Достигатель    
Цитаты из книг (5)

   Книги    
За пределами Сознания. Прямое постижение истины (1)
Служение – путь и плод духовной реализации (5)

Главная » Авторы » Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири  


все, безразличие (1), бескорыстие (1), бесстрастие (1), бхакти йога (1), вайрагья (3), внутреннее и внешнее (1), воля (2), высшая цель (3), гибкость (1), гнев (1), гордыня (1), гуны (2), две птицы (1), двойственность (19), действие от Бога (2), действия (1), делание для Бога (3), делатель (2), доверие (1), достигатель (5), единый вкус (5), желания (1), за пределами (1), инструмент (2), интерпретации (1), история (18), картина мира (1), концентрация (1), кротость (1), личная воля (2), любовь к Богу (3), монастырь (2), наблюдатель (2), ожидание (2), окрашивание (1), опора (1), освобождение (3), отождествление (5), отречение (2), отрешенность (1), оценка (5), перерождение (3), преданное служение (2), предпочтения (6), привязанность (6), принятие (5), присвоение (1), проводник (4), просветление (3), работа (1), равностность (1), радость (1), разделение (2), результат (1), роль (2), самооценка (2), самскара (1), служение (12), служитель (5), смирение (2), страх (1), тапас (7), точка зрения (1), тренировка (3), удовлетворенность (1), ум (2), урок (1), ученик (1), эго (6), эгоизм (1), эгоцентричность (1), я и мое (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
В процессе садханы очень важно понять принцип служения. Его следует поставить выше личных опытов, личного успеха. Потому что личные опыты, личный успех — хорошая кормушка для эго.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Полная свобода от желаний, надежд и ожиданий по отношению к любым вещам этого мира означает, что мы освобождаем себя от всех эгоистичных мотиваций. Это и есть состояние или настроение служителя, поскольку пока есть сознание, цепляющееся за эго и личные мотивации, нам не удастся всё это отсечь. Отсечение надежд и страхов — прямой путь к укрощению ума.

Если сейчас кому-либо из вас сказать: «Отправляйся распространять Дхарму в Китай», — тот, кто находится в состоянии служителя, ответит: «Не проблема. Когда билет покупать?» А тот, у кого есть эгоистичная мотивация, привязанность, цепляния, скажет: «Как? Да это вообще невероятно!»

Служитель знает: «Я смогу распространять Дхарму. Я смогу служить Дхарме хоть на Луне, хоть в Китае, хоть в Африке, где угодно, в прошлом, в будущем, с телом и без тела. Я свободен. Везде есть Дхарма, везде её можно распространять». Он не привязан к эго. Всё равно, в каком месте быть, всё равно, с телом или без тела, всё равно, какую пищу есть, в каком статусе находиться — это истинное служение сиддхов, реализовавших состояние единого вкуса. Если же у нас нет самоотдачи, отбрасывания себя, а есть множество разных цепляний, то мы всегда будем чувствовать, насколько мы ограничены, насколько наши привязанности нас не отпускают.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Очень важно чувствовать себя служителем, что все твои действия направлены на благо всего мира. Чувствовать, что каждую секунду Бог реализует через тебя свою миссию. Ощущать себя именно слугой мира, а не тем, кто старается для себя самого. Если я изучаю Учение, то я его изучаю для того, чтобы еще лучше помогать другим, используя совершенный инструмент — ум. А если я тренирую свое тело, то делаю это, чтобы оно приобрело более высокие качества, и можно было бы еще лучше служить другим. Если я привлекаю какие-то материальные энергии, то я их использую для того, чтобы можно было еще лучше служить другим и способствовать их просветлению. Медитируя таким образом, мы постоянно, как бы на корню выполняем искоренение личностной, эгоистичной мотивации, создаем санкальпу для просветления множества живых существ. Тогда божественные существа начинают обращать на нас внимание и посылать благословения. Тогда сама Ануграха начинает обращать на нас внимание и посылать благословения. Вместо того, чтобы быть эгоистичными людьми, мы становимся проводниками воли Всевышнего.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Служитель открывается более высоким силам. Он изначально пребывает в более высоком трансцендентальном состоянии. Его личное достижение всегда связано с чем-то, что превосходит его личное частное «я». Благодаря этому, он получает опыты очень тонкого уровня.

