|  | Идол |  |
Сортировать по: длине текста, дате добавления
 | Недавно мне рассказали историю актера Савелия Крамарова.
Переехав в Америку, он делал все, чтобы дожить до ста двадцати лет, но умер в шестьдесят от онкологии.
Актер вел исключительно здоровый образ жизни, тщательно соблюдал все рекомендации диетологов и изучал основы восточной медицины. Проснувшись утром, он пил чай из целебных трав, молился Богу и плавал. Он питался экологически чистыми фруктами и овощами, каши просто заливал кипятком, не употреблял молочные продукты, яйца, соль, сахар, хлеб, не говоря уже о мясе. Периодически голодал по десять дней.
Крамаров вел активный образ жизни, не пил, не курил, много медитировал. При этом строго соблюдал заповеди иудаизма. Его раввин утверждал, что не встречал среди звезд Голливуда столь сильно верующих людей, как Крамаров. Он отказывался от выгодных предложений, если те попадали на еврейские праздники, не работал в субботу, даже если ему предлагали огромные деньги.
А потом у него заболел левый бок, и ему поставили диагноз «рак прямой кишки».Актеру немедленно сделали операцию и химиотерапию, но вслед за операцией он перенес два инсульта, ослеп… Спустя пять месяцев Савелий Крамаров скончался. Но даже на смертном одре он спрашивал, кошерную ли пищу ему подают.
Вспоминаю похожую историю. Пятнадцать лет назад ко мне на прием пришел человек с диагнозом «рак горла». Он был одним из последователей макробиотики в Америке, и у него был один вопрос: как могло случиться, что человек, ведущий здоровый образ жизни и питающийся исключительно правильно, получил рак горла? Ведь макробиотика многих людей излечивает от тяжелых заболеваний.
Я объяснил ему, что голодание и правильное питание не должны быть корыстными. Человек голодает, для того чтобы отрешиться от своего тела, духа и поверхностных слоев души, ощутить свое вечное «я» и единство с Богом.Когда цель голодания и сбалансированного питания – привести в порядок душу и отрешиться от всего, тогда, благодаря высшей энергии, которая начинает струиться, человек молодеет, выздоравливает, его дела идут на лад.
Если же целью является благополучие или здоровье, тогда человек, получив высшую энергию, еще больше концентрируется на физическом теле или духовных структурах. Внешне очищаясь, он внутренне привязывается к внутренним и внешним аспектам бытия. Именно привязанность дает подсознательную агрессию, а потом болезни.
Я объяснил этому человеку, что он еду поставил на место Бога. Он решил, что не Бог дает здоровье, а еда. Он забыл о Боге. Не Бог, а еда стала для него источником здоровья и благополучия. Произошло внутреннее отречение от любви и от Бога, – поэтому у него появился рак.
Когда он понял причину своей болезни, он почувствовал себя лучше.
Лазарев С.Н. |
|  | Мой друг Брайан побывал в России после крушения коммунизма. Он обратил внимание, что по воскресеньям церкви полны народа. Он знал, что Россия семьдесят лет была атеистической страной и целое поколение учили, что Бога нет, поэтому его заинтересовал тот факт, что в церкви было много молодежи. Он спросил своего экскурсовода – молодую женщину – бывшего члена КГБ, пошли ли люди в церковь сразу же, как было разрешено делать это.
– Нет, – сказала она. – Сначала туда ходили только старики. Но потом пошли и молодые. Теперь все церкви полны.
– Как вы думаете, почему так случилось? – поинтересовался Брайан.
– Раньше, – ответила она, – мы верили, что наши политические вожди – боги. Теперь мы знаем, что это не так. Мы поняли, что человек – это человек, а Бог – это Бог. И мы хотим узнать побольше о Боге. |
|  | В самом деле, слишком горячее стремление к созерцанию бывает помехой на пути к нему. Если это стремление вызвано призрачной мечтой или привязанностью к самому себе, оно туманит и тяготит нашу душу, заставляет нас поклоняться идолу нашего внешнего «я», приковывает нас, как слепого Самсона[74] , к мельнице тщетных надежд и пустых желаний. |
|  | Давайте исследуем наше бремя. Наше бремя вообще есть нечто внутреннее. Оно вредит сердцу и разуму и добирается до плоти лишь изнутри. Во-первых, это бремя гордыни . Труд любви к своему «я», конечно, труд тяжкий. Подумайте сами и решите, разве большинство ваших скорбей возникло не от того, что кто-то говорил о вас с пренебрежением. Как только вы превращаете себя в маленького идола, по отношению к которому вам же и следует проявлять верноподданические чувства, так тут же найдутся такие, кто станет поносить вашего божка. Как вам при этом надеяться стяжать мир внутренний? Энергичные попытки вашего сердца защитить самое себя от каждого уничижительного замечания, оборонить его сверхчувствительную гордость от осуждения друга или врага никогда не обеспечат вашей душе внутреннего покоя. Пронесите эту борьбу через годы, и бремя ваше станет невыносимым. Однако же сыны человеческие несут это бремя постоянно, противореча всякому слову, брошенному в их адрес, сжимаясь от страха от каждого критического замечания, испытывая жгучую боль от любого, в том числе и надуманного знака невнимания к своей персоне, не находя себе места, если предпочли не его, а кого-то другого.
Нести такого рода бремя нет никакой необходимости. Иисус призывает нас в Свой покой, и кротость есть предложенный Им способ добиться такого покоя. Кроткого человека совсем не заботит, что кто-то рядом больше, чем он, ибо он давно уже решил, что мирская слава ничего не стоит. Он проявляет в отношении себя здоровое чувство юмора и учится выговаривать самому себе: «Послушай-ка, тебя опять обскакали? Предпочли кого-то другого? Переговариваются между собой, что ты не очень-то важный человек? И теперь тебе страшно больно от того, что мир говорит о тебе буквально то, что ты сам о себе говорил недавно? Не далее как вчера ты объявил Богу, что ты ничто, червь земной, а не человек. Но где же тогда твоя последовательность? Давай-ка, усмири себя и перестань беспокоиться о том, что подумают о тебе люди». |
|
|
