Двойственность    
Видео (12)
Цитаты из Интернета (2)
Цитаты из книг (38)

Главная » Каталог » Двойственность

Двойственность  


Фильтр: бесстрастие (4), высшая цель (1), гуны (1), двойственность (52), доверие (1), истина (1), история (1), любовь к Богу (1), наблюдатель (1), нируддхи (1), ожидание (4), освобождение (1), отождествление (2), оценка (2), посвящение (2), предпочтения (4), привязанность (4), принятие (8), радость (2), самадхи (1), самооценка (2), служение (1), служение Богу (1), страх (1), счастье (1), тренировка (1), уважение (1), ум (2), эго (4)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Если любви мало, то наша душа не может соединить противоположностиС.Н. Лазарев
Грех – это потеря любви к Богу. Если любви мало, то наша душа не может соединить противоположности и начинает поклоняться одной из них. Она впадает в крайность, а потом идет агрессия и разрушение.


Душа, ее уроки и цельСоня Чокет
Усмирение эго — это вечное испытание, ибо вы желаете ощущать радость от того, что делаете, как желаете любви, похвал и признания за хорошо сделанную работу. В сущности, что бы вы ни делали, вы ждете одобрения и комплиментов. Но не это является истинной проблемой. Проблема возникает в тот момент, когда вы начинаете верить, что вам необходима подобная награда, чтобы почувствовать свою значимость, и — что еще хуже — когда вы чувствуете себя неполноценными, если не получаете позитивной отдачи.


Душа, ее уроки и цельСоня Чокет
Не oценивайте события и переживания как плoхие или хoрoшие. Они такoвы лишь с точки зрения вашегo это. Все, что случается, пoдчиненo Бoжественнoму Пoрядку и призванo пoддерживать решимoсть вашей души в ее развитии.


7 шагов к стабильной самооценкеБорис Михайлович Литвак
То или иное событие в жизни человека приводит либо к повышению, либо к падению самооценки.

Выиграл спарринг, заключил сделку, заработал денег, познакомился с девушкой – самооценка в плюсе.

Проиграл схватку, плохо прошли переговоры, получил отказ от девушки – и самооценка сразу ушла в минус.


7 шагов к стабильной самооценкеБорис Михайлович Литвак
Так как у человека с нестабильной самооценкой «Я» напрямую связано с внешними событиями, он всю жизнь катается на психологических горках. Множество переживаний, не имеющих ничего общего с реальным положением дел, управляют его отношением к самому себе, к своей личности. Кто то покритиковал – самооценка ушла в минус. Похвалили – перешла в плюс.


Когда все рушитсяПема Чодрон
Одно из классических буддийских учений о страхе и надежде говорит о восьми мирских дхармах. Они представляют собой четыре пары противоположностей – четыре вещи, которые нам нравятся и к которым мы привязаны, и четыре вещи, которые нам не нравятся и которых мы пытаемся избежать. Основной посыл таков: когда мы вовлечены в восемь мирских дхарм, мы страдаем.

Во первых, нам нравится удовольствие, мы привязаны к нему. И наоборот, нам не нравится боль. Во вторых, мы любим похвалу и привязаны к ней. Мы стараемся избегать критики и укоров. В третьих, нам нравится слава, но мы страшимся позора. В четвертых, мы любим приобретения, нам нравится получать желаемое. И нам не нравится терять то, чем мы обладаем.

Согласно этому очень простому учению, если мы погружаемся в эти четыре пары противоположностей – удовольствие и боль, утрату и приобретение, славу и позор, похвалу и порицание, – мы погружаемся в боль сансары.

Когда нам хорошо, мы думаем скорее о том, что нам нравится: похвале, приобретениях, удовольствии и славе. Когда мы испытываем дискомфорт, когда мы раздражены и недовольны происходящим, наши мысли и эмоции вращаются вокруг боли, утраты, позора и порицаний.

Возьмем для примера похвалу и порицание. Кто то говорит нам: «Ты старый». Если вдруг мы хотим быть старыми, то после этих слов мы чувствуем себя так, будто нас похвалили. Мы испытываем удовольствие, словно что то приобрели и добились славы. Но если мы одержимы тем, чтобы избавиться от морщин и сделать более четкой линию подбородка, то услышав в свой адрес «Ты старый», мы почувствуем себя оскорбленными. Нас только что попрекнули, и мы испытываем боль.

Даже не углубляясь в это учение, мы видим, что наш настрой часто связан с тем, как мы интерпретируем происходящее. Если мы внимательно посмотрим на перепады нашего настроения, то увидим, что у них всегда есть причина. Мы существуем внутри субъективной реальности, которая постоянно запускает наши эмоциональные реакции. Кто то говорит: «Ты старый», и вот мы уже входим в определенное состояние ума – мы или счастливы, или грустим, радуемся или злимся. А для другого этот же опыт может быть совершенно нейтральным.

Мы что то говорим, получаем письма, звоним по телефону, едим. Мы просыпаемся утром, открываем глаза, и весь день происходят какие то события, пока мы не ляжем спать. Но и сны наполнены событиями. Как мы реагируем на происходящее? Привязаны ли мы к определенным ощущениям? Отталкиваем ли мы другие? Как прочно мы висим на крючке восьми мирских дхарм?

Ирония в том, что мы сами придумываем восемь мирских дхарм в ответ на то, что происходит с нами. Сами по себе они не обладают материальной сущностью. Более того, мы и сами не столь уж нерушимые. Каждое мгновение мы воссоздаем свое представление о том, кто мы есть, и рефлекторно пытаемся защитить его. Но сама по себе эта концепция нашего «я» довольно спорная. Это все «много шума из ничего» – мы будто пытаемся ухватиться за исчезающую иллюзию.

