Отношение к ситуации    
Видео (2)
Цитаты из Интернета (1)
Цитаты из книг (13)

   Книги    
Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды
Добрый день, Господи! Книга о радостной вере
Искусство благословения
Путь мирного воина
Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблем
Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

Главная » Каталог » Отношение к ситуации

Отношение к ситуации  


Фильтр по 2 ключевым словам: агрессия к себе (1), внутреннее и внешнее (1), гомеостаз (1), здоровье (1), история (5), монастырь (1), наблюдатель (1), образ Божий (1), отношение к ситуации (16), оценка (1), привязанность (1), принятие (16), прощение (2), созидательное мышление (1), терпение (2), урок (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

С.Н. Лазарев | Отчаяние, уныние, паника - что делать?С.Н. Лазарев
00:00 на что вас ситуация провоцирует, с тем надо бороться, вас провоцирует ситуация на ненависть вот и работайте с этим, на сожаление уныние преодолевайте, провоцирует ситуация на уныние мрачные мысли о будущем преодолевайте

00:39 что такое жизнь это гомеостаз, что такое гомеостаз, это независимость от внешней среды, чем меньше ваша зависимость от внешней среды тем больше в вас жизни, так вот внешняя среда вас провоцирует на уныние, начали унывать поддались под ситуацию, будете болеть и умирать, ситуация провоцирует на уныные а у вас в душе радость, вы победили ситуацию, вы ее преодолеете, у вас гомеостаз усилился, ситуация провоцирует болезнь смерть на уныния пассивность, а у вас радость ни отчаяния ни уныния, любовь держите все равно, болезнь преодолевается

01:30 что такое победить болезнь, это сохранить любовь радость и надежда на Бога в любой ситуации, даже если вы умрете ваше чувство любви и радости оно будет перенесено... ваше правильное направление никуда не денется

03:55 ваше чувство любви и радости не поддается окружающей ситуации... чувство любви не должно зависеть ни от чего, поэтому, чтобы не произошло, какие бы проблемы не были, чтобы на вас не навалилось, держите любовь, принимайте ситуацию, сохраняйте добродушие к себе и другим

Путь мирного воинаМиллмэн Дэн
«Это напомнило мне одну давнюю историю об одной матери, которую одолевала тоска по ее рано умершему молодому сыну.

«Я больше не могу выносить эту боль и горе», – сказала она своей сестре.

«Сестра моя, скорбела ли ты о своем сыне до его рождения?»

«Нет, конечно же, нет», – говорила отчаявшаяся женщина.

«Ну и хорошо. Тебе не нужно больше оплакивать его. Он всего лишь вернулся в то же самое место, свой изначальный дом, где он находился до рождения».



Путь мирного воинаМиллмэн Дэн
Пока я шел вниз по Шаттак мимо меня промчалось парочку пожарных машин. Я не вспоминал о них, пока не приблизился к кафе и не увидел оранжевое зарево. Я побежал.

Я прибежал, когда толпа уже начала рассеиваться. Сам Джозеф только что приехал и стоял напротив своего обугленного и развороченного кафе. Я был еще в двадцати ярдах от Джозефа, когда я услышал его крик, полный страдания, и увидел, как он падает на колени и рыдает. Отплакавшись, он вскочил на ноги с криком бешенства; а затем расслабился. Затем он увидел меня. «Дэн! Рад тебя видеть!» Его лицо было совершенно безмятежно.

Начальник пожарной команды подошел к нему и сообщил о том, что, вероятней всего, пожар начался в соседней химчистке. «Спасибо», – сказал ему Джозеф.

«Ах, Джозеф, мне так жаль». Мое любопытство стало брать вверх. «Джозеф, я видел тебя минуту назад. Ты был очень расстроен».

Он улыбнулся. «Да, я очень расстроился, так, что дал этому расстройству настоящий выход». Я вспомнил слова Сока: «Дай этому прийти, и дай этому уйти». До этого времени, это была лишь красивая мысль, но здесь, перед черными, мокрыми, останками своего прекрасного кафе, этот хрупкий воин продемонстрировал на деле свое совершенное владение эмоциями.

«Это было такое красивое местечко, Джозеф», – вздохнул я, качая головой.

«Точно, – сказал он задумчиво, – разве нет?»

По какой то причине, его спокойствие стало беспокоить меня. «Разве теперь, тебе его совсем не жалко?»

Он бесстрастно посмотрел на меня и сказал: «У меня есть для тебя одна история. Хочешь ее услышать?»

«Ну… ладно».

В маленьком рыбацком поселке в Японии, жила одна молодая девушка, которая родила малыша. Ее родители очень рассердились и захотели узнать имя отца. Она отказалась. Рыбак, которого она любила, по секрету, сказал ей, что отправляется на поиски богатства и, когда вернется, обязательно женится на ней. Ее родители продолжали настаивать. В отчаянии, она назвала отцом Хакуина – монаха, жившего в горах.

В ярости, родители схватили маленькую девочку и отнесли ее к дому Хакуина. Они стучали в двери, пока он не открыл им. Они вручили ему девочку со словами: «Это твой ребенок; заботься о нем сам!»

«Неужели?» – сказал Хакуин, взяв ребенка на руки и взмахнув на прощание родителям девушки.

Прошел год и вернулся настоящий отец ребенка. Он женился на девушке. Немедленно они отправились к Хакуину, чтобы упросить его вернуть им ребенка.

«Это наша дочь», – сказали они.

«Неужели?» – сказал Хакуин, подавая им ребенка.

Джозеф улыбался, ожидая моей реакции.

«Интересная история, Джозеф, но я не понимаю зачем ты рассказываешь ее мне сейчас. Я хочу сказать, твое кафе сгорело дотла!»

«Неужели?» – сказал он. Затем мы рассмеялись, когда до меня дошло, и я затряс головой.

«Джозеф, ты такой же безумный как и Сократ».

«О, благодарю тебя, Дэн – тебе досталось от нас обоих. Однако, не беспокойся обо мне. Я уже был готов к перемене. Вероятно скоро я двинусь на юг… или север. Без разницы».
У владельца сгорает его кафе, но он уже был готов к переменам в своей жизни.

Христос посреди нас. О святости повседневной жизниархимандрит Андрей Конанос
Сегодня меня вез сюда на машине один человек. Так вот, когда мы ехали, на дороге образовалась пробка. На месте водителя я бы уже колотил по рулю от злости – а он только смеялся. И его внук, который также ехал с нами, видел это. Что этот мальчик может сказать о своем дедушке? «Мой дед – спокойный человек! Он не нервничает, попав в пробку, а смеется». Кто смеется в пробках? Всем хочется выругаться, стукнуть по чему-нибудь… А этот человек смеялся. И ему совсем не нужно будет говорить перед своим внуком проповеди о мире и спокойствии – он являет это собственным примером. Ребенок растет в спокойной атмосфере – и его душа, сердце находятся в покое, благодаря чему он ощущает внутри себя присутствие Божие.

Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам БуддыБханте Хенепола Гунаратана
В Древней Индии жил один старый монах, который был великим мастером медитации. Другой же монах, молодой, не справлялся со своими обязанностями. Великий мастер решил, что молодому монаху нужно развить дисциплину, и попросил его отправиться в один дом и просить там еду в качестве подаяния. Он хотел, чтобы молодой монах установил хорошие отношения с той семьёй, поскольку в ней недавно родился ребёнок, который, как ожидали монахи, должен был стать великим буддийским лидером. Хозяин дома был известен своей скупостью и недружелюбным отношением к попрошайкам. Когда монах впервые пришёл в его дом, хозяин очень расстроился. Он распорядился, чтобы ни его жена, ни дети, ни слуги ничего не давали монаху – даже не говорили с ним и не смотрели на него. Монах вернулся в монастырь, не получив в этом доме никакого подаяния.

