Дада Садананда    
Видео (13)
Цитаты из книг (13)

Главная » Авторы » Дада Садананда

Дада Садананда  


Как избегать появления новой кармы. Лекция о кармеДада Садананда
00:17:40 Когда бесскорыстно делаешь для других, ты инструмент, проводник Божественной Воли, ради благополучия всех, ты не ограничен собственными самскарами, и спасибо не ожидать, ожидания от других людей, служение без ожиданий, в потоке

00:21:00 история про яблоки, до 34 минуты, история у них кончилась еда, про слышание, синхронизация, чтобы слышать свое сердце, нужно слышать свое сердце, нужно следовать нравственным принципам, не причинять вреда словом, мыслю или действием, благожелательная правдивость, не присваивать себе чужое, стараться во всем видеть Божественное, нестяжателство, пять ям и пять ниям

00:40:00 жить для самосовершенствования и для служения другим

00:48:00 род и карма, род перестравивается на другую частоту

00:49:00 гений (сам начинает делать и все получается) этой жизни это техник (учился и научился) прошлой жизни, каждый день своей жизни надо развиваться

01:11:00 я не делаю, Бог делает, не присваиваешь действие, не присваиваешь грехи, не двойственность

01:13:00 видеть в человеке Божественное, если смотреть как на человека, то в нас также проявляется форма, личность, отпечаток, видеть Бога, мой разум будет не подвержен потоку от человеке, а будет поток Божественное, волна не сбивается вниз, музыканта спросишь, это не я, это я просто услышал, настроился на волну, эго убираешь все течет, начинаешь гордится, волна отключается, самскары появляются, уничтоаежь прежнюю самскару, не накапливаешь новую, медовое знание


Практики освобожденияДада Садананда
00:23:00 мантра произносится про себя, уважительно с благовением

00:48:00 состояние невежества, когда мы видим различия, возникает комплекс неполноценности, комлекс превосходства, комплекс страха, видеть единство истинное знание

00:54:00 Мадхувидья - медовое знание, история, это не мои руки лепят, а всевышний действует через меня, доверие потоку, получилось очень хорошо



Принципы гармоничной жизни Дада Садананда
не причинять вреда мыслью, словом, действием

выюирать для еды менее осознаное

агрессия - враг, страх - жертва

брахмачарья - (целибат - искажение) видеть Божественное во всем

вместо враг - говорить мой друг

быть удовлетворенным, быть благодарным за то что уже есть, не огорчаться что чего-то не хватает, делать усилие чтобы прогрессировать во все сферах жизни

если приятно о чем то думать но это не приводит к развитию то это надо убрать

8 (10:00) я хожу на работу чтобы приносить пользу обществу, я зарабатываю чтобы приносить пользу обществу

чем больше ты отдаешь тем больше приходит

8 (17:00) история, служение, была 3 года в депрессии, поучавствовала в служении и мое сердце открылось

многие просто работают за еду, для себя, рабство

легионер делает за плату, миссионер делает миссию как служение


Дада Садананда (уроки медитации рф) ?? Яма и нияма ?? Интервью проекту ? SLAVYOGA ?? 2017Дада Садананда
ахимса, причинение вреда себе это тоже ахимса, например человеку нужно что-то съесть для здоровья например рыбу, так что надо тогда есть

правдивость, тоже не всегда, пример про партизана

00:42:20 где бы ты не находился разум держишь высоко, чудеса бывают такие что картину можно нарисовать даже если ты не делал такое никогда, чтобы видеть Божественное во всем тебе нужно быть на одной волне с Божественным, отрешение от эго, отречься от результатов действия (например хочу машину поэтому делаю бизнес) - гланый стимул я хочу алчность, по другому, отдаешь Богу, поток, готовишь еду, предложи Всевышнему, второе отречься от гордости исполнителя, кто делает я делаю, гордыня, по другому, делает поток Высшее Сознание, и третье Высшее Сознание вокруг меня

00:51:50 дух ямы ниямы это любовь, благожелательность

00:55:01 о первой нияме - шауче - чистота, гуны, тамас раджас саттва, тамас раджас - загрезнения, раджас - чистота, а потом и от раджаса переходим выше

