архимандрит Андрей Конанос    
Цитаты из Интернета (2)
Цитаты из книг (33)

Главная » Авторы » архимандрит Андрей Конанос

архимандрит Андрей Конанос  


все, благотворительность (1), вина (1), гибкость (1), дар (1), доверие (2), единство (1), зависть (1), история (1), любовь (5), Любовь к Богу (1), молитва (2), отношение к ситуации (3), отождествление (2), оценка (1), принятие (4), приоритеты (1), роль (1), смирение (3), сорадование (1), терпение (2), урок (1), эго (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Об этом быстро забываешь, приходится постоянно себе напоминать – ведь так легко начать отождествлять свой талант с самим собой, думая, что раз Бог дал это тебе, значит, это – ты, твоя «роль» в этом мире. Как бы это объяснить получше… Представь актера, которому приходится играть самые разные роли в кино или на сцене. Сыграл он, к примеру, царя, или какую то известную личность, или великого ученого, врача, изобретателя. И вот идет по улице, а навстречу ему человек, узнает его и кричит:

– Это же вы – доктор из того фильма!

И представь, этот актер вдруг забывает, что на самом деле он только сыграл доктора. И начинает самодовольно кивать: «Да да, я прекрасный врач!..»

Так и в жизни. Я не хочу сказать, что мы постоянно обманываем друг друга, нет. Я привел такой пример, чтобы показать: то, чем ты обладаешь, на самом деле тебе не принадлежит, помни об этом. Не приписывай себе свои таланты.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Например, я знаю людей, которым нельзя лишний раз говорить о том, что кто то болен, потому что они тут же скажут:

– Пойдем навестим этого человека!

– Но какое тебе дело до него? Ты его знаешь?

– Нет, не знаю. Но раз вы его знаете, значит, это хороший человек. Пойду навещу его.

И вот он навещает парализованную девушку, а потом говорит:

– Я приду к этой девушке еще раз. Я хочу ей помочь.

Вот это – аскетический дух. Человек любит Христа, но не на словах или на экране телевизора (то, что делаю я), не в теории, а на практике.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Твоя цель – сделать так, чтобы получилось хорошо. А если случится ошибка, Господь просветит тебя, и ты осознаешь ее вовремя и вовремя вернешься назад. Я услышал это в одном монастыре. В то время я не собирался ни жениться, ни принимать монашество. Просто сидел на одном месте и ждал. Один священник сказал мне:

– Ты стоишь на перекрестке пяти дорог и все думаешь, по какой пойти. Чего ты ждешь?

Я ответил:

– Хочу выбрать самый лучший путь, принять самое верное решение.

– А кто ты такой, чтобы твое решение оказалось лучшим? Шесть миллиардов людей на нашей планете постоянно рискуют, проигрывают, выигрывают, а ты хочешь, чтобы у тебя все вышло идеально? – Что же мне делать?

– Выбери один путь. Прими решение. Скажи: «Я пойду по этой дороге!» Если этот путь окажется неверным и ты поймешь это, то вернешься, не успев далеко уйти. А если не поймешь и продолжишь идти вперед – ну, значит, пойдешь неверным путем. Что поделать! Иногда приходится совершать ошибки.

Например, я купил дом, а оказалось, что в нем сыро, грибок и прочее. Могу я купить другой дом? Если могу, то так и сделаю. Не могу? Продолжаю жить в этом доме. Невозможно больше терпеть сырость? Переезжаю куда то. В любом случае нужно найти какой нибудь выход из сложившейся ситуации. И – не бояться совершить ошибку. Бог не смотрит строго на тех, кто старается. Помните, что сказал Господь о бедной вдове? Денег, которые она опустила в ящик с пожертвованиями, было очень мало, они не имели никакого значения для храмовой казны, не говоря уж об экономике страны. Но Христос не на это обратил внимание. «Эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, – сказал Он. Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела» (Мк. 12:

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Как то в одной обители (не в Афинах) я встретил монаха, который до своего прихода в монастырь был агрономом. Он старательно подметал монастырский двор, не поднимая при этом ни пылинки. Но игумен, проходя мимо, прямо при мне (а я был тогда ребенком) сказал ему – на мой взгляд, совершенно несправедливо:

– Как тебе не стыдно! Ты запылил весь монастырь! Подметай внимательнее!

