Проводник    
Цитаты из книг (4)

   Книги    
Автобиография йога (1)
Служение – путь и плод духовной реализации (4)

Главная » Авторы » Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири  


все, безразличие (1), бескорыстие (1), бесстрастие (1), бхакти йога (1), вайрагья (3), внутреннее и внешнее (1), воля (2), высшая цель (3), гибкость (1), гнев (1), гордыня (1), гуны (2), две птицы (1), двойственность (19), действие от Бога (2), действия (1), делание для Бога (3), делатель (2), доверие (1), достигатель (5), единый вкус (5), желания (1), за пределами (1), инструмент (2), интерпретации (1), история (18), картина мира (1), концентрация (1), кротость (1), личная воля (2), любовь к Богу (3), монастырь (2), наблюдатель (2), ожидание (2), окрашивание (1), опора (1), освобождение (3), отождествление (5), отречение (2), отрешенность (1), оценка (5), перерождение (3), преданное служение (2), предпочтения (6), привязанность (6), принятие (5), присвоение (1), проводник (4), просветление (3), работа (1), равностность (1), радость (1), разделение (2), результат (1), роль (2), самооценка (2), самскара (1), служение (12), служитель (5), смирение (2), страх (1), тапас (7), точка зрения (1), тренировка (3), удовлетворенность (1), ум (2), урок (1), ученик (1), эго (6), эгоизм (1), эгоцентричность (1), я и мое (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Чтобы позволить действовать через себя божественной энергии, надо постоянно устранять себя. На самом деле многие не понимают, что надо устранять себя. Они, наоборот, пытаются себя както наполнять, выставлять и проявлять, думая, что от этого будет польза. На самом деле, чем больше мы устраним себя и чем больше мы становимся проводниками воли Бога, тем большую пользу мы принесем себе. Напротив, чем больше мы себя выставим, проявим, тем меньше мы сумеем провести божественную волю через себя, то есть тем более узким каналом для божественной воли мы станем. А наша задача — стать очень широким, пустым и чистым, безупречным каналом для божественной воли. При этом стать таким пустым, чистым проводником не означает как-то утратить присущие личностные качества, например, знания, интеллект или способности, вовсе нет. Наоборот, они расцветают от этого. Но нет того эгоистичного центра, который пытается этим насладиться, воспользоваться, или который хочет за это получить награду, какие-то преференции, дивиденды, выгоду. Потому что, как только мы хотим обрести всё это, канал божественной воли сразу же сужается.

***

Для духовной жизни очень важно научиться быть не «номером один», а «номером два» — это как раз самое прекрасное время или ситуация для вашего духовного продвижения.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Если вы подлинно осознаете принцип служения, того, что вы проводите божественную волю, вы не привязываетесь к плодам своего труда, не пытаетесь их присвоить себе. В вас есть возвышенная бхава от служения, чувство удовлетворения от того, что вы приносите пользу всем живым существам. У вас нет чувства делателя, и вы активно действуете. Понятие чувства созерцательного недеяния постепенно начинает обнажаться внутри вас, а это прямой путь к сахаджа-самадхи, атма-ниведане, самоотдаче (прапатти). Тогда вы привыкаете быть сухим листом, несомым ветром, который ни за что не цепляется, пучком соломы, брошенным на дороге, пустым полым бамбуком, но осознающим, не примитивным, тупым или бессознательным, а осознающим, проводником божественной воли.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Правильное отношение к служению

Служение — это не обязанность, а привилегия. Его нельзя рассматривать как обычную работу,

которую могут выполнять наемные рабочие. Привилегия дается не каждому. Надо относиться к служению именно как к привилегии. Это то, что трансформирует, растворяет нашу карму, приносит хорошие плоды в будущем.

***

Когда вы выстраиваете взаимоотношения, выполняете практики, следуете винае, занимаетесь служением — все это новые многообразные ситуации, в которые вы попадаете. Если вы их рассматриваете не просто, не обычно, но как тренинг, как подлинную практику объединения, где воспитывается ваша осознанность, то вы получаете большую пользу. Если не рассматриваете это как воспитание вашей осознанности, как то, что идет вам на пользу, а расцениваете как обыденную деятельность, то часто можете попадать впросак, теряя осознанность. Другими словами, ситуации будут приносить иногда радость, а иногда и замешательство.

К примеру, понимая этот принцип, я часто рекомендовал ученикам менять служение или ставил управляющих поочередно. Не все монахи понимали, почему я так делаю. Не все понимали смысл таких «кадровых перестановок» — от этого служение теряло во многом. Но, тем не менее, если правильно понимать, сознание в этом выигрывало, поскольку тренинг осознанности предполагает, что ты не привязан к своей деятельности и к статусу — ты знаешь, над чем работаешь, все остальное рассматривай, как игры, лилу. Что поменялось? Спектакль продолжается. Почему некоторые неверно воспринимают это? Инертность сознания людей гораздо больше, чем практика. Только те, кто был осознан, могли очень спокойно ко всему относиться. Ты замечаешь в созерцательном присутствии инертность сознания, движения души, которые возникают — это очень помогает в духовной жизни.

