я и мое    
Цитаты из книг (10)

   Книги    
Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма (1)
Женщины Абсолюта (1)
Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы Вселенной (1)
Книга радости (1)
Кто ты? Познай самого себя, и ты познаешь мир (1)
Отпускание. Путь сдачи (2)
Просветленные не ходят на работу (1)
Растворение эго, реализация истинного Я (1)
Трипура Рахасья (1)

Главная » Каталог » Я и мое

Я и мое  


Фильтр по 2 ключевым словам: желания (1), за пределами (1), завершенность (1), колективное эго (1), отождествление (1), переживания (1), привязанность (1), удовлетворенность (1), эго (3), эгоизм (2), эгоцентричность (1), я и мое (10)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Растворение эго, реализация истинного ЯДэвид Хокинс
Маленькое «я» отождествляет себя не только с умом, но и с его содержанием, которое становится «моей» памятью, «моими» чувствами, «моими» мыслями, «моими» эмоциями, «моим» свойством, «моим» успехом, «моей» неудачей, «моими» ожиданиями, «моими» чувствами и т. д. Отождествление предполагает владение и авторство; таким образом, эго видит и считает себя личным, отдельным причинным агентом и предполагаемым источником своего собственного существования.

Отпускание. Путь сдачиДэвид Хокинс
Гордость, сопровождающаяся чувством собственности, – это утяжеляющее обстоятельство, которое обязывает нас защищать все, что мы называем «мое». Мы можем уменьшить нашу уязвимость, отпустив желание обладать. Мы можем не использовать слово «мое» и говорить не «моя рубашка», а просто «рубашка». Мы заметим, что если рассматриваем какую то из наших мыслей как просто «мнение», а не «мое мнение», то меняется тон ощущения. Почему люди так обостренно относятся к реакции на свое мнение? Только из за этого чувства «мое». Если мы смотрим на свое мнение как на просто «мнение», то в этом случае гнев, вызванный гордостью, уже никак не может нас уязвить.

Отпускание. Путь сдачиДэвид Хокинс
Привязанность является психологической основой для горя и скорби. Привязанность и зависимость присутствуют потому, что мы чувствуем некую внутреннюю незавершенность и по этой причине находимся в постоянном поиске внешних объектов, людей, отношений, мест и теорий, желая удовлетворить наши внутренние потребности. Поскольку все вышеперечисленное неосознанно используется с целью удовлетворения внутренних потребностей, то мы вешаем на него ярлык «мое». По мере того как мы вкладываем энергию в эти объекты, происходит переход от называния этих объектов «моими» к тому, что мы начинаем считать их продолжением «меня». Потеря объекта или человека переживается как потеря части своего собственного «я» и важной части своей эмоциональной структуры. Также потеря переживается как уменьшение того качества в себе, которое олицетворял этот человек или объект. Чем больше эмоциональной энергии было вложено в объект или человека, тем большим будет ощущение потери и тем больнее будет происходить разрыв уз этой зависимости. Привязанность создает зависимость, которая в соответствии со своей природой несет с собой страх потери.

Кто ты? Познай самого себя, и ты познаешь мирФроликов Евгений
Глава 19. УРОВНИ И ФОРМЫ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ

Мы выяснили на массе примеров, как влияет на наше состояние отождествления себя с той или иной формой. Мы увидели, что отождествление со своей профессией, полом, статусом, мыслями приводит к тому, что наше самочувствие зависит от них. Если будут критиковать или хвалить наши мысли, то это нас или расстроит, или обрадует. Хвала и хула чужих мыслей нас не заденет. Если будут критиковать или хвалить меня, как отца, то это меня как-то заденет, в отличие от того, как если бы говорили о каком-то другом отце, а не обо мне. Если будут как-то хвалить или хулить особенности моего тела, то это будет мне или приятно или нет. Но если будут критиковать тело чужого мне человека, то меня это никак не коснется.