Когда монах пришёл в этот дом на следующий день, произошло то же самое. Никто не дал ему еды. Никто не заговорил с ним и даже не взглянул на него. Однако монах не отчаялся. Он возвращался в этот дом каждый день в течение многих недель, а затем и месяцев на протяжении семи лет.

Затем хозяин дома нанял новую служанку. Она не знала о распоряжении не подавать монаху. В один прекрасный день, на седьмой год, когда монах пришёл в этот дом, служанка заговорила с ним и сказала: «Уходи. Нам нечего тебе дать».

Монаху было очень приятно, что на него наконец-то обратили внимание. На пути в монастырь ему повстречался скупой хозяин дома, ехавший верхом на лошади. Хозяин презрительно спросил монаха: «Тебе что-нибудь дали в моём доме?»

«Да, господин, спасибо, – ответил монах. – Сегодня мне кое-что дали».

Скупец сильно разгневался. Он во весь опор поскакал домой, спрыгнул с лошади, вбежал в дом и громко закричал: «Что вы дали этому жалкому лысому человеку? И кто дал ему это?» Все, кто был в доме, ответили, что не подавали монаху.

Но хозяина это не удовлетворило. Он по очереди расспросил всех присутствующих. Подойдя к новой служанке, он спросил её: «Ты что-нибудь дала этому монаху?»

«Нет, господин», – ответила она. «Ты уверена?» – «Да, господин, я уверена. Я ничего ему не давала». – «Ты говорила с ним?» – «Да, господин». – «Что ты ему сказала?» – «Я сказала: „Уходи. Мне нечего тебе дать“». Скупец решил, что монах обманул его. Это разозлило его ещё сильнее. Он сказал: «Пусть этот лжец придёт завтра. Я покажу ему, как со мной шутить».

На следующий день монах, как обычно, снова пришёл в дом. Скупой хозяин вышел и сердито заговорил с монахом: «Вчера ты сказал, что тебе что-то дали в моём доме. Я расспросил всех и узнал, что никто тебе ничего не давал. Ты мне солгал, ничтожный обманщик. Скажи мне, что ты получил в моём доме?»

«Господин, я приходил в ваш прекрасный дом в течение семи лет и ничего не получал. Но вчера одна добрая женщина вышла и сказала: „Уходи, мне нечего тебе дать“. Вот что я вчера получил в вашем доме».

Скупцу стало очень стыдно. В тот же миг он почувствовал, как внутри него вспыхнула искра любящей доброты и щедрости. Должно быть, этот монах – святой, подумал он. Если он так благодарен, получив отказ от служанки, какова будет его благодарность, когда он получит немного еды?

Хозяин немедленно отменил своё распоряжение и велел своим домочадцам дать монаху еды. После этого монах постоянно получал подаяние в этом доме. Его твёрдая решимость, искусное усилие, направленное на поддержание терпения, а также позитивное состояние ума в конце концов окупились. Позже младенец, родившийся в том доме, стал арахантом и одним из главных буддийских лидеров того времени.

Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам БуддыБханте Хенепола Гунаратана
По пути на Шри-Ланку из Вашингтона я сделал пересадку на Гавайях и должен был лететь в большом авиалайнере. Через пару часов после взлёта я выглянул в окно и увидел, что из двигателя самолёта вырываются языки пламени. Голос пилота объявил: двигатель загорелся, и мы летим назад. Пилот велел бортпроводникам проинструктировать пассажиров о том, как выбраться из самолёта, если мы долетим до Гавайев.

Один из бортпроводников попросил нас пристегнуть ремни и сидеть спокойно. Когда мы приземлимся, на полу загорится подсветка, которая укажет направление к аварийным выходам. Двери откроются и выдвинутся аварийные трапы. Мы должны немедленно прыгнуть на трап, скатиться вниз и отбежать от самолёта.

Сомневаюсь, что кто-нибудь понимал, что говорит бортпроводник. Как только пилот объявил о возгорании двигателя, всех в салоне охватил страх смерти. Кто-то крестился, пары прижимались друг к другу и целовались, кто-то плакал или просто сидел с напряжённым и встревоженным видом.

Я подумал: «Если мне пора умереть, я умру вне зависимости от того, напуган я или нет. Лучше я буду поддерживать ясность ума». Сначала я обратился к своему интеллектуальному пониманию смерти. Я подумал о том, что смерть неизбежна и что сейчас подходящий момент, чтобы умереть, поскольку я сделал много хорошего и ни о чём не жалею. Затем я представил себе наиболее вероятное развитие событий. «Если самолёт начнёт быстро падать с высоты двенадцати километров, к моменту, когда он упадёт в океан, мы все потеряем сознание». Не знаю, верно ли это с научной точки зрения, но в тот момент мне казалось, что это именно так. Я убеждал себя: «Я должен сделать так, чтобы мой ум был очень ясным, очень чистым, пока я не потеряю сознание. Настал момент использовать внимательность, чтобы осознать неизбежность смерти. Если я умру спокойно, в ясном состоянии ума, моя следующая жизнь будет радостной. Возможно, я достигну одной из стадий просветления благодаря видению истины непостоянства. Я не должен омрачать свой ум страхом и заблуждениями. Какой бы сильной ни была моя привязанность к жизни, сейчас я должен её отпустить». Итак, перед лицом смерти я старался не допускать возникновения вредных состояний ума и вызывать полезные состояния ума.

Возможно, я был слишком поражён, чтобы чувствовать страх, но я действительно его не чувствовал. На самом деле мне нравилось наблюдать, как на высоте двенадцати километров из двигателя самолёта вырываются языки пламени. Они были синими, жёлтыми и красными. Такое синее пламя увидишь нечасто. Иногда они были густыми и мощными, иногда немного затухали. Они походили на фейерверк или северное сияние. Пока я наслаждался представлением, около трёхсот людей в самолёте ужасно страдали. Я время от времени смотрел на других пассажиров и видел агонию, которую вызывала у них одна мысль о смерти. Казалось, что они умерли, ещё не успев умереть! Однако я также заметил, что маленькие дети не были подвержены всеобщему смятению. Они смеялись и играли так же, как и до возникновения аварийной ситуации. Я подумал: «Попробую поставить себя на их место и развить в себе детское отношение».

Мы всё-таки долетели до Гавайев, и самолёт совершил аварийную посадку. Мы покинули салон через аварийные выходы, скатившись вниз по трапам, согласно инструкции. Я никогда не испытывал ничего похожего на это скольжение вниз по трапу. Возможно, все остальные пассажиры в детстве катались на горках на детской площадке, но я вырос в бедной деревне, и у меня никогда не было такой возможности. Поэтому мне понравилось всё это приключение – от начала до конца.

В школе иезуитовС.Н. Лазарев
Вспоминается любопытный факт. В школе иезуитов, кажется, был следующий тест для отбора лучших учеников. Молодому монаху назначали собеседование, скажем, на 9 часов утра. Он приходил вовремя и ждал. Проходило 5-10 минут, но его никто не вызывал. Проходил час, за ним другой, третий. И все это время за монахом незаметно следили. Если испытуемый проявлял малейшие признаки недовольства, раздражения, он выбывал из кандидатов на ответственное место.

Тот, кто раздражается, спешит, переживает, серьезного поручения выполнить не может.

