две логики    
Цитаты из Интернета (1)
Цитаты из книг (5)

   Книги    
Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 7 (1)
План твоей души (1)
Радикальное Прощение (3)

Главная » Каталог » Две логики

Две логики  


Божественная и человеческая логика

Божественная логика. Восприятие с уровня души. Целостное восприятие. Принятие Божественной воли. Идентичность (вечное): я (он, она) душа, я (он, она) часть Бога, видеть в другом человеке Образ Божий.

Единство на уровне Бога (на уровне душ мы едины). Равносность (на уровне душ мы равны).

Я люблю в человеке Божественное. Раскрытие в себе Божественной природы. Идентичность любви.

Человеческая логика. Восприятие с уровня личности, эго. Частичное восприятие. Личная воля. Отождествление (роль, качества): я (он, она) человек.

Единство на уровне национальности, страны, религии, семьи. Возможные конфликты.

Я (не) люблю за человеческие качества. Создание двойственности (нравится - не нравится; люблю - не люблю, плохой - хороший).

Фильтр по 2 ключевым словам: Божественная логика (1), будущее (1), воля Божественная (1), восприятие (2), две логики (6), душа (1), история (1), личность (1), настоящее (1), повышение эмоций (1), принятие (1), прошлое (1), человеческая логика (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

План твоей душиРоберт Шварц
Эта книга написана в том числе и для того, чтобы облегчить вам переход от сознания личности к сознанию души. Необходимым условием такого перехода станет разумная отстраненность от тех жизненных событий, которые таят в себе боль. Это не значит, что вы сможете избегнуть таких событий. Однако вам удастся значительно сократить сопряженные с ними страдания. С точки зрения личности, суждение — естественный результат страданий. Для души страдание — естественный результат суждений. Духовное пробуждение влечет за собой осознание того, что все мы — бессмертные души, которым невозможно причинить вред. И с этим осознанием мы избавляемся от суждений, связанных с нашими жизненными испытаниями. Взамен мы обретает беспристрастность, которая укрепляет нашу радость и уменьшает страдание.

Начиная действовать не столько с позиций личности, сколько с позиций души, мы обретаем более глубокое понимание собственной природы. Нас уже занимает не боль, порожденная жизненными испытаниями, но сопряженная с ними возможность духовного развития. Раньше нас мучила бессмысленность происходящего — теперь же мы видим цель. То, что раньше мы считали наказанием, теперь превратилось для нас в дар. То, что прежде было обузой, теперь стало удачной возможностью. Мы, считавшие себя жертвами судьбы, благодарно принимаем ее бесчисленные дары.

Радикальное ПрощениеКолин Типпинг
Разные миры – разные ракурсы

...

Таким образом, мы очень четко проводим границу между радикальным и традиционным прощением, поскольку теперь нам ясно, что они представляют собой как бы взгляды на мир через разные окуляры бинокля. От того, через какой окуляр мы смотрим на ситуацию, зависит, станем ли мы использовать традиционное прощение или радикальное. Эти окуляры дают нам совершенно разные точки зрения на предмет.

Радикальное ПрощениеКолин Типпинг
Разные миры

...

Нам представляется, будто та или иная ситуация – это худшее, что с нами когда либо происходило, а на самом деле она дает нам ключ к исцелению какой то глубоко затаенной травмы, которая мешает нашему счастью и росту. Поэтому неприятные люди, доставляющие нам наибольшее число проблем, могут оказаться нашими наилучшими учителями.

...

История моей сестры прекрасно иллюстрирует этот факт. На поверхности мы видим драму, разворачивающуюся между Джилл, Джефом и его дочерью Лорен. Все это выглядит довольно неприглядно. Кажется, что Джеф ведет себя жестоко и бесчувственно. В данном случае мы непроизвольно воспринимаем Джилл как жертву, а Джефа как мучителя. Однако мы сумели найти достаточно ключей, которые позволили допустить, что, возможно, за всем этим кроется любовь – и вся ситуация специально задумана на духовном уровне.

Радикальное ПрощениеКолин Типпинг
Допущения

• Вопреки бытующим на Западе религиозным представлениям, мы не являемся людьми, периодически переживающими духовный опыт; мы – духовные существа, переживающие человеческий опыт. (Очень важное и радикальное различие!)

• У нас есть смертные тела, но есть также вечные души, остающиеся после смерти.

• Хотя наши чувственные ощущения свидетельствуют о том, что мы – отдельные индивидуумы, мы все – одно. Каждый из нас представляет собой индивидуальные вибрации единого целого.

• Как вибрации, мы живем в двух мирах одновременно:

1) в мире Божественной Истины;

2) в человеческом мире.