Мы выяснили на массе примеров, как влияет на наше состояние отождествления себя с той или иной формой. Мы увидели, что отождествление со своей профессией, полом, статусом, мыслями приводит к тому, что наше самочувствие зависит от них. Если будут критиковать или хвалить наши мысли, то это нас или расстроит, или обрадует. Хвала и хула чужих мыслей нас не заденет. Если будут критиковать или хвалить меня, как отца, то это меня как-то заденет, в отличие от того, как если бы говорили о каком-то другом отце, а не обо мне. Если будут как-то хвалить или хулить особенности моего тела, то это будет мне или приятно или нет. Но если будут критиковать тело чужого мне человека, то меня это никак не коснется. Т.е. по сути, если что-то касаетсянас, то мы на это реагируем, внутренне или внешне. В то же время, если это нас не касается, то это оставляет нас спокойными. Что еще может так же влиять на наше состояние? Если кто-то или что-то будет влиять на что-то, что мы считаемсвоим. Мой ребенок, мой телефон, моя квартира, мой друг, мой диван, моя страна, и т.д. Если обидят чужого ребенка, то меня это не заденет. Если же обидят моего, то меня это сильно расстроит или возмутит. Если сожгут чужой дом, то это не изменит моего эмоционального состояния так же, как если бы сожгли мой дом. Если моя собака займет первое место в соревновании собак, то я буду очень рад. Первенство же чужой собаки на другом конкурсе меня никак не коснется.

Обратите внимание: что-то, что я считаю своим, опять же связано именно со мной. Это, по сути, продолжение моего отождествления с той или иной формой. Поэтому можно выделить следующие уровни отождествления:

1.Я

2.Моё

3.Ко мне не относится

...

Все, что касается круга “Я” — это прямое отождествление меня с той или иной формой. Например, Я -плотник, Я — мама, Я — президент, Я — школьник, Я — это тело, Я — мужчина, и т.д.

В область “Мое” входит все то, что мы, так или иначе, считаем своим. Мой дом, моя страна, мой муж, моя жена, мои родители, мой ребенок, мой бизнес и т.д. Обратите внимание, что то, что мы считаем своим, не обязательно должно быть моей собственностью. Например, мой бизнес, моя квартира и мой телефон принадлежат мне. Однако, моя страна, мой друг, мой город лично мне не принадлежат. Поэтому понятие “мое” не относится только к моей собственности. Скорее, оно относится к тому, что я, по той или иной причине, стал считать своим. Это такая форма отождествления, а точнее, уровень отождествления.

На самом деле граница между этими уровнями отождествления очень размытая. Например, можно сказать “Я — слесарь”, а можно сказать “Я имею профессию слесаря”. Как будет говорить человек об этом, будет зависеть от того, насколько сильно он отождествился со своей профессией. Можно сказать “Я — вот это тело”, указывая на свое тело, а можно сказать “Я имею это тело”. Можно сказать “Я — женщина”, а можно “У меня женский пол” или “Я играю роль женщины”. Опять же, все зависит от степени отождествленности с той или иной формой: телом, ролью, образом и т.д.

Это примеры того, как бывают размыты границы между уровнями “Я” и “Мое”. Примером размытости границ на уровнях “Мое” и “Это меня не касается” может быть случай, когда на конкурсе красоты побеждает дочь моего друга. Получается, что приз получает она, но я все равно радуюсь, т.к. это тоже меня как-то касается, ведь это же дочь МОЕГО друга. Или, если в соседней стране идут военные действия, то непосредственно меня это не касается, но все же это меня волнует, т.к. это касается меня опосредовано. Ведь это положение может повлиять на мою страну и, таким образом, и на меня.

Мы с вами рассмотрели уровни отождествления: я, мое, ко мне не относится. Это все касалось такой формы отождествления, которая представляет отождествление меня с чем-то. Еще одна форма отождествления — это отождествление себя с группой людей. В этом случае используется слово “мы”. Тогда “Я” становится “Мы”. По сути, человек отождествляет себя с какой-то социальной группой. Он становится этой группой, и ведет себя скорее как ее часть, чем как отдельная личность. Это часто происходит на митингах, футбольных матчах, в семье, и т.д. Ярким примером такой формы отождествления являются матери грудных детей. Они часто говорят про себя и своего ребенка “мы”. Например, “мы болеем”, “мы пошли на горшок”, хотя реально болеет и идет на горшок ее ребенок, а не они вместе. Мать и ребенок становятся как одно целое. Еще одним прекрасным примером может быть парочка влюбленных. Когда они вместе, у них может возникнуть ощущение, как будто выходишь за пределы себя и сливаешься со своим возлюбленным. “Я” расширяется до размеров “Мы”.