Я уже собрался вступиться за монаха и сказать игумену: «Отче, что вы говорите? Он не поднимает пыли!» Но в это время монах поклонился, поцеловал у игумена руку и сказал:

– Простите, отче! Я буду стараться подметать аккуратнее.

Итак, он поклонился, поцеловал руку (а ему было около сорока лет, совсем не детский возраст) и сказал «простите», хотя и без того подметал как нельзя лучше. Такой поступок являет истинное смирение, на деле. Человеку сказали обидные слова, а он смиренно принял обиду.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Первый признак того, что человек становится смиренным, – он перестает гордиться своими врожденными талантами и способностями. Следующий этап – когда он не гордится своими достижениями в духовной жизни. И наконец, последний – когда он не гордиться вообще ничем, а только любит Бога. Любя Господа, мы прославляем Его, и тогда в сердце не остается места для похвалы самому себе, своим собственным талантам.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Вместо этого мы ищем грехи у других. Например, я пощусь без растительного масла. И люди, которые в состоянии, могут так поститься, потому что так написано в «Типиконе». Но этого недостаточно. Нужно, чтобы наша душа изливала елей милосердия на тех, кто не постится. А мы судим и осуждаем! Нам нравится узнавать о ссорах, скандалах, мы любим сплетничать об этом. Это что, смирение? Это эгоизм и гордыня. Однажды я слушал интервью с Константиносом Ганотисом (греческий футболист. – Прим. пер.), и в конце беседы кто то спросил его:

– Можете прокомментировать скандальную историю с таким то человеком?

А Ганотис задал этому слушателю встречный вопрос, который целиком изменил ход разговора:

– Сколько времени вы молились об этом человеке?

Слушатель не понял и сказал:

– Но я спрашиваю вас о скандале!

– Я понял ваш вопрос. Так вот, сколько слез вы смиренно пролили о том, кого хотите сейчас обсудить? Сколько поклонов положили? Сколько раз прочитали за него Канон ко Пресвятой Богородице?

Слушатель не знал, что ответить. А ведь именно так Церковь учит нас относиться к проступкам других людей – со смирением. Не быть эгоистами по отношению к ближним, какими бы они ни были. Ведь мы несем ответственность только за свои дела. А если судить других, то придет час, когда Бог отвернется от нас и мы впадем точно в такие же грехи.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Когда ты носишь в себе чувство вины, ты не можешь оторваться от прошлого. Ты все еще продолжаешь жить там. И тебе сложно или страшно шагнуть в настоящее.

В «Патерике» описывается случай, когда два монаха, подойдя к реке, встретили на берегу странно одетую женщину, которая плакала и говорила:

– Перенесите меня на тот берег!

Тогда один из монахов, ученик строгой духовной школы, сказал:

– Как же мы прикоснемся к этой женщине, чтобы перенести ее?

А другой ответил:

– Ничего, я ее перенесу!

– Отче, что ты делаешь? Это грех!

Таким образом монах попытался вызвать у другого угрызения совести. Но тот взял женщину и перешел с ней реку, думая только о том, как бы им обоим не утонуть. А первый монах все это время стоял и думал: «Что он делает? Зачем он прикасается к ней?»

Затем оба продолжили свой путь, и, когда почти дошли до монастыря, первый монах сказал второму:

– Отче! Все таки то, что ты сделал, – большой грех! Нам нельзя прикасаться к женщинам, а ты взял ее на руки!

– Хорошо, отче. Успокойся. Это уже прошло.

И вот они уже входят в монастырь, а первый опять:

– Отче, а если игумен узнает… Давай вдвоем расскажем ему о том, что ты сделал!

Видишь, он начал принуждать своего брата к «покаянию», стараясь вызвать чувство вины; при этом сам бы он испытал чувство удовлетворения от своего поступка.

А монах, перенесший женщину через реку, ответил:

– Хорошо, мы скажем игумену так: я посадил эту женщину к себе на спину, чтобы перенести через реку, и затем оставил ее на берегу. А ты нес ее всю дорогу до самого монастыря и вместе с ней вошел в ворота. Кто же из нас дольше нес эту женщину – я или ты? Я ее взял и оставил, а ты все продолжаешь нести ее. Наверняка она тебе еще и постоянно мерещится. Разве это хорошо?