Нам может казаться, что мы должны каким то образом искоренить эти ощущения удовольствия и боли, утраты и приобретения, похвалы и порицания, славы и позора. Но гораздо более практичный подход – узнать их, увидеть, как они цепляют нас, окрашивают наше восприятие реальности, увидеть, что они по своей сути нематериальны. И тогда восемь мирских дхарм помогут нам стать более мудрыми, добрыми и удовлетворенными.


ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Как познать Вселенную? Выпуск 112Надежда Вести
00:01:57 еще раз вернемся к развитию, сначала мы живем на гуне невежества, развитие на уровне воспринимающего, сначала идет на физическом уровне, потом астральный, ментальный, основная задача развить воспринимающего,

00:03:34 у каждого свой ограниченный мирок восприятия реальности, для кого-то, дом жена гараж дети работа друзья это вот весь мир, альтернатива, мир вселенная, потоки, мыслеформы, как себя в этом выстраивать, астральный план, чувства страсти отождествленность, потом человек начинает включать мозг, потом ум болтается в чувствах, болтается в прошлом будущем, потом опять новый уровень, а может я не это тело, чувства, ум, появляется гуна благости, а потом обратно, потом опять чуть подрастаем, ум в гуне страсти, начинает придумывать что он работает для Бога, хотя на самом деле для себя, сохраняется эго, отождествленность, личность остается, осознанность практикуется как человек, приходит карма, у карма задача освободить нас отождествленности, что нужно эволюции чтобы ум служил душе, и материя вытряхивает личность, это обязательная часть эволюции, облагороженная личность, период разочарования, эго должно разрушиться

00:15:45 появляется воспринимающий, приходит душа, ум уже не обслуживает личность с эгоизмом, а уже идет работа на Бога, благость обычно включается после больших стрессов, ум под контролем, и тишина в эфире, ментальный план, суть ума чтобы докопаться и сказать, Бог то есть, восприятие что происходит с нижним человеком, что он чувствует, если я чувствую то ум чувствует,

00:22:46 мистицизм, то есть когда вы отождествлены, для вас естественный способ, это мистические переживания, есть 2 способ, тоже как отождествленный человек (Высшее Я не критикует, ум критикует) осознанность, что я чувствую, где я нахожусь, а я этого хочу, 2 способа как отождествленный человек - мистицизм и осознанность, тут идет обучение сосредоточению, ум личности должен молчать, появляется 6 чувство, как мы получаем знания в этом состоянии, кроме книжек, на уровне астрала мистицизм, на уровне ментала осознанность, это дает информацию только то том что и так есть

00:29:46 когда пробуждается Высшее Я, которое едино, нет состояния эгоизма, другое восприятие реальности, не два, адвайта, нет разделения, душа начинает управлять умом, период познавания мира, понимание того что мир такой какой есть, отождествленность - хочу хорошего ни хочу плохого, на хорошести, уровень мистицизма, астрал рулит, я в домике хорошести, когда душа, она смотрит реально, в мире есть 3 материи, тяжелая, активная, высокая, гуна инерции, страсти, благости, сочетание 3 видом материи, суть стать душой, а потом разобраться как это работает, поэтому если вы хотите видеть все хорошее, вы застряли на отождествленности, инерция, активность, ритм, все они нужны, восприятие что все нужно, нет плохого, все такое какое есть

00:38:10 когда отождествлены, мы воспринимает все через органы чувств, с точки зрения души, проявление изначальных материй, во всем видится инерция, страсть, благость, определенная форма материи, в гунах есть виды формы существования, 5 элементов, 5 органов чувств (уши, тактильность, глаза, язык, нос), действий (голос, руки, ноги, органы выделения, воспроизведения), ум, как душа - смотрим есть 5 элементов, эфир, воздух, огонь, вода, земля, разная плотность материи, есть у нас 5 чувств и других 5 чувств, восприятие мира через них, если мы отождествлены то все воспринимаем через органы чувств, отождествление с органами чувств, действий, есть ум 16 элемент, проявление Божественного в материи, мы за это цепляемся - за земное

00:46:01 танматры, не проявленные силы которые нам не ясны, субъективные энергии которые вызвали определеное состояние материи, они есть, но как люди, мы их не чувствуем, и надо прорваться дальше, танматры причины объективной реальности, вы сможете услышать звук, определенная вибрация, материя отражение звука, вибрации, вы услышите если вы вышли из отожествленности, никто против другого не дружит, материя и дух часть Единого, у души есть понимание, информация поступает в мозг

00:56:48 как должно быть, восприятие органов чувств, ум личности молчит, ест яблоко, не человек говорит я ем яблоко, смотрите как ваше тело ест яблоко, никаких чувств, яблоко было сладким, остраненное восприятие без погружения

01:00:00 осознанность, описание неправильной осознанности, и как многие такое смотрят, быть проводником Бога, наблюдение за материей, обоняние, наблюдаем как душа, нижний человек нюхает, например цветок, возможность выйти в самадхи, что стоит за цветком, по какому промыслу появился этот цветок, через танматру можно выйти на все, отделенность, я есть, я чувствую, мир такой как я его воспринимаю, вся отделенность строится на этом, чувство личности, ахамкара, настоящее просветление, не быть ахамкарой, не быть человеком который наслаждается чувствами

01:04:55 дальше, мы идем изучать то что находится в причине, татвы, дифференциации сил, 7 видов, у материи есть 3 вида энергии, инерции, страсти, благости, потом эти энергии проявляются в виде 7 главных дифференциаций сил, это можно увидеть в самадхи без семени, то есть без размышления, если вы это увидели вы просветленный, самадхи не достичь в отождествлении, можно искусственно подавить ум личности, получится самадхи с размышлением

01:13:05 неосязаемое, изначальный Божественный план, вначале было слово

01:15:19 то есть 4 уровни познания для уровня души, для тех кто отождествлен - 2 уровня познания

01:21:44 сообщение, а если я что-то съела и получала удовольствие, это ум получал удовольствие, - да, душа наблюдает

01:23:00 Отец и Сын, и Святой Дух

все в материи находится в 3 гунах, и нет плохого и хорошего, выход из двойственности, осуждения, все такое какое есть

The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Согласно учению Будды, даже счастье есть духкха – на языке пали это слово означает «страдание» или «неудовлетворенность». Счастье неотделимо от своей противоположности. Фактически, счастье и несчастье представляют собой единое целое. Только иллюзия времени разделяет их.