***

Однако человеческий ум очень сильно подвержен стереотипам. Тот, кто не бдителен, не осознан, кто действует, исходя из делателя, из эгоистичных побуждений, всегда ловится на крючки своего собственного стереотипного сознания. И вопрос воспитания — это преодоление такого стереотипного сознания. Если это опытный практик, он обязательно выберет победу осознавания и отрешение от стереотипного сознания. Если же это практик ложный, мыслящий стереотипами по-прежнему, он очень легко может поддаться шаблонному мышлению и старым кармическим данным. Часто в таких случаях я говорю: «Главное, чтобы вы соблюдали принцип самайи. Принцип самайи превосходит ваше стереотипное сознание, он застрахует вас от ошибок».

***

За что бы мы ни взялись в служении, это не есть дело нашего престижа, гордости, чести, это вопрос служения Богу. Служение Богу нельзя делать спустя рукава, поверхностно. Любое служение надо делать достойно. Его не управляющий нам дает, это сам Бог через него дает. В данный момент Он проявляется через управляющего — для духовного прогресса лучше так всегда думать. Тогда ты понимаешь: то, что дано тебе сейчас, надо делать с полной самоотдачей, ответственностью, внимательностью и смирением. Такое отношение к служению очень сильно воспитывает.

А если ты думаешь: «Этот старший садху мне не очень нравится. Мне не хочется этого делать», — то лучше вообще не выполнять служение, потому что происходит апарадха (ошибка). Это мирской подход к деятельности. Выходит, Богу ты не служишь, а кому служишь — непонятно. У нас всегда существует принцип неделания, а именно служения. Принцип служения — это очень возвышенное состояние. Все, что делаешь, ты делаешь с абсолютной самоотдачей. Например, мы могли бы вообще ничего не делать, нам бы хватило пожертвований на еду. И я вам открою секрет — практиковать могли бы тоже. Но почему мы делаем? Потому что воспитываем себя через служение, учимся служить Богу, отдавать себя. Это и есть полноценная садхана.

***

Как воспринимает йогин категории «дивья» какое-либо задание? Даже если это сложное задание, дивья-йогин воспринимает его как благословение, с любовью и самоотдачей. «Вира» воспринимает его как вызов, с которым надо бороться и победить, проявив себя. Как воспринимает его йогин категории «пашу»? Как то, что нарушает его целостность и, если можно, лучше этого избежать.

Дивья-йогин руководствуется божественным состоянием, он воспринимает все как милость. Вирайогин руководствуется собственной волей, понятиями о чести практикующего и верой в себя. Пашу руководствуется собственными ограничениями.

Если дивья-йогин получает задание в практике или служении, то он это воспринимает как благословение. Если вира-йогин получает задание или служение, то он думает, что должен проявить свои качества и не ударить лицом в грязь, проявить свои высшие способности, оправдать доверие. Он воспринимает служение как средство роста в собственных глазах или в социальном статусе. Пашуйогин воспринимает так: «Я не справлюсь, лучше бы это меня не касалось, лучше бы мне жить спокойно». У него очень ограниченные представления о самом себе, у него изначальное неверие в собственные силы.

Вира воспринимает: «Кто? Я не справлюсь?!» Дивья воспринимает: «Все делает Бог, я просто проводник. Невероятно, чтобы я не справился, потому что все делает Бог, а Он совершенен».

Именно таким образом мы, как практикующие, развиваемся в собственной духовной жизни.



Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Очень важно чувствовать себя служителем, что все твои действия направлены на благо всего мира. Чувствовать, что каждую секунду Бог реализует через тебя свою миссию. Ощущать себя именно слугой мира, а не тем, кто старается для себя самого. Если я изучаю Учение, то я его изучаю для того, чтобы еще лучше помогать другим, используя совершенный инструмент — ум. А если я тренирую свое тело, то делаю это, чтобы оно приобрело более высокие качества, и можно было бы еще лучше служить другим. Если я привлекаю какие-то материальные энергии, то я их использую для того, чтобы можно было еще лучше служить другим и способствовать их просветлению. Медитируя таким образом, мы постоянно, как бы на корню выполняем искоренение личностной, эгоистичной мотивации, создаем санкальпу для просветления множества живых существ. Тогда божественные существа начинают обращать на нас внимание и посылать благословения. Тогда сама Ануграха начинает обращать на нас внимание и посылать благословения. Вместо того, чтобы быть эгоистичными людьми, мы становимся проводниками воли Всевышнего.