Добрый день, Господи! Книга о радостной вереархимандрит Андрей Конанос
У одного крестьянина была очень красивая лошадь, которую у него многие хотели бы купить. Но он отказывался. Ему говорили: «Знаешь, сколько ты теряешь?» А он отвечал: «Ну и что, неважно. Я не думаю о деньгах. Я думаю, что это – моя лошадь, она работает на меня. И я благодарен Господу, что Он послал мне эту лошадь. Мне многого не надо. Неважно, пусть у меня не будет много денег». – «Но ты же не знаешь, дорогой мой, сколько ты теряешь». – «Да, но и ты не знаешь, что же в конечном итоге хорошо. Думал ли ты, что может быть хорошо и без денег? Я просто принимаю все так, как мне посылает жизнь». И ему отвечали: «Ну ты и глупец».

Этот крестьянин, этот деревенщина постоянно говорил об истине: «Кто знает, что хорошо в жизни?» Действительно, допустим, мой разум считает, что что-то хорошо. Но так ли это? Кто знает. Правильно ли это для моей жизни? Не уверен.

Спустя некоторое время лошадь пропала. Пришли к крестьянину сельчане и говорят: «Видишь, глупец, как все произошло. Мы тебе предлагали продать ее, ты получил бы много денег. А теперь у тебя ни денег, ни лошади. Почему же ты нас не послушал?» Крестьянин же им ответил так, как и прежде: «Кто знает, что хорошо? Разум человеческий не способен осознать это. Я знаю только одно: я потерял свою лошадь. Но хорошо это или плохо, не знаю. Это известно только Господу, а я доверяю Ему». Его не понимали: «Как ты можешь так рассуждать!»

Прошло несколько дней, и крестьянин вернулся верхом на лошади, а за ним следовало много диких лошадей. Что же случилось? Его лошадь ушла в степь, за ней последовали другие, дикие лошади, и все вместе они вернулись в деревню. И вот бедный крестьянин разбогател: он и свою лошадь нашел, и других получил. И люди стали ему говорить: «Ого, ты в результате оказался прав. Очень хорошо, что так случилось в твоей жизни». А он отвечал: «Друзья, я вам уже говорил, я не могу судить, что хорошо и что плохо. Только Господь зрит в корень вещей. Да, я вижу, что вернулось много лошадей, я благодарен за это Господу. И во всем полагаюсь на Его волю. Мне многое неизвестно, Господу же известно все».

Однажды крестьянин отправился на охоту со своим сыном верхом на лошадях, сын упал с лошади и сломал ноги. Они вернулись в деревню, жители собрались и говорят: «Ну и несчастье! Мы думали, что эти лошади принесут тебе счастье и богатство, а твой сын сломал себе ноги. Ты в результате прав, что ничему не даешь оценку. Видишь, вышло боком то, что мы считали хорошим. Мы говорили, что это хорошо, а теперь твой сын будет инвалидом». А крестьянин отвечает: «Дорогие мои друзья, я опять повторяю: нам неизвестно, что хорошо и что плохо». – «Но твой сын сломал себе ноги. Разве это не плохо?» – «Мне тоже кажется, что это плохо. Но кто знает, что Господь считает хорошим или плохим? Ему лучше известна истина. Мы не знаем всей глубины истины, мы знаем лишь ее поверхность». – «Понятно, у тебя абсолютно своя логика. Ты с луны свалился».

Через некоторое время случилась война, и было понятно, что битва проиграна. Вся молодежь встала под ружье, за исключением его сына, который лежал со сломанными ногами. Все плакали и говорили: «Ну вот, мы потеряем своих детей на войне. У тебя же сын покалечен, и он останется с тобой. В результате хорошо, что он сломал ноги». А крестьянин снова ответил: «Вы всё еще не поняли? Не судите, не делайте выводов! Мы ничего не знаем…»

Добрый день, Господи! Книга о радостной вереархимандрит Андрей Конанос
Как ведут себя цветы? Они тоже вынуждены доверять кому-то. Кому? Свету, воздуху. Они взирают на Господа, взирают на солнце, насыщаются лучами света. Поступи как цветы, стань как ребенок. Сделай свой разум подобным детскому. Если ребенку сказать что-то неприятное, он просто не поймет. Если сказать ему: «Знаешь, у папы с мамой больше нет денег» – он ответит: «Неважно, мы будем играть в машинки. Мы будем играть весь день и радоваться». Разум ребенка еще не привык к волнениям, к панике и кризису, которым подвержены мы, считающие себя очень умными. Разум ребенка прост и невинен, не сформирован и чист. Именно поэтому ребенок воспринимает мир как удивительный сюрприз: восторженно!

Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблемЧак Норрис
Я вспоминаю одну историю, которую мне рассказал мой приятель, мастер боевых искусств. Он приостановился на перекрестке, ожидая возможности пересечь широкую улицу. Водитель машины позади нетерпеливо посигналил. Наконец, потеряв терпение, он вышел из машины и начал угрожать моему приятелю и требовать, чтобы тот нажал педаль газа.

Мой друг опустил стекло и сказал: - Хотите подраться? Ладно, только у меня больная спина, так что вам придется помочь мне выбраться из машины.

Человек посмотрел на моего приятеля, удивленно покачал головой и вернулся в свою машину.

К счастью для этого нетерпеливого водителя, ситуация была сведена к шутке. Он даже не догадывался, насколько серьезные последствия могла иметь для него возможная драка.

Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблемЧак Норрис
Проиграть, чтобы выиграть

В действительности противники, стоящие на ринге, являются не врагами, а товарищами - не только потому, что они уже знакомы друг с другом и могут быть хорошими друзьями вне зала, но и потому, что они вместе добивались своих достижений. Сама по себе схватка является формой совместных усилий по достижению новых результатов, и, если она проводилась должным образом, победитель выигрывает нечто большее, чем только свое имя, начертанное на призе, а побежденный покидает ринг с важнейшим уроком на будущее: он никогда уже не потерпит поражения так, как сегодня.

Такие уроки - уроки, приносимые поражениями, - неоценимы. Ничто не способно нагляднее указать на брешь в вашей обороне, чем противник, проникающий в нее; проблема своевременности ни в чем не проявляется так явно, как в той ситуации, когда ваш кулак ударяет по воздуху.

...

В схватках мастеров боевых искусств нет места ярости, желанию отомстить противнику по какой-либо реальной или воображаемой причине. Постороннему наблюдателю это может показаться парадоксальным, но "бой" в состязаниях в боевых искусствах обычно - и в идеале - никак не связан с гневом.

...

В конце трудного для съемок моего телевизионного сериала я заглянул в небольшой техасский бар, чтобы выпить кружку холодного пива. Я был в костюме своего персонажа, перепачканном после сцены схватки в грязи. Я уселся в дальней кабинке, наслаждаясь играющей музыкой "кантри" и своим пивом. Передо мной возник мужчина, достаточно крупный для того, чтобы его тень полностью скрыла столик, и заявил, что я занял его кабинку. Угрожающим голосом он предложил мне освободить кабинку для него и его друзей.

Мне не понравился тон его голоса и угроза, подразумевающая возможные последствия в том случае, если я не выполню его требования, но я ничего не сказал, поднялся и перешел в другую кабину. Несколько минут спустя в бар вошли другие участники моего шоу и присоединились ко мне.

Я заметил, что тот мужчина поглядывает на меня. Потом он встал и направился к нашему столику. "Начинается, - подумал я. - Местный громила пытается сделать себе имя в драке с Чаком Норрисом". Войдя в кабинку, он, словно не замечая остальных, уставился прямо на меня и сказал:

- Ты - Чак Норрис.

Я кивнул. - Старик, - сказал он, - пару минут назад ты мог надрать мне задницу. Почему ты этого не сделал?

- Что бы это доказало? - спросил я. Он на некоторое время задумался, потом улыбнулся и протянул мне руку:

- Без обид?

- Конечно, - сказал я и пожал его руку.

Я избежал столкновения и обрел нового друга. Я выиграл, проиграв.

