веды    
Цитаты из книг (2)

   Книги    
Введение в Веданту (2)

Главная » Каталог » Веды

Веды  


Фильтр по 2 ключевым словам: Веды (2)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Введение в ВедантуСвами Даянанда Сарасвати
Две части Вед

Веданта - это учение, находящееся в конце Вед. Каждая из четырех Вед - Риг, Яджур, Сама и Атарва - поделена на две части. Первая часть касается дхармы - религиозной этики; кармы - религиозных действий, различных ритуалов; артхи - других особенных действий для достижения безопасности и камы - удовольствий. Эта часть называется карма-канда, т.е. часть, касающаяся действий, и она очень обширна, что понятно, потому что она имеет дело с человеческими желаниями и действиями, необходимыми для достижения желаемого. Человеческие желания разнообразны, и для детального описания разнообразных средств, карма, необходимых для их достижения, требуется много места.

Последняя часть Вед называется джняна-канда - часть, посвященная знанию. Она намного короче, потому что ее темой является единственное желание мокши, желание освобождения. Достижение этого желания невозможно через многочисленные действия, но только через знание, которое одно по отношению к тому, что должно быть узнанно.

Путей знания определенного объекта не много, потому что природа того, что необходимо узнать, определяет природу методов для достоверного понимания. Поэтому вторая часть Вед, «часть знания», называемая Ведантой, коротка.

Введение в ВедантуСвами Даянанда Сарасвати
Традиционное учение о знании себя называется Ведантой

Это традиционное учение, учение без начала называется Ведантой. «Веда» означает знание, «анта» - конец. Веданта означает то, что находится в конце Вед. Есть четыре Веды, т.е. знания, изложенного в писаниях, - Риг, Яджур, Сама и Атарва.


 

Главная » Каталог » Веды

Веды  


Фильтр по 2 ключевым словам: Веды (2)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Введение в ВедантуСвами Даянанда Сарасвати
Две части Вед

Веданта - это учение, находящееся в конце Вед. Каждая из четырех Вед - Риг, Яджур, Сама и Атарва - поделена на две части. Первая часть касается дхармы - религиозной этики; кармы - религиозных действий, различных ритуалов; артхи - других особенных действий для достижения безопасности и камы - удовольствий. Эта часть называется карма-канда, т.е. часть, касающаяся действий, и она очень обширна, что понятно, потому что она имеет дело с человеческими желаниями и действиями, необходимыми для достижения желаемого. Человеческие желания разнообразны, и для детального описания разнообразных средств, карма, необходимых для их достижения, требуется много места.

Последняя часть Вед называется джняна-канда - часть, посвященная знанию. Она намного короче, потому что ее темой является единственное желание мокши, желание освобождения. Достижение этого желания невозможно через многочисленные действия, но только через знание, которое одно по отношению к тому, что должно быть узнанно.

Путей знания определенного объекта не много, потому что природа того, что необходимо узнать, определяет природу методов для достоверного понимания. Поэтому вторая часть Вед, «часть знания», называемая Ведантой, коротка.

Введение в ВедантуСвами Даянанда Сарасвати
Традиционное учение о знании себя называется Ведантой

Это традиционное учение, учение без начала называется Ведантой. «Веда» означает знание, «анта» - конец. Веданта означает то, что находится в конце Вед. Есть четыре Веды, т.е. знания, изложенного в писаниях, - Риг, Яджур, Сама и Атарва.