Вот как бывает. Мы не только сами недовольны своей жизнью, но и у других пытаемся вызвать недовольство своей.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Ты – это не твои грехи. Да, грехи у тебя есть, но ты не состоишь только из них. Например, один человек пьет или курит. Другой пробовал наркотики. Кто то делает еще что то нехорошее. Но эти страсти не суть мы, они не являются нашим «я». Да, возможно, они сформировали наш характер, из за них у нас появились какие то плохие, ужасные, страшные качества, но все это – не мы. Бог смотрит на нас и видит прекрасные, замечательные души. А мы часто отождествляем свои дела со своей сущностью. Я солгал – значит, я лжец. Украл – значит, вор. Но ведь это не свойство человека. Это – одномоментный отпечаток, который накладывает жизнь. Например, если мой автомобиль попал в дорожно транспортное происшествие, столкнулся с другим автомобилем и получил различные повреждения, то это не значит, что данные повреждения нанесены мне. Да, автомобиль мой, но я – это не мой автомобиль. Так же и грехи: они мои, но сам я не являюсь грехом. В противном случае, для чего нам тогда дано Крещение, Миропомазание? Для чего Евангелие?

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Что такое угрызения совести? В древнегреческом языке слово «угрызение» происходит от глагола – «бить, ударять». Например, ударять коня, чтобы он пошел вперед. А после того, как конь пошел, его уже не бьют – иначе можно травмировать животное.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Бог бесстрастен. Он не страдает от тех проблем, которые причиняют страдания человеку. На языке Церкви «бесстрастный» – это не тот, кто ничем не интересуется, не тот, кто относится к жизни с полным безразличием (как мы иногда говорим: «Он с таким равнодушием прошел мимо меня», придавая слову «равнодушие» негативный смысл). Вовсе нет. Просто Бог пребывает над всеми земными трудностями. Наши проблемы вызывают у Него не смущение, не страх, а сострадание.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать – предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом – со всем на свете – в руки Божии.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Да, мы веруем – теоретически, интеллектом. Наших энциклопедических знаний хватает на то, чтобы признать существование Бога. Мы знаем довольно много всего и даже делимся знаниями, но у нас нет доверия к Богу.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Только когда ты поймешь, что в любом случае ничего страшного не происходит, беспокойство исчезнет. Ведь мы начинаем тревожиться тогда, когда кажется: если не получится то то и то то, весь мир рухнет. Как сказал мне один ученик в школе (их там учат разного рода сентенциям – правда, я не знаю, умеют ли они потом пользоваться ими в повседневной жизни): «Отче, мы начинаем тревожиться, когда делаем относительное абсолютным».

Да, именно это и происходит. Мы возводим в абсолют то, что не является абсолютной, Божественной величиной, абсолютным благом. Иными словами, относительное не является настолько важным, чтобы бояться, что оно приведет к концу света. Но даже прямо сейчас вы мне возражаете: «Нет, я так беспокоюсь, что все рухнет! Мне обязательно нужно, чтобы все получилось, как я задумал!» И в случае, если не все получается, мы заболеваем от огорчения.

Например, тебе хочется прогуляться вечером. Это совсем не плохо, даже замечательно, но вечерняя прогулка – не самое главное в жизни. Однако если ты внушишь себе, что гулять вечером – это абсолютное благо, добиваться которого следует любой ценой, то в один из вечеров, когда прогуляться не удастся, ты распереживаешься, начнешь сокрушаться: «Как же так? Как же я не погулял?» Мысли начнут разъедать тебя изнутри. Но если сказать: «Не получилось прогуляться? Ну и ладно!», то есть позволить душе быть гибкой, благодаря чему мы можем менять свои планы или точку зрения с легкостью, то никакой стресс нам не грозит. Ведь что бы ни случилось, мы готовы это принять. Все хорошо, все по воле Божией. Я хотел одного, а Господь послал другое – ну и ничего, Он так решил. А если постоянно ставить перед собой какие то цели и задачи и упорно, настойчиво добиваться желаемого – пусть будет по моему! – то в случае неудачи мы огорчаемся до боли в животе: «Ну почему не вышло так, как я хотел? Почему не получилось?»