Приоритеты и целительствоС.Н. Лазарев
2 декабря 1998 года. Сегодня ночью я уезжаю в Москву. Там надо будет встретиться и проконсу­льтировать несколько человек, у которых нераз­решимые проблемы. Потом выступление.

Я, улыбаясь, вспоминаю, как менялось мое от­ношение к приемам, к сеансам целительства. Пер­вый импульс — это, естественно, желание помочь больному. А второй импульс у меня постоянно ме­нялся. Сначала это было лицезрение чуда.

Стоило мне только захотеть, и больной выздоравливал. Я несколько раз проводил руками над рожистым воспалением, и на следующий день оно исчезало. Потом это была концентрация на способностях, возможность совершенствоваться и идти дальше. Какое-то время единственным источником дохода для меня был прием. И постепенно все стало пре­вращаться в постоянное добывание денег.

Тогда я ушел в живопись, и моя душа отдыхала. Через не­сколько лет, увидев, что к экстрасенсорике можно относиться как к науке, я опять пошел туда, пото­му что без постоянного продвижения вперед я жить не могу. Это было не просто развитие спо­собностей, а возможность углубить понимание мира.

А затем я пошел в кооператив при Первом медицинском институте, и опять моя философия и мои способности все больше стали переплавляться в добывание денег. И желание продолжать целительство стало пропадать. Это была стена.

В марте 1990 года я впервые нащупал то, что потом назвал «Кармическими структурами». Я прикоснулся к сверхглубинному уровню, куда никто не проникал. Медицина, психология, педа­гогика, физика, философия и религия на этом уровне оказались единым целым.

Появились огромные перспективы для позна­ния мира. Для меня это было как наркотик. В да­льнейшем снова все начало тормозиться. И в ка­кой-то момент пришло понимание: «Я не должен лечить людей, я должен помогать им вылечиться. Но для этого они должны измениться. Значит, нужно найти возможности и способы изменения характера человека до самых глубин».

И в поисках таких изменений я пришел логиче­ски к единственному выходу, чтобы изменить себя, свой характер, нужно выйти за пределы своего «я».

Наука таких путей предоставить не может. Все психотехники, химические вещества, физические техники дают кратковременное от­странение — глубинных, стабильных изменений в характере человека произойти не может.

А через отстранение от человеческого, через накопление любви к Богу это возможно. Мой прием стал для меня поиском возможности для изменения харак­тера, мировоззрения и личности. Очень важный момент: я увидел, что лозунг не работает, если его автор не выполняет то, к чему он призывает.

Су­дьба заставляла меня на своей шкуре обкатывать какие-то выводы, ставя меня в безвыходные ситу­ации. И только тогда, когда, цепляясь за Божест­венную логику, я их решал, тогда мне можно было об этом сообщать другим.

И именно такая ситуация позволяла пациентам реально изменить­ся и выжить в критической ситуации. Для меня возможность приема стала возможностью работы над собой и возможностью спасать не только себя, но и своих детей, потому что оказалось, что на­следственность у меня неважная.

Последнее время прием для меня стал тяжелой и утомительной про­цедурой. А когда в последнее время у меня стали разваливаться и физическое состояние и все мои дела, принимать людей стало как-то неудобно.

Но вот недавно я справился с темой «лично­сти», и опять мир стал для меня прекрасным. Я понял, что нужна еще большая степень незави­симости от своего человеческого «я».

Эти зацепки будут лезть бесконечно, пока я считаю, что я — это только человек.

Я исхожу из первопричины, я связан с ней и я ношу ее в себе, и мое истинное «я» Божественно. Оно сокрыто в Боге и в Любви.

Между человеческим «я» и Боже­ственным есть промежуточные ступени. Я должен подниматься по ним, все больше ощущая реаль­ность своего Божественного «я», постепенно уме­ньшая зависимость от человеческого «я».

Недавно перед приемом я опять начал настраи­ваться на тяжелую, мучительную работу в помощи пациентам. И вдруг неожиданно до меня дошло: я раньше говорил людям: «Вы молитесь не для того, чтобы вымолить, выпросить что-то, а для того, чтобы через молитву и любовь к Богу изменить себя».

То есть я молился для спасения своего челове­ческого «я». А молиться нужно для спасения Бо­жественного в себе.

И насколько мы живем для сохранения и увеличения Божественного в своей душе, настолько начинает расцветать и развивать­ся человеческое.

Я сказал себе:

«Ты приглашаешь людей на прием для того, чтобы помочь им ощутить реальность своего Бо­жественного «я».