Это отнюдь не негативный подход к жизни. Это просто осознание природы вещей, благодаря которому вы перестанете гоняться за иллюзией всю оставшуюся жизнь. Оно вовсе не подразумевает, что вы должны перестать ценить приятные или красивые вещи и обстоятельства. Но искать в них то, что они не могут вам дать – идентичность, ощущение постоянства и удовлетворенности, – прямой путь к разочарованию и страданию.

Если бы люди стали просветленными и отбросили всякие попытки обрести свою идентичность через вещи, это привело бы к развалу не только рекламной индустрии, но и всей системы потребительского общества.

Чем упорнее вы ищете счастье в вещах, тем упорнее оно вас избегает. Все, что находится за пределами вас, может принести лишь временное и поверхностное удовлетворение. Но прежде, чем вы осознаете эту истину, вам придется пережить много разочарований. Вещи и обстоятельства могут доставлять удовольствие, но они же будут причинять вам и боль. Вещи и обстоятельства могут быть приятны, но они не могут дать вам радость. Ничто не может дать вам радость. Радость не обусловлена какими либо причинами, она возникает внутри вас как радость Бытия. Это важнейшая составляющая внутреннего покоя – того состояния, которое называется божественным покоем. Это ваше естественное состояние, а не то, что нужно зарабатывать упорным трудом или за что нужно бороться.

...

Счастье, зависящее от вторичного источника, всегда поверхностно. Оно – лишь бледное подобие радости Бытия, животворного внутреннего спокойствия того, кто пребывает в состоянии сдачи. Бытие выведет вас за пределы противоположностей ума, вы перестанете зависеть от формы.


The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Счастье зависит от внешних обстоятельств, воспринимаемых нами как положительные, тогда как внутренний покой от них не зависит.

...

А знаете ли вы наверняка, что хорошо, а что – нет? Видна ли вам вся картина жизни? Для многих людей неудачи, потери, болезни, ограниченные физические возможности и боль в разных формах стали величайшим учителем. Они помогли им отказаться от ложных представлений о себе и от поверхностных целей и желаний эго. Они подарили им глубину, смирение и сострадание. Они сделали этих людей более подлинными.

Любая негативная ситуация, в которой мы оказываемся, служит для нас важным уроком, хотя в тот момент мы можем этого не понимать. Даже недолгая болезнь или несчастный случай могут открыть вам глаза на то, что подлинно в вашей жизни, а что нет, что действительно важно, а что не имеет значения.

Если посмотреть глубже, обстоятельства всегда положительны. Точнее, они ни положительны, ни отрицательны. Они такие, какие есть. И когда вы живете, полностью принимая то, что есть, – а это единственный разумный подход, – из вашей жизни исчезает и «хорошее», и «плохое». Остается лишь высшее благо – которое включает в себя и «плохое». Добро и зло, любовь и ненависть, расположение и нерасположение существуют только с точки зрения ума. Именно из за этого заблуждения, согласно Книге Бытия, Адам и Ева, после того как они вкусили плодов с древа познания добра и зла, были изгнаны из «рая».

...

Вам просто нужно позволить всему быть таким, какое оно есть, и все. Это «позволение быть» переносит вас за пределы ума с его паттернами сопротивления, которые и создают положительно отрицательные полярности. Это существенный аспект прощения.

...

Помните, что сейчас мы говорим не о счастье. Например, когда умирает любимый человек или когда вы чувствуете приближение собственной смерти, вы не можете быть счастливы. Это невозможно. Однако вы можете пребывать в состоянии покоя. Печаль и слезы останутся, но если вы отказались от любых попыток сопротивления, то за вашей печалью будет ощущаться глубокая безмятежность, спокойствие и божественное присутствие. Это эманация Бытия, внутренний покой, благо, не имеющее противоположности.

...

Поскольку ум и сопротивление – понятия синонимичные, приятие немедленно освобождает вас от власти ума и, таким образом, снова соединяет с Бытием. В результате, обычные причины, толкающие эго на те или иные «действия», – страх, алчность, жажда контроля, необходимость защищать и подпитывать ложное представление о себе – перестанут на вас влиять. Вы станете руководствоваться разумом иного порядка, намного превосходящим ваш ум, и все ваши действия будут пропитаны сознанием совершенно другого качества.


The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Каждый, кто хоть раз употреблял наркотики, знает: «кайф» неминуемо сменяется подавленностью, удовольствие становится болью. Многие также не понаслышке знают, как легко отношения с близким человеком превращаются из источника радости в источник боли. Если копнуть глубже, становится ясно, что эти противоположности, позитив и негатив, – две стороны одной медали, две составляющие глубинной боли, которая является неотъемлемой частью отождествившегося с умом эгоцентрического сознания.


The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Любовь, радость и покой – это глубинные состояния Бытия или, скорее, три аспекта состояния внутреннего единства с Бытием. Как таковые, эти состояния не имеют противоположностей. Ведь они возникают за пределами ума. Эмоции же, напротив, будучи частью дуалистического ума, подчиняются закону противоположностей. Это просто означает, что «хорошее» не может существовать без «плохого».

То, что в непросветленном состоянии отождествления себя со своим умом иногда ошибочно называют радостью, на самом деле является мимолетным удовольствием, которое постоянно перемежается болью. Удовольствие всегда приходит извне, в то время как радость рождается внутри человека. Та же самая вещь, которая сегодня вам приятна, завтра причинит боль или исчезнет, заставив вас страдать.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Не выбирай вкусное или не вкусное, кислое или горькое, соленое или сладкое – выбирай Бога!