Для этой формы отождествления также существуют свои уровни. Вот они:

1.Мы

2.Наше

3.Не наше

Уровень отождествления “Мы” здесь может быть выражен так: “Мы — воины”, “Мы — Воронины”, “Мы — банда”, “Мы — фанаты Зенита”, “Мы — испанцы” и т.д. Есть отождествление всей группы с той или иной формой, как это бывает с “Я”. Чтобы более четко понять ваше отождествление с группой, попробуйте ответить на такие вопросы. С какими группами вы отождествлены в своей жизни? Это, например, может быть ваша семья, друзья, клуб, партия, студенческая группа и др. С чем отождествлены ваши группы? Например, “мы — аристократы”, ”мы — студенты”, “мы — демократы” и др.

Отождествление на уровне “Наше” похоже на уровень “Мое”, но относится скорее к группе, чем ко мне. Например: наша квартира, наша машина, наш род, наша территория, наша дача, и т.д.

На уровне “Не наше” как такового отождествления нет. Сюда входит все, к чему ни одна моя группа никак не относится.

Все эти формы и уровни отождествления я здесь привел для того, чтобы вы могли отследить на своем опыте, где у вас существуют отождествления, и как они на вас влияют. Например, если вы сильно отождествлены со своей семьей, то ее благополучие будет для вас много значить. И, значит, все, что будет касаться вашей семьи, будет касаться и вас. Если ваша семья считает себя аристократами, а кто-то обозвал вас крестьянами, то это вас расстроит. Причем, вас лично никто не называл крестьянином, но назвали вашу семью, и именно ваше отождествление со своей семьей изменяет ваше эмоциональное состояние в этой ситуации. Если вы сильно отождествлены с вашей группой футбольных фанатов, то агрессия на эту группу других людей вызовет в вас гнев, и вы пойдете защищать своих товарищей. При слабой отождествленности со своей группой, вы, в первую очередь, будете думать о себе, чем о группе. Часто патриоты своей страны — это люди, которые сильно с ней отождествились. И тогда, если будет угроза этой стране, они пойдут ее защищать. В ином случае человек будет защищать, скорее, или свою семью, или себя. Все зависит от того, с чем он больше всего отождествился.

Книга радостиДалай-лама XIV, Десмонд Туту, Дуглас Абрамс
Взгляд со стороны также выводит за пределы эгоистического восприятия. Мы почти всегда рассматриваем ситуацию с точки зрения «я», которое находится в ее центре. Нам кажется, что ось нашего мира – это мы сами. Далай лама и архиепископ собственным примером показали, что у нас также есть возможность смотреть на ситуацию глазами другого человека.

Помните, архиепископ предположил, что человек, подрезавший его на улице, возможно, спешит в больницу, где рожает его жена или умирает кто то из близких? «Я часто говорю, – рассуждал он, – когда вы стоите в пробке, есть два способа отреагировать на это. Можно разозлиться до белого каления. А можно оглянуться на других водителей и понять, что у кого то наверняка есть жена, больная раком. Неважно, что вы не знаете, какие именно невзгоды их преследуют, – каждого обуревают страхи и беспокойства, потому что они люди. Вы можете посочувствовать им и помолиться за них. Сказать: “Прошу тебя, Господь, дай каждому из этих людей то, что ему нужно”.

Сам факт, что вы задумались не только о своем раздражении и неудобстве, уже оказывает действие. Не знаю почему, но сразу становится легче. Мне кажется, сопереживание благотворно влияет даже на физическое состояние человека, не говоря уже о психологическом. А как на нас влияет гнев? Вы когда нибудь обращали внимание, как гнев “закипает” в животе? Мы всё злимся и злимся, а потом у нас начинается язва желудка оттого, что мы торчали в пробке и злились почем зря».

Отстраниться от ограниченного «я» и эгоистичных интересов поможет взгляд на ситуацию «с высоты Бога». Необязательно верить в Бога, чтобы взглянуть на происходящее его глазами. Знаменитый «эффект Земли из космоса» – яркий тому пример. Многие космонавты признавались, что, увидев нашу планету с невероятной высоты – парящий в громадном пространстве маленький голубой шар, на котором не видны проведенные человеком границы, – уже никогда более не могли воспринимать свои личные или национальные интересы по прежнему. Они увидели единство жизни на земле и то, как прекрасен и хрупок наш общий дом.

