|  | Олег Торсунов |  |
Сортировать по: длине текста, дате добавления
 | Материальная убежденность в свою очередь подразделяется на три вида:
• убежденность в том, что счастливым в материальном мире можно стать с помощью гуны благости. Эта убежденность характеризуется уверенностью в том, что для обретения счастья нужно действовать из чувства долга перед Богом. Человек, идущий этим путем, доверяет только тому знанию, которое исходит от Бога. Поэтому в своей жизни он всегда руководствуется Священными Писаниями;
• убежденность в том, что счастье достижимо в гуне страсти. В этом случае человек исповедует следующее: «Счастья не бывает без богатства, без общества красивых женщин (обаятельных мужчин), без успеха, славы, престижа, без преуспевания в материальных науках, без положения в обществе и без элитного окружения». Такой настрой заставляет человека посвятить всю свою жизнь «завоевыванию» этих материальных благ;
• убежденность в существовании невежественного счастья, когда человек считает, что никакого счастья на самом деле нет вообще, что главное – это «подмять всех под себя». Человеку с такой убежденностью свойственно безудержное стремление к сиюминутному удовлетворению сексуальных потребностей, причем любой ценой. Он проявляет сильное желание пить спиртное в больших количествах и есть мясную пищу. К тому же ему присуще неадекватное понимание самосохранения. |
| | Желая счастья, душа удовлетворяет либо свое ложное эго, либо свое истинное эго. Если она удовлетворяет ложное эго, то материальные эгоистические желания от этого лишь увеличиваются. |
|  | Изменив свое понимание счастья, работая над собой, каждый из нас может попасть под влияние тех гун, которым будет соответствовать наше новое понимание счастья. Так, просто поменяв свои представления о счастье и следуя правилам и предписаниям счастливой жизни, человек довольно легко сможет победить свою судьбу. |
| | 1. Ведущая в духовный мир концепция звучит так:
«Я хочу только одного: с любовью и преданностью бескорыстно служить Богу. Другого понимания счастья для меня в этом мире не существует».
2. Концепция, ведущая к благости и счастью в этом материальном мире, провозглашает: «Я хочу жить по высшим, божественным законам и хочу жить не для себя. Именно в поведении по совести, в жизни, направленной на всеобщее благо, я и вижу свое счастье».
3. Ведущая к страсти и напряженной жизни, насыщенной взлетами и падениями, концепция счастья гласит: «Прежде всего надо стать самому счастливым. Нужно добиться для себя и своей семьи счастья в этом мире, все остальные – на втором плане. Добиваясь своего счастья, я буду делать это честно в соответствии с законами справедливости той страны, в которой живу».
4. Ведущая к деградации сознания, к всевозможным трудностям и страданиям, концепция счастья звучит так: «Я хочу и буду счастливым. Буду наслаждаться, как мне вздумается, никто не сможет помешать мне в этом. Я не верю ни в какие нравственные законы. Для моих желаний нет рамок и правил. Если кто то встанет на моем пути, ему несдобровать». |
|
|
