вверение себя богу    
Видео (1)
Цитаты из книг (15)

   Книги    
Прибежище в Боге (12)
Рождение в Духе. Практическое руководство (3)

Главная » Каталог » Вверение себя богу

Вверение себя богу  


Фильтр по 2 ключевым словам: вверение себя Богу (16), кармические узлы (1), мысли (2), ожидание (1), океан (1), расширение (1), ровность (1), сдача (1), смирение (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Рождение в Духе. Практическое руководствоАлександр Клюев
Таким образом, Иисус дал в руки Своим ученикам и последователям узкий Путь постижения Истины — интегральный Путь единения с Отцом Небесным, включающий в себя молитву, бодрствование (бдительность) сознания, покаяние, смирение, молитвенный труд, бесстрашие и терпение.

Эти направления работы необходимо сочетать с полной искренней сдачей себя в руки Всевышнего. Только при этом условии рекомендуемый Иисусом кратчайший и самый безболезненный Путь постижения Истины может быть реализован. Следует чётко понимать, что не соблюдением ритуалов и прочих религиозных процедур определяется искренность веры, а степенью открытости нашего сознания Божественной силе. Замечательно по этому поводу высказался преподобный Серафим Саровский в своих беседах о цели христианской жизни. Обязательно прочтите эти беседы. Вот его слова: «Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколь ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения её. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьяго». Если нет стяжания, то нет и результата.

Трудности, встречающиеся на втором этапе работы на Пути Сознательной Эволюции, одинаковы для всех — и для тех, кто выбрал Интегральный Путь Сознательной Эволюции, и для тех, кто выбрал практику Активной медитации по Джидду Кришнамурти, и для тех, кто следует Путём молитвы и абсолютной сдачи себя в руки Всевышнего, и для тех, кто реализует прочие творчески наработанные варианты. Сами трудности и рекомендации по их преодолению были рассмотрены при анализе Интегрального Пути Сознательной Эволюции.

Рождение в Духе. Практическое руководствоАлександр Клюев
Путь молитвы и полной сдачи в руки Всевышнего — наиболее эффективный и наименее болезненный путь постижения Истины, позволяющий ищущему мягко, и в относительно в короткие сроки раскрыть психическое существо и воссоединиться с Божественным.

Рождение в Духе. Практическое руководствоАлександр Клюев
Смирение как форма работы на Пути Сознательной Духовной Эволюции. Смирение означает безоговорочное принятие всего происходящего с тобой, как данности Свыше. Смирение — самый мягкий и безболезненный способ полного умаления «эго». Принимайте всё, происходящее в вашей жизни (хорошее или плохое, приятное или неприятное — в житейском понимании), смиренно, без стенаний и оправданий, без слёз и упрёков. Тем самым достигается быстрая нейтрализация всех негативных кармических следствий и, что самое главное, вами не завязываются новые кармические узлы.

Помните, что всё происходящее с вами в настоящем, есть совокупный результат всей вашей предшествующей кармической (причинно-следственной) деятельности. Что наработали, что заслужили, то и получаем, а потому смирение — лучший способ проработки текущей кармы. Когда с нами происходит что-то неприятное, мы, как правило, задаём вопрос: «Почему? По какой причине?» Не стоит этого делать, не стоит искать непосредственную причину—просто нам преподаётся очередной урок, нам объявлен очередной строгий выговор, и мы, не вдаваясь в подробности, должны его смиренно принять. Всё происходящее с нами, отнюдь, не случайно.

Любой катаклизм в нашей жизни — это пробный камень в деле достижения абсолютной внутренней ровности. Если есть реакция на катаклизмы и неприятности, значит есть ещё поле для работы. Мы всегда получаем своё, непроработанное, заслуженное, а потому грех роптать, грех жаловаться, грех возмущаться — принимайте всё как есть, как данное Свыше. Сдайтесь! Доверьтесь Высшей силе, и тогда непременно проявится всё необходимое для интегральной реализации Пути Сознательной Эволюции. В какой-то момент череда неприятностей и неудач разом обрывается, и все последующие события вашей жизни будут складываться самым чудесным образом. Смиряйтесь — и вас ждёт победа.