Епископ Тихон (Шевкунов). О главной цели духовной жизниЕпископ Тихон (Шевкунов)
00:45:00 5 глава послания к Галатам апостола Павла, перечитывайте

01:12:52 Обидели тебя не отвечай, наоборот сделай этому человеку доброе

история иеромонаха Романа, несмотря что его задели он сказал простите, и сошла благодать, почувствовал царство небесное внутри себя, главное подвиг духовный, иеромонах Роман, делал аскезы но тогда благодати не ощущал

01:22:00 Христос спасает грешников тем что дает средства сделаться святыми, обругали нас и мы делаем как нужно, как иеромонах Роман, а то так эти средства можно отбрасывать по не вниманию

перечитывайте евангелие от Матфея, главы 5, 6, 7, нагорная проповедь

Искусство благословенияПьер Прадерван
Я особенно люблю этот рассказ, потому что он полностью разрушает псевдосвятость духовности Недотроги, почитающей только ритуалы и «молельные дома» (как будто на улице не лучше), все виды умственных и физических положений, покаянные ритуалы и т. д. Духовность сливается с самыми простыми повседневными действиями, с покупкой цветов любимому человеку, с мытьем посуды и бегом трусцой, иначе она не заслуживает и упоминания. Более того, и сверх того, подлинная духовность — способ существования.

Рам Дасс, современный американский духовный мыслитель, рассказывает следующую историю [2]. Молодой американец вернулся в Японию продолжать свое обучение боевым искусствам. Когда он ехал в метро, на одной из станций в вагон зашел большой пьяный, растрепанный, орущий во все горло мужчина. Он расталкивал пассажиров, одну из которых, женщину, оттолкнул на несколько метров. Наш молодой человек вдруг почувствовал, как преображается в Святого Георгия. Впервые у него появился повод использовать накопленные за много лет обучения знания. Он собрался защитить вдов и сирот, задать хорошую чистку пьянице! Сейчас он преподаст ему урок, тем более что тот начал его оскорблять.

В момент, когда гигант готов был броситься в драку, маленький сморщенный старичок, сидящий с женой поблизости, громко окликнул его. Пьяный удивленно обернулся. Старик предложил ему сесть рядом. И начал рассказывать гиганту, — который вдвое уменьшился в размерах, — о своей любви к саке. Он нашел точку соприкосновения с ним! Через пару минут они уже говорили, словно старые приятели. Пьяница заплакал. Вся агрессивность пропала, он плакал, как большой ребенок.

Тогда юный Святой Георгий, все еще облаченный в свои сияющие воображаемые доспехи, так и не поцарапанные реальностью, понял, что старик только что преподнес ему необычайный урок в боевых искусствах. Вершина этого искусства — не использовать его никогда. Настоящая победа — победа над собой, над своим страхом, гневом и собственным правосудием. Последняя картина, которую он наблюдал, выходя из вагона: пьяница рыдал на коленях старика, а тот ласково гладил его по грязным волосам.

Этот старик «благословлял» своего ближнего, не произнося ничего, кроме обычных слов. Он шел по указательным столбам «дороги духовности».

Это — просто любовь.

Наивысшее благословение.

Искусство благословенияПьер Прадерван
Такое отношение не только справедливо, оно эффективно! Оно изменяет. Это наглядно иллюстрирует удивительный рассказ, который я прочитал в одном журнале, посвященном духовным вопросам. Автор, женщина, однажды прогуливалась по улице, перед ней, довольно близко, проходили два человека. Первый, входя в магазин, обронил свой бумажник. Второй устремился к кошельку, взглянул на содержимое... и, сунув в карман, пошел дальше.

Автор рассказа говорит, что вместо того, чтобы осуждать преступника, она молча благословила этого человека в его духовной целостности, ведь он создан по образу и подобию Бога. Она произнесла про себя слова, что «дети Божие честны, и лишь проявления чувств — обман: сын Бога не может действовать неправильно». (Здесь нужно заметить, что хотя она и увидела человека, который повел себя бесчестно, но, несмотря на это, она утверждала, что в глубине этого человека его подлинная духовная целостность была соединена с Богом.)

Тут события начали развиваться дальше. Из магазина, разыскивая свой бумажник, вышел первый мужчина. Одновременно второй вернулся с украденным кошельком и протянул его владельцу, указав на женщину, стоявшую в стороне: «Эта дама мне сказала, что я должен его вернуть». Хотя женщина за все это время не произнесла ни слова!

Вот комментарий этой женщины по поводу реальности, скрывающейся за видимостью: «Именно собственная реакция на божественную Правду изменила сердце этого человека. Валено не поддерживать в себе отрицательных мыслей по поводу своего ближнего... Любовь к ближнему как раз в том и состоит, чтобы распознать совершенное создание Бога в каждом»

.

Этот удивительный рассказ показывает, как, скрываясь за фасадом материального обогащения, мы живем в мире, где духовные и интеллектуальные ценности очень важны, но перестали это замечать. И другие люди чувствуют наши самые сокровенные мысли и реагируют на них, не всегда отдавая себе в этом отчет. Это очень могущественное осознание, это то осознание, о котором говорит Иисус, что мысль убивает (Матфей 5:21-26). Это подтверждает предположение, что другие способны прочитать наши тайные мысли, в которых порой мы не отдаем себе отчета. Для других они словно написаны на невидимом «экране».

Искусство благословенияПьер Прадерван
Самый удивительный рассказ, иллюстрирующий Золотое правило, я нашел в книге «Return from tomorrow» американского врача Джорджа Ричи, участвовавшего во второй мировой войне. Доктор Ричи был вместе с американскими войсками, освобождавшими нацистские концлагеря в Германии, где содержались жертвы холокоста и другие.

Ричи повествует, как в лагере неподалеку от Вуппер- талера он познакомился с одним из заключенных, который, должно быть, был там недавно, так как держался прямо, излучал здоровье, и глаза его светились. Так как он говорил на нескольких языках, то слыл официальным переводчиком, помогавшим американским солдатам разобраться с документами и отправить заключенных по домам. Ричи и его коллеги прозвали этого человека «Wild Bill Cody», уж больно он своими усами напоминал героев Дикого Запада. Этот человек был неутомим: после пятнадцати-шестнадцати часов работы он не выказывал никакой усталости, в то время как Ричи валился с ног.

Когда дошла очередь до документов Дикого Билла, Ричи был крайне изумлен: это человек жил в лагере с тысяча девятьсот тридцать девятого года.

Для медика той поры это казалось просто невозможным, что человек сохранил блестящее здоровье в таких и физически, и психологически тяжелых условиях.

Однако факт был налицо. Он жил в тех же бараках, полных паразитов, ел ту же отвратительную пищу, которая превратила других заключенных в человеческие лоскуты. А этот человек продолжал излучать энергию и жизнерадостность. Более того, он был единственным человеком во всем лагере, где царила напряженность в отношениях между представителями разных национальностей, а не только с немцами, единственный, с которым ладили все.

Однажды за чаем, когда Ричи заговорил о том, что бывшим заключенным крайне тяжело будет простить нацистских палачей, Дикий Билл рассказал свою удивительную историю.

Он был адвокатом в Варшаве и жил с женой и пятерыми детьми в еврейском гетто. Однажды немецкие солдаты пришли в их квартал, выстроили всех вдоль стены (кроме адвоката, который говорил по-немецки) и хладнокровно расстреляли всех из пулемета. «В тот момент я должен был решить, — рассказывал он, — буду ли я ненавидеть солдат, которые сделали это. В общем, решение было несложным. Я адвокат. В своей практике я слишком часто был свидетелем того, что ненависть может сделать с умом и телом человека. Ненависть только что убила шестерых самых дорогих мне людей. В тот момент я решил, что проведу остаток своей жизни — будь она несколько часов или же долгие годы — в любви к каждому, кого повстречаю».