00:58:25 как сохранять психологическую чистоту, ты увидел картинку, увидел не загрезнился, 5 секунд посмотрел уже в тебе, нужно секунда и убрать оттуда внимание

00:59:53 о сантоше, эго само по себе не вредно, но когда оно направлено внешне оно вредно, быть удовлетворенным что приходит без усилий с твоей стороны, благодарность, просыпаешься и говоришь как много мне жизнь дала это путь расширения, озлобление от нереализованности, привязанности, гордости

01:04:33 о тапасе, выбор медитация или в киношку сходить, первое прогресс вечное, второее временное менее значимое, продвижение других к духовному росту

01:15:00 постоянно идет сдача экзамена

01:08:40 убегание от реальности в медитацию, делать также и служение, вожделение - хочу просветления

Дживан веда книга


Качества ученика - 3. Скромность. Винито.Дада Садананда
до 5 минуты когда приходит гуру

05:00 внешняя и внутреняя скромность, если есть уникальность, отделенность это гордыня, на всех смотреть одинаково в том числе и на себя, хоть на бездомного хоть на президента, внутренее принятие

07:00 история про царя который пошел в послушники, облили помоями, принятие со смирением

10:25 внутреннее смирение, нет агрессии, эго, откуда злость берется, либо вожделение, гордость, зависть, жадность, привязанность, нужно принять как послушание, внутренняя работа

12:20 серьезный способ пасть, это сравнивать себя с другими, негатив, либо коплекс превосходства, или комлекс неполноценности, сравнивать можно с путем, принципами, даже с собой вчерашним нельзя сравнивать, если сравнить с бесконечностью то какое может быть сравнение


Качества ученика - 2. Умиротворение. Шанто.Дада Садананда
учителя убеждались что все необходимые качества есть у ученика, после этого давали посвящение, встретить настоящего гуру большая удача, или передача через ачарью человека который уполномочен передавать инициацию

быть преданным духовной практике, и наивысшая приверженность Высшему сознанию

умиротворение, внутри нет тревого, нет желаний которые движут мысли, нет амбиций хочу то есть, несчастье пока не достигнуто это нижние амбиции, верхние амбиции хорошо, можно долго сидеть в медитации и нет мыслей что надо куда-то бежать, взять аскезу чтобы 3 месяца никуда не ездить, делать асаны, чего люди бегают счастье где-то получить, там где глубоко волн нет, там где мелко много волн


Качества ученика - 1. Преданность. Шраддха.Дада Садананда
из миллионов живых существ лишь немногие услышат духовные беседы, из них лишь немногоие осознают о чем идет речь, из них единицы придпримут реальные шаги и только избранные дойдут до финала

можно просить Бога о чем-то чтобы он помог, другой вопрос, что ты делаешь для Бога, чем я должен пожертвовать, делать что я не хочу, материальный путь обработка своей кармы, все время по кругу, надо перестать говорить хочу не хочу, чтобы выйти на другой уровень, если сказать я не буду делать духовное чтобы пойти на вечеринку, значит вечеринка важнее, любить на 100%, отдавать все Богу, все что у меня есть это для Бога


Доверие ЖизниДада Садананда
00:00 доверие жизни - хорошее достижение, два пути, путь эго, путь духа, путь эго, путь заблуждения, даже это тело мне не принадлежит, иллюзия контроля, духовный искатель загордился что он много людей привел на духовный путь, а ему сказали приведи своих детей, истина это не в нашей власти, человек предполагает, Бог располагает, будет все согласно Высшей воле, математика не полная, делай что должен будь что будет

06:55 понижение в должности ученика, - а ученик это не принимает, все что происходит все к лучшему, внутри должно быть принятие, и так хорошо и так хорошо, что будет в результате отпускаю на Высшею волю, в этот момент стресс уходит

11:30 как уже было сказано есть духовный путь, второй путь эго заблуждение, где веришь в то что эго может что-то контролировать, тогда возникает страх, создание своего мирка, получится не получится, где пытаемся все контролировать, делай что должен будь что будет, страх, желание, отвращение, стресс это когда ты хочешь чего-то и не получаешь или не хочешь чего-то и получаешь, 2 причины стресса, спокойствие когда готов принять ситуацию, принять получится не получится, не будет стресса, энергия не пойдет на негативные эмоции, энергия в настоящем моменте