Если вы сумеете тонко прочувствовать сказанное и реализовать в повседневной жизни принцип безоговорочного приятия всего происходящего с вами, как данного Свыше, — вас ожидает поразительный эффект. В вашем сознании быстро установится ровность и, как следствие,—стойкий контакт с нисходящей Эволюционной Энергией, которая при условии вашей бдительности займётся упорядочением повседневной жизни. Более подробно принцип смирения будет изложен при рассмотрении нами Пути молитвы и абсолютной преданности Господу

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Итак, последний серьезный шаг требует полной самоотдачи Богу и готовности пожертвовать Ему все. Очень наглядно Христос описал это в притче о драгоценной жемчужине. Чтобы заполучить ее, человек должен был отдать все, чем владел. Чтобы Иисус Христос стал неотъемлемой и живой частью нашей жизни, мы должны принести жертву — доверить Его контролю все, из чего состоим мы. Такое доверие — осмысленный и решающий шаг веры.
Притча о жемчужине.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Никогда не забуду борьбу с моей собственной волей. Сидя однажды дома, я прочел более чем сотню мест в Библии, и все они в принципе говорили об одном — что сила Божья дается нам здесь и сейчас! Я должен лишь смиренно положиться на Бога, чтобы получить доступ к этой силе. Мне не нужно глубокое понимание богословия и не нужно стараться совершать еще больше добрых дел. Я не обязан расти, чтобы получить силу Божью. Как христианин я только тогда и смогу возрастать, когда буду готов сделать этот последний шаг.

«Хорошо, Господи, — сказал я, — с завтрашнего дня я начинаю жить, полностью положившись на Тебя. Завтра утром моя жизнь станет другой, утром она начнется сначала!»

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
После многих лет моей христианской жизни Господь удивил меня, отчетливо объяснив эту идею: если я хочу стать настоящим христианином, то должен сделать этот шаг. Я честно видел и понимал, что означает истинное христианство и, должен признаться, страшился этого. «Нет, Господи, этого я не смогу, — молился я. — Позволить Тебе контролировать все, не вынашивать больше плотских мыслей и не произносить больше плотских слов — нет, Боже, я буду чувствовать себя ужасно!» Верите ли вы в то, что все это я сказал Богу? А хотите знать, что Он мне на это ответил?

На самом деле, Джим? Ты думаешь, что все ангелы на небе также раздосадованы или унылы? Они находятся со Мной в таких же отношениях, о которых Я прошу тебя. Они исполняют Мою волю, а не свою, но тем не менее они нравственно свободны. Они послушны Мне, потому что желают этого, и послушание это дает им счастье и свободу намного большую, чем могут дать тебе твои мирские мысли и слова.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Совершенное доверие Богу и готовность безвозвратно отречься от своего «эго» придает христианской жизни практичность, изменяя ее навсегда. Первый урок в жизни христианина, который нужно основательно усвоить, — это полное и совершенное доверие Христу. Ведь только доверившись и полностью отдавшись Ему, мы можем называть себя христианами. Для многих из нас, даже для тех, кто считают себя таковыми, это остается недосягаемой мечтой и неосуществимым опытом.

Охотно желая быть настоящими христианами, мы подменяем этот опыт другими вещами — только чтобы не зависеть полностью от Бога. Почти с нечеловеческим напряжением мы изучаем пункты вероучения и учим этому других. Мы благовествуем; посещаем праздничные богослужения и библейские уроки в свободное время; участвуем в семинарах, посвященных вопросам семьи, и занимаем церковные посты. Мы сами создаем нашу религию. Мы находим время для личного изучения Библии и посвящаем наше время другим, тем самым формируем хорошее мнение о себе. Мы совершаем так много добрых дел, что сами удивляемся этому, но это действительно так. Мы и впрямь сделали все, кроме последнего решающего шага, единственного поступка, способного изменить нас внутренне, а также и внешне.

Этот последний шаг на пути к истинному христианству есть отчетливо выраженное недоверие к самому себе и так же отчетливо проявленное доверие Господу. Мы можем проявлять все видимые христианские качества, но можем не иметь власти над своим «я», власти, которая наделит нашу жизнь духом смирения. Ведь это не видно никому, об этом знаем только мы.

