|  | Отождествление |  |
Сортировать по: длине текста, дате добавления
 | Однако, пока вы находитесь в физическом измерении и связаны с коллективной человеческой психикой, вы будете сталкиваться – хоть и редко – с физической болью. Эту боль не следует путать со страданием, с ментально эмоциональной болью. Любое страдание есть порождение эго и обязано своим возникновением сопротивлению. Но даже оставаясь в этом измерении и находясь во власти его цикличной природы и закона непостоянства всего, что есть, вы больше не воспринимаете боль как «плохое» – она просто есть.
Когда вы принимаете бытие всего сущего, за игрой противоположностей вам открывается более глубокое измерение, которое выражается в непрекращающемся присутствии, в неизменно глубоком безмолвии, в беспричинной радости, выходящей за рамки «хорошего» и «плохого». Это радость Бытия, божественный покой.
На внешнем уровне существуют рождение и смерть, созидание и разрушение, развитие и исчезновение отдельных, как нам кажется, форм. Это находит свое отражение везде: в жизненном цикле звезды или планеты, физического тела, дерева и цветка; в расцвете и упадке наций, политических систем и цивилизаций; в неизбежных циклах приобретений и потерь, из которых состоит жизнь человека.
В жизни каждого из нас случаются циклы успеха, когда все складывается как нельзя лучше, и циклы неудач, когда дела идут из рук вон плохо и когда приходится «отпустить» все, чтобы дать пространство росту нового, позволить изменениям случиться.
Если вы цепляетесь за старое и сопротивляетесь переменам, значит, вы противитесь естественному течению жизни – и тогда вы обречены на страдания. Распад – обязательное условие нового роста. Один цикл невозможен без другого.
Нисходящий цикл просто таки необходим для духовной реализации. Чтобы перенестись в духовное измерение, нужно на каком то уровне потерпеть полное фиаско или испытать сильную боль, пережить серьезную потерю. А может, вы добились успеха, но по прошествии времени ваше достижение кажется вам пустым и никчемным – и успех превращается в неудачу.
Неудача присутствует в любом успехе, а успех – во всех неудачах. В нашем мире форм все люди рано или поздно терпят «фиаско»; любой успех рано или поздно оборачивается поражением. Все формы непостоянны.
Вы можете и дальше быть активным и по прежнему наслаждаться проявлением и созданием новых форм и обстоятельств – но вы уже не будете отождествлять себя с ними. Вы больше не нуждаетесь в них для формирования представления о своем «я». Формы и обстоятельства теперь не являются вашей жизнью; это лишь ваши жизненные ситуации.
Ваша физическая энергия также подчиняется закону цикличности. Она не может быть постоянно на пике. Ее уровень будет то понижаться, то подниматься. У вас будут периоды, когда вас станет переполнять очень активная и творческая энергия, а также периоды застоя, когда вам начнет казаться, что вы находитесь в состоянии стагнации, топчетесь на месте и ничего не достигаете.
Длительность у циклов разная – от нескольких часов до нескольких лет. В больших циклах размещаются циклы поменьше. Люди изо всех сил борются с циклами энергетического спада – а ведь эти циклы жизненно необходимы для самообновления – и в результате зарабатывают себе целый букет болезней. Навязчивое стремление что то делать и склонность воспринимать и оценивать себя сквозь призму успеха и других внешних факторов – неизбежная иллюзия при отождествлении с умом.
Все это мешает нам примириться с циклами энергетического спада, мешает перестать сопротивляться им. И тогда разумное начало организма может активизировать самозащиту и вызвать болезнь – чтобы заставить человека сбавить обороты и дать телу возможность восстановиться.
Если ум считает статус кво «хорошим» – идет ли речь об отношениях, социальной роли, имуществе, положении в обществе или о вашем теле, – он тут же цепляется за него и начинает себя с ним отождествлять. И вы чувствуете себя счастливым, гордитесь собой. Такое отождествление может даже стать частью вас – или частью того, что вы собой считаете.