Далай лама и архиепископ пытались донести до нас главное – необходимость сместить акцент с «я», «меня» и «мое» на «мы», «нас» и «наше». В первые дни диалогов Далай лама упомянул исследование, связывающее постоянное использование местоимений первого лица единственного числа с повышенным риском сердечного приступа. В ходе широкого исследования ишемической болезни сердца ученый Ларри Шервиц обнаружил, что у людей, чаще употребляющих слова «я», «меня», «мой», риск сердечного приступа выше, а также выше вероятность смертельного исхода. Шервиц доказал, что зацикленность на себе больше влияет на риск смертельного исхода, чем курение, повышенный уровень холестерина и высокое кровяное давление. Более позднее исследование Иоханнеса Циммермана показало, что люди, постоянно использующие эти местоимения, чаще страдают депрессией по сравнению с теми, кто больше использует слова «мы» и «нас». Похоже, чрезмерная поглощенность личными проблемами действительно делает нас несчастными, и это подтверждают даже медики.

Расширяя поле нашего зрения, мы также уделяем меньше времени самокопанию и размышлениям о собственном несчастье. Джинпа предложил провести еще один эксперимент, чтобы уменьшить зацикленность на себе. Эту технику использовал архиепископ в больнице, лечась от рака простаты. Далай лама применял ее, когда у него была инфекция желчного пузыря и он мучился от боли. Подумайте о ситуации, которая причиняет вам страдания. Затем представьте, сколько людей сейчас переживают те же трудности. Это в буквальном смысле заставит вас «со страдать», потому что само это слово означает «страдать вместе». Самое удивительное, что «совместное страдание» напоминает, что мы не одиноки, и уменьшает боль. Понимание того, что все мы взаимосвязаны, заставляет отказаться от сосредоточенности на собственном «я», разрушить барьеры между людьми. Как заметил Далай лама в наших диалогах, «противопоставляя себя остальным – например, “я буддист”, “тибетец”, а они нет, – я воздвигну стены, разделяющие нас».

Так мы снова вернулись к разговору, с которого начали в зале ожидания аэропорта. Далай лама тогда спросил: «Где “я” архиепископа Туту? Мы не можем его найти». Проводя традиционный буддистский анализ, Далай лама рассуждал: «Это его тело, но не он сам. Это его ум, но не он сам». Буддисты используют этот «опросник», чтобы уменьшить привязанность к «я», помня о том, что чем меньше мы привязаны к своим представлениям о себе, тем более осознанными и менее инстинктивными будут наши реакции. Освобождаясь от привязанностей, мы учимся жить более эффективно и осмысленно.

Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если существуют «твои цели», «твои желания», «твои планы», ты хочешь наслаждаться, иметь богатство или даже практиковать аскезу, медитацию, служить – все равно, это «ты» желаешь. Получать, иметь, достигать, обретать – везде есть твое «Я» и оно на первом месте, а не Бог. Такая воля встретит противодействие, и возникнет страдание, потому что во всем этом есть «Я» и «мое».

Трипура РахасьяШри Даттатрейя Авадхута
13. "Высшая Сущность не будет найдена до тех пор, пока ты загрязнён понятиями "я" или "моё" (например, мой дом, моё тело, мой ум, мой разум), ибо она находится за пределами восприятия, и она не может быть осознана как "моя Сущность".

Женщины АбсолютаСоставитель Константин Кравчук
До тех пор, пока остается «я» и «мое», неминуемо будут печали и желания.

Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы ВселеннойОлег Торсунов
Эгоизм имеет две основные составляющие:

- чувство «я», которое вызывает желание заботиться о собственном благополучии;

- чувство «моё», которое вызывает желание заботиться о своих близких.

Просветленные не ходят на работуОлег Гор
Мы, люди, эгоцентричные существа, и вся западная культура основана на восхвалении личности, «я».

Но на самом деле это лишь украшенная мишурой фикция, слово, а не объект, название, а не фрагмент реальности, красивая иллюзия, приверженность к которой служит источником постоянных страданий и тотальной неудовлетворенности.

Медитация «это не я, это не мое» – отличный инструмент для того, чтобы немного ослабить эгоистическую фиксацию. Включать его нужно, когда вперед с подавляющей силой выходит один из аспектов нашего Эго – сильная эмоция, назойливая мысль, желание, телесное ощущение или жизненная ситуация.

Вместо того чтобы, как обычно, погрузиться в самоотождествление, нужно, наоборот, мысленно отодвинуться и созерцать превалирующий аспект личности со стороны, повторяя «это не я, это не мое».