Человек, который обладает сильной верой, сильной любовью, преданностью и самоотдачей, не нуждается в каких-либо еще поддержках, потому что именно они являются поддержками. Если человек без чувства преданности моет тряпкой пол, он может думать: «Когда же это закончится? Мне бы быстрее от всего этого избавиться и заняться чем-то приятным, потому что то, что я делаю, не очень приятно». Он никогда не здесь и не сейчас, не в настоящем моменте, он в будущем, он не служит. Фактически, это рабочий по найму за двухразовый прасад.

Но рабочий по найму никогда не достигнет освобождения, потому что он делатель, он не служитель. Освобождения достигают служители. Что делает служитель? Он любовно трет полы, любовно — вперед, любовно — назад. Он в состоянии преданности. Он служит Всевышнему прямо здесь, прямо сейчас, и у него нет цели как таковой. Сюда — благо и сюда — благо. Здесь — любовь и здесь — экстаз. У него какая цель? Просто в это погружаться. Одно, другое, третье — это всего лишь формы, в которые можно погружаться. Можно погружаться через одно, а можно через другое, можно через поклоны, а можно через работу метлой, можно через мытье тарелки, можно через ходьбу. Но погруженность никогда не исчезает. Он не думает, что «это неприятное занятие надо скорее оставить, а делать что-то приятное». Потому что у него в принципе все занятия приятные, они погружают его в блаженство служения. Это и есть служитель.

Служение от делания отличается так же, как небо от земли. Служитель, находящийся в созерцании преданности, — это не рабочий по найму. Это истинный служитель, который уже прямо сейчас пребывает в блаженстве, который уже в Боге сию минуту пребывает. Откуда у него возьмется неудовлетворенность, страдания, замешательства, неудовлетворенность настоящим? Этого в принципе не может быть, потому что он уже погружен в это, и он уже питается этим божественным нектаром.

Состояние самоотдачи, когда вы настраиваетесь быть служителем, усмиряет ум. Как только вы становитесь на позицию достигателя, наоборот, ум вас начинает контролировать. Служитель стремится отдавать, отдаваться и служить, быть проводником особой тонкой энергии. Достигатель ни к чему такому не стремится. Он как пират, который хочет что-то награбить себе. Если ситуация не удовлетворяет его, если он от этой ситуации чтото себе не может взять, он ищет другую ситуацию, но у него пиратское сознание, эгоистичное сознание. Как только он попадает в ситуацию, где он не может что-то получить, его пиратское сознание начинает страдать, не удовлетворяться. Служитель же удовлетворен всегда. Даже если возникают какие-то энергии, он думает: «Ну и что? Задачато моя не в этом, я служу более высоким идеалам и энергиям. Какая разница? Все это не имеет большого значения».

Поэтому, когда вы практикуете, не ставьте себе целей как таковых, личностных целей достижения, потому что вы потерпите неудачу, потому что эго всегда обречено на неудачу; а любые цели, когда мы их ставим, являются эгоистичными. Другими словами, достигатели не обретают реализации. Когда же вы не ставите такие цели, а удовлетворены самоотдачей и служением, вы не можете потерпеть неудачу. А на пути служения и самоотдачи так происходит, что вы достигаете. К примеру, для чего говорится о необходимости служения, выполнения воли духовного Учителя, о приверженности Трём Драгоценностям? Для того, чтобы исчезла наша навязчивая фиксация на «я». Вивекананда как-то говорил: «Коль вы стремитесь к личному освобождению, ваша дорога вымощена в ад, забудьте о личном освобождении и посвятите себя всем живым существам». Так говорил Вивекананда.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Если вы желаете получить милость Бога, то вы не должны эгоистично желать для себя чего бы то ни было — возврата заслуг, благодарности и т.п. Это вам будет возвращаться согласно карме и благословениям, но в душе не следует этого желать.

***

Когда мы зарождаем мотивацию, важно понять, что настроение служителя вселенских сил просветления, Ануграхи — это правильная мотивация, а настроение достигателя — неправильная.