Но в мире, «где моль и ржа истребляют», нет ничего вечного. Все заканчивается, или преображается, или становится своей противоположностью. То, что день или год назад казалось вполне сносным, постепенно ухудшается. Сегодняшнее процветание превратится завтра в пустое потребление. Счастливая свадьба и медовый месяц заканчиваются скандальным разводом или безрадостным совместным существованием.
Все может перемениться, исчезнуть, и вы почувствуете себя несчастнейшим из людей. Ум никогда не примирится с исчезновением или изменением того, к чему он привязался и с чем себя отождествил. Он мертвой хваткой цепляется за предмет своих вожделений и противится переменам до конца. И бороться он будет так неистово, словно у вас отнимают руку или ногу.
Иногда нам приходится слышать о том, как банкротство или погубленная репутация толкают людей на самоубийство. Это исключительные случаи. Чаще, сталкиваясь со значительной потерей того или иного рода, люди просто становятся глубоко несчастными или заболевают. Они не видят разницы между жизнью и жизненной ситуацией.
Недавно я читал об одной актрисе, которая умерла, когда ей было за восемьдесят. Поскольку ее красота под разрушительным действием старости начала увядать, она впала в тяжелую депрессию и перестала появляться на людях. Эта актриса слишком сильно отождествляла себя с неким обстоятельством – со своей внешностью. Сначала это обстоятельство приносило ей ощущение счастья, а затем оно же сделало ее несчастной. Если бы ей удалось соединиться с жизнью внутри себя, которая находится за пределами формы и времени, она смогла бы наблюдать и принимать увядание своей внешней формы из того места, где царят покой и безмятежность. И тогда ее внешняя форма постепенно стала бы более прозрачной для света, излучаемого ее неподвластной возрасту подлинной природой. Внешняя красота, вместо того чтобы увянуть, трансформировалась бы в красоту духовную. Никто, однако, не сказал ей, что такое возможно. Самое важное в этом мире знание для многих пока еще недоступно. |
| | Поскольку эго вторично по отношению к «я», оно нуждается в идентификации с внешними вещами. Оно нуждается в том, чтобы его защищали и постоянно питали. К числу внешних вещей, с которыми эго себя идентифицирует, относятся имущество, профессия, социальный статус и признание, знания и образование, внешность, всякого рода способности, отношения, личная и семейная история, система верований, а также часто политические и религиозные взгляды, националистические и расовые предрассудки и тому подобное. Ничто из этого не является «вами».
Вас это пугает? Или вы почувствовали облегчение, узнав об этом? Рано или поздно вам придется отказаться от всех подобных вещей. Возможно, сейчас вам трудно в это поверить. И я, определенно, не прошу вас верить в то, что нельзя обрести идентичность посредством какой либо вещи.
Вы откроете для себя эту истину. Вы узнаете об этом в самом конце, когда почувствуете приближение смерти. Потому что смерть лишит вас всего, что не есть «вы».
Секрет жизни состоит в том, чтобы «умереть до смерти» – и узнать, что смерти не существует. |
| | Наблюдайте за всеми своими защитными реакциями. Что вы защищаете? Вы защищаете иллюзорную личность, сотворенный умом образ, смоделированную вымышленную сущность. Осознавая эту модель, становясь свидетелем, вы разотождествитесь с ней. И тогда она быстро растворится в свете вашей осознанности.
Это положит конец спорам и играм в «кто сильнее», столь разрушительным для отношений. Власть над другими – это слабость под маской силы. Подлинная сила – внутри человека, и она доступна вам прямо сейчас. |
| | Нам кажется, что у страха много причин: страх потери, страх неудачи, страх боли и тому подобное. Но в конечном счете все страхи сводятся к тому, что эго боится смерти, боится уничтожения. Эго всегда кажется, что смерть где то рядом. Когда человек отождествляет себя с умом, страх смерти накладывает отпечаток на все области его жизни.