Быстрый эффект маловероятен, но если практиковать регулярно, то через какое-то время обязательно случится прорыв, и Эго начнет терять над нами ту власть, которую имело с самого рождения.


 

Главная » Каталог » Я и мое

Я и мое  


Фильтр по 2 ключевым словам: желания (1), за пределами (1), завершенность (1), колективное эго (1), отождествление (1), переживания (1), привязанность (1), удовлетворенность (1), эго (3), эгоизм (2), эгоцентричность (1), я и мое (10)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Растворение эго, реализация истинного ЯДэвид Хокинс
Маленькое «я» отождествляет себя не только с умом, но и с его содержанием, которое становится «моей» памятью, «моими» чувствами, «моими» мыслями, «моими» эмоциями, «моим» свойством, «моим» успехом, «моей» неудачей, «моими» ожиданиями, «моими» чувствами и т. д. Отождествление предполагает владение и авторство; таким образом, эго видит и считает себя личным, отдельным причинным агентом и предполагаемым источником своего собственного существования.

Отпускание. Путь сдачиДэвид Хокинс
Гордость, сопровождающаяся чувством собственности, – это утяжеляющее обстоятельство, которое обязывает нас защищать все, что мы называем «мое». Мы можем уменьшить нашу уязвимость, отпустив желание обладать. Мы можем не использовать слово «мое» и говорить не «моя рубашка», а просто «рубашка». Мы заметим, что если рассматриваем какую то из наших мыслей как просто «мнение», а не «мое мнение», то меняется тон ощущения. Почему люди так обостренно относятся к реакции на свое мнение? Только из за этого чувства «мое». Если мы смотрим на свое мнение как на просто «мнение», то в этом случае гнев, вызванный гордостью, уже никак не может нас уязвить.

Отпускание. Путь сдачиДэвид Хокинс
Привязанность является психологической основой для горя и скорби. Привязанность и зависимость присутствуют потому, что мы чувствуем некую внутреннюю незавершенность и по этой причине находимся в постоянном поиске внешних объектов, людей, отношений, мест и теорий, желая удовлетворить наши внутренние потребности. Поскольку все вышеперечисленное неосознанно используется с целью удовлетворения внутренних потребностей, то мы вешаем на него ярлык «мое». По мере того как мы вкладываем энергию в эти объекты, происходит переход от называния этих объектов «моими» к тому, что мы начинаем считать их продолжением «меня». Потеря объекта или человека переживается как потеря части своего собственного «я» и важной части своей эмоциональной структуры. Также потеря переживается как уменьшение того качества в себе, которое олицетворял этот человек или объект. Чем больше эмоциональной энергии было вложено в объект или человека, тем большим будет ощущение потери и тем больнее будет происходить разрыв уз этой зависимости. Привязанность создает зависимость, которая в соответствии со своей природой несет с собой страх потери.

Кто ты? Познай самого себя, и ты познаешь мирФроликов Евгений
Глава 19. УРОВНИ И ФОРМЫ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ

Мы выяснили на массе примеров, как влияет на наше состояние отождествления себя с той или иной формой. Мы увидели, что отождествление со своей профессией, полом, статусом, мыслями приводит к тому, что наше самочувствие зависит от них. Если будут критиковать или хвалить наши мысли, то это нас или расстроит, или обрадует. Хвала и хула чужих мыслей нас не заденет. Если будут критиковать или хвалить меня, как отца, то это меня как-то заденет, в отличие от того, как если бы говорили о каком-то другом отце, а не обо мне. Если будут как-то хвалить или хулить особенности моего тела, то это будет мне или приятно или нет. Но если будут критиковать тело чужого мне человека, то меня это никак не коснется.