Не выбирай благоухающее или дурно пахнущее, красивое или уродливое –выбирай Бога!

Не выбирай бедность или богатство – выбирай Бога!

Не выбирай удовольствия или страдания – выбирай Бога!

Не выбирай ту женщину или того мужчину – выбирай Бога!

Он сам даст тебе всё самое лучшее и нужное.

Не выбирай доброе, и не отвергай дурное, лишь за то, что оно само по себе доброе или дурное.

Выбирай доброе лишь за то, что оно ведет к Богу, и отвергай дурное лишь за то, что оно уводит от Бога.

Помни: Бог, если пожелает, может легко сделать доброе – дурным, а дурное – добрым. И если ты выбрал их ради них самих, исходя из своих предпочтений, то ты – словно запечатанный сосуд, и свет лучей Его Милости не проникнет в тебя.

Не предпочитай доброе, если оно не от Бога.

Хотя держаться доброго всегда и везде без предпочтений – верно.

Не отвергай даже дурное, если оно – от Бога.

Хотя избегать всегда и везде дурного без предпочтений – верно.

Ибо то, что от Бога – всегда, по сути, доброе, даже если снаружи кажется злым.

А то, что не от Бога – всегда дурное, даже если поначалу и кажется добрым.

Не предпочитай правду, если она – не от Бога.

Не отвергай даже ложь – если она от Бога.

Не выбирай правду за правду, и не отвергай ложь за ложь, а выбирай правду лишь за то, что она ведет к Богу, и отвергай ложь лишь за то, что она уводит от Бога.

Но сам не считай правду лучше лжи, только из своих предпочтений.

Помни: если Бог захочет, он может сделать правду – ложью, а ложь – правдой.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, следуя своим предпочтениям, то тебя не коснется Его Любовь и Милость, и ты можешь потерять со временем свой Путь.

Не выбирай радость или боль, дешевое или дорогое – выбирай Бога. Не выбирай плохое или хорошее, своих или чужих, выгодное или невыгодное, вкусное или невкусное – выбирай Бога!

Не считай, что радость лучше боли, что плохое лучше хорошего, или что вкусное лучше невкусного. Помни: Бог может боль сделать радостью, и радость – болью, хорошее – плохим, а плохое – хорошим.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, исходя из своих предпочтений, тебя не коснется его Милость, и ты, со временем можешь потерять Путь.

Так выбирай Бога везде и всегда, вне предпочтений души!

А выбрав Бога, будь уверен, ты получишь самое лучшее, ибо так же, как бедный слуга, прислуживая своему богатому господину, наслаждается красотой убранства его дворца, теми же запахами и музыкой, что и господин, так и душа служа только Богу, наслаждается всем богатством, величием и великолепием Бога.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Для живущего в Боге нет иных предпочтений, кроме самого Бога и Его воли, нет иного отвержения и страха, кроме страха забвения Бога.

Все, что ты отвергаешь с ненавистью, отвращением и негодованием – есть твое забвение и неприятие Бога.

Все, к чему ты тяготеешь, со страстью и алчностью, есть сон твоей души, потеря ею Бога, как своей цели и смысла жизни.

Пребывание в Боге есть полное отвержение всего земного, мирского, имеющего образ, имя и форму, без отвращения и ненависти,

Это – отвержение ради Божественной любви.

Пребывание в Боге есть полное приятие всего земного, но не в страстях и предпочтениях, а в свете Божественной Милости и в самоотдаче души.

Это – приятие ради Божественной любви.

В этом свете Божественной любви растворяется все – как плохое, так и хорошее, как чистое, так и нечистое.

В Божественной любви все очищается, теряя свою пагубность и значение, так же как сгоревшая в огне палка, которая больше не может никого ударить.

Так оставь свои предпочтения и привязанности, ненависть и отвращение, все заботы и выборы ради Божественной любви, служения Богу и Божественной воле. Живи лишь Его Милостью вне предпочтений!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Лишь пустая душа, свободная от предпочтений и капризов, все принимающая, как Милость Бога, радующаяся всему, словно ребенок, не ищущая ничего для себя, кроме Бога, Его воли и Милости, достойна стоять перед Богом и пребывать в нем.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Предпочтения – капкан для души, отдача их и подчинение Божественной воле – спасительная дорога к свободе.

Предпочтения закабаляют душу и делают ее покорной рабыней земного и своей воли.

Лишь отказ от предпочтений ради служения Божественной воле ведет душу к свободе, делая ее в будущем единой с Богом, подобной Творцу вселенных.

Следующий своим предпочтениям – слаб и безволен, он словно раб, и он не годится для Пути внутреннего аскетизма.

Чем больше желаний и предпочтений, тем тяжелее чувствует себя душа.

Увязшая в желаниях и предпочтениях, душа подобна красивой бабочке, упавшей в бочку с медом и увязшей в ней из-за жадности.

Увязшая в предпочтениях душа подобна зверю, попавшему в капкан, она теряет свободу, радость, и скоро будет схвачена свирепым и безжалостным охотником - временем.

Душа, погрязшая в предпочтениях, словно бьющаяся птица, попавшая в ловушку и пытающаяся взлететь.

«Нравится» и «не нравится» - это болезнь глупой души.

«Люблю» и «ненавижу» - это цепи, держащие в иллюзии, и потемки души.

Все, что мило твоей душе – есть твои стены.

Все, что не мило твоей душе – есть твои цепи.

Исполняя свои предпочтения, души блуждают в сансаре до конца эпохи, но исполняя Божественную волю – освобождаются уже в этой жизни, и полные света, величия и мудрости, играют, подобно великим Богам.

Именно предпочтения твоей души завели тебя в этот мир иллюзий и страданий.