12
1 1 2

Главная » Каталог » Отношение к ситуации

Отношение к ситуации  


Фильтр по 2 ключевым словам: агрессия к себе (1), внутреннее и внешнее (1), гомеостаз (1), здоровье (1), история (5), монастырь (1), наблюдатель (1), образ Божий (1), отношение к ситуации (16), оценка (1), привязанность (1), принятие (16), прощение (2), созидательное мышление (1), терпение (2), урок (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

С.Н. Лазарев | Отчаяние, уныние, паника - что делать?С.Н. Лазарев
00:00 на что вас ситуация провоцирует, с тем надо бороться, вас провоцирует ситуация на ненависть вот и работайте с этим, на сожаление уныние преодолевайте, провоцирует ситуация на уныние мрачные мысли о будущем преодолевайте

00:39 что такое жизнь это гомеостаз, что такое гомеостаз, это независимость от внешней среды, чем меньше ваша зависимость от внешней среды тем больше в вас жизни, так вот внешняя среда вас провоцирует на уныние, начали унывать поддались под ситуацию, будете болеть и умирать, ситуация провоцирует на уныные а у вас в душе радость, вы победили ситуацию, вы ее преодолеете, у вас гомеостаз усилился, ситуация провоцирует болезнь смерть на уныния пассивность, а у вас радость ни отчаяния ни уныния, любовь держите все равно, болезнь преодолевается

01:30 что такое победить болезнь, это сохранить любовь радость и надежда на Бога в любой ситуации, даже если вы умрете ваше чувство любви и радости оно будет перенесено... ваше правильное направление никуда не денется

03:55 ваше чувство любви и радости не поддается окружающей ситуации... чувство любви не должно зависеть ни от чего, поэтому, чтобы не произошло, какие бы проблемы не были, чтобы на вас не навалилось, держите любовь, принимайте ситуацию, сохраняйте добродушие к себе и другим

Путь мирного воинаМиллмэн Дэн
«Это напомнило мне одну давнюю историю об одной матери, которую одолевала тоска по ее рано умершему молодому сыну.

«Я больше не могу выносить эту боль и горе», – сказала она своей сестре.

«Сестра моя, скорбела ли ты о своем сыне до его рождения?»

«Нет, конечно же, нет», – говорила отчаявшаяся женщина.

«Ну и хорошо. Тебе не нужно больше оплакивать его. Он всего лишь вернулся в то же самое место, свой изначальный дом, где он находился до рождения».



Путь мирного воинаМиллмэн Дэн
Пока я шел вниз по Шаттак мимо меня промчалось парочку пожарных машин. Я не вспоминал о них, пока не приблизился к кафе и не увидел оранжевое зарево. Я побежал.

Я прибежал, когда толпа уже начала рассеиваться. Сам Джозеф только что приехал и стоял напротив своего обугленного и развороченного кафе. Я был еще в двадцати ярдах от Джозефа, когда я услышал его крик, полный страдания, и увидел, как он падает на колени и рыдает. Отплакавшись, он вскочил на ноги с криком бешенства; а затем расслабился. Затем он увидел меня. «Дэн! Рад тебя видеть!» Его лицо было совершенно безмятежно.

Начальник пожарной команды подошел к нему и сообщил о том, что, вероятней всего, пожар начался в соседней химчистке. «Спасибо», – сказал ему Джозеф.

«Ах, Джозеф, мне так жаль». Мое любопытство стало брать вверх. «Джозеф, я видел тебя минуту назад. Ты был очень расстроен».

Он улыбнулся. «Да, я очень расстроился, так, что дал этому расстройству настоящий выход». Я вспомнил слова Сока: «Дай этому прийти, и дай этому уйти». До этого времени, это была лишь красивая мысль, но здесь, перед черными, мокрыми, останками своего прекрасного кафе, этот хрупкий воин продемонстрировал на деле свое совершенное владение эмоциями.

«Это было такое красивое местечко, Джозеф», – вздохнул я, качая головой.

«Точно, – сказал он задумчиво, – разве нет?»

По какой то причине, его спокойствие стало беспокоить меня. «Разве теперь, тебе его совсем не жалко?»

Он бесстрастно посмотрел на меня и сказал: «У меня есть для тебя одна история. Хочешь ее услышать?»

«Ну… ладно».

В маленьком рыбацком поселке в Японии, жила одна молодая девушка, которая родила малыша. Ее родители очень рассердились и захотели узнать имя отца. Она отказалась. Рыбак, которого она любила, по секрету, сказал ей, что отправляется на поиски богатства и, когда вернется, обязательно женится на ней. Ее родители продолжали настаивать. В отчаянии, она назвала отцом Хакуина – монаха, жившего в горах.

В ярости, родители схватили маленькую девочку и отнесли ее к дому Хакуина. Они стучали в двери, пока он не открыл им. Они вручили ему девочку со словами: «Это твой ребенок; заботься о нем сам!»

«Неужели?» – сказал Хакуин, взяв ребенка на руки и взмахнув на прощание родителям девушки.

Прошел год и вернулся настоящий отец ребенка. Он женился на девушке. Немедленно они отправились к Хакуину, чтобы упросить его вернуть им ребенка.

«Это наша дочь», – сказали они.

«Неужели?» – сказал Хакуин, подавая им ребенка.

Джозеф улыбался, ожидая моей реакции.

«Интересная история, Джозеф, но я не понимаю зачем ты рассказываешь ее мне сейчас. Я хочу сказать, твое кафе сгорело дотла!»

«Неужели?» – сказал он. Затем мы рассмеялись, когда до меня дошло, и я затряс головой.

«Джозеф, ты такой же безумный как и Сократ».

«О, благодарю тебя, Дэн – тебе досталось от нас обоих. Однако, не беспокойся обо мне. Я уже был готов к перемене. Вероятно скоро я двинусь на юг… или север. Без разницы».
У владельца сгорает его кафе, но он уже был готов к переменам в своей жизни.

Христос посреди нас. О святости повседневной жизниархимандрит Андрей Конанос
Сегодня меня вез сюда на машине один человек. Так вот, когда мы ехали, на дороге образовалась пробка. На месте водителя я бы уже колотил по рулю от злости – а он только смеялся. И его внук, который также ехал с нами, видел это. Что этот мальчик может сказать о своем дедушке? «Мой дед – спокойный человек! Он не нервничает, попав в пробку, а смеется». Кто смеется в пробках? Всем хочется выругаться, стукнуть по чему-нибудь… А этот человек смеялся. И ему совсем не нужно будет говорить перед своим внуком проповеди о мире и спокойствии – он являет это собственным примером. Ребенок растет в спокойной атмосфере – и его душа, сердце находятся в покое, благодаря чему он ощущает внутри себя присутствие Божие.

Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам БуддыБханте Хенепола Гунаратана
В Древней Индии жил один старый монах, который был великим мастером медитации. Другой же монах, молодой, не справлялся со своими обязанностями. Великий мастер решил, что молодому монаху нужно развить дисциплину, и попросил его отправиться в один дом и просить там еду в качестве подаяния. Он хотел, чтобы молодой монах установил хорошие отношения с той семьёй, поскольку в ней недавно родился ребёнок, который, как ожидали монахи, должен был стать великим буддийским лидером. Хозяин дома был известен своей скупостью и недружелюбным отношением к попрошайкам. Когда монах впервые пришёл в его дом, хозяин очень расстроился. Он распорядился, чтобы ни его жена, ни дети, ни слуги ничего не давали монаху – даже не говорили с ним и не смотрели на него. Монах вернулся в монастырь, не получив в этом доме никакого подаяния.