Достигатель всегда эгоистичен, поэтому он никогда и не достигает. Служитель — это тот, кто пребывая в самоотдаче, преданности, всегда выходит за рамки своего эго. И поскольку просветление есть не что иное, как выход за личные рамки эго, то это правильная мотивация. Достигатель всегда обусловлен своим эго, которое чего-то желает — автомобиля, красивой женщины, дома, карьеры и успеха, а потом оно возжелает освобождения, просветления, сиддхи. Но кокон эго остался, только цели поставлены другие. Если вы сформируете отношение достигателя, то вы всегда будете неудовлетворены, и на самом деле достижения не будет. То есть, вам не удастся войти в естественное состояние, отпустить эго, выполнить самоотдачу, проникнуть в самые глубокие недвойственные слои сознания.

Если же вы примете настроение служителя, решив для себя: «Неважно, достигну я просветления или нет, в этой жизни или в следующей кальпе, но я буду служить силам просветления, святым, божественным существам, высшему «Я». Я буду служить Богу. Неважно, какие у меня опыты — нет ли их вообще или я вижу богов, возвышенные чистые страны. Это миссия и смысл моей жизни», — то вы обнаружите, что входите в это состояние, и оно вас никогда не покидает. Ваша вера углубляется, и все то, что вы не могли реализовать в настроении достигателя, легко приходит само по себе.

Достигатель всегда ставит определенные цели, он всегда неудовлетворен, потому что находится в постоянной погоне за этими целями. Даже если это трансцендентная возвышенная цель, он всегда в двойственности: есть он, есть цель, и необходимо ее достичь. Создается двойственное концептуальное разделение между «я» и целью и постоянное беспокойство ума. Никогда нет остановки, никогда нет пребывания в настоящем, в естественном с остоянии.

Служитель, естественно, делает другой в ыбор. Он говорит: «Я буду проводником Ануграхи». Ану- граха — это сила благословения Бога, сила его просветления. Видимые нами храмы, тексты, Гуру — это видьи, различные проявленные тела Ануграхи. В измерении Вишва, то есть в измерении физической, материальной Вселенной, Ануграха проявляется как священные тексты, лекции Гуру, мурти богов, изображения храмов и прочее. Все это — воплощенное тело Ануграхи в измерении Вишва, в проявленном мире.

Когда мы понимаем, что практика — это, прежде всего, переход в другое кармическое видение, в иное измерение, постепенно видение технических практик и прочего тоже подчиняется этому принципу. И на пути практики очень важно занять правильную стратегию и тактику. Есть две стратегии: первая — быть достигателем, вторая — быть служителем. Принцип достигателя основан на эгоистической устремленности, когда у вас есть сильная воля, и вы, подобно спортсмену, решили достичь определенного результата. Вы усердно работаете на этот результат, к примеру, делаете и делаете пранаямы годами, читая писания. Или занимаетесь визуализацией, начитыванием мантры, скажем, с таким намерением: «Я достигну, я обязательно этого достигну». Этот принцип очень долгий, и может произойти так, что вы держитесь его лет двадцать, но в результате, область вашего «я» расширяется, а вы остаетесь внутри кокона своего личного восприятия.

Можно сказать, что достигатель как таковой обречен на неудачу, потому что всё его стремление достичь обусловлено эгоистичной мотивацией, он пытается сам себя вытащить за волосы, основываясь на своём маленьком «я».

Достигатель — всегда духовный крохобор. Он тянет энергию на себя, всё время замкнут на себя — он же достигатель! Он стремится к собственному достижению. Но именно это понимание собственного замыкает его в эгоистичной скорлупе и на самом деле лишает достижения. Поэтому на пути Дхармы лучше быть не достигателем, а служителем. Служитель принадлежит чему-то большему, чем он сам.

Другой принцип связан с выходом на сверхличностную грань видения, с выходом за пределы ахамкары. Это принцип служителя. Принцип служителя означает, что мы объединяемся с превосходящими нас более высокими энергиями. Мы взаимодействуем с чем-то сверхличностным, с чем-то неизмеримо превосходящим нас. При этом, разумеется, мы сохраняем свой статус осознавания. Когда мы это видим, мы понимаем, что принцип служителя действует гораздо быстрее, нежели принцип достигателя. В конечном счете, когданибудь мы переходим с принципа достигателя, то есть с индивидуального эгоистичного подхода в практике, к принципу трансцендентному, не эгоистичному, а выходящему за рамки нашей человеческой мотивации.