Слава Богу, что для всех нас еще не поздно сделать этот последний шаг к совершенной зависимости от Бога.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Как раз в этом и состоит тот конфликт, перед которым мы стоим, когда Бог призывает нас подчиниться Его воле. Каждый раз, выбирая между стремлением нашей воли и известным нам желанием Бога, мы стоим перед конфликтом, и нормальная реакция на этот конфликт — нерешительность. Мы знаем, что Бог призывает нас полностью подчиниться Ему, и все же мы не решаемся сделать это. Нам известно, что другие выбрали полную зависимость от Него, и мы знаем, что Бог никогда не оставит тех, кто доверился Ему, и все же мы медлим и не решаемся.

Во многих отношениях мы поступаем, как израильтяне. После того, как они вышли из Египта, они оставили позади рабскую жизнь, но еще не вступили в чудесный Ханаан. Точно так же и нам предстоит еще долгий путь преобразования в истинных последователей Христа. Возможно, мы уже преодолели скверные привычки и оставили плохие компании. Возможно, мы уже в состоянии различать ложные учения и признать фальшивыми традиционные понятия. И возможно, что мы уже отреклись от мирских разговоров, музыки и моды, оставили позади себя наше прошлое, но при этом мы все еще не сделали шаг в будущее — в жизнь, которая «сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3).

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Если наши мысли не контролируются Христом, то мы ослеплены ложным убеждением, что мы христиане. Наш характер образуют наши мысли и чувства, поэтому абсолютно необходимо, чтобы Христос их контролировал. Нашим стремлением подчинить Ему наши мысли мы освобождаемся от их рабства. Но речь здесь идет о гораздо большем, чем только подчинить Господу мысли. Я имею в виду решительную готовность принять Божий призыв доверить Ему каждую нашу мысль.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Во время моих поездок по разным странам я часто ночую в семьях, где люди серьезно полагают, что они христиане. Они находятся в западне своих собственных мыслей. Часто они живут в прошлом, переживая душевную травму, вызванную вчерашней несправедливостью, и проводят время, занимаясь самооправданием.

Часто эти люди признаются в том, что совершили ошибку, но бывают слепы, не видя и не понимая того, что ничему из этого не научились. Их прошлые ошибки привели к тому, что они стали полагаться на самих себя. Они продолжают следовать этому шаблону и дальше, потому что их мысли управляют их жизнью.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Бог хотел бы дать Своим детям силу, которая бы спасала их от всех трудностей, испытаний и проблем. Исайя в 58-й главе 11-м стихе говорит так: «И будет Господь вождем твоим всегда». Хотели бы вы этого?

Господь желает управлять вашей жизнью и делами. Хотели бы вы, чтобы Он вел вас? Тогда у вас будут незабываемые опыты, и вам будет что рассказать другим. Я гарантирую, что вы сможете рассказать о том, как Бог избавил вас от трудностей, спас и освободил вас. Вы расскажете об этом другим так, что они тоже уверуют! Ведь потому и допускает Господь в мою жизнь трудности, чтобы и другие могли в Него верить, а не только я.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Когда человек, за которым Бог шел с любовью и завоевал его сердце, по своей воле решает полностью Ему принадлежать, вот тогда только он становится христианином, потому что сочетался с Христом. В этом браке «я» должно умереть; не должно быть ничего и никого, кто занял бы в сердце человека более значимое положение, чем Господь. Только после такого самопожертвования имеет смысл называть себя христианином.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Не напрасно в Библии рассказана история о богатом юноше. Он был хороший человек и руководитель, многие отзывались бы о нем сегодня как о рожденном свыше. Он же хотел обручиться со Христом и одновременно «флиртовать» со своим «я». Ради Иисуса он не хотел оставить свою бывшую «подружку». В этой истории многие не замечают главного урока: проблема была не в том, что этот человек обладал большим богатством, а в том, что он желал сам управлять своей жизнью и своими сокровищами. Семь раз Иисус говорит о необходимости распять себя и об условиях, выполняя которые человек становится Его учеником: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). К горькому сожалению, распятие и смерть собственного «я» неправильно понимаются церковью и некоторыми христианами. Речь идет не столько об «одноразовой» смерти, сколько о ежедневном распятии и умирании для своеволия и для собственного пути. Такая смерть наступает, когда я сознательно уступаю место Божьей воле вместо своей, даже если распятие моего «я» происходит болезненно. Добровольно отказываясь от права самоуправления, мы в действительности начинаем принадлежать Богу. Подобное пережил Христос, когда молился: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42).
Выбор, жить из желаний эго или жить отдавая себя Богу.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Я для самого себя был проблемой! Мои личные грехи были лишь неизбежным следствием самоуправления своей жизнью. В этом вопросе многие, серьезно надеющиеся и желающие быть христианами, терпят неудачу. Бог должен владеть нашим сердцем полностью, для нас же это означает — всецелое повиновение Ему во всех нами принимаемых решениях. Ему недостаточно верности лишь в некоторых принятых мной решениях или даже в большинстве из них, Бог желает абсолютной верности. Успех жизни, наполненной Духом Божьим, состоит в том, чтобы вверить ее Иисусу Христу. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 6:24).