Когда монах пришёл в этот дом на следующий день, произошло то же самое. Никто не дал ему еды. Никто не заговорил с ним и даже не взглянул на него. Однако монах не отчаялся. Он возвращался в этот дом каждый день в течение многих недель, а затем и месяцев на протяжении семи лет.

Затем хозяин дома нанял новую служанку. Она не знала о распоряжении не подавать монаху. В один прекрасный день, на седьмой год, когда монах пришёл в этот дом, служанка заговорила с ним и сказала: «Уходи. Нам нечего тебе дать».

Монаху было очень приятно, что на него наконец-то обратили внимание. На пути в монастырь ему повстречался скупой хозяин дома, ехавший верхом на лошади. Хозяин презрительно спросил монаха: «Тебе что-нибудь дали в моём доме?»

«Да, господин, спасибо, – ответил монах. – Сегодня мне кое-что дали».

Скупец сильно разгневался. Он во весь опор поскакал домой, спрыгнул с лошади, вбежал в дом и громко закричал: «Что вы дали этому жалкому лысому человеку? И кто дал ему это?» Все, кто был в доме, ответили, что не подавали монаху.

Но хозяина это не удовлетворило. Он по очереди расспросил всех присутствующих. Подойдя к новой служанке, он спросил её: «Ты что-нибудь дала этому монаху?»

«Нет, господин», – ответила она. «Ты уверена?» – «Да, господин, я уверена. Я ничего ему не давала». – «Ты говорила с ним?» – «Да, господин». – «Что ты ему сказала?» – «Я сказала: „Уходи. Мне нечего тебе дать“». Скупец решил, что монах обманул его. Это разозлило его ещё сильнее. Он сказал: «Пусть этот лжец придёт завтра. Я покажу ему, как со мной шутить».

На следующий день монах, как обычно, снова пришёл в дом. Скупой хозяин вышел и сердито заговорил с монахом: «Вчера ты сказал, что тебе что-то дали в моём доме. Я расспросил всех и узнал, что никто тебе ничего не давал. Ты мне солгал, ничтожный обманщик. Скажи мне, что ты получил в моём доме?»

«Господин, я приходил в ваш прекрасный дом в течение семи лет и ничего не получал. Но вчера одна добрая женщина вышла и сказала: „Уходи, мне нечего тебе дать“. Вот что я вчера получил в вашем доме».

Скупцу стало очень стыдно. В тот же миг он почувствовал, как внутри него вспыхнула искра любящей доброты и щедрости. Должно быть, этот монах – святой, подумал он. Если он так благодарен, получив отказ от служанки, какова будет его благодарность, когда он получит немного еды?

Хозяин немедленно отменил своё распоряжение и велел своим домочадцам дать монаху еды. После этого монах постоянно получал подаяние в этом доме. Его твёрдая решимость, искусное усилие, направленное на поддержание терпения, а также позитивное состояние ума в конце концов окупились. Позже младенец, родившийся в том доме, стал арахантом и одним из главных буддийских лидеров того времени.

Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам БуддыБханте Хенепола Гунаратана
По пути на Шри-Ланку из Вашингтона я сделал пересадку на Гавайях и должен был лететь в большом авиалайнере. Через пару часов после взлёта я выглянул в окно и увидел, что из двигателя самолёта вырываются языки пламени. Голос пилота объявил: двигатель загорелся, и мы летим назад. Пилот велел бортпроводникам проинструктировать пассажиров о том, как выбраться из самолёта, если мы долетим до Гавайев.

Один из бортпроводников попросил нас пристегнуть ремни и сидеть спокойно. Когда мы приземлимся, на полу загорится подсветка, которая укажет направление к аварийным выходам. Двери откроются и выдвинутся аварийные трапы. Мы должны немедленно прыгнуть на трап, скатиться вниз и отбежать от самолёта.

Сомневаюсь, что кто-нибудь понимал, что говорит бортпроводник. Как только пилот объявил о возгорании двигателя, всех в салоне охватил страх смерти. Кто-то крестился, пары прижимались друг к другу и целовались, кто-то плакал или просто сидел с напряжённым и встревоженным видом.

Я подумал: «Если мне пора умереть, я умру вне зависимости от того, напуган я или нет. Лучше я буду поддерживать ясность ума». Сначала я обратился к своему интеллектуальному пониманию смерти. Я подумал о том, что смерть неизбежна и что сейчас подходящий момент, чтобы умереть, поскольку я сделал много хорошего и ни о чём не жалею. Затем я представил себе наиболее вероятное развитие событий. «Если самолёт начнёт быстро падать с высоты двенадцати километров, к моменту, когда он упадёт в океан, мы все потеряем сознание». Не знаю, верно ли это с научной точки зрения, но в тот момент мне казалось, что это именно так. Я убеждал себя: «Я должен сделать так, чтобы мой ум был очень ясным, очень чистым, пока я не потеряю сознание. Настал момент использовать внимательность, чтобы осознать неизбежность смерти. Если я умру спокойно, в ясном состоянии ума, моя следующая жизнь будет радостной. Возможно, я достигну одной из стадий просветления благодаря видению истины непостоянства. Я не должен омрачать свой ум страхом и заблуждениями. Какой бы сильной ни была моя привязанность к жизни, сейчас я должен её отпустить». Итак, перед лицом смерти я старался не допускать возникновения вредных состояний ума и вызывать полезные состояния ума.

Возможно, я был слишком поражён, чтобы чувствовать страх, но я действительно его не чувствовал. На самом деле мне нравилось наблюдать, как на высоте двенадцати километров из двигателя самолёта вырываются языки пламени. Они были синими, жёлтыми и красными. Такое синее пламя увидишь нечасто. Иногда они были густыми и мощными, иногда немного затухали. Они походили на фейерверк или северное сияние. Пока я наслаждался представлением, около трёхсот людей в самолёте ужасно страдали. Я время от времени смотрел на других пассажиров и видел агонию, которую вызывала у них одна мысль о смерти. Казалось, что они умерли, ещё не успев умереть! Однако я также заметил, что маленькие дети не были подвержены всеобщему смятению. Они смеялись и играли так же, как и до возникновения аварийной ситуации. Я подумал: «Попробую поставить себя на их место и развить в себе детское отношение».

Мы всё-таки долетели до Гавайев, и самолёт совершил аварийную посадку. Мы покинули салон через аварийные выходы, скатившись вниз по трапам, согласно инструкции. Я никогда не испытывал ничего похожего на это скольжение вниз по трапу. Возможно, все остальные пассажиры в детстве катались на горках на детской площадке, но я вырос в бедной деревне, и у меня никогда не было такой возможности. Поэтому мне понравилось всё это приключение – от начала до конца.

В школе иезуитовС.Н. Лазарев
Вспоминается любопытный факт. В школе иезуитов, кажется, был следующий тест для отбора лучших учеников. Молодому монаху назначали собеседование, скажем, на 9 часов утра. Он приходил вовремя и ждал. Проходило 5-10 минут, но его никто не вызывал. Проходил час, за ним другой, третий. И все это время за монахом незаметно следили. Если испытуемый проявлял малейшие признаки недовольства, раздражения, он выбывал из кандидатов на ответственное место.

Тот, кто раздражается, спешит, переживает, серьезного поручения выполнить не может.

Добрый день, Господи! Книга о радостной вереархимандрит Андрей Конанос
У одного крестьянина была очень красивая лошадь, которую у него многие хотели бы купить. Но он отказывался. Ему говорили: «Знаешь, сколько ты теряешь?» А он отвечал: «Ну и что, неважно. Я не думаю о деньгах. Я думаю, что это – моя лошадь, она работает на меня. И я благодарен Господу, что Он послал мне эту лошадь. Мне многого не надо. Неважно, пусть у меня не будет много денег». – «Но ты же не знаешь, дорогой мой, сколько ты теряешь». – «Да, но и ты не знаешь, что же в конечном итоге хорошо. Думал ли ты, что может быть хорошо и без денег? Я просто принимаю все так, как мне посылает жизнь». И ему отвечали: «Ну ты и глупец».