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Ты знаешь, как стресс, чувство вины, внутренние конфликты отражаются на нашем организме? Люди, которые не умеют открывать сердце, просто тонут под тяжестью этого груза. И в конце концов это отражается на здоровье. От стресса и напряжения могут появиться различные болезни – например, язва или даже рак. Часто дело не в каком то нарушении режима, а, скорее, в душевном «распорядке». Мы нагружаем себя обидами и тревогами, везем этот воз, а ведь как хорошо говорит Господь: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28)

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Нет человека без скорбей, который прожил бы без боли. Поэтому не переживай за тех, кто пока не в Церкви. Не волнуйся: они придут. Нам о себе нужно беспокоиться. Действительно ли мы – церковные люди? «Ну, вы то, конечно, церковный человек, – скажет мне кто нибудь. – Вы же священник. Если вы не церковный, кто тогда?» Да, внешне я церковный человек, но внутри? Являемся ли мы с тобой в душе церковными людьми? Да, мы ходим в храм, скромно одеваемся, соблюдаем посты, читаем молитвы, знаем службу, кладем поклоны перед иконами и т. д. Хорошо, что мы делаем все это, но наша внутренняя жизнь также должна быть богоугодной.

Одна женщина сказала мне: «Отче, помолитесь, мои дети нецерковные. Сын женился и не ходит в храм!» – «Не волнуйся, – ответил я, придет и его час, только ты не знаешь когда. Он наступит тогда, когда этого захочет Бог, а не ты».

...

Поэтому не волнуйся ни о ком, а молись обо всех и в своих молитвах доверяйся Божественному плану. Говори: «Господи, я вверяю все Твоей Божественной любви. Я скорблю об этом мире, о людях, о своем ребенке – сыне, дочери…» Ты же человек! Как можешь не скорбеть, если у кого то что то плохо?

...

Разумеется, святые любили людей и плакали о них. Когда они видели человеческие грехи, жестокость, то их душа начинала скорбеть, и они молились: «Господи, неужели столько людей получат осуждение на вечные муки? Неужели такое количество людей Ты отправишь в ад?» Святые плакали, страдали. Но в конечном итоге все доверяли Богу. В противном случае, если человек, к примеру, не в состоянии спокойно доверить Господу своего ребенка, а продолжает тревожиться и беспокоиться, знаешь, что получается? Фактически мы начинаем критиковать и осуждать Бога.

...

Внутреннее спокойствие лучшая проповедь. Хочешь стать миссионером – прежде всего, успокойся.


1 1 3

Главная » Авторы » архимандрит Андрей Конанос

архимандрит Андрей Конанос  


все, благотворительность (1), вина (1), гибкость (1), дар (1), доверие (2), единство (1), зависть (1), история (1), любовь (5), Любовь к Богу (1), молитва (2), отношение к ситуации (3), отождествление (2), оценка (1), принятие (4), приоритеты (1), роль (1), смирение (3), сорадование (1), терпение (2), урок (1), эго (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Об этом быстро забываешь, приходится постоянно себе напоминать – ведь так легко начать отождествлять свой талант с самим собой, думая, что раз Бог дал это тебе, значит, это – ты, твоя «роль» в этом мире. Как бы это объяснить получше… Представь актера, которому приходится играть самые разные роли в кино или на сцене. Сыграл он, к примеру, царя, или какую то известную личность, или великого ученого, врача, изобретателя. И вот идет по улице, а навстречу ему человек, узнает его и кричит:

– Это же вы – доктор из того фильма!

И представь, этот актер вдруг забывает, что на самом деле он только сыграл доктора. И начинает самодовольно кивать: «Да да, я прекрасный врач!..»

Так и в жизни. Я не хочу сказать, что мы постоянно обманываем друг друга, нет. Я привел такой пример, чтобы показать: то, чем ты обладаешь, на самом деле тебе не принадлежит, помни об этом. Не приписывай себе свои таланты.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Например, я знаю людей, которым нельзя лишний раз говорить о том, что кто то болен, потому что они тут же скажут:

– Пойдем навестим этого человека!

– Но какое тебе дело до него? Ты его знаешь?

– Нет, не знаю. Но раз вы его знаете, значит, это хороший человек. Пойду навещу его.

И вот он навещает парализованную девушку, а потом говорит:

– Я приду к этой девушке еще раз. Я хочу ей помочь.

Вот это – аскетический дух. Человек любит Христа, но не на словах или на экране телевизора (то, что делаю я), не в теории, а на практике.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Твоя цель – сделать так, чтобы получилось хорошо. А если случится ошибка, Господь просветит тебя, и ты осознаешь ее вовремя и вовремя вернешься назад. Я услышал это в одном монастыре. В то время я не собирался ни жениться, ни принимать монашество. Просто сидел на одном месте и ждал. Один священник сказал мне:

– Ты стоишь на перекрестке пяти дорог и все думаешь, по какой пойти. Чего ты ждешь?