Именно отрешение от них открывает путь к Божественной Милости и дарует освобождение.

Так отбрось свои предпочтения, чтобы стать пустым сосудом Бога, и тогда Божественный нектар Милости вольется в него!



1 1 4

Главная » Каталог » Двойственность

Двойственность  


Сортировать по: длине текста, дате добавления

Если любви мало, то наша душа не может соединить противоположностиС.Н. Лазарев
Грех – это потеря любви к Богу. Если любви мало, то наша душа не может соединить противоположности и начинает поклоняться одной из них. Она впадает в крайность, а потом идет агрессия и разрушение.


Душа, ее уроки и цельСоня Чокет
Усмирение эго — это вечное испытание, ибо вы желаете ощущать радость от того, что делаете, как желаете любви, похвал и признания за хорошо сделанную работу. В сущности, что бы вы ни делали, вы ждете одобрения и комплиментов. Но не это является истинной проблемой. Проблема возникает в тот момент, когда вы начинаете верить, что вам необходима подобная награда, чтобы почувствовать свою значимость, и — что еще хуже — когда вы чувствуете себя неполноценными, если не получаете позитивной отдачи.


Душа, ее уроки и цельСоня Чокет
Не oценивайте события и переживания как плoхие или хoрoшие. Они такoвы лишь с точки зрения вашегo это. Все, что случается, пoдчиненo Бoжественнoму Пoрядку и призванo пoддерживать решимoсть вашей души в ее развитии.


7 шагов к стабильной самооценкеБорис Михайлович Литвак
То или иное событие в жизни человека приводит либо к повышению, либо к падению самооценки.

Выиграл спарринг, заключил сделку, заработал денег, познакомился с девушкой – самооценка в плюсе.

Проиграл схватку, плохо прошли переговоры, получил отказ от девушки – и самооценка сразу ушла в минус.


7 шагов к стабильной самооценкеБорис Михайлович Литвак
Так как у человека с нестабильной самооценкой «Я» напрямую связано с внешними событиями, он всю жизнь катается на психологических горках. Множество переживаний, не имеющих ничего общего с реальным положением дел, управляют его отношением к самому себе, к своей личности. Кто то покритиковал – самооценка ушла в минус. Похвалили – перешла в плюс.


Когда все рушитсяПема Чодрон
Одно из классических буддийских учений о страхе и надежде говорит о восьми мирских дхармах. Они представляют собой четыре пары противоположностей – четыре вещи, которые нам нравятся и к которым мы привязаны, и четыре вещи, которые нам не нравятся и которых мы пытаемся избежать. Основной посыл таков: когда мы вовлечены в восемь мирских дхарм, мы страдаем.

Во первых, нам нравится удовольствие, мы привязаны к нему. И наоборот, нам не нравится боль. Во вторых, мы любим похвалу и привязаны к ней. Мы стараемся избегать критики и укоров. В третьих, нам нравится слава, но мы страшимся позора. В четвертых, мы любим приобретения, нам нравится получать желаемое. И нам не нравится терять то, чем мы обладаем.

Согласно этому очень простому учению, если мы погружаемся в эти четыре пары противоположностей – удовольствие и боль, утрату и приобретение, славу и позор, похвалу и порицание, – мы погружаемся в боль сансары.

Когда нам хорошо, мы думаем скорее о том, что нам нравится: похвале, приобретениях, удовольствии и славе. Когда мы испытываем дискомфорт, когда мы раздражены и недовольны происходящим, наши мысли и эмоции вращаются вокруг боли, утраты, позора и порицаний.

Возьмем для примера похвалу и порицание. Кто то говорит нам: «Ты старый». Если вдруг мы хотим быть старыми, то после этих слов мы чувствуем себя так, будто нас похвалили. Мы испытываем удовольствие, словно что то приобрели и добились славы. Но если мы одержимы тем, чтобы избавиться от морщин и сделать более четкой линию подбородка, то услышав в свой адрес «Ты старый», мы почувствуем себя оскорбленными. Нас только что попрекнули, и мы испытываем боль.

Даже не углубляясь в это учение, мы видим, что наш настрой часто связан с тем, как мы интерпретируем происходящее. Если мы внимательно посмотрим на перепады нашего настроения, то увидим, что у них всегда есть причина. Мы существуем внутри субъективной реальности, которая постоянно запускает наши эмоциональные реакции. Кто то говорит: «Ты старый», и вот мы уже входим в определенное состояние ума – мы или счастливы, или грустим, радуемся или злимся. А для другого этот же опыт может быть совершенно нейтральным.

Мы что то говорим, получаем письма, звоним по телефону, едим. Мы просыпаемся утром, открываем глаза, и весь день происходят какие то события, пока мы не ляжем спать. Но и сны наполнены событиями. Как мы реагируем на происходящее? Привязаны ли мы к определенным ощущениям? Отталкиваем ли мы другие? Как прочно мы висим на крючке восьми мирских дхарм?

Ирония в том, что мы сами придумываем восемь мирских дхарм в ответ на то, что происходит с нами. Сами по себе они не обладают материальной сущностью. Более того, мы и сами не столь уж нерушимые. Каждое мгновение мы воссоздаем свое представление о том, кто мы есть, и рефлекторно пытаемся защитить его. Но сама по себе эта концепция нашего «я» довольно спорная. Это все «много шума из ничего» – мы будто пытаемся ухватиться за исчезающую иллюзию.

Нам может казаться, что мы должны каким то образом искоренить эти ощущения удовольствия и боли, утраты и приобретения, похвалы и порицания, славы и позора. Но гораздо более практичный подход – узнать их, увидеть, как они цепляют нас, окрашивают наше восприятие реальности, увидеть, что они по своей сути нематериальны. И тогда восемь мирских дхарм помогут нам стать более мудрыми, добрыми и удовлетворенными.


ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Как познать Вселенную? Выпуск 112Надежда Вести
00:01:57 еще раз вернемся к развитию, сначала мы живем на гуне невежества, развитие на уровне воспринимающего, сначала идет на физическом уровне, потом астральный, ментальный, основная задача развить воспринимающего,

00:03:34 у каждого свой ограниченный мирок восприятия реальности, для кого-то, дом жена гараж дети работа друзья это вот весь мир, альтернатива, мир вселенная, потоки, мыслеформы, как себя в этом выстраивать, астральный план, чувства страсти отождествленность, потом человек начинает включать мозг, потом ум болтается в чувствах, болтается в прошлом будущем, потом опять новый уровень, а может я не это тело, чувства, ум, появляется гуна благости, а потом обратно, потом опять чуть подрастаем, ум в гуне страсти, начинает придумывать что он работает для Бога, хотя на самом деле для себя, сохраняется эго, отождествленность, личность остается, осознанность практикуется как человек, приходит карма, у карма задача освободить нас отождествленности, что нужно эволюции чтобы ум служил душе, и материя вытряхивает личность, это обязательная часть эволюции, облагороженная личность, период разочарования, эго должно разрушиться

00:15:45 появляется воспринимающий, приходит душа, ум уже не обслуживает личность с эгоизмом, а уже идет работа на Бога, благость обычно включается после больших стрессов, ум под контролем, и тишина в эфире, ментальный план, суть ума чтобы докопаться и сказать, Бог то есть, восприятие что происходит с нижним человеком, что он чувствует, если я чувствую то ум чувствует,

00:22:46 мистицизм, то есть когда вы отождествлены, для вас естественный способ, это мистические переживания, есть 2 способ, тоже как отождествленный человек (Высшее Я не критикует, ум критикует) осознанность, что я чувствую, где я нахожусь, а я этого хочу, 2 способа как отождествленный человек - мистицизм и осознанность, тут идет обучение сосредоточению, ум личности должен молчать, появляется 6 чувство, как мы получаем знания в этом состоянии, кроме книжек, на уровне астрала мистицизм, на уровне ментала осознанность, это дает информацию только то том что и так есть

00:29:46 когда пробуждается Высшее Я, которое едино, нет состояния эгоизма, другое восприятие реальности, не два, адвайта, нет разделения, душа начинает управлять умом, период познавания мира, понимание того что мир такой какой есть, отождествленность - хочу хорошего ни хочу плохого, на хорошести, уровень мистицизма, астрал рулит, я в домике хорошести, когда душа, она смотрит реально, в мире есть 3 материи, тяжелая, активная, высокая, гуна инерции, страсти, благости, сочетание 3 видом материи, суть стать душой, а потом разобраться как это работает, поэтому если вы хотите видеть все хорошее, вы застряли на отождествленности, инерция, активность, ритм, все они нужны, восприятие что все нужно, нет плохого, все такое какое есть

00:38:10 когда отождествлены, мы воспринимает все через органы чувств, с точки зрения души, проявление изначальных материй, во всем видится инерция, страсть, благость, определенная форма материи, в гунах есть виды формы существования, 5 элементов, 5 органов чувств (уши, тактильность, глаза, язык, нос), действий (голос, руки, ноги, органы выделения, воспроизведения), ум, как душа - смотрим есть 5 элементов, эфир, воздух, огонь, вода, земля, разная плотность материи, есть у нас 5 чувств и других 5 чувств, восприятие мира через них, если мы отождествлены то все воспринимаем через органы чувств, отождествление с органами чувств, действий, есть ум 16 элемент, проявление Божественного в материи, мы за это цепляемся - за земное

00:46:01 танматры, не проявленные силы которые нам не ясны, субъективные энергии которые вызвали определеное состояние материи, они есть, но как люди, мы их не чувствуем, и надо прорваться дальше, танматры причины объективной реальности, вы сможете услышать звук, определенная вибрация, материя отражение звука, вибрации, вы услышите если вы вышли из отожествленности, никто против другого не дружит, материя и дух часть Единого, у души есть понимание, информация поступает в мозг

00:56:48 как должно быть, восприятие органов чувств, ум личности молчит, ест яблоко, не человек говорит я ем яблоко, смотрите как ваше тело ест яблоко, никаких чувств, яблоко было сладким, остраненное восприятие без погружения

01:00:00 осознанность, описание неправильной осознанности, и как многие такое смотрят, быть проводником Бога, наблюдение за материей, обоняние, наблюдаем как душа, нижний человек нюхает, например цветок, возможность выйти в самадхи, что стоит за цветком, по какому промыслу появился этот цветок, через танматру можно выйти на все, отделенность, я есть, я чувствую, мир такой как я его воспринимаю, вся отделенность строится на этом, чувство личности, ахамкара, настоящее просветление, не быть ахамкарой, не быть человеком который наслаждается чувствами

01:04:55 дальше, мы идем изучать то что находится в причине, татвы, дифференциации сил, 7 видов, у материи есть 3 вида энергии, инерции, страсти, благости, потом эти энергии проявляются в виде 7 главных дифференциаций сил, это можно увидеть в самадхи без семени, то есть без размышления, если вы это увидели вы просветленный, самадхи не достичь в отождествлении, можно искусственно подавить ум личности, получится самадхи с размышлением

01:13:05 неосязаемое, изначальный Божественный план, вначале было слово

01:15:19 то есть 4 уровни познания для уровня души, для тех кто отождествлен - 2 уровня познания

01:21:44 сообщение, а если я что-то съела и получала удовольствие, это ум получал удовольствие, - да, душа наблюдает

01:23:00 Отец и Сын, и Святой Дух

все в материи находится в 3 гунах, и нет плохого и хорошего, выход из двойственности, осуждения, все такое какое есть

The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Согласно учению Будды, даже счастье есть духкха – на языке пали это слово означает «страдание» или «неудовлетворенность». Счастье неотделимо от своей противоположности. Фактически, счастье и несчастье представляют собой единое целое. Только иллюзия времени разделяет их.