Этот крестьянин, этот деревенщина постоянно говорил об истине: «Кто знает, что хорошо в жизни?» Действительно, допустим, мой разум считает, что что-то хорошо. Но так ли это? Кто знает. Правильно ли это для моей жизни? Не уверен.

Спустя некоторое время лошадь пропала. Пришли к крестьянину сельчане и говорят: «Видишь, глупец, как все произошло. Мы тебе предлагали продать ее, ты получил бы много денег. А теперь у тебя ни денег, ни лошади. Почему же ты нас не послушал?» Крестьянин же им ответил так, как и прежде: «Кто знает, что хорошо? Разум человеческий не способен осознать это. Я знаю только одно: я потерял свою лошадь. Но хорошо это или плохо, не знаю. Это известно только Господу, а я доверяю Ему». Его не понимали: «Как ты можешь так рассуждать!»

Прошло несколько дней, и крестьянин вернулся верхом на лошади, а за ним следовало много диких лошадей. Что же случилось? Его лошадь ушла в степь, за ней последовали другие, дикие лошади, и все вместе они вернулись в деревню. И вот бедный крестьянин разбогател: он и свою лошадь нашел, и других получил. И люди стали ему говорить: «Ого, ты в результате оказался прав. Очень хорошо, что так случилось в твоей жизни». А он отвечал: «Друзья, я вам уже говорил, я не могу судить, что хорошо и что плохо. Только Господь зрит в корень вещей. Да, я вижу, что вернулось много лошадей, я благодарен за это Господу. И во всем полагаюсь на Его волю. Мне многое неизвестно, Господу же известно все».

Однажды крестьянин отправился на охоту со своим сыном верхом на лошадях, сын упал с лошади и сломал ноги. Они вернулись в деревню, жители собрались и говорят: «Ну и несчастье! Мы думали, что эти лошади принесут тебе счастье и богатство, а твой сын сломал себе ноги. Ты в результате прав, что ничему не даешь оценку. Видишь, вышло боком то, что мы считали хорошим. Мы говорили, что это хорошо, а теперь твой сын будет инвалидом». А крестьянин отвечает: «Дорогие мои друзья, я опять повторяю: нам неизвестно, что хорошо и что плохо». – «Но твой сын сломал себе ноги. Разве это не плохо?» – «Мне тоже кажется, что это плохо. Но кто знает, что Господь считает хорошим или плохим? Ему лучше известна истина. Мы не знаем всей глубины истины, мы знаем лишь ее поверхность». – «Понятно, у тебя абсолютно своя логика. Ты с луны свалился».

Через некоторое время случилась война, и было понятно, что битва проиграна. Вся молодежь встала под ружье, за исключением его сына, который лежал со сломанными ногами. Все плакали и говорили: «Ну вот, мы потеряем своих детей на войне. У тебя же сын покалечен, и он останется с тобой. В результате хорошо, что он сломал ноги». А крестьянин снова ответил: «Вы всё еще не поняли? Не судите, не делайте выводов! Мы ничего не знаем…»

Добрый день, Господи! Книга о радостной вереархимандрит Андрей Конанос
Как ведут себя цветы? Они тоже вынуждены доверять кому-то. Кому? Свету, воздуху. Они взирают на Господа, взирают на солнце, насыщаются лучами света. Поступи как цветы, стань как ребенок. Сделай свой разум подобным детскому. Если ребенку сказать что-то неприятное, он просто не поймет. Если сказать ему: «Знаешь, у папы с мамой больше нет денег» – он ответит: «Неважно, мы будем играть в машинки. Мы будем играть весь день и радоваться». Разум ребенка еще не привык к волнениям, к панике и кризису, которым подвержены мы, считающие себя очень умными. Разум ребенка прост и невинен, не сформирован и чист. Именно поэтому ребенок воспринимает мир как удивительный сюрприз: восторженно!

Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблемЧак Норрис
Я вспоминаю одну историю, которую мне рассказал мой приятель, мастер боевых искусств. Он приостановился на перекрестке, ожидая возможности пересечь широкую улицу. Водитель машины позади нетерпеливо посигналил. Наконец, потеряв терпение, он вышел из машины и начал угрожать моему приятелю и требовать, чтобы тот нажал педаль газа.

Мой друг опустил стекло и сказал: - Хотите подраться? Ладно, только у меня больная спина, так что вам придется помочь мне выбраться из машины.

Человек посмотрел на моего приятеля, удивленно покачал головой и вернулся в свою машину.

К счастью для этого нетерпеливого водителя, ситуация была сведена к шутке. Он даже не догадывался, насколько серьезные последствия могла иметь для него возможная драка.

Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблемЧак Норрис
Проиграть, чтобы выиграть

В действительности противники, стоящие на ринге, являются не врагами, а товарищами - не только потому, что они уже знакомы друг с другом и могут быть хорошими друзьями вне зала, но и потому, что они вместе добивались своих достижений. Сама по себе схватка является формой совместных усилий по достижению новых результатов, и, если она проводилась должным образом, победитель выигрывает нечто большее, чем только свое имя, начертанное на призе, а побежденный покидает ринг с важнейшим уроком на будущее: он никогда уже не потерпит поражения так, как сегодня.

Такие уроки - уроки, приносимые поражениями, - неоценимы. Ничто не способно нагляднее указать на брешь в вашей обороне, чем противник, проникающий в нее; проблема своевременности ни в чем не проявляется так явно, как в той ситуации, когда ваш кулак ударяет по воздуху.

...

В схватках мастеров боевых искусств нет места ярости, желанию отомстить противнику по какой-либо реальной или воображаемой причине. Постороннему наблюдателю это может показаться парадоксальным, но "бой" в состязаниях в боевых искусствах обычно - и в идеале - никак не связан с гневом.

...

В конце трудного для съемок моего телевизионного сериала я заглянул в небольшой техасский бар, чтобы выпить кружку холодного пива. Я был в костюме своего персонажа, перепачканном после сцены схватки в грязи. Я уселся в дальней кабинке, наслаждаясь играющей музыкой "кантри" и своим пивом. Передо мной возник мужчина, достаточно крупный для того, чтобы его тень полностью скрыла столик, и заявил, что я занял его кабинку. Угрожающим голосом он предложил мне освободить кабинку для него и его друзей.

Мне не понравился тон его голоса и угроза, подразумевающая возможные последствия в том случае, если я не выполню его требования, но я ничего не сказал, поднялся и перешел в другую кабину. Несколько минут спустя в бар вошли другие участники моего шоу и присоединились ко мне.

Я заметил, что тот мужчина поглядывает на меня. Потом он встал и направился к нашему столику. "Начинается, - подумал я. - Местный громила пытается сделать себе имя в драке с Чаком Норрисом". Войдя в кабинку, он, словно не замечая остальных, уставился прямо на меня и сказал:

- Ты - Чак Норрис.

Я кивнул. - Старик, - сказал он, - пару минут назад ты мог надрать мне задницу. Почему ты этого не сделал?

- Что бы это доказало? - спросил я. Он на некоторое время задумался, потом улыбнулся и протянул мне руку:

- Без обид?

- Конечно, - сказал я и пожал его руку.

Я избежал столкновения и обрел нового друга. Я выиграл, проиграв.