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Скорее всего христианская жизнь — это принятие ряда решений. Когда Бог озаряет наш ум новым светом или истиной, у нас всегда есть выбор. Мы можем выбирать: хотим мы подчинить нашу волю Божьей или нет. Если я выбираю Божий путь, тогда я принадлежу Ему. Скажем, в течение жизни мы должны принять сто решений, — сказал я, написав при этом на листе бумаги число 100. — Ты помнишь историю разбойника на кресте? — спросил я его.

Он кивнул, и я продолжал.

— Итак, разбойник знал о христианской жизни совсем немного. Допустим, он определенно знал лишь десять принципов христианской жизни. Но эти десять принципов, о которых он знал, он свято хранил, и тем самым был полностью послушен Божьей воле. И Христос мог заверить его в спасении не из-за его больших знаний, но потому, что этот человек принял решение следовать Богу во всем. Если бы он мог жить дальше, то у него была бы возможность духовного роста, и те решения, которые бы он принимал, имели бы всю глубину и широту истинного христианского бытия.


12
1 1 2

Главная » Каталог » Вверение себя богу

Вверение себя богу  


Фильтр по 2 ключевым словам: вверение себя Богу (16), кармические узлы (1), мысли (2), ожидание (1), океан (1), расширение (1), ровность (1), сдача (1), смирение (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Рождение в Духе. Практическое руководствоАлександр Клюев
Таким образом, Иисус дал в руки Своим ученикам и последователям узкий Путь постижения Истины — интегральный Путь единения с Отцом Небесным, включающий в себя молитву, бодрствование (бдительность) сознания, покаяние, смирение, молитвенный труд, бесстрашие и терпение.

Эти направления работы необходимо сочетать с полной искренней сдачей себя в руки Всевышнего. Только при этом условии рекомендуемый Иисусом кратчайший и самый безболезненный Путь постижения Истины может быть реализован. Следует чётко понимать, что не соблюдением ритуалов и прочих религиозных процедур определяется искренность веры, а степенью открытости нашего сознания Божественной силе. Замечательно по этому поводу высказался преподобный Серафим Саровский в своих беседах о цели христианской жизни. Обязательно прочтите эти беседы. Вот его слова: «Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколь ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения её. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьяго». Если нет стяжания, то нет и результата.

Трудности, встречающиеся на втором этапе работы на Пути Сознательной Эволюции, одинаковы для всех — и для тех, кто выбрал Интегральный Путь Сознательной Эволюции, и для тех, кто выбрал практику Активной медитации по Джидду Кришнамурти, и для тех, кто следует Путём молитвы и абсолютной сдачи себя в руки Всевышнего, и для тех, кто реализует прочие творчески наработанные варианты. Сами трудности и рекомендации по их преодолению были рассмотрены при анализе Интегрального Пути Сознательной Эволюции.

Рождение в Духе. Практическое руководствоАлександр Клюев
Путь молитвы и полной сдачи в руки Всевышнего — наиболее эффективный и наименее болезненный путь постижения Истины, позволяющий ищущему мягко, и в относительно в короткие сроки раскрыть психическое существо и воссоединиться с Божественным.