 

Главная » Авторы » Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири  


все, безразличие (1), бескорыстие (1), бесстрастие (1), бхакти йога (1), вайрагья (3), внутреннее и внешнее (1), воля (2), высшая цель (3), гибкость (1), гнев (1), гордыня (1), гуны (2), две птицы (1), двойственность (19), действие от Бога (2), действия (1), делание для Бога (3), делатель (2), доверие (1), достигатель (5), единый вкус (5), желания (1), за пределами (1), инструмент (2), интерпретации (1), история (18), картина мира (1), концентрация (1), кротость (1), личная воля (2), любовь к Богу (3), монастырь (2), наблюдатель (2), ожидание (2), окрашивание (1), опора (1), освобождение (3), отождествление (5), отречение (2), отрешенность (1), оценка (5), перерождение (3), преданное служение (2), предпочтения (6), привязанность (6), принятие (5), присвоение (1), проводник (4), просветление (3), работа (1), равностность (1), радость (1), разделение (2), результат (1), роль (2), самооценка (2), самскара (1), служение (12), служитель (5), смирение (2), страх (1), тапас (7), точка зрения (1), тренировка (3), удовлетворенность (1), ум (2), урок (1), ученик (1), эго (6), эгоизм (1), эгоцентричность (1), я и мое (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Чтобы позволить действовать через себя божественной энергии, надо постоянно устранять себя. На самом деле многие не понимают, что надо устранять себя. Они, наоборот, пытаются себя както наполнять, выставлять и проявлять, думая, что от этого будет польза. На самом деле, чем больше мы устраним себя и чем больше мы становимся проводниками воли Бога, тем большую пользу мы принесем себе. Напротив, чем больше мы себя выставим, проявим, тем меньше мы сумеем провести божественную волю через себя, то есть тем более узким каналом для божественной воли мы станем. А наша задача — стать очень широким, пустым и чистым, безупречным каналом для божественной воли. При этом стать таким пустым, чистым проводником не означает как-то утратить присущие личностные качества, например, знания, интеллект или способности, вовсе нет. Наоборот, они расцветают от этого. Но нет того эгоистичного центра, который пытается этим насладиться, воспользоваться, или который хочет за это получить награду, какие-то преференции, дивиденды, выгоду. Потому что, как только мы хотим обрести всё это, канал божественной воли сразу же сужается.

***

Для духовной жизни очень важно научиться быть не «номером один», а «номером два» — это как раз самое прекрасное время или ситуация для вашего духовного продвижения.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Если вы подлинно осознаете принцип служения, того, что вы проводите божественную волю, вы не привязываетесь к плодам своего труда, не пытаетесь их присвоить себе. В вас есть возвышенная бхава от служения, чувство удовлетворения от того, что вы приносите пользу всем живым существам. У вас нет чувства делателя, и вы активно действуете. Понятие чувства созерцательного недеяния постепенно начинает обнажаться внутри вас, а это прямой путь к сахаджа-самадхи, атма-ниведане, самоотдаче (прапатти). Тогда вы привыкаете быть сухим листом, несомым ветром, который ни за что не цепляется, пучком соломы, брошенным на дороге, пустым полым бамбуком, но осознающим, не примитивным, тупым или бессознательным, а осознающим, проводником божественной воли.

Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Правильное отношение к служению

Служение — это не обязанность, а привилегия. Его нельзя рассматривать как обычную работу,

которую могут выполнять наемные рабочие. Привилегия дается не каждому. Надо относиться к служению именно как к привилегии. Это то, что трансформирует, растворяет нашу карму, приносит хорошие плоды в будущем.

***

Когда вы выстраиваете взаимоотношения, выполняете практики, следуете винае, занимаетесь служением — все это новые многообразные ситуации, в которые вы попадаете. Если вы их рассматриваете не просто, не обычно, но как тренинг, как подлинную практику объединения, где воспитывается ваша осознанность, то вы получаете большую пользу. Если не рассматриваете это как воспитание вашей осознанности, как то, что идет вам на пользу, а расцениваете как обыденную деятельность, то часто можете попадать впросак, теряя осознанность. Другими словами, ситуации будут приносить иногда радость, а иногда и замешательство.

К примеру, понимая этот принцип, я часто рекомендовал ученикам менять служение или ставил управляющих поочередно. Не все монахи понимали, почему я так делаю. Не все понимали смысл таких «кадровых перестановок» — от этого служение теряло во многом. Но, тем не менее, если правильно понимать, сознание в этом выигрывало, поскольку тренинг осознанности предполагает, что ты не привязан к своей деятельности и к статусу — ты знаешь, над чем работаешь, все остальное рассматривай, как игры, лилу. Что поменялось? Спектакль продолжается. Почему некоторые неверно воспринимают это? Инертность сознания людей гораздо больше, чем практика. Только те, кто был осознан, могли очень спокойно ко всему относиться. Ты замечаешь в созерцательном присутствии инертность сознания, движения души, которые возникают — это очень помогает в духовной жизни.

