|  | Эгоизм |  |
Сортировать по: длине текста, дате добавления
 | Если существуют «твои цели», «твои желания», «твои планы», ты хочешь наслаждаться, иметь богатство или даже практиковать аскезу, медитацию, служить – все равно, это «ты» желаешь. Получать, иметь, достигать, обретать – везде есть твое «Я» и оно на первом месте, а не Бог. Такая воля встретит противодействие, и возникнет страдание, потому что во всем этом есть «Я» и «мое». |
|  | Ее сердце существует только для того, чтобы сострадать другим, руки – чтобы давать другим, а тело – чтобы трудиться для других. Мысли о собственных эгоистических интересах полностью отсутствуют в ней. |
|  | Эгоизм имеет две основные составляющие:
- чувство «я», которое вызывает желание заботиться о собственном благополучии;
- чувство «моё», которое вызывает желание заботиться о своих близких. |
|  | Человек, который добровольно учится жизни, постоянно отказываясь от проявлений эгоизма, освобождается от многих жизненных потрясений, которые и предназначены для борьбы с человеческим эгоизмом. |
|  | 00:46 Пример просветления Иисуса Христа, 1 посвящение рождение, 2 посвящение крещение, 3 посвящение преображение, 4 посвящение на кресте
02:14 Стадии просветления из йога-сутры Патанджали
03:40 Пример просветления Арджуны в индуизме
04:42 1 посвящение, когда понимаешь что ты нечто большее
05:15 2 посвящение, многие находятся между 1 и 2 посвящением, многие тут зависают на несколько лет или жизней, происходит под 6 лучом, преданное служение, очищение 3 тел, снисхождение Святого Духа, понятно стало будущее, миссия, после этого отправился на 40 дней в пустыню
12:35 Будда также сидел в пещерах, усмиряя плоть, под деревом получил 3 посвящение
16:40 4 посвящение, объедение через себя всех людей
21:50 путь любви, очень просто любите друг друга, супер идеальная карма
23:45 2 посвящение, очищение чувств, желаний, и желание жить ради самого себя, тут посвященные этого уровня могут общаться друг с другом, порядок в 3 телах
27:23 искушения, превращал зло в добро (а вот преврати камни в хлеб, а давай сбросимся с обрыва и полетим), а мы на каждой малейшей вещи падаем, у нас фальшивые устремления, желания, заботы, тревоги, волнения - астральный план, искушения для ума - власть и влияние (дадим тебе власть и ты тут наведешь порядок) 2, 3, 4 обычно даются в одной жизни, искушения - бедность, трудности
38:08 2 искушение, бросься вниз - не искушай Господа твоего (получить удовольствие от своих способностей), что спасает - делайте для других но не для себя, помогать другим но не помогать себе
44:15 3 искушение, богатства мира, нельзя поклоняться себе, нижнему человеку (деньги, власть, гордыня)
46:00 2 посвящение, чтобы получить нужны сильная воля, вера, активное действие для других, усмирение плоти, необузданное эго - мы не сможем получить 2 посвящение, дается миссия, видение астрального плана
49:20 Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи, не искушай Господа Бога твоего (не совершать чудеса для себя), не хлебом одним будет жить человек но всяким словом исходящим из уст Божьих (отрывать от физики)
51:00 противоположности, добро и зло, привязанности к хорошему и плохому, смотреть со стороны, присутствие, покорение нижней природы
56:05 постарайтесь проанализировать честно, что можно сделать, чтобы ускорить свой прогресс, от первого до четвертого посвящения можно пройти за одну жизнь, Царство небесное силой берется, составьте для себя правила
58:00 каждый день совершать подвиги, чтобы происходили расширения сознания, все остальное не имеет огромного значения, все остальное декорации |
|  | Блаженство самоотречения
Прежде нежели Господь Бог сотворил человека, Он приготовил для него на земле целый мир полезных и приятных вещей, чтобы насыщать его и радовать. В отчете о Творении из Книги Бытия все это названо просто «всякими вещами». Все, что было сделано Богом, было отдано человеку, причем с момента творения материальному назначено было быть в жизни человека чем-то внешним, несущественным, только средством. В глубине человеческого «я» оставалось святое место, куда входить достоин был только Бог. Внутри человека пребывал Бог; вне человека пребывало обилие даров, которыми Бог окружил его. Однако грех осложнил все, превратив все дары Божьи в потенциальный, скрытый источник гибели человеческой души.
Однако грех осложнил все, превратив все дары Божьи в потенциальный, скрытый источник гибели человеческой души.