Мы выяснили на массе примеров, как влияет на наше состояние отождествления себя с той или иной формой. Мы увидели, что отождествление со своей профессией, полом, статусом, мыслями приводит к тому, что наше самочувствие зависит от них. Если будут критиковать или хвалить наши мысли, то это нас или расстроит, или обрадует. Хвала и хула чужих мыслей нас не заденет. Если будут критиковать или хвалить меня, как отца, то это меня как-то заденет, в отличие от того, как если бы говорили о каком-то другом отце, а не обо мне. Если будут как-то хвалить или хулить особенности моего тела, то это будет мне или приятно или нет. Но если будут критиковать тело чужого мне человека, то меня это никак не коснется. Т.е. по сути, если что-то касаетсянас, то мы на это реагируем, внутренне или внешне. В то же время, если это нас не касается, то это оставляет нас спокойными. Что еще может так же влиять на наше состояние? Если кто-то или что-то будет влиять на что-то, что мы считаемсвоим. Мой ребенок, мой телефон, моя квартира, мой друг, мой диван, моя страна, и т.д. Если обидят чужого ребенка, то меня это не заденет. Если же обидят моего, то меня это сильно расстроит или возмутит. Если сожгут чужой дом, то это не изменит моего эмоционального состояния так же, как если бы сожгли мой дом. Если моя собака займет первое место в соревновании собак, то я буду очень рад. Первенство же чужой собаки на другом конкурсе меня никак не коснется.

Обратите внимание: что-то, что я считаю своим, опять же связано именно со мной. Это, по сути, продолжение моего отождествления с той или иной формой. Поэтому можно выделить следующие уровни отождествления:

1.Я

2.Моё

3.Ко мне не относится

...

Все, что касается круга “Я” — это прямое отождествление меня с той или иной формой. Например, Я -плотник, Я — мама, Я — президент, Я — школьник, Я — это тело, Я — мужчина, и т.д.

В область “Мое” входит все то, что мы, так или иначе, считаем своим. Мой дом, моя страна, мой муж, моя жена, мои родители, мой ребенок, мой бизнес и т.д. Обратите внимание, что то, что мы считаем своим, не обязательно должно быть моей собственностью. Например, мой бизнес, моя квартира и мой телефон принадлежат мне. Однако, моя страна, мой друг, мой город лично мне не принадлежат. Поэтому понятие “мое” не относится только к моей собственности. Скорее, оно относится к тому, что я, по той или иной причине, стал считать своим. Это такая форма отождествления, а точнее, уровень отождествления.

На самом деле граница между этими уровнями отождествления очень размытая. Например, можно сказать “Я — слесарь”, а можно сказать “Я имею профессию слесаря”. Как будет говорить человек об этом, будет зависеть от того, насколько сильно он отождествился со своей профессией. Можно сказать “Я — вот это тело”, указывая на свое тело, а можно сказать “Я имею это тело”. Можно сказать “Я — женщина”, а можно “У меня женский пол” или “Я играю роль женщины”. Опять же, все зависит от степени отождествленности с той или иной формой: телом, ролью, образом и т.д.

Это примеры того, как бывают размыты границы между уровнями “Я” и “Мое”. Примером размытости границ на уровнях “Мое” и “Это меня не касается” может быть случай, когда на конкурсе красоты побеждает дочь моего друга. Получается, что приз получает она, но я все равно радуюсь, т.к. это тоже меня как-то касается, ведь это же дочь МОЕГО друга. Или, если в соседней стране идут военные действия, то непосредственно меня это не касается, но все же это меня волнует, т.к. это касается меня опосредовано. Ведь это положение может повлиять на мою страну и, таким образом, и на меня.

Мы с вами рассмотрели уровни отождествления: я, мое, ко мне не относится. Это все касалось такой формы отождествления, которая представляет отождествление меня с чем-то. Еще одна форма отождествления — это отождествление себя с группой людей. В этом случае используется слово “мы”. Тогда “Я” становится “Мы”. По сути, человек отождествляет себя с какой-то социальной группой. Он становится этой группой, и ведет себя скорее как ее часть, чем как отдельная личность. Это часто происходит на митингах, футбольных матчах, в семье, и т.д. Ярким примером такой формы отождествления являются матери грудных детей. Они часто говорят про себя и своего ребенка “мы”. Например, “мы болеем”, “мы пошли на горшок”, хотя реально болеет и идет на горшок ее ребенок, а не они вместе. Мать и ребенок становятся как одно целое. Еще одним прекрасным примером может быть парочка влюбленных. Когда они вместе, у них может возникнуть ощущение, как будто выходишь за пределы себя и сливаешься со своим возлюбленным. “Я” расширяется до размеров “Мы”.

