мирские дхармы    
Цитаты из книг (6)

   Книги    
Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже Цонкапы (6)

Главная » Каталог » Мирские дхармы

Мирские дхармы  


Фильтр по 2 ключевым словам: критика (1), мирские дхармы (6), похвала (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Йогин первого уровня в тибетской традиции - это духовный практик, "отринувший дела этой жизни", на втором уровне - "отринувший деятельность в сансаре", на третьем уровне - "отринувший деятельность ради себя", или Бодхисаттва.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Теперь - седьмая и восьмая мирские дхармы. Это мирские дхармы, заставляющие нас радоваться славе и хорошей репутации и расстраиваться из-за плохого мнения других о нас или из-за безвестности и отсутствия хорошей репутации.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Теперь - пятая и шестая мирские дхармы. В связи с ними существует изречение мастеров Кадампы: "Не радуйся временному счастью, а радуйся временному страданию".

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Третья мирская дхарма - это радоваться богатству. И четвертая мирская дхарма - это быть несчастным от бедности. У всех обычных людей есть эта мирская концепция: не только богатые люди привязаны к богатству, бедные - тоже. И до тех пор, пока вы обладаете этой мирской концепцией и воспринимаете богатство как счастье, а бедность - как несчастье, то для вас богатство имеет первостепенное значение, а Дхарма занимает второстепенное место: вы отодвигаете духовную практику на дальний план, а на первый же план вы ставите именно это - достижение материального благосостояния. У вас по этому поводу возникает очень много планов и концепций. Вы начинаете действовать и постоянно переживаете падения. А в своих падениях обвиняете других. И когда-нибудь наступит день, когда к вам придет смерть, жизнь ваша закончится. В этот момент, когда ваши глаза уже не смогут видеть, когда вам уже будет трудно дышать, в вашем затуманенном сознании промелькнет мысль: "В свое время я получил от своего Учителя драгоценную Дхарму, но у меня так и не нашлось времени для ее практики. Я полностью погрузился в дела этой жизни. Пытался копить добро, но так ничего и не достиг". И в момент смерти вы почувствуете сожаление: и мирские цели не были достигнуты, и практика Дхармы не получилась. Мирские дела невозможно все переделать. Это подобно бритью бороды: каждый день вы бреетесь, и каждый день она вырастает снова. Вспомните о тех людях, которые жили до вас. Все они умерли, так и не переделав все свои дела, их дела остались незавершенными. Вспомните великих мира сего, могущественных русских царей или, английских королей. Как ни велика была их власть при жизни, они умерли, оставив после себя незаконченные мирские дела. Их дети пытались продолжить их дела, но тоже умерли, так и не завершив их.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
А вторая мирская дхарма - это быть несчастным из-за критики. Чтобы отсечь эту мирскую дхарму, вы должны знать, что критика - это вещь очень полезная для вас. Если у вас действительно есть недостатки, и кто-то вас за это критикует, то для вас это лучше. Это то же самое, как если бы ваше лицо оказалось грязным, и к вам кто-то подходит и говорит: "У тебя грязное лицо". Чего тут расстраиваться? Вам нужно просто умыться.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Первая мирская дхарма - это быть счастливым от похвалы. Почему же похвала, если она дает вам счастье, и вы рады ей, является мирской дхармой? Дело в том, что вы испытываете от похвалы состояния счастья в силу того, что вы привязаны к похвале, а раз вы привязаны к похвале, то от этого у вас возникает очень много негативных мыслей.

...

В чем тогда смысл вашей жизни? Смыслом вашей жизни станет только одно - сбор хвалебных слов в свой адрес. Так происходило в прошлом с царями, которые были настолько привязаны к славе и репутации, что пытались контролировать очень многих людей и даже многие государства.


 

Главная » Каталог » Мирские дхармы

Мирские дхармы  


Фильтр по 2 ключевым словам: критика (1), мирские дхармы (6), похвала (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Йогин первого уровня в тибетской традиции - это духовный практик, "отринувший дела этой жизни", на втором уровне - "отринувший деятельность в сансаре", на третьем уровне - "отринувший деятельность ради себя", или Бодхисаттва.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Теперь - седьмая и восьмая мирские дхармы. Это мирские дхармы, заставляющие нас радоваться славе и хорошей репутации и расстраиваться из-за плохого мнения других о нас или из-за безвестности и отсутствия хорошей репутации.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Теперь - пятая и шестая мирские дхармы. В связи с ними существует изречение мастеров Кадампы: "Не радуйся временному счастью, а радуйся временному страданию".

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Третья мирская дхарма - это радоваться богатству. И четвертая мирская дхарма - это быть несчастным от бедности. У всех обычных людей есть эта мирская концепция: не только богатые люди привязаны к богатству, бедные - тоже. И до тех пор, пока вы обладаете этой мирской концепцией и воспринимаете богатство как счастье, а бедность - как несчастье, то для вас богатство имеет первостепенное значение, а Дхарма занимает второстепенное место: вы отодвигаете духовную практику на дальний план, а на первый же план вы ставите именно это - достижение материального благосостояния. У вас по этому поводу возникает очень много планов и концепций. Вы начинаете действовать и постоянно переживаете падения. А в своих падениях обвиняете других. И когда-нибудь наступит день, когда к вам придет смерть, жизнь ваша закончится. В этот момент, когда ваши глаза уже не смогут видеть, когда вам уже будет трудно дышать, в вашем затуманенном сознании промелькнет мысль: "В свое время я получил от своего Учителя драгоценную Дхарму, но у меня так и не нашлось времени для ее практики. Я полностью погрузился в дела этой жизни. Пытался копить добро, но так ничего и не достиг". И в момент смерти вы почувствуете сожаление: и мирские цели не были достигнуты, и практика Дхармы не получилась. Мирские дела невозможно все переделать. Это подобно бритью бороды: каждый день вы бреетесь, и каждый день она вырастает снова. Вспомните о тех людях, которые жили до вас. Все они умерли, так и не переделав все свои дела, их дела остались незавершенными. Вспомните великих мира сего, могущественных русских царей или, английских королей. Как ни велика была их власть при жизни, они умерли, оставив после себя незаконченные мирские дела. Их дети пытались продолжить их дела, но тоже умерли, так и не завершив их.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
А вторая мирская дхарма - это быть несчастным из-за критики. Чтобы отсечь эту мирскую дхарму, вы должны знать, что критика - это вещь очень полезная для вас. Если у вас действительно есть недостатки, и кто-то вас за это критикует, то для вас это лучше. Это то же самое, как если бы ваше лицо оказалось грязным, и к вам кто-то подходит и говорит: "У тебя грязное лицо". Чего тут расстраиваться? Вам нужно просто умыться.

Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже ЦонкапыГеше Джампа Тинлей
Первая мирская дхарма - это быть счастливым от похвалы. Почему же похвала, если она дает вам счастье, и вы рады ей, является мирской дхармой? Дело в том, что вы испытываете от похвалы состояния счастья в силу того, что вы привязаны к похвале, а раз вы привязаны к похвале, то от этого у вас возникает очень много негативных мыслей.

...

В чем тогда смысл вашей жизни? Смыслом вашей жизни станет только одно - сбор хвалебных слов в свой адрес. Так происходило в прошлом с царями, которые были настолько привязаны к славе и репутации, что пытались контролировать очень многих людей и даже многие государства.