь от суетных помыслов. 69

Подобно тому как потоки, текущие в океан, не прибавляют воды в нем и не создают колебаний на его поверхности, тот, кто укоренен в своем знании, – не преследуем желаниями и достигает свободы. 70

Тот, кто отрекается от всех желаний, кому чужды привязанности, достигает свободы и блаженства (кайвалья). 71

Тот, кто свободен от заблуждений и соприкасается с божественным сознанием, даже в момент смерти достигает Высшего Господа и переживает кайвалью. 78