Для этой формы отождествления также существуют свои уровни. Вот они:

1.Мы

2.Наше

3.Не наше

Уровень отождествления “Мы” здесь может быть выражен так: “Мы — воины”, “Мы — Воронины”, “Мы — банда”, “Мы — фанаты Зенита”, “Мы — испанцы” и т.д. Есть отождествление всей группы с той или иной формой, как это бывает с “Я”. Чтобы более четко понять ваше отождествление с группой, попробуйте ответить на такие вопросы. С какими группами вы отождествлены в своей жизни? Это, например, может быть ваша семья, друзья, клуб, партия, студенческая группа и др. С чем отождествлены ваши группы? Например, “мы — аристократы”, ”мы — студенты”, “мы — демократы” и др.

Отождествление на уровне “Наше” похоже на уровень “Мое”, но относится скорее к группе, чем ко мне. Например: наша квартира, наша машина, наш род, наша территория, наша дача, и т.д.

На уровне “Не наше” как такового отождествления нет. Сюда входит все, к чему ни одна моя группа никак не относится.

Все эти формы и уровни отождествления я здесь привел для того, чтобы вы могли отследить на своем опыте, где у вас существуют отождествления, и как они на вас влияют. Например, если вы сильно отождествлены со своей семьей, то ее благополучие будет для вас много значить. И, значит, все, что будет касаться вашей семьи, будет касаться и вас. Если ваша семья считает себя аристократами, а кто-то обозвал вас крестьянами, то это вас расстроит. Причем, вас лично никто не называл крестьянином, но назвали вашу семью, и именно ваше отождествление со своей семьей изменяет ваше эмоциональное состояние в этой ситуации. Если вы сильно отождествлены с вашей группой футбольных фанатов, то агрессия на эту группу других людей вызовет в вас гнев, и вы пойдете защищать своих товарищей. При слабой отождествленности со своей группой, вы, в первую очередь, будете думать о себе, чем о группе. Часто патриоты своей страны — это люди, которые сильно с ней отождествились. И тогда, если будет угроза этой стране, они пойдут ее защищать. В ином случае человек будет защищать, скорее, или свою семью, или себя. Все зависит от того, с чем он больше всего отождествился.

Книга радостиДалай-лама XIV, Десмонд Туту, Дуглас Абрамс
Взгляд со стороны также выводит за пределы эгоистического восприятия. Мы почти всегда рассматриваем ситуацию с точки зрения «я», которое находится в ее центре. Нам кажется, что ось нашего мира – это мы сами. Далай лама и архиепископ собственным примером показали, что у нас также есть возможность смотреть на ситуацию глазами другого человека.

Помните, архиепископ предположил, что человек, подрезавший его на улице, возможно, спешит в больницу, где рожает его жена или умирает кто то из близких? «Я часто говорю, – рассуждал он, – когда вы стоите в пробке, есть два способа отреагировать на это. Можно разозлиться до белого каления. А можно оглянуться на других водителей и понять, что у кого то наверняка есть жена, больная раком. Неважно, что вы не знаете, какие именно невзгоды их преследуют, – каждого обуревают страхи и беспокойства, потому что они люди. Вы можете посочувствовать им и помолиться за них. Сказать: “Прошу тебя, Господь, дай каждому из этих людей то, что ему нужно”.

Сам факт, что вы задумались не только о своем раздражении и неудобстве, уже оказывает действие. Не знаю почему, но сразу становится легче. Мне кажется, сопереживание благотворно влияет даже на физическое состояние человека, не говоря уже о психологическом. А как на нас влияет гнев? Вы когда нибудь обращали внимание, как гнев “закипает” в животе? Мы всё злимся и злимся, а потом у нас начинается язва желудка оттого, что мы торчали в пробке и злились почем зря».

Отстраниться от ограниченного «я» и эгоистичных интересов поможет взгляд на ситуацию «с высоты Бога». Необязательно верить в Бога, чтобы взглянуть на происходящее его глазами. Знаменитый «эффект Земли из космоса» – яркий тому пример. Многие космонавты признавались, что, увидев нашу планету с невероятной высоты – парящий в громадном пространстве маленький голубой шар, на котором не видны проведенные человеком границы, – уже никогда более не могли воспринимать свои личные или национальные интересы по прежнему. Они увидели единство жизни на земле и то, как прекрасен и хрупок наш общий дом.