Страхом смерти объясняется даже такое, казалось бы, обыденное и «нормальное» явление, как неотвязная потребность побеждать в любом споре, доказывать неправоту собеседника и отстаивать истинность позиции, с которой спорщик себя отождествил. Ведь если вы отождествляете себя с каким то убеждением, а потом выясняется, что это убеждение ложно, под угрозой уничтожения оказывается ваше основанное на уме представление о собственном «я». Поэтому, как воплощенное эго, вы не можете ошибаться. Ошибка равносильна смерти. Такой подход не раз становился причиной разрыва отношений, причиной войн. |
| | Когда ваши мысли соединяются с энергетическим полем болевого тела, вы отождествляете себя с ним и питаете его своими мыслями. Предположим, гнев – господствующая энергетическая вибрация болевого тела. Вы сердитесь, мысленно фокусируетесь на обидах и мести – и впадаете в неосознанность, болевое тело становится «вами». Там, где есть гнев, всегда скрывается боль.
Когда человек, будучи в плохом настроении, размышляет о том, как ужасна жизнь, его мысли сливаются с болевым телом, осознанность исчезает и он легко поддается атакам со стороны болевого тела.
Под «неосознанностью» я подразумеваю отождествление с некоей мысленной или эмоциональной моделью. Такое отождествление означает полное отсутствие наблюдателя. |
| | Болевое тело, как и любая другая живая сущность, стремится выжить. А выжить оно может только в том случае, если вы неосознанно отождествите себя с ним. Вот тогда оно оживет, возьмет над вами верх, «станет вами» и будет жить посредством вас. |
| | В большинстве случаев страданий и боли можно избежать. Причина боли – мы сами, ведь нашей жизнью руководит оставленный нами без присмотра ум. Создаваемая нами боль – всегда признак неприятия, неосознанного сопротивления тому, что есть.
На уровне мышления это сопротивление проявляется как осуждение. На эмоциональном уровне оно выплескивается негативными эмоциями. Чем сильнее сопротивление настоящему, тем сильнее боль. Интенсивность сопротивления, в свою очередь, зависит от степени отождествления с умом. Ум всегда пытается отвергнуть Сейчас и бежать от него.
Иными словами, чем теснее вы отождествляете себя со своим с умом, тем больше страдаете. Можно сказать и так: чем больше вы способны ценить и принимать Сейчас, тем меньше страдаете от боли и мучаетесь – и тем свободнее вы от эгоистического ума. |
| | Будда говорит, что боль и страдания возникают из за желаний и, чтобы освободиться от боли, нам нужно разорвать путы желаний.
Любые желания – это предпринимаемый умом поиск спасения, а также удовлетворения в будущем или посредством внешних вещей, подменяющий собой радость Бытия. Пока я принимаю свой ум, все свои желания, потребности, привязанности, симпатии и антипатии за самого себя, отдельно от них нет никакого «я». Есть лишь возможность, нереализованный потенциал, семя, которое еще не взошло. В этом состоянии даже наше стремление к свободе и просветлению – не что иное, как желание реализовать себя и достичь совершенства в будущем. |
| | Эмоция – это усиленный и активно проявляющий себя мыслеобраз. Ее энергетический заряд может быть настолько мощным, что поначалу вам будет нелегко сохранять состояние присутствия, чтобы иметь возможность наблюдать за ней. Эмоция стремится подчинить вас себе и, как правило, ей это удается – пока вы не достигли достаточной степени присутствия. Если же, в силу недостаточного присутствия, вы оказываетесь втянутыми в эмоцию и начинаете неосознанно отождествлять себя с ней (что обычно и происходит), она на время становится «вами». |
| | Перестав отождествлять себя со своим умом, вы сделаете чуть ли не самый важный шаг на пути к просветлению. Каждый раз, когда вы создаете просвет в потоке мыслей, свет вашего сознания становится все ярче и ярче.
Как знать, быть может, в один прекрасный день вы поймаете себя на том, что улыбаетесь, слушая свой внутренний голос, как улыбались бы, глядя на выходки ребенка.