 

Главная » Авторы » Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири  


все, безразличие (1), бескорыстие (1), бесстрастие (1), бхакти йога (1), вайрагья (3), внутреннее и внешнее (1), воля (2), высшая цель (3), гибкость (1), гнев (1), гордыня (1), гуны (2), две птицы (1), двойственность (19), действие от Бога (2), действия (1), делание для Бога (3), делатель (2), доверие (1), достигатель (5), единый вкус (5), желания (1), за пределами (1), инструмент (2), интерпретации (1), история (18), картина мира (1), концентрация (1), кротость (1), личная воля (2), любовь к Богу (3), монастырь (2), наблюдатель (2), ожидание (2), окрашивание (1), опора (1), освобождение (3), отождествление (5), отречение (2), отрешенность (1), оценка (5), перерождение (3), преданное служение (2), предпочтения (6), привязанность (6), принятие (5), присвоение (1), проводник (4), просветление (3), работа (1), равностность (1), радость (1), разделение (2), результат (1), роль (2), самооценка (2), самскара (1), служение (12), служитель (5), смирение (2), страх (1), тапас (7), точка зрения (1), тренировка (3), удовлетворенность (1), ум (2), урок (1), ученик (1), эго (6), эгоизм (1), эгоцентричность (1), я и мое (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
В процессе садханы очень важно понять принцип служения. Его следует поставить выше личных опытов, личного успеха. Потому что личные опыты, личный успех — хорошая кормушка для эго.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Полная свобода от желаний, надежд и ожиданий по отношению к любым вещам этого мира означает, что мы освобождаем себя от всех эгоистичных мотиваций. Это и есть состояние или настроение служителя, поскольку пока есть сознание, цепляющееся за эго и личные мотивации, нам не удастся всё это отсечь. Отсечение надежд и страхов — прямой путь к укрощению ума.

Если сейчас кому-либо из вас сказать: «Отправляйся распространять Дхарму в Китай», — тот, кто находится в состоянии служителя, ответит: «Не проблема. Когда билет покупать?» А тот, у кого есть эгоистичная мотивация, привязанность, цепляния, скажет: «Как? Да это вообще невероятно!»

Служитель знает: «Я смогу распространять Дхарму. Я смогу служить Дхарме хоть на Луне, хоть в Китае, хоть в Африке, где угодно, в прошлом, в будущем, с телом и без тела. Я свободен. Везде есть Дхарма, везде её можно распространять». Он не привязан к эго. Всё равно, в каком месте быть, всё равно, с телом или без тела, всё равно, какую пищу есть, в каком статусе находиться — это истинное служение сиддхов, реализовавших состояние единого вкуса. Если же у нас нет самоотдачи, отбрасывания себя, а есть множество разных цепляний, то мы всегда будем чувствовать, насколько мы ограничены, насколько наши привязанности нас не отпускают.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Очень важно чувствовать себя служителем, что все твои действия направлены на благо всего мира. Чувствовать, что каждую секунду Бог реализует через тебя свою миссию. Ощущать себя именно слугой мира, а не тем, кто старается для себя самого. Если я изучаю Учение, то я его изучаю для того, чтобы еще лучше помогать другим, используя совершенный инструмент — ум. А если я тренирую свое тело, то делаю это, чтобы оно приобрело более высокие качества, и можно было бы еще лучше служить другим. Если я привлекаю какие-то материальные энергии, то я их использую для того, чтобы можно было еще лучше служить другим и способствовать их просветлению. Медитируя таким образом, мы постоянно, как бы на корню выполняем искоренение личностной, эгоистичной мотивации, создаем санкальпу для просветления множества живых существ. Тогда божественные существа начинают обращать на нас внимание и посылать благословения. Тогда сама Ануграха начинает обращать на нас внимание и посылать благословения. Вместо того, чтобы быть эгоистичными людьми, мы становимся проводниками воли Всевышнего.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Служитель открывается более высоким силам. Он изначально пребывает в более высоком трансцендентальном состоянии. Его личное достижение всегда связано с чем-то, что превосходит его личное частное «я». Благодаря этому, он получает опыты очень тонкого уровня.