Это отнюдь не негативный подход к жизни. Это просто осознание природы вещей, благодаря которому вы перестанете гоняться за иллюзией всю оставшуюся жизнь. Оно вовсе не подразумевает, что вы должны перестать ценить приятные или красивые вещи и обстоятельства. Но искать в них то, что они не могут вам дать – идентичность, ощущение постоянства и удовлетворенности, – прямой путь к разочарованию и страданию.

Если бы люди стали просветленными и отбросили всякие попытки обрести свою идентичность через вещи, это привело бы к развалу не только рекламной индустрии, но и всей системы потребительского общества.

Чем упорнее вы ищете счастье в вещах, тем упорнее оно вас избегает. Все, что находится за пределами вас, может принести лишь временное и поверхностное удовлетворение. Но прежде, чем вы осознаете эту истину, вам придется пережить много разочарований. Вещи и обстоятельства могут доставлять удовольствие, но они же будут причинять вам и боль. Вещи и обстоятельства могут быть приятны, но они не могут дать вам радость. Ничто не может дать вам радость. Радость не обусловлена какими либо причинами, она возникает внутри вас как радость Бытия. Это важнейшая составляющая внутреннего покоя – того состояния, которое называется божественным покоем. Это ваше естественное состояние, а не то, что нужно зарабатывать упорным трудом или за что нужно бороться.

...

Счастье, зависящее от вторичного источника, всегда поверхностно. Оно – лишь бледное подобие радости Бытия, животворного внутреннего спокойствия того, кто пребывает в состоянии сдачи. Бытие выведет вас за пределы противоположностей ума, вы перестанете зависеть от формы.


The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Счастье зависит от внешних обстоятельств, воспринимаемых нами как положительные, тогда как внутренний покой от них не зависит.

...

А знаете ли вы наверняка, что хорошо, а что – нет? Видна ли вам вся картина жизни? Для многих людей неудачи, потери, болезни, ограниченные физические возможности и боль в разных формах стали величайшим учителем. Они помогли им отказаться от ложных представлений о себе и от поверхностных целей и желаний эго. Они подарили им глубину, смирение и сострадание. Они сделали этих людей более подлинными.

Любая негативная ситуация, в которой мы оказываемся, служит для нас важным уроком, хотя в тот момент мы можем этого не понимать. Даже недолгая болезнь или несчастный случай могут открыть вам глаза на то, что подлинно в вашей жизни, а что нет, что действительно важно, а что не имеет значения.

Если посмотреть глубже, обстоятельства всегда положительны. Точнее, они ни положительны, ни отрицательны. Они такие, какие есть. И когда вы живете, полностью принимая то, что есть, – а это единственный разумный подход, – из вашей жизни исчезает и «хорошее», и «плохое». Остается лишь высшее благо – которое включает в себя и «плохое». Добро и зло, любовь и ненависть, расположение и нерасположение существуют только с точки зрения ума. Именно из за этого заблуждения, согласно Книге Бытия, Адам и Ева, после того как они вкусили плодов с древа познания добра и зла, были изгнаны из «рая».

...

Вам просто нужно позволить всему быть таким, какое оно есть, и все. Это «позволение быть» переносит вас за пределы ума с его паттернами сопротивления, которые и создают положительно отрицательные полярности. Это существенный аспект прощения.

...

Помните, что сейчас мы говорим не о счастье. Например, когда умирает любимый человек или когда вы чувствуете приближение собственной смерти, вы не можете быть счастливы. Это невозможно. Однако вы можете пребывать в состоянии покоя. Печаль и слезы останутся, но если вы отказались от любых попыток сопротивления, то за вашей печалью будет ощущаться глубокая безмятежность, спокойствие и божественное присутствие. Это эманация Бытия, внутренний покой, благо, не имеющее противоположности.

...

Поскольку ум и сопротивление – понятия синонимичные, приятие немедленно освобождает вас от власти ума и, таким образом, снова соединяет с Бытием. В результате, обычные причины, толкающие эго на те или иные «действия», – страх, алчность, жажда контроля, необходимость защищать и подпитывать ложное представление о себе – перестанут на вас влиять. Вы станете руководствоваться разумом иного порядка, намного превосходящим ваш ум, и все ваши действия будут пропитаны сознанием совершенно другого качества.


The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Каждый, кто хоть раз употреблял наркотики, знает: «кайф» неминуемо сменяется подавленностью, удовольствие становится болью. Многие также не понаслышке знают, как легко отношения с близким человеком превращаются из источника радости в источник боли. Если копнуть глубже, становится ясно, что эти противоположности, позитив и негатив, – две стороны одной медали, две составляющие глубинной боли, которая является неотъемлемой частью отождествившегося с умом эгоцентрического сознания.


The Power of Now. Сила настоящегоЭкхарт Толле
Любовь, радость и покой – это глубинные состояния Бытия или, скорее, три аспекта состояния внутреннего единства с Бытием. Как таковые, эти состояния не имеют противоположностей. Ведь они возникают за пределами ума. Эмоции же, напротив, будучи частью дуалистического ума, подчиняются закону противоположностей. Это просто означает, что «хорошее» не может существовать без «плохого».

То, что в непросветленном состоянии отождествления себя со своим умом иногда ошибочно называют радостью, на самом деле является мимолетным удовольствием, которое постоянно перемежается болью. Удовольствие всегда приходит извне, в то время как радость рождается внутри человека. Та же самая вещь, которая сегодня вам приятна, завтра причинит боль или исчезнет, заставив вас страдать.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Не выбирай вкусное или не вкусное, кислое или горькое, соленое или сладкое – выбирай Бога!

Не выбирай благоухающее или дурно пахнущее, красивое или уродливое –выбирай Бога!