Далай лама и архиепископ пытались донести до нас главное – необходимость сместить акцент с «я», «меня» и «мое» на «мы», «нас» и «наше». В первые дни диалогов Далай лама упомянул исследование, связывающее постоянное использование местоимений первого лица единственного числа с повышенным риском сердечного приступа. В ходе широкого исследования ишемической болезни сердца ученый Ларри Шервиц обнаружил, что у людей, чаще употребляющих слова «я», «меня», «мой», риск сердечного приступа выше, а также выше вероятность смертельного исхода. Шервиц доказал, что зацикленность на себе больше влияет на риск смертельного исхода, чем курение, повышенный уровень холестерина и высокое кровяное давление. Более позднее исследование Иоханнеса Циммермана показало, что люди, постоянно использующие эти местоимения, чаще страдают депрессией по сравнению с теми, кто больше использует слова «мы» и «нас». Похоже, чрезмерная поглощенность личными проблемами действительно делает нас несчастными, и это подтверждают даже медики.

Расширяя поле нашего зрения, мы также уделяем меньше времени самокопанию и размышлениям о собственном несчастье. Джинпа предложил провести еще один эксперимент, чтобы уменьшить зацикленность на себе. Эту технику использовал архиепископ в больнице, лечась от рака простаты. Далай лама применял ее, когда у него была инфекция желчного пузыря и он мучился от боли. Подумайте о ситуации, которая причиняет вам страдания. Затем представьте, сколько людей сейчас переживают те же трудности. Это в буквальном смысле заставит вас «со страдать», потому что само это слово означает «страдать вместе». Самое удивительное, что «совместное страдание» напоминает, что мы не одиноки, и уменьшает боль. Понимание того, что все мы взаимосвязаны, заставляет отказаться от сосредоточенности на собственном «я», разрушить барьеры между людьми. Как заметил Далай лама в наших диалогах, «противопоставляя себя остальным – например, “я буддист”, “тибетец”, а они нет, – я воздвигну стены, разделяющие нас».

Так мы снова вернулись к разговору, с которого начали в зале ожидания аэропорта. Далай лама тогда спросил: «Где “я” архиепископа Туту? Мы не можем его найти». Проводя традиционный буддистский анализ, Далай лама рассуждал: «Это его тело, но не он сам. Это его ум, но не он сам». Буддисты используют этот «опросник», чтобы уменьшить привязанность к «я», помня о том, что чем меньше мы привязаны к своим представлениям о себе, тем более осознанными и менее инстинктивными будут наши реакции. Освобождаясь от привязанностей, мы учимся жить более эффективно и осмысленно.

Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если существуют «твои цели», «твои желания», «твои планы», ты хочешь наслаждаться, иметь богатство или даже практиковать аскезу, медитацию, служить – все равно, это «ты» желаешь. Получать, иметь, достигать, обретать – везде есть твое «Я» и оно на первом месте, а не Бог. Такая воля встретит противодействие, и возникнет страдание, потому что во всем этом есть «Я» и «мое».

Трипура РахасьяШри Даттатрейя Авадхута
13. "Высшая Сущность не будет найдена до тех пор, пока ты загрязнён понятиями "я" или "моё" (например, мой дом, моё тело, мой ум, мой разум), ибо она находится за пределами восприятия, и она не может быть осознана как "моя Сущность".

Женщины АбсолютаСоставитель Константин Кравчук
До тех пор, пока остается «я» и «мое», неминуемо будут печали и желания.

Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы ВселеннойОлег Торсунов
Эгоизм имеет две основные составляющие:

- чувство «я», которое вызывает желание заботиться о собственном благополучии;

- чувство «моё», которое вызывает желание заботиться о своих близких.

Просветленные не ходят на работуОлег Гор
Мы, люди, эгоцентричные существа, и вся западная культура основана на восхвалении личности, «я».

Но на самом деле это лишь украшенная мишурой фикция, слово, а не объект, название, а не фрагмент реальности, красивая иллюзия, приверженность к которой служит источником постоянных страданий и тотальной неудовлетворенности.

Медитация «это не я, это не мое» – отличный инструмент для того, чтобы немного ослабить эгоистическую фиксацию. Включать его нужно, когда вперед с подавляющей силой выходит один из аспектов нашего Эго – сильная эмоция, назойливая мысль, желание, телесное ощущение или жизненная ситуация.

Вместо того чтобы, как обычно, погрузиться в самоотождествление, нужно, наоборот, мысленно отодвинуться и созерцать превалирующий аспект личности со стороны, повторяя «это не я, это не мое».

Быстрый эффект маловероятен, но если практиковать регулярно, то через какое-то время обязательно случится прорыв, и Эго начнет терять над нами ту власть, которую имело с самого рождения.