Человек, который обладает сильной верой, сильной любовью, преданностью и самоотдачей, не нуждается в каких-либо еще поддержках, потому что именно они являются поддержками. Если человек без чувства преданности моет тряпкой пол, он может думать: «Когда же это закончится? Мне бы быстрее от всего этого избавиться и заняться чем-то приятным, потому что то, что я делаю, не очень приятно». Он никогда не здесь и не сейчас, не в настоящем моменте, он в будущем, он не служит. Фактически, это рабочий по найму за двухразовый прасад.

Но рабочий по найму никогда не достигнет освобождения, потому что он делатель, он не служитель. Освобождения достигают служители. Что делает служитель? Он любовно трет полы, любовно — вперед, любовно — назад. Он в состоянии преданности. Он служит Всевышнему прямо здесь, прямо сейчас, и у него нет цели как таковой. Сюда — благо и сюда — благо. Здесь — любовь и здесь — экстаз. У него какая цель? Просто в это погружаться. Одно, другое, третье — это всего лишь формы, в которые можно погружаться. Можно погружаться через одно, а можно через другое, можно через поклоны, а можно через работу метлой, можно через мытье тарелки, можно через ходьбу. Но погруженность никогда не исчезает. Он не думает, что «это неприятное занятие надо скорее оставить, а делать что-то приятное». Потому что у него в принципе все занятия приятные, они погружают его в блаженство служения. Это и есть служитель.

Служение от делания отличается так же, как небо от земли. Служитель, находящийся в созерцании преданности, — это не рабочий по найму. Это истинный служитель, который уже прямо сейчас пребывает в блаженстве, который уже в Боге сию минуту пребывает. Откуда у него возьмется неудовлетворенность, страдания, замешательства, неудовлетворенность настоящим? Этого в принципе не может быть, потому что он уже погружен в это, и он уже питается этим божественным нектаром.

Состояние самоотдачи, когда вы настраиваетесь быть служителем, усмиряет ум. Как только вы становитесь на позицию достигателя, наоборот, ум вас начинает контролировать. Служитель стремится отдавать, отдаваться и служить, быть проводником особой тонкой энергии. Достигатель ни к чему такому не стремится. Он как пират, который хочет что-то награбить себе. Если ситуация не удовлетворяет его, если он от этой ситуации чтото себе не может взять, он ищет другую ситуацию, но у него пиратское сознание, эгоистичное сознание. Как только он попадает в ситуацию, где он не может что-то получить, его пиратское сознание начинает страдать, не удовлетворяться. Служитель же удовлетворен всегда. Даже если возникают какие-то энергии, он думает: «Ну и что? Задачато моя не в этом, я служу более высоким идеалам и энергиям. Какая разница? Все это не имеет большого значения».

Поэтому, когда вы практикуете, не ставьте себе целей как таковых, личностных целей достижения, потому что вы потерпите неудачу, потому что эго всегда обречено на неудачу; а любые цели, когда мы их ставим, являются эгоистичными. Другими словами, достигатели не обретают реализации. Когда же вы не ставите такие цели, а удовлетворены самоотдачей и служением, вы не можете потерпеть неудачу. А на пути служения и самоотдачи так происходит, что вы достигаете. К примеру, для чего говорится о необходимости служения, выполнения воли духовного Учителя, о приверженности Трём Драгоценностям? Для того, чтобы исчезла наша навязчивая фиксация на «я». Вивекананда как-то говорил: «Коль вы стремитесь к личному освобождению, ваша дорога вымощена в ад, забудьте о личном освобождении и посвятите себя всем живым существам». Так говорил Вивекананда.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Если вы желаете получить милость Бога, то вы не должны эгоистично желать для себя чего бы то ни было — возврата заслуг, благодарности и т.п. Это вам будет возвращаться согласно карме и благословениям, но в душе не следует этого желать.

***

Когда мы зарождаем мотивацию, важно понять, что настроение служителя вселенских сил просветления, Ануграхи — это правильная мотивация, а настроение достигателя — неправильная.