И прием для тебя — это та же возможность увеличить Божественное в своей душе».

С.Н. Лазарев «Диагностика кармы», книга 6

Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 7С.Н. Лазарев
Другая история. У меня есть знакомый – пожилой мужчина. Лет двадцать назад у него умер единственный сын. Этот мужчина очень тяжело переживал и не мог принять этой утраты. Около восьми лет назад у него нашли рак легких.

Когда его жена позвонила мне, я объяснил, что неприятие произошедшего – это борьба с Божественной волей. Нам трудно понять Божественную логику, потому что мы часто забываем о том, что главное – это душа и любовь.

Если душа перестает развиваться, она болеет и умирает. Если душа деградирует, тело болеет и умирает. Если душа деградирует, тело должно болеть и умирать. С этой точки зрения, болезни и несчастья являются спасением, данным свыше, а логика тела, желающего быть вечным, – это логика страха и ненависти к болезням, которые лишают нас здоровья, счастья и благополучия в жизни.

Я объяснил моему знакомому, что у Божественной воли нет ошибок, она в высшей степени благотворна и разумна для нашей души. Нам неведомы замыслы Всевышнего, мы не видим всех причинно-следственных связей и не всегда понимаем, за что расплачиваемся. Снаружи мы имеем право на страдание, печаль, недовольство, но внутри, в глубине души мы должны абсолютно принимать Божественную волю, – ведь это воля и нашего высшего «я», о котором мы тоже часто забываем.

Проблемы с легкими – это, как правило, неприятие происходящего или уже произошедшего. Неприятие произошедшего рождает сожаление, и если оно держится долго, если человек концентрируется на нем и поддерживает его, то оно уходит в подсознание, в глубину души, и тогда начинается борьба с прошлым и с Божественной волей. Эта борьба постепенно лишает человека сил и энергии, приводя к тяжелым заболеваниям.

Неприятие настоящего рождает раздражение; неприятие будущего рождает уныние и мрачные мысли. Кстати, недоверие к людям, плохие мысли об окружающих часто исходят из страха перед будущим, из уныния.

Вероятно, в душе мужчины что-то изменилось. Рак легких прошел, и операция не потребовалась. Но измениться глубинно достаточно сложно. Остаточные моменты через шесть лет вышли как другой диагноз – рак мочевого пузыря. Гордыня перешла в ревность. Пару лет назад ему сделали операцию, сейчас он чувствует себя нормально.


 

Главная » Каталог » Две логики

Две логики  


Божественная и человеческая логика

Божественная логика. Восприятие с уровня души. Целостное восприятие. Принятие Божественной воли. Идентичность (вечное): я (он, она) душа, я (он, она) часть Бога, видеть в другом человеке Образ Божий.

Единство на уровне Бога (на уровне душ мы едины). Равносность (на уровне душ мы равны).

Я люблю в человеке Божественное. Раскрытие в себе Божественной природы. Идентичность любви.

Человеческая логика. Восприятие с уровня личности, эго. Частичное восприятие. Личная воля. Отождествление (роль, качества): я (он, она) человек.

Единство на уровне национальности, страны, религии, семьи. Возможные конфликты.

Я (не) люблю за человеческие качества. Создание двойственности (нравится - не нравится; люблю - не люблю, плохой - хороший).

Фильтр по 2 ключевым словам: Божественная логика (1), будущее (1), воля Божественная (1), восприятие (2), две логики (6), душа (1), история (1), личность (1), настоящее (1), повышение эмоций (1), принятие (1), прошлое (1), человеческая логика (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

План твоей душиРоберт Шварц
Эта книга написана в том числе и для того, чтобы облегчить вам переход от сознания личности к сознанию души. Необходимым условием такого перехода станет разумная отстраненность от тех жизненных событий, которые таят в себе боль. Это не значит, что вы сможете избегнуть таких событий. Однако вам удастся значительно сократить сопряженные с ними страдания. С точки зрения личности, суждение — естественный результат страданий. Для души страдание — естественный результат суждений. Духовное пробуждение влечет за собой осознание того, что все мы — бессмертные души, которым невозможно причинить вред. И с этим осознанием мы избавляемся от суждений, связанных с нашими жизненными испытаниями. Взамен мы обретает беспристрастность, которая укрепляет нашу радость и уменьшает страдание.

Начиная действовать не столько с позиций личности, сколько с позиций души, мы обретаем более глубокое понимание собственной природы. Нас уже занимает не боль, порожденная жизненными испытаниями, но сопряженная с ними возможность духовного развития. Раньше нас мучила бессмысленность происходящего — теперь же мы видим цель. То, что раньше мы считали наказанием, теперь превратилось для нас в дар. То, что прежде было обузой, теперь стало удачной возможностью. Мы, считавшие себя жертвами судьбы, благодарно принимаем ее бесчисленные дары.