***

Однако человеческий ум очень сильно подвержен стереотипам. Тот, кто не бдителен, не осознан, кто действует, исходя из делателя, из эгоистичных побуждений, всегда ловится на крючки своего собственного стереотипного сознания. И вопрос воспитания — это преодоление такого стереотипного сознания. Если это опытный практик, он обязательно выберет победу осознавания и отрешение от стереотипного сознания. Если же это практик ложный, мыслящий стереотипами по-прежнему, он очень легко может поддаться шаблонному мышлению и старым кармическим данным. Часто в таких случаях я говорю: «Главное, чтобы вы соблюдали принцип самайи. Принцип самайи превосходит ваше стереотипное сознание, он застрахует вас от ошибок».

***

За что бы мы ни взялись в служении, это не есть дело нашего престижа, гордости, чести, это вопрос служения Богу. Служение Богу нельзя делать спустя рукава, поверхностно. Любое служение надо делать достойно. Его не управляющий нам дает, это сам Бог через него дает. В данный момент Он проявляется через управляющего — для духовного прогресса лучше так всегда думать. Тогда ты понимаешь: то, что дано тебе сейчас, надо делать с полной самоотдачей, ответственностью, внимательностью и смирением. Такое отношение к служению очень сильно воспитывает.

А если ты думаешь: «Этот старший садху мне не очень нравится. Мне не хочется этого делать», — то лучше вообще не выполнять служение, потому что происходит апарадха (ошибка). Это мирской подход к деятельности. Выходит, Богу ты не служишь, а кому служишь — непонятно. У нас всегда существует принцип неделания, а именно служения. Принцип служения — это очень возвышенное состояние. Все, что делаешь, ты делаешь с абсолютной самоотдачей. Например, мы могли бы вообще ничего не делать, нам бы хватило пожертвований на еду. И я вам открою секрет — практиковать могли бы тоже. Но почему мы делаем? Потому что воспитываем себя через служение, учимся служить Богу, отдавать себя. Это и есть полноценная садхана.

***

Как воспринимает йогин категории «дивья» какое-либо задание? Даже если это сложное задание, дивья-йогин воспринимает его как благословение, с любовью и самоотдачей. «Вира» воспринимает его как вызов, с которым надо бороться и победить, проявив себя. Как воспринимает его йогин категории «пашу»? Как то, что нарушает его целостность и, если можно, лучше этого избежать.

Дивья-йогин руководствуется божественным состоянием, он воспринимает все как милость. Вирайогин руководствуется собственной волей, понятиями о чести практикующего и верой в себя. Пашу руководствуется собственными ограничениями.

Если дивья-йогин получает задание в практике или служении, то он это воспринимает как благословение. Если вира-йогин получает задание или служение, то он думает, что должен проявить свои качества и не ударить лицом в грязь, проявить свои высшие способности, оправдать доверие. Он воспринимает служение как средство роста в собственных глазах или в социальном статусе. Пашуйогин воспринимает так: «Я не справлюсь, лучше бы это меня не касалось, лучше бы мне жить спокойно». У него очень ограниченные представления о самом себе, у него изначальное неверие в собственные силы.

Вира воспринимает: «Кто? Я не справлюсь?!» Дивья воспринимает: «Все делает Бог, я просто проводник. Невероятно, чтобы я не справился, потому что все делает Бог, а Он совершенен».

Именно таким образом мы, как практикующие, развиваемся в собственной духовной жизни.



Служение – путь и плод духовной реализацииСвами Вишнудевананда Гири
Очень важно чувствовать себя служителем, что все твои действия направлены на благо всего мира. Чувствовать, что каждую секунду Бог реализует через тебя свою миссию. Ощущать себя именно слугой мира, а не тем, кто старается для себя самого. Если я изучаю Учение, то я его изучаю для того, чтобы еще лучше помогать другим, используя совершенный инструмент — ум. А если я тренирую свое тело, то делаю это, чтобы оно приобрело более высокие качества, и можно было бы еще лучше служить другим. Если я привлекаю какие-то материальные энергии, то я их использую для того, чтобы можно было еще лучше служить другим и способствовать их просветлению. Медитируя таким образом, мы постоянно, как бы на корню выполняем искоренение личностной, эгоистичной мотивации, создаем санкальпу для просветления множества живых существ. Тогда божественные существа начинают обращать на нас внимание и посылать благословения. Тогда сама Ануграха начинает обращать на нас внимание и посылать благословения. Вместо того, чтобы быть эгоистичными людьми, мы становимся проводниками воли Всевышнего.