Рождение в Духе. Практическое руководствоАлександр Клюев
Смирение как форма работы на Пути Сознательной Духовной Эволюции. Смирение означает безоговорочное принятие всего происходящего с тобой, как данности Свыше. Смирение — самый мягкий и безболезненный способ полного умаления «эго». Принимайте всё, происходящее в вашей жизни (хорошее или плохое, приятное или неприятное — в житейском понимании), смиренно, без стенаний и оправданий, без слёз и упрёков. Тем самым достигается быстрая нейтрализация всех негативных кармических следствий и, что самое главное, вами не завязываются новые кармические узлы.

Помните, что всё происходящее с вами в настоящем, есть совокупный результат всей вашей предшествующей кармической (причинно-следственной) деятельности. Что наработали, что заслужили, то и получаем, а потому смирение — лучший способ проработки текущей кармы. Когда с нами происходит что-то неприятное, мы, как правило, задаём вопрос: «Почему? По какой причине?» Не стоит этого делать, не стоит искать непосредственную причину—просто нам преподаётся очередной урок, нам объявлен очередной строгий выговор, и мы, не вдаваясь в подробности, должны его смиренно принять. Всё происходящее с нами, отнюдь, не случайно.

Любой катаклизм в нашей жизни — это пробный камень в деле достижения абсолютной внутренней ровности. Если есть реакция на катаклизмы и неприятности, значит есть ещё поле для работы. Мы всегда получаем своё, непроработанное, заслуженное, а потому грех роптать, грех жаловаться, грех возмущаться — принимайте всё как есть, как данное Свыше. Сдайтесь! Доверьтесь Высшей силе, и тогда непременно проявится всё необходимое для интегральной реализации Пути Сознательной Эволюции. В какой-то момент череда неприятностей и неудач разом обрывается, и все последующие события вашей жизни будут складываться самым чудесным образом. Смиряйтесь — и вас ждёт победа.

Если вы сумеете тонко прочувствовать сказанное и реализовать в повседневной жизни принцип безоговорочного приятия всего происходящего с вами, как данного Свыше, — вас ожидает поразительный эффект. В вашем сознании быстро установится ровность и, как следствие,—стойкий контакт с нисходящей Эволюционной Энергией, которая при условии вашей бдительности займётся упорядочением повседневной жизни. Более подробно принцип смирения будет изложен при рассмотрении нами Пути молитвы и абсолютной преданности Господу

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Итак, последний серьезный шаг требует полной самоотдачи Богу и готовности пожертвовать Ему все. Очень наглядно Христос описал это в притче о драгоценной жемчужине. Чтобы заполучить ее, человек должен был отдать все, чем владел. Чтобы Иисус Христос стал неотъемлемой и живой частью нашей жизни, мы должны принести жертву — доверить Его контролю все, из чего состоим мы. Такое доверие — осмысленный и решающий шаг веры.
Притча о жемчужине.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Никогда не забуду борьбу с моей собственной волей. Сидя однажды дома, я прочел более чем сотню мест в Библии, и все они в принципе говорили об одном — что сила Божья дается нам здесь и сейчас! Я должен лишь смиренно положиться на Бога, чтобы получить доступ к этой силе. Мне не нужно глубокое понимание богословия и не нужно стараться совершать еще больше добрых дел. Я не обязан расти, чтобы получить силу Божью. Как христианин я только тогда и смогу возрастать, когда буду готов сделать этот последний шаг.

«Хорошо, Господи, — сказал я, — с завтрашнего дня я начинаю жить, полностью положившись на Тебя. Завтра утром моя жизнь станет другой, утром она начнется сначала!»

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
После многих лет моей христианской жизни Господь удивил меня, отчетливо объяснив эту идею: если я хочу стать настоящим христианином, то должен сделать этот шаг. Я честно видел и понимал, что означает истинное христианство и, должен признаться, страшился этого. «Нет, Господи, этого я не смогу, — молился я. — Позволить Тебе контролировать все, не вынашивать больше плотских мыслей и не произносить больше плотских слов — нет, Боже, я буду чувствовать себя ужасно!» Верите ли вы в то, что все это я сказал Богу? А хотите знать, что Он мне на это ответил?