Епископ Тихон (Шевкунов). О главной цели духовной жизниЕпископ Тихон (Шевкунов)
00:45:00 5 глава послания к Галатам апостола Павла, перечитывайте

01:12:52 Обидели тебя не отвечай, наоборот сделай этому человеку доброе

история иеромонаха Романа, несмотря что его задели он сказал простите, и сошла благодать, почувствовал царство небесное внутри себя, главное подвиг духовный, иеромонах Роман, делал аскезы но тогда благодати не ощущал

01:22:00 Христос спасает грешников тем что дает средства сделаться святыми, обругали нас и мы делаем как нужно, как иеромонах Роман, а то так эти средства можно отбрасывать по не вниманию

перечитывайте евангелие от Матфея, главы 5, 6, 7, нагорная проповедь

Искусство благословенияПьер Прадерван
Я особенно люблю этот рассказ, потому что он полностью разрушает псевдосвятость духовности Недотроги, почитающей только ритуалы и «молельные дома» (как будто на улице не лучше), все виды умственных и физических положений, покаянные ритуалы и т. д. Духовность сливается с самыми простыми повседневными действиями, с покупкой цветов любимому человеку, с мытьем посуды и бегом трусцой, иначе она не заслуживает и упоминания. Более того, и сверх того, подлинная духовность — способ существования.

Рам Дасс, современный американский духовный мыслитель, рассказывает следующую историю [2]. Молодой американец вернулся в Японию продолжать свое обучение боевым искусствам. Когда он ехал в метро, на одной из станций в вагон зашел большой пьяный, растрепанный, орущий во все горло мужчина. Он расталкивал пассажиров, одну из которых, женщину, оттолкнул на несколько метров. Наш молодой человек вдруг почувствовал, как преображается в Святого Георгия. Впервые у него появился повод использовать накопленные за много лет обучения знания. Он собрался защитить вдов и сирот, задать хорошую чистку пьянице! Сейчас он преподаст ему урок, тем более что тот начал его оскорблять.

В момент, когда гигант готов был броситься в драку, маленький сморщенный старичок, сидящий с женой поблизости, громко окликнул его. Пьяный удивленно обернулся. Старик предложил ему сесть рядом. И начал рассказывать гиганту, — который вдвое уменьшился в размерах, — о своей любви к саке. Он нашел точку соприкосновения с ним! Через пару минут они уже говорили, словно старые приятели. Пьяница заплакал. Вся агрессивность пропала, он плакал, как большой ребенок.

Тогда юный Святой Георгий, все еще облаченный в свои сияющие воображаемые доспехи, так и не поцарапанные реальностью, понял, что старик только что преподнес ему необычайный урок в боевых искусствах. Вершина этого искусства — не использовать его никогда. Настоящая победа — победа над собой, над своим страхом, гневом и собственным правосудием. Последняя картина, которую он наблюдал, выходя из вагона: пьяница рыдал на коленях старика, а тот ласково гладил его по грязным волосам.

Этот старик «благословлял» своего ближнего, не произнося ничего, кроме обычных слов. Он шел по указательным столбам «дороги духовности».

Это — просто любовь.

Наивысшее благословение.

Искусство благословенияПьер Прадерван
Такое отношение не только справедливо, оно эффективно! Оно изменяет. Это наглядно иллюстрирует удивительный рассказ, который я прочитал в одном журнале, посвященном духовным вопросам. Автор, женщина, однажды прогуливалась по улице, перед ней, довольно близко, проходили два человека. Первый, входя в магазин, обронил свой бумажник. Второй устремился к кошельку, взглянул на содержимое... и, сунув в карман, пошел дальше.

Автор рассказа говорит, что вместо того, чтобы осуждать преступника, она молча благословила этого человека в его духовной целостности, ведь он создан по образу и подобию Бога. Она произнесла про себя слова, что «дети Божие честны, и лишь проявления чувств — обман: сын Бога не может действовать неправильно». (Здесь нужно заметить, что хотя она и увидела человека, который повел себя бесчестно, но, несмотря на это, она утверждала, что в глубине этого человека его подлинная духовная целостность была соединена с Богом.)

Тут события начали развиваться дальше. Из магазина, разыскивая свой бумажник, вышел первый мужчина. Одновременно второй вернулся с украденным кошельком и протянул его владельцу, указав на женщину, стоявшую в стороне: «Эта дама мне сказала, что я должен его вернуть». Хотя женщина за все это время не произнесла ни слова!

Вот комментарий этой женщины по поводу реальности, скрывающейся за видимостью: «Именно собственная реакция на божественную Правду изменила сердце этого человека. Валено не поддерживать в себе отрицательных мыслей по поводу своего ближнего... Любовь к ближнему как раз в том и состоит, чтобы распознать совершенное создание Бога в каждом»

.

Этот удивительный рассказ показывает, как, скрываясь за фасадом материального обогащения, мы живем в мире, где духовные и интеллектуальные ценности очень важны, но перестали это замечать. И другие люди чувствуют наши самые сокровенные мысли и реагируют на них, не всегда отдавая себе в этом отчет. Это очень могущественное осознание, это то осознание, о котором говорит Иисус, что мысль убивает (Матфей 5:21-26). Это подтверждает предположение, что другие способны прочитать наши тайные мысли, в которых порой мы не отдаем себе отчета. Для других они словно написаны на невидимом «экране».

Искусство благословенияПьер Прадерван
Самый удивительный рассказ, иллюстрирующий Золотое правило, я нашел в книге «Return from tomorrow» американского врача Джорджа Ричи, участвовавшего во второй мировой войне. Доктор Ричи был вместе с американскими войсками, освобождавшими нацистские концлагеря в Германии, где содержались жертвы холокоста и другие.

Ричи повествует, как в лагере неподалеку от Вуппер- талера он познакомился с одним из заключенных, который, должно быть, был там недавно, так как держался прямо, излучал здоровье, и глаза его светились. Так как он говорил на нескольких языках, то слыл официальным переводчиком, помогавшим американским солдатам разобраться с документами и отправить заключенных по домам. Ричи и его коллеги прозвали этого человека «Wild Bill Cody», уж больно он своими усами напоминал героев Дикого Запада. Этот человек был неутомим: после пятнадцати-шестнадцати часов работы он не выказывал никакой усталости, в то время как Ричи валился с ног.

Когда дошла очередь до документов Дикого Билла, Ричи был крайне изумлен: это человек жил в лагере с тысяча девятьсот тридцать девятого года.

Для медика той поры это казалось просто невозможным, что человек сохранил блестящее здоровье в таких и физически, и психологически тяжелых условиях.

Однако факт был налицо. Он жил в тех же бараках, полных паразитов, ел ту же отвратительную пищу, которая превратила других заключенных в человеческие лоскуты. А этот человек продолжал излучать энергию и жизнерадостность. Более того, он был единственным человеком во всем лагере, где царила напряженность в отношениях между представителями разных национальностей, а не только с немцами, единственный, с которым ладили все.

Однажды за чаем, когда Ричи заговорил о том, что бывшим заключенным крайне тяжело будет простить нацистских палачей, Дикий Билл рассказал свою удивительную историю.

Он был адвокатом в Варшаве и жил с женой и пятерыми детьми в еврейском гетто. Однажды немецкие солдаты пришли в их квартал, выстроили всех вдоль стены (кроме адвоката, который говорил по-немецки) и хладнокровно расстреляли всех из пулемета. «В тот момент я должен был решить, — рассказывал он, — буду ли я ненавидеть солдат, которые сделали это. В общем, решение было несложным. Я адвокат. В своей практике я слишком часто был свидетелем того, что ненависть может сделать с умом и телом человека. Ненависть только что убила шестерых самых дорогих мне людей. В тот момент я решил, что проведу остаток своей жизни — будь она несколько часов или же долгие годы — в любви к каждому, кого повстречаю».


12
1 1 2