Радикальное ПрощениеКолин Типпинг
Разные миры – разные ракурсы

...

Таким образом, мы очень четко проводим границу между радикальным и традиционным прощением, поскольку теперь нам ясно, что они представляют собой как бы взгляды на мир через разные окуляры бинокля. От того, через какой окуляр мы смотрим на ситуацию, зависит, станем ли мы использовать традиционное прощение или радикальное. Эти окуляры дают нам совершенно разные точки зрения на предмет.

Радикальное ПрощениеКолин Типпинг
Разные миры

...

Нам представляется, будто та или иная ситуация – это худшее, что с нами когда либо происходило, а на самом деле она дает нам ключ к исцелению какой то глубоко затаенной травмы, которая мешает нашему счастью и росту. Поэтому неприятные люди, доставляющие нам наибольшее число проблем, могут оказаться нашими наилучшими учителями.

...

История моей сестры прекрасно иллюстрирует этот факт. На поверхности мы видим драму, разворачивающуюся между Джилл, Джефом и его дочерью Лорен. Все это выглядит довольно неприглядно. Кажется, что Джеф ведет себя жестоко и бесчувственно. В данном случае мы непроизвольно воспринимаем Джилл как жертву, а Джефа как мучителя. Однако мы сумели найти достаточно ключей, которые позволили допустить, что, возможно, за всем этим кроется любовь – и вся ситуация специально задумана на духовном уровне.

Радикальное ПрощениеКолин Типпинг
Допущения

• Вопреки бытующим на Западе религиозным представлениям, мы не являемся людьми, периодически переживающими духовный опыт; мы – духовные существа, переживающие человеческий опыт. (Очень важное и радикальное различие!)

• У нас есть смертные тела, но есть также вечные души, остающиеся после смерти.

• Хотя наши чувственные ощущения свидетельствуют о том, что мы – отдельные индивидуумы, мы все – одно. Каждый из нас представляет собой индивидуальные вибрации единого целого.

• Как вибрации, мы живем в двух мирах одновременно:

1) в мире Божественной Истины;

2) в человеческом мире.

Приоритеты и целительствоС.Н. Лазарев
2 декабря 1998 года. Сегодня ночью я уезжаю в Москву. Там надо будет встретиться и проконсу­льтировать несколько человек, у которых нераз­решимые проблемы. Потом выступление.

Я, улыбаясь, вспоминаю, как менялось мое от­ношение к приемам, к сеансам целительства. Пер­вый импульс — это, естественно, желание помочь больному. А второй импульс у меня постоянно ме­нялся. Сначала это было лицезрение чуда.

Стоило мне только захотеть, и больной выздоравливал. Я несколько раз проводил руками над рожистым воспалением, и на следующий день оно исчезало. Потом это была концентрация на способностях, возможность совершенствоваться и идти дальше. Какое-то время единственным источником дохода для меня был прием. И постепенно все стало пре­вращаться в постоянное добывание денег.

Тогда я ушел в живопись, и моя душа отдыхала. Через не­сколько лет, увидев, что к экстрасенсорике можно относиться как к науке, я опять пошел туда, пото­му что без постоянного продвижения вперед я жить не могу. Это было не просто развитие спо­собностей, а возможность углубить понимание мира.

А затем я пошел в кооператив при Первом медицинском институте, и опять моя философия и мои способности все больше стали переплавляться в добывание денег. И желание продолжать целительство стало пропадать. Это была стена.

В марте 1990 года я впервые нащупал то, что потом назвал «Кармическими структурами». Я прикоснулся к сверхглубинному уровню, куда никто не проникал. Медицина, психология, педа­гогика, физика, философия и религия на этом уровне оказались единым целым.

Появились огромные перспективы для позна­ния мира. Для меня это было как наркотик. В да­льнейшем снова все начало тормозиться. И в ка­кой-то момент пришло понимание: «Я не должен лечить людей, я должен помогать им вылечиться. Но для этого они должны измениться. Значит, нужно найти возможности и способы изменения характера человека до самых глубин».

И в поисках таких изменений я пришел логиче­ски к единственному выходу, чтобы изменить себя, свой характер, нужно выйти за пределы своего «я».

Наука таких путей предоставить не может. Все психотехники, химические вещества, физические техники дают кратковременное от­странение — глубинных, стабильных изменений в характере человека произойти не может.