Это значит, что вы перестали воспринимать свой ум со всем его содержимым серьезно, поскольку ваше самовосприятие больше от него не зависит. |
| | В таком случае ваш ум использует вас. Но поскольку вы воспринимаете себя и свой ум как единое целое, то даже не догадываетесь, что давно уже стали его рабом. Это почти то же самое, как если бы вы были одержимы и считали, что овладевшая вами сущность – вы сами.
Свобода начинается с понимания того, что вы не есть овладевшая вами сущность – «мыслящий». Такое понимание позволяет наблюдать за этой сущностью. В момент, когда вы начинаете наблюдать за мыслящим, в вас активизируется высший уровень сознания. |
| | При умелом использовании ум может стать великолепным инструментом. Если же применять этот инструмент неправильно, он начинает разрушать человека. Может быть, «неверное применение» – неправомерное определение, ведь мы, как правило, вообще не пользуемся умом. Он нами пользуется! И это болезнь, аномалия. Человек отождествил себя с умом. Это большая ошибка. Ум подменил человека. |
|  | Есть такой рассказ. Однажды Парамахамса Йогананда беседовал со своей ученицей, и в это время присутствовал рядом другой ученик. Когда он разговаривал с ученицей, он очень гневно ее отчитывал, ругал за какието упущения в служении или в практике. Он так гневно разговаривал с ученицей, что она даже плакала.
Ученик, который наблюдал за этой сценой, видел, что когда Йогананда отворачивался, его лицо совершенно менялось – гневное лицо менялось на улыбку. Он видел, что Йогананда едва сдерживает себя, чтобы не рассмеяться. Затем он снова поворачивался к ученице, принимал гневный вид и снова с большим гневом ее ругал. Тогда внезапно ученик понял, что Йогананда гневается не всерьез, он просто демонстрирует свой гнев для того, чтобы устранить какието препятствия в сознании ученицы, что он подобен актеру, который играет свою роль, совершенно не отождествляясь с гневом, что это для него просто искусное средство для пробуждения ученика. |
|  | Однако, когда мы, следуя по духовному пути, пытаемся выйти за границы своего «я», то часто это сделать нелегко, потому что мы считаем, что это малое эгоистичное «я» и есть мы сами, мы путаем своё «Я» со своим эго. Из-за того, что мы путаем, мы часто можем неправильно оценивать ситуацию.
Допустим, нам кто-либо говорит: «Здесь надо вот так себя вести», а вместо того, чтобы принять этот дружеский совет, мы впадаем в гордыню, амбиции и думаем: «Да кто ты такой, вообще, что ты мне так говоришь?» А может быть, если бы мы прислушались, это принесло бы нам пользу, потому что, может быть, другой человек говорит из любви к нам и желает нам духовного роста, а не желает как-то возвысить себя над нами?
Но почему у нас такая реакция? Потому что мы думаем, что тот, кого поправляют, это и есть мы, и тогда мы хотим его защищать, но если мы так не думаем, то мы понимаем, мы соглашаемся. Это называется смирение – очень важное духовное качество практикующего. Если у вас есть смирение, вы можете достичь больших успехов в духовной практике.
Все люди смертельно серьезны в плане собственного эго. Но йогин к нему относится очень просто и легко. Он ни к кому не испытывает ни претензий, ни ненависти, ни зла, он очень гармоничный и легкий, у него всегда много смирения. Если у вас много смирения, вы всегда можете уступать. |
| | Основное заблуждение коренится именно в таком отождествлении, когда мы что-то считаем своим. Это и есть причина всех страданий живых существ.
Есть два основных класса людей – это мукты и бандхи, освобожденные и связанные. Бандхи, или бандхика, дживабандхика, еще называют дуратма или дурбуддхи. Дурбуддхи – это извращенная воля. Дуратма – заблуждающаяся душа. Это такая душа, которая, забыв свою сущность, мыслит категориями «я есть тело», сиюминутными делами, которая не понимает закона кармы и того, что за причинами идут следствия. Не понимает временного положения вещей, та, которая поглощена сиюминутным состоянием и стремится к сиюминутным удовольствиям. Это происходит из-за сильного отождествления с телом, из-за неясности, запутанности ума. |
|
|