Не выбирай бедность или богатство – выбирай Бога!

Не выбирай удовольствия или страдания – выбирай Бога!

Не выбирай ту женщину или того мужчину – выбирай Бога!

Он сам даст тебе всё самое лучшее и нужное.

Не выбирай доброе, и не отвергай дурное, лишь за то, что оно само по себе доброе или дурное.

Выбирай доброе лишь за то, что оно ведет к Богу, и отвергай дурное лишь за то, что оно уводит от Бога.

Помни: Бог, если пожелает, может легко сделать доброе – дурным, а дурное – добрым. И если ты выбрал их ради них самих, исходя из своих предпочтений, то ты – словно запечатанный сосуд, и свет лучей Его Милости не проникнет в тебя.

Не предпочитай доброе, если оно не от Бога.

Хотя держаться доброго всегда и везде без предпочтений – верно.

Не отвергай даже дурное, если оно – от Бога.

Хотя избегать всегда и везде дурного без предпочтений – верно.

Ибо то, что от Бога – всегда, по сути, доброе, даже если снаружи кажется злым.

А то, что не от Бога – всегда дурное, даже если поначалу и кажется добрым.

Не предпочитай правду, если она – не от Бога.

Не отвергай даже ложь – если она от Бога.

Не выбирай правду за правду, и не отвергай ложь за ложь, а выбирай правду лишь за то, что она ведет к Богу, и отвергай ложь лишь за то, что она уводит от Бога.

Но сам не считай правду лучше лжи, только из своих предпочтений.

Помни: если Бог захочет, он может сделать правду – ложью, а ложь – правдой.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, следуя своим предпочтениям, то тебя не коснется Его Любовь и Милость, и ты можешь потерять со временем свой Путь.

Не выбирай радость или боль, дешевое или дорогое – выбирай Бога. Не выбирай плохое или хорошее, своих или чужих, выгодное или невыгодное, вкусное или невкусное – выбирай Бога!

Не считай, что радость лучше боли, что плохое лучше хорошего, или что вкусное лучше невкусного. Помни: Бог может боль сделать радостью, и радость – болью, хорошее – плохим, а плохое – хорошим.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, исходя из своих предпочтений, тебя не коснется его Милость, и ты, со временем можешь потерять Путь.

Так выбирай Бога везде и всегда, вне предпочтений души!

А выбрав Бога, будь уверен, ты получишь самое лучшее, ибо так же, как бедный слуга, прислуживая своему богатому господину, наслаждается красотой убранства его дворца, теми же запахами и музыкой, что и господин, так и душа служа только Богу, наслаждается всем богатством, величием и великолепием Бога.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Для живущего в Боге нет иных предпочтений, кроме самого Бога и Его воли, нет иного отвержения и страха, кроме страха забвения Бога.

Все, что ты отвергаешь с ненавистью, отвращением и негодованием – есть твое забвение и неприятие Бога.

Все, к чему ты тяготеешь, со страстью и алчностью, есть сон твоей души, потеря ею Бога, как своей цели и смысла жизни.

Пребывание в Боге есть полное отвержение всего земного, мирского, имеющего образ, имя и форму, без отвращения и ненависти,

Это – отвержение ради Божественной любви.

Пребывание в Боге есть полное приятие всего земного, но не в страстях и предпочтениях, а в свете Божественной Милости и в самоотдаче души.

Это – приятие ради Божественной любви.

В этом свете Божественной любви растворяется все – как плохое, так и хорошее, как чистое, так и нечистое.

В Божественной любви все очищается, теряя свою пагубность и значение, так же как сгоревшая в огне палка, которая больше не может никого ударить.

Так оставь свои предпочтения и привязанности, ненависть и отвращение, все заботы и выборы ради Божественной любви, служения Богу и Божественной воле. Живи лишь Его Милостью вне предпочтений!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Лишь пустая душа, свободная от предпочтений и капризов, все принимающая, как Милость Бога, радующаяся всему, словно ребенок, не ищущая ничего для себя, кроме Бога, Его воли и Милости, достойна стоять перед Богом и пребывать в нем.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Предпочтения – капкан для души, отдача их и подчинение Божественной воле – спасительная дорога к свободе.

Предпочтения закабаляют душу и делают ее покорной рабыней земного и своей воли.

Лишь отказ от предпочтений ради служения Божественной воле ведет душу к свободе, делая ее в будущем единой с Богом, подобной Творцу вселенных.

Следующий своим предпочтениям – слаб и безволен, он словно раб, и он не годится для Пути внутреннего аскетизма.

Чем больше желаний и предпочтений, тем тяжелее чувствует себя душа.

Увязшая в желаниях и предпочтениях, душа подобна красивой бабочке, упавшей в бочку с медом и увязшей в ней из-за жадности.

Увязшая в предпочтениях душа подобна зверю, попавшему в капкан, она теряет свободу, радость, и скоро будет схвачена свирепым и безжалостным охотником - временем.

Душа, погрязшая в предпочтениях, словно бьющаяся птица, попавшая в ловушку и пытающаяся взлететь.

«Нравится» и «не нравится» - это болезнь глупой души.

«Люблю» и «ненавижу» - это цепи, держащие в иллюзии, и потемки души.

Все, что мило твоей душе – есть твои стены.

Все, что не мило твоей душе – есть твои цепи.

Исполняя свои предпочтения, души блуждают в сансаре до конца эпохи, но исполняя Божественную волю – освобождаются уже в этой жизни, и полные света, величия и мудрости, играют, подобно великим Богам.

Именно предпочтения твоей души завели тебя в этот мир иллюзий и страданий.

Именно отрешение от них открывает путь к Божественной Милости и дарует освобождение.

Так отбрось свои предпочтения, чтобы стать пустым сосудом Бога, и тогда Божественный нектар Милости вольется в него!



1 1 4