Я ответил:

– Хочу выбрать самый лучший путь, принять самое верное решение.

– А кто ты такой, чтобы твое решение оказалось лучшим? Шесть миллиардов людей на нашей планете постоянно рискуют, проигрывают, выигрывают, а ты хочешь, чтобы у тебя все вышло идеально? – Что же мне делать?

– Выбери один путь. Прими решение. Скажи: «Я пойду по этой дороге!» Если этот путь окажется неверным и ты поймешь это, то вернешься, не успев далеко уйти. А если не поймешь и продолжишь идти вперед – ну, значит, пойдешь неверным путем. Что поделать! Иногда приходится совершать ошибки.

Например, я купил дом, а оказалось, что в нем сыро, грибок и прочее. Могу я купить другой дом? Если могу, то так и сделаю. Не могу? Продолжаю жить в этом доме. Невозможно больше терпеть сырость? Переезжаю куда то. В любом случае нужно найти какой нибудь выход из сложившейся ситуации. И – не бояться совершить ошибку. Бог не смотрит строго на тех, кто старается. Помните, что сказал Господь о бедной вдове? Денег, которые она опустила в ящик с пожертвованиями, было очень мало, они не имели никакого значения для храмовой казны, не говоря уж об экономике страны. Но Христос не на это обратил внимание. «Эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, – сказал Он. Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела» (Мк. 12:

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Как то в одной обители (не в Афинах) я встретил монаха, который до своего прихода в монастырь был агрономом. Он старательно подметал монастырский двор, не поднимая при этом ни пылинки. Но игумен, проходя мимо, прямо при мне (а я был тогда ребенком) сказал ему – на мой взгляд, совершенно несправедливо:

– Как тебе не стыдно! Ты запылил весь монастырь! Подметай внимательнее!

Я уже собрался вступиться за монаха и сказать игумену: «Отче, что вы говорите? Он не поднимает пыли!» Но в это время монах поклонился, поцеловал у игумена руку и сказал:

– Простите, отче! Я буду стараться подметать аккуратнее.

Итак, он поклонился, поцеловал руку (а ему было около сорока лет, совсем не детский возраст) и сказал «простите», хотя и без того подметал как нельзя лучше. Такой поступок являет истинное смирение, на деле. Человеку сказали обидные слова, а он смиренно принял обиду.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Первый признак того, что человек становится смиренным, – он перестает гордиться своими врожденными талантами и способностями. Следующий этап – когда он не гордится своими достижениями в духовной жизни. И наконец, последний – когда он не гордиться вообще ничем, а только любит Бога. Любя Господа, мы прославляем Его, и тогда в сердце не остается места для похвалы самому себе, своим собственным талантам.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Вместо этого мы ищем грехи у других. Например, я пощусь без растительного масла. И люди, которые в состоянии, могут так поститься, потому что так написано в «Типиконе». Но этого недостаточно. Нужно, чтобы наша душа изливала елей милосердия на тех, кто не постится. А мы судим и осуждаем! Нам нравится узнавать о ссорах, скандалах, мы любим сплетничать об этом. Это что, смирение? Это эгоизм и гордыня. Однажды я слушал интервью с Константиносом Ганотисом (греческий футболист. – Прим. пер.), и в конце беседы кто то спросил его:

– Можете прокомментировать скандальную историю с таким то человеком?

А Ганотис задал этому слушателю встречный вопрос, который целиком изменил ход разговора:

– Сколько времени вы молились об этом человеке?

Слушатель не понял и сказал:

– Но я спрашиваю вас о скандале!

– Я понял ваш вопрос. Так вот, сколько слез вы смиренно пролили о том, кого хотите сейчас обсудить? Сколько поклонов положили? Сколько раз прочитали за него Канон ко Пресвятой Богородице?

Слушатель не знал, что ответить. А ведь именно так Церковь учит нас относиться к проступкам других людей – со смирением. Не быть эгоистами по отношению к ближним, какими бы они ни были. Ведь мы несем ответственность только за свои дела. А если судить других, то придет час, когда Бог отвернется от нас и мы впадем точно в такие же грехи.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Когда ты носишь в себе чувство вины, ты не можешь оторваться от прошлого. Ты все еще продолжаешь жить там. И тебе сложно или страшно шагнуть в настоящее.