На самом деле, Джим? Ты думаешь, что все ангелы на небе также раздосадованы или унылы? Они находятся со Мной в таких же отношениях, о которых Я прошу тебя. Они исполняют Мою волю, а не свою, но тем не менее они нравственно свободны. Они послушны Мне, потому что желают этого, и послушание это дает им счастье и свободу намного большую, чем могут дать тебе твои мирские мысли и слова.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Совершенное доверие Богу и готовность безвозвратно отречься от своего «эго» придает христианской жизни практичность, изменяя ее навсегда. Первый урок в жизни христианина, который нужно основательно усвоить, — это полное и совершенное доверие Христу. Ведь только доверившись и полностью отдавшись Ему, мы можем называть себя христианами. Для многих из нас, даже для тех, кто считают себя таковыми, это остается недосягаемой мечтой и неосуществимым опытом.

Охотно желая быть настоящими христианами, мы подменяем этот опыт другими вещами — только чтобы не зависеть полностью от Бога. Почти с нечеловеческим напряжением мы изучаем пункты вероучения и учим этому других. Мы благовествуем; посещаем праздничные богослужения и библейские уроки в свободное время; участвуем в семинарах, посвященных вопросам семьи, и занимаем церковные посты. Мы сами создаем нашу религию. Мы находим время для личного изучения Библии и посвящаем наше время другим, тем самым формируем хорошее мнение о себе. Мы совершаем так много добрых дел, что сами удивляемся этому, но это действительно так. Мы и впрямь сделали все, кроме последнего решающего шага, единственного поступка, способного изменить нас внутренне, а также и внешне.

Этот последний шаг на пути к истинному христианству есть отчетливо выраженное недоверие к самому себе и так же отчетливо проявленное доверие Господу. Мы можем проявлять все видимые христианские качества, но можем не иметь власти над своим «я», власти, которая наделит нашу жизнь духом смирения. Ведь это не видно никому, об этом знаем только мы.

Слава Богу, что для всех нас еще не поздно сделать этот последний шаг к совершенной зависимости от Бога.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Как раз в этом и состоит тот конфликт, перед которым мы стоим, когда Бог призывает нас подчиниться Его воле. Каждый раз, выбирая между стремлением нашей воли и известным нам желанием Бога, мы стоим перед конфликтом, и нормальная реакция на этот конфликт — нерешительность. Мы знаем, что Бог призывает нас полностью подчиниться Ему, и все же мы не решаемся сделать это. Нам известно, что другие выбрали полную зависимость от Него, и мы знаем, что Бог никогда не оставит тех, кто доверился Ему, и все же мы медлим и не решаемся.

Во многих отношениях мы поступаем, как израильтяне. После того, как они вышли из Египта, они оставили позади рабскую жизнь, но еще не вступили в чудесный Ханаан. Точно так же и нам предстоит еще долгий путь преобразования в истинных последователей Христа. Возможно, мы уже преодолели скверные привычки и оставили плохие компании. Возможно, мы уже в состоянии различать ложные учения и признать фальшивыми традиционные понятия. И возможно, что мы уже отреклись от мирских разговоров, музыки и моды, оставили позади себя наше прошлое, но при этом мы все еще не сделали шаг в будущее — в жизнь, которая «сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3).

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Если наши мысли не контролируются Христом, то мы ослеплены ложным убеждением, что мы христиане. Наш характер образуют наши мысли и чувства, поэтому абсолютно необходимо, чтобы Христос их контролировал. Нашим стремлением подчинить Ему наши мысли мы освобождаемся от их рабства. Но речь здесь идет о гораздо большем, чем только подчинить Господу мысли. Я имею в виду решительную готовность принять Божий призыв доверить Ему каждую нашу мысль.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Во время моих поездок по разным странам я часто ночую в семьях, где люди серьезно полагают, что они христиане. Они находятся в западне своих собственных мыслей. Часто они живут в прошлом, переживая душевную травму, вызванную вчерашней несправедливостью, и проводят время, занимаясь самооправданием.