А через отстранение от человеческого, через накопление любви к Богу это возможно. Мой прием стал для меня поиском возможности для изменения харак­тера, мировоззрения и личности. Очень важный момент: я увидел, что лозунг не работает, если его автор не выполняет то, к чему он призывает.

Су­дьба заставляла меня на своей шкуре обкатывать какие-то выводы, ставя меня в безвыходные ситу­ации. И только тогда, когда, цепляясь за Божест­венную логику, я их решал, тогда мне можно было об этом сообщать другим.

И именно такая ситуация позволяла пациентам реально изменить­ся и выжить в критической ситуации. Для меня возможность приема стала возможностью работы над собой и возможностью спасать не только себя, но и своих детей, потому что оказалось, что на­следственность у меня неважная.

Последнее время прием для меня стал тяжелой и утомительной про­цедурой. А когда в последнее время у меня стали разваливаться и физическое состояние и все мои дела, принимать людей стало как-то неудобно.

Но вот недавно я справился с темой «лично­сти», и опять мир стал для меня прекрасным. Я понял, что нужна еще большая степень незави­симости от своего человеческого «я».

Эти зацепки будут лезть бесконечно, пока я считаю, что я — это только человек.

Я исхожу из первопричины, я связан с ней и я ношу ее в себе, и мое истинное «я» Божественно. Оно сокрыто в Боге и в Любви.

Между человеческим «я» и Боже­ственным есть промежуточные ступени. Я должен подниматься по ним, все больше ощущая реаль­ность своего Божественного «я», постепенно уме­ньшая зависимость от человеческого «я».

Недавно перед приемом я опять начал настраи­ваться на тяжелую, мучительную работу в помощи пациентам. И вдруг неожиданно до меня дошло: я раньше говорил людям: «Вы молитесь не для того, чтобы вымолить, выпросить что-то, а для того, чтобы через молитву и любовь к Богу изменить себя».

То есть я молился для спасения своего челове­ческого «я». А молиться нужно для спасения Бо­жественного в себе.

И насколько мы живем для сохранения и увеличения Божественного в своей душе, настолько начинает расцветать и развивать­ся человеческое.

Я сказал себе:

«Ты приглашаешь людей на прием для того, чтобы помочь им ощутить реальность своего Бо­жественного «я».

И прием для тебя — это та же возможность увеличить Божественное в своей душе».

С.Н. Лазарев «Диагностика кармы», книга 6

Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 7С.Н. Лазарев
Другая история. У меня есть знакомый – пожилой мужчина. Лет двадцать назад у него умер единственный сын. Этот мужчина очень тяжело переживал и не мог принять этой утраты. Около восьми лет назад у него нашли рак легких.

Когда его жена позвонила мне, я объяснил, что неприятие произошедшего – это борьба с Божественной волей. Нам трудно понять Божественную логику, потому что мы часто забываем о том, что главное – это душа и любовь.

Если душа перестает развиваться, она болеет и умирает. Если душа деградирует, тело болеет и умирает. Если душа деградирует, тело должно болеть и умирать. С этой точки зрения, болезни и несчастья являются спасением, данным свыше, а логика тела, желающего быть вечным, – это логика страха и ненависти к болезням, которые лишают нас здоровья, счастья и благополучия в жизни.

Я объяснил моему знакомому, что у Божественной воли нет ошибок, она в высшей степени благотворна и разумна для нашей души. Нам неведомы замыслы Всевышнего, мы не видим всех причинно-следственных связей и не всегда понимаем, за что расплачиваемся. Снаружи мы имеем право на страдание, печаль, недовольство, но внутри, в глубине души мы должны абсолютно принимать Божественную волю, – ведь это воля и нашего высшего «я», о котором мы тоже часто забываем.

Проблемы с легкими – это, как правило, неприятие происходящего или уже произошедшего. Неприятие произошедшего рождает сожаление, и если оно держится долго, если человек концентрируется на нем и поддерживает его, то оно уходит в подсознание, в глубину души, и тогда начинается борьба с прошлым и с Божественной волей. Эта борьба постепенно лишает человека сил и энергии, приводя к тяжелым заболеваниям.

Неприятие настоящего рождает раздражение; неприятие будущего рождает уныние и мрачные мысли. Кстати, недоверие к людям, плохие мысли об окружающих часто исходят из страха перед будущим, из уныния.

Вероятно, в душе мужчины что-то изменилось. Рак легких прошел, и операция не потребовалась. Но измениться глубинно достаточно сложно. Остаточные моменты через шесть лет вышли как другой диагноз – рак мочевого пузыря. Гордыня перешла в ревность. Пару лет назад ему сделали операцию, сейчас он чувствует себя нормально.