Наши горести начались с того момента, когда Бога вынудили покинуть Свою главную святыню, а Его место заняли вещи. Отныне они вступили во владение внутренним миром человека. Теперь человек по природе своей не может иметь мира в сердце, поскольку Бог в нем больше не правит и только мятежные и буйные захватчики сражаются за престол в этих нравственных сумерках.
И это не просто метафора, а результат тщательного анализа нашего реального духовного недуга. В средоточии человеческого сердца находятся крепкие, жилистые корни падшей жизни, которая по природе своей стремится обладать, обладать и обладать. Она рвется к этому с яростным вожделением и пылкой страстью. Местоимения мой, моя, мое на бумаге представляются совершенно невинными, однако их обязательное и всеобщее употребление является знаменательным фактом. В этих словах правда о древнем Адаме звучит яснее, чем в тысячах томов теологических исследований. Они суть запечатленные в слове симптомы нашего тайного недуга. Мир вещей пустил такие глубокие корни в наши сердца, что и малого корешка мы не можем вырвать и не умереть. Вещи стали страшно важными для нас, хотя изначально им такого места в нашей жизни не отводилось. Дары Божьи заняли место Бога, и нормальный порядок вещей обратился в хаос вследствие этой чудовищной подмены.
Наш Господь говорил об этой тирании вещей, когда обращался к ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мною, отвертись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф.16:24-25).
Если проанализировать эту истину, то окажется, что внутри каждого из нас живет враг, которому мы попустительствуем. Иисус называл его «душа» и «свое» или, как бы мы теперь сказали, «своя жизнь». Важнейшим свойством этого врага является инстинкт собственника; на такую мысль наводят слова приобрести и добыть . Позволить существовать этому неприятелю — значит утратить в конечном счете все. Отречься от него и отказаться от всего ради Христа — значит ничего не потерять, а сохранить все в вечной жизни. Очевидно, что Господь предлагает использовать единственно верный способ покончить с этим врагом — крест. «Возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф.16:24).
Глубокое боговедение люди обретают, находясь в пустынных долинах духовной нищеты и отрекаясь от всех вещей. Блаженные, которым принадлежит Царство Небесное, это те, кто отказались от всего внешнего, до последнего корешка удалив из своего сердца инстинкт приобретательства. Таковые суть «нищие духом». Они достигли духовного состояния, родственного состоянию простого нищего на улицах Иерусалима. Таково на самом деле значение слова нищий , которым пользуется Христос. Эти благословенные нищие не являются рабами деспотического «вещизма». Им удалось сбросить рабское ярмо, и достигли они этого, не вступая в борьбу, а уступая. Не давая воли инстинкту собственника, они становятся собственниками всего. «Ибо их есть Царство Небесное». |
|  | В конце концов, дело только в одном: хотите ли вы полностью уподобиться Христу и Его смерти и познать совершенное освобождение от себя? Если вы действительно этого хотите, то вам нужно сделать только одно – смириться под крепкую руку Божью! Это наша единственная обязанность. В своем полном бессилии положитесь на нашего Господа. Согласитесь всецело, что вы не в состоянии самих себя сделать мертвыми или живыми. И в этом своем ничтожестве предайтесь Богу в духе кротости, терпения и полного доверия! Принимайте каждое унижение, каждого человека, который искушает вас или мучит, почитайте орудием благодати для вашего смирения. Каждый случай смирения перед ближним используйте как средство, помогающее достичь полного смирения перед Богом.
Бог оценит такое умаление как свидетельство того, что вы от всего сердца ищете смирения. Посредством его Бог приготовит вас к тому, чтобы действием благодати совершенство Иисуса и Его характер раба изобразились и укоренились в вашем сердце. Путь смирения ведет к смерти, к проникновенному опыту нашей смерти для греха во Христе.
В свою очередь, эта смерть ведет к совершенному смирению! Будем остерегаться ошибки тех, кому приходится принуждать себя к смирению, так как они, на самом деле, боятся пойти в смирении до конца! Их так пугают связанные со смирением лишения, что они никогда не могут отдаться ему безоговорочно. Да не будет у нас такого рода «смирения»! Бог требует несравненно большего: полного, совершенного смирения, уничижения даже до смерти, так как только в смерти нашего «я» смирение достигает совершенства! Мы должны понять, что всякое возрастание в добродетели, каждый успех в нашей духовной жизни вытекают исключительно из смерти эгоизма. Это должно выражаться не только в нашем характере, но во всем нашем образе жизни и действий. |
|
|