В «Патерике» описывается случай, когда два монаха, подойдя к реке, встретили на берегу странно одетую женщину, которая плакала и говорила:

– Перенесите меня на тот берег!

Тогда один из монахов, ученик строгой духовной школы, сказал:

– Как же мы прикоснемся к этой женщине, чтобы перенести ее?

А другой ответил:

– Ничего, я ее перенесу!

– Отче, что ты делаешь? Это грех!

Таким образом монах попытался вызвать у другого угрызения совести. Но тот взял женщину и перешел с ней реку, думая только о том, как бы им обоим не утонуть. А первый монах все это время стоял и думал: «Что он делает? Зачем он прикасается к ней?»

Затем оба продолжили свой путь, и, когда почти дошли до монастыря, первый монах сказал второму:

– Отче! Все таки то, что ты сделал, – большой грех! Нам нельзя прикасаться к женщинам, а ты взял ее на руки!

– Хорошо, отче. Успокойся. Это уже прошло.

И вот они уже входят в монастырь, а первый опять:

– Отче, а если игумен узнает… Давай вдвоем расскажем ему о том, что ты сделал!

Видишь, он начал принуждать своего брата к «покаянию», стараясь вызвать чувство вины; при этом сам бы он испытал чувство удовлетворения от своего поступка.

А монах, перенесший женщину через реку, ответил:

– Хорошо, мы скажем игумену так: я посадил эту женщину к себе на спину, чтобы перенести через реку, и затем оставил ее на берегу. А ты нес ее всю дорогу до самого монастыря и вместе с ней вошел в ворота. Кто же из нас дольше нес эту женщину – я или ты? Я ее взял и оставил, а ты все продолжаешь нести ее. Наверняка она тебе еще и постоянно мерещится. Разве это хорошо?

Вот как бывает. Мы не только сами недовольны своей жизнью, но и у других пытаемся вызвать недовольство своей.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Ты – это не твои грехи. Да, грехи у тебя есть, но ты не состоишь только из них. Например, один человек пьет или курит. Другой пробовал наркотики. Кто то делает еще что то нехорошее. Но эти страсти не суть мы, они не являются нашим «я». Да, возможно, они сформировали наш характер, из за них у нас появились какие то плохие, ужасные, страшные качества, но все это – не мы. Бог смотрит на нас и видит прекрасные, замечательные души. А мы часто отождествляем свои дела со своей сущностью. Я солгал – значит, я лжец. Украл – значит, вор. Но ведь это не свойство человека. Это – одномоментный отпечаток, который накладывает жизнь. Например, если мой автомобиль попал в дорожно транспортное происшествие, столкнулся с другим автомобилем и получил различные повреждения, то это не значит, что данные повреждения нанесены мне. Да, автомобиль мой, но я – это не мой автомобиль. Так же и грехи: они мои, но сам я не являюсь грехом. В противном случае, для чего нам тогда дано Крещение, Миропомазание? Для чего Евангелие?

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Что такое угрызения совести? В древнегреческом языке слово «угрызение» происходит от глагола – «бить, ударять». Например, ударять коня, чтобы он пошел вперед. А после того, как конь пошел, его уже не бьют – иначе можно травмировать животное.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Бог бесстрастен. Он не страдает от тех проблем, которые причиняют страдания человеку. На языке Церкви «бесстрастный» – это не тот, кто ничем не интересуется, не тот, кто относится к жизни с полным безразличием (как мы иногда говорим: «Он с таким равнодушием прошел мимо меня», придавая слову «равнодушие» негативный смысл). Вовсе нет. Просто Бог пребывает над всеми земными трудностями. Наши проблемы вызывают у Него не смущение, не страх, а сострадание.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать – предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом – со всем на свете – в руки Божии.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Да, мы веруем – теоретически, интеллектом. Наших энциклопедических знаний хватает на то, чтобы признать существование Бога. Мы знаем довольно много всего и даже делимся знаниями, но у нас нет доверия к Богу.