Достигатель всегда эгоистичен, поэтому он никогда и не достигает. Служитель — это тот, кто пребывая в самоотдаче, преданности, всегда выходит за рамки своего эго. И поскольку просветление есть не что иное, как выход за личные рамки эго, то это правильная мотивация. Достигатель всегда обусловлен своим эго, которое чего-то желает — автомобиля, красивой женщины, дома, карьеры и успеха, а потом оно возжелает освобождения, просветления, сиддхи. Но кокон эго остался, только цели поставлены другие. Если вы сформируете отношение достигателя, то вы всегда будете неудовлетворены, и на самом деле достижения не будет. То есть, вам не удастся войти в естественное состояние, отпустить эго, выполнить самоотдачу, проникнуть в самые глубокие недвойственные слои сознания.

Если же вы примете настроение служителя, решив для себя: «Неважно, достигну я просветления или нет, в этой жизни или в следующей кальпе, но я буду служить силам просветления, святым, божественным существам, высшему «Я». Я буду служить Богу. Неважно, какие у меня опыты — нет ли их вообще или я вижу богов, возвышенные чистые страны. Это миссия и смысл моей жизни», — то вы обнаружите, что входите в это состояние, и оно вас никогда не покидает. Ваша вера углубляется, и все то, что вы не могли реализовать в настроении достигателя, легко приходит само по себе.

Достигатель всегда ставит определенные цели, он всегда неудовлетворен, потому что находится в постоянной погоне за этими целями. Даже если это трансцендентная возвышенная цель, он всегда в двойственности: есть он, есть цель, и необходимо ее достичь. Создается двойственное концептуальное разделение между «я» и целью и постоянное беспокойство ума. Никогда нет остановки, никогда нет пребывания в настоящем, в естественном с остоянии.

Служитель, естественно, делает другой в ыбор. Он говорит: «Я буду проводником Ануграхи». Ану- граха — это сила благословения Бога, сила его просветления. Видимые нами храмы, тексты, Гуру — это видьи, различные проявленные тела Ануграхи. В измерении Вишва, то есть в измерении физической, материальной Вселенной, Ануграха проявляется как священные тексты, лекции Гуру, мурти богов, изображения храмов и прочее. Все это — воплощенное тело Ануграхи в измерении Вишва, в проявленном мире.

Когда мы понимаем, что практика — это, прежде всего, переход в другое кармическое видение, в иное измерение, постепенно видение технических практик и прочего тоже подчиняется этому принципу. И на пути практики очень важно занять правильную стратегию и тактику. Есть две стратегии: первая — быть достигателем, вторая — быть служителем. Принцип достигателя основан на эгоистической устремленности, когда у вас есть сильная воля, и вы, подобно спортсмену, решили достичь определенного результата. Вы усердно работаете на этот результат, к примеру, делаете и делаете пранаямы годами, читая писания. Или занимаетесь визуализацией, начитыванием мантры, скажем, с таким намерением: «Я достигну, я обязательно этого достигну». Этот принцип очень долгий, и может произойти так, что вы держитесь его лет двадцать, но в результате, область вашего «я» расширяется, а вы остаетесь внутри кокона своего личного восприятия.

Можно сказать, что достигатель как таковой обречен на неудачу, потому что всё его стремление достичь обусловлено эгоистичной мотивацией, он пытается сам себя вытащить за волосы, основываясь на своём маленьком «я».

Достигатель — всегда духовный крохобор. Он тянет энергию на себя, всё время замкнут на себя — он же достигатель! Он стремится к собственному достижению. Но именно это понимание собственного замыкает его в эгоистичной скорлупе и на самом деле лишает достижения. Поэтому на пути Дхармы лучше быть не достигателем, а служителем. Служитель принадлежит чему-то большему, чем он сам.

Другой принцип связан с выходом на сверхличностную грань видения, с выходом за пределы ахамкары. Это принцип служителя. Принцип служителя означает, что мы объединяемся с превосходящими нас более высокими энергиями. Мы взаимодействуем с чем-то сверхличностным, с чем-то неизмеримо превосходящим нас. При этом, разумеется, мы сохраняем свой статус осознавания. Когда мы это видим, мы понимаем, что принцип служителя действует гораздо быстрее, нежели принцип достигателя. В конечном счете, когданибудь мы переходим с принципа достигателя, то есть с индивидуального эгоистичного подхода в практике, к принципу трансцендентному, не эгоистичному, а выходящему за рамки нашей человеческой мотивации.