Часто эти люди признаются в том, что совершили ошибку, но бывают слепы, не видя и не понимая того, что ничему из этого не научились. Их прошлые ошибки привели к тому, что они стали полагаться на самих себя. Они продолжают следовать этому шаблону и дальше, потому что их мысли управляют их жизнью.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Бог хотел бы дать Своим детям силу, которая бы спасала их от всех трудностей, испытаний и проблем. Исайя в 58-й главе 11-м стихе говорит так: «И будет Господь вождем твоим всегда». Хотели бы вы этого?

Господь желает управлять вашей жизнью и делами. Хотели бы вы, чтобы Он вел вас? Тогда у вас будут незабываемые опыты, и вам будет что рассказать другим. Я гарантирую, что вы сможете рассказать о том, как Бог избавил вас от трудностей, спас и освободил вас. Вы расскажете об этом другим так, что они тоже уверуют! Ведь потому и допускает Господь в мою жизнь трудности, чтобы и другие могли в Него верить, а не только я.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Когда человек, за которым Бог шел с любовью и завоевал его сердце, по своей воле решает полностью Ему принадлежать, вот тогда только он становится христианином, потому что сочетался с Христом. В этом браке «я» должно умереть; не должно быть ничего и никого, кто занял бы в сердце человека более значимое положение, чем Господь. Только после такого самопожертвования имеет смысл называть себя христианином.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Не напрасно в Библии рассказана история о богатом юноше. Он был хороший человек и руководитель, многие отзывались бы о нем сегодня как о рожденном свыше. Он же хотел обручиться со Христом и одновременно «флиртовать» со своим «я». Ради Иисуса он не хотел оставить свою бывшую «подружку». В этой истории многие не замечают главного урока: проблема была не в том, что этот человек обладал большим богатством, а в том, что он желал сам управлять своей жизнью и своими сокровищами. Семь раз Иисус говорит о необходимости распять себя и об условиях, выполняя которые человек становится Его учеником: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). К горькому сожалению, распятие и смерть собственного «я» неправильно понимаются церковью и некоторыми христианами. Речь идет не столько об «одноразовой» смерти, сколько о ежедневном распятии и умирании для своеволия и для собственного пути. Такая смерть наступает, когда я сознательно уступаю место Божьей воле вместо своей, даже если распятие моего «я» происходит болезненно. Добровольно отказываясь от права самоуправления, мы в действительности начинаем принадлежать Богу. Подобное пережил Христос, когда молился: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42).
Выбор, жить из желаний эго или жить отдавая себя Богу.

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Я для самого себя был проблемой! Мои личные грехи были лишь неизбежным следствием самоуправления своей жизнью. В этом вопросе многие, серьезно надеющиеся и желающие быть христианами, терпят неудачу. Бог должен владеть нашим сердцем полностью, для нас же это означает — всецелое повиновение Ему во всех нами принимаемых решениях. Ему недостаточно верности лишь в некоторых принятых мной решениях или даже в большинстве из них, Бог желает абсолютной верности. Успех жизни, наполненной Духом Божьим, состоит в том, чтобы вверить ее Иисусу Христу. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 6:24).

Прибежище в БогеДжим Хонбергер
Скорее всего христианская жизнь — это принятие ряда решений. Когда Бог озаряет наш ум новым светом или истиной, у нас всегда есть выбор. Мы можем выбирать: хотим мы подчинить нашу волю Божьей или нет. Если я выбираю Божий путь, тогда я принадлежу Ему. Скажем, в течение жизни мы должны принять сто решений, — сказал я, написав при этом на листе бумаги число 100. — Ты помнишь историю разбойника на кресте? — спросил я его.

Он кивнул, и я продолжал.

— Итак, разбойник знал о христианской жизни совсем немного. Допустим, он определенно знал лишь десять принципов христианской жизни. Но эти десять принципов, о которых он знал, он свято хранил, и тем самым был полностью послушен Божьей воле. И Христос мог заверить его в спасении не из-за его больших знаний, но потому, что этот человек принял решение следовать Богу во всем. Если бы он мог жить дальше, то у него была бы возможность духовного роста, и те решения, которые бы он принимал, имели бы всю глубину и широту истинного христианского бытия.


12
1 1 2