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Только когда ты поймешь, что в любом случае ничего страшного не происходит, беспокойство исчезнет. Ведь мы начинаем тревожиться тогда, когда кажется: если не получится то то и то то, весь мир рухнет. Как сказал мне один ученик в школе (их там учат разного рода сентенциям – правда, я не знаю, умеют ли они потом пользоваться ими в повседневной жизни): «Отче, мы начинаем тревожиться, когда делаем относительное абсолютным».

Да, именно это и происходит. Мы возводим в абсолют то, что не является абсолютной, Божественной величиной, абсолютным благом. Иными словами, относительное не является настолько важным, чтобы бояться, что оно приведет к концу света. Но даже прямо сейчас вы мне возражаете: «Нет, я так беспокоюсь, что все рухнет! Мне обязательно нужно, чтобы все получилось, как я задумал!» И в случае, если не все получается, мы заболеваем от огорчения.

Например, тебе хочется прогуляться вечером. Это совсем не плохо, даже замечательно, но вечерняя прогулка – не самое главное в жизни. Однако если ты внушишь себе, что гулять вечером – это абсолютное благо, добиваться которого следует любой ценой, то в один из вечеров, когда прогуляться не удастся, ты распереживаешься, начнешь сокрушаться: «Как же так? Как же я не погулял?» Мысли начнут разъедать тебя изнутри. Но если сказать: «Не получилось прогуляться? Ну и ладно!», то есть позволить душе быть гибкой, благодаря чему мы можем менять свои планы или точку зрения с легкостью, то никакой стресс нам не грозит. Ведь что бы ни случилось, мы готовы это принять. Все хорошо, все по воле Божией. Я хотел одного, а Господь послал другое – ну и ничего, Он так решил. А если постоянно ставить перед собой какие то цели и задачи и упорно, настойчиво добиваться желаемого – пусть будет по моему! – то в случае неудачи мы огорчаемся до боли в животе: «Ну почему не вышло так, как я хотел? Почему не получилось?»

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Ты знаешь, как стресс, чувство вины, внутренние конфликты отражаются на нашем организме? Люди, которые не умеют открывать сердце, просто тонут под тяжестью этого груза. И в конце концов это отражается на здоровье. От стресса и напряжения могут появиться различные болезни – например, язва или даже рак. Часто дело не в каком то нарушении режима, а, скорее, в душевном «распорядке». Мы нагружаем себя обидами и тревогами, везем этот воз, а ведь как хорошо говорит Господь: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28)

Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себяархимандрит Андрей Конанос
Нет человека без скорбей, который прожил бы без боли. Поэтому не переживай за тех, кто пока не в Церкви. Не волнуйся: они придут. Нам о себе нужно беспокоиться. Действительно ли мы – церковные люди? «Ну, вы то, конечно, церковный человек, – скажет мне кто нибудь. – Вы же священник. Если вы не церковный, кто тогда?» Да, внешне я церковный человек, но внутри? Являемся ли мы с тобой в душе церковными людьми? Да, мы ходим в храм, скромно одеваемся, соблюдаем посты, читаем молитвы, знаем службу, кладем поклоны перед иконами и т. д. Хорошо, что мы делаем все это, но наша внутренняя жизнь также должна быть богоугодной.

Одна женщина сказала мне: «Отче, помолитесь, мои дети нецерковные. Сын женился и не ходит в храм!» – «Не волнуйся, – ответил я, придет и его час, только ты не знаешь когда. Он наступит тогда, когда этого захочет Бог, а не ты».

...

Поэтому не волнуйся ни о ком, а молись обо всех и в своих молитвах доверяйся Божественному плану. Говори: «Господи, я вверяю все Твоей Божественной любви. Я скорблю об этом мире, о людях, о своем ребенке – сыне, дочери…» Ты же человек! Как можешь не скорбеть, если у кого то что то плохо?

...

Разумеется, святые любили людей и плакали о них. Когда они видели человеческие грехи, жестокость, то их душа начинала скорбеть, и они молились: «Господи, неужели столько людей получат осуждение на вечные муки? Неужели такое количество людей Ты отправишь в ад?» Святые плакали, страдали. Но в конечном итоге все доверяли Богу. В противном случае, если человек, к примеру, не в состоянии спокойно доверить Господу своего ребенка, а продолжает тревожиться и беспокоиться, знаешь, что получается? Фактически мы начинаем критиковать и осуждать Бога.

...

Внутреннее спокойствие лучшая проповедь. Хочешь стать миссионером – прежде всего, успокойся.


1 1 3