14:05 духовный искатель ориентируется на само действие, если это правильно я буду это делать, если не правильно не буду делать, Бог твой духовный учитель, идти за гуру, следовать предписаниям духовного мастера, доверяешь свою волю, доверяешься Божественной воле, тогда будет освобождение, а не как, когда уперся, вот должно быть вот так, и защищаешь хочу не хочу, боюсь не боюсь

17:38 отдача на Высшею волю, опыт, доверие Высшему, пусть страхи будут, но ты делаешь как правильно, и появляется вера, не воспринимайте жизнь как враждебную среду, а воспринимайте как серфингист волну


Как Достичь Самадхи?Дада Садананда
00:00:25 Самадхи - это не метод йоги, это, скорее, финальное достижение.

00:01:40 Самоадхи, те само + адхи. Это второе определение. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. Самадхи - это финальная цель йоги и финальная цель человеческой жизни.

00:04:03 Первое, давайте разберемся с нежелательными видами самадхи.

00:04:08 Первый вид - джада или джада самадхи. (слияние с материальным)

00:06:53 Второй вид джада самадхи - это хатхайога самадхи. Когда человек определенным образом насильно контролирует свою прану (жизненную силу) за счет пранаямы, Здесь не происходит духовного просветсления. (остановка сердца и другое)

00:09:33 Есть еще один подвид самадхи - это самадхи с индрие самадхи. Это слияние с определенным органом чувств.

00:10:53 Затем начинается савикальпасамадхи. В этом самадхи имеется широкий спектр различных переживаний.

00:12:49 Финальное состояние савикальпасамадхи - это когда происходит полное объединение индивидуального разума и космического разума.

00:14:59 Существует 3 вида энергии.

00:15:17 Тамогуна - грубая энергия или энергия проявленного мира. Когда ты находишься на уровне физического мира, то эта энергия доминирует в разуме. Когда с помощью техники отрешения от внешнего мира и при помощи мантры ты сдвигаешься и преодолеваешь энергию, и приходишь к границе между космическим принципом тамаса и космическим принципом раджаса. Ты еще не пересек эту границу, ты еще в тамасе.

00:16:20 Даша - те ты испытываешь внутреннюю радость.

00:17:15 Затем, когда ты пересекаешь границу тамаса и раджаса, и ты входишь в раджас, то наступает состояние называемое бхаава.

00:19:15 Также савикальпасамадхи можно описывать по тому, как твоя божественная энергия пересекает твои чакры. И вкаждой чакре рождается божественное чувство.

00:19:36 Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Когда энергия разбужена и созданы условия для ее подъема, те, чтобы эта энергия поднималась естественным, не насильственным образом, необходима жажда и стремление к Всевышнему. Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Самипья. Сарупья самадхи. Саришти.

00:25:37 Достигая савикальпасамадхи люди дают описание, что Бог есть свет, любовь, блаженство.

00:26:41 Потом наступает финальная нирвикальпасамадхи в сахасраре чакре.

00:27:59 В случае, если все самскары уничтожены и догорели, те ты дожил свою жизнь и ты искупил все свои грехи, закончил все свои желания, то в этом случае разум поднимается и невозвращается. Разум остается в том состоянии. И то состояние на санскрите называется мокша или финальное духовное освобождение.

00:29:19 Есть шлока которая переводится так "подобно тому, как существует много рек с разными именами, так существует и много живых существ, которые каждый обладает своей формой, каждый обладает своим именем. Но когда реки соединяются с океаном, то река теряет свою индивидуальность в тождественности океана. Исчезает ли река? Нет! Она продолжает существовать, как океан. Но ее имя и ее форма теряются внутри этого океана!

00:30:36 Некоторые скажут: "Да я бы еще пожил и поперерождался!" Это происходит потому, что самскары не закончены.

00:31:05 Но когда ты подходишь к вершине человеской эволюции, тогда блаженство, которое наступает после этого состояния, есть доказательство того состояния. Ты испытываешь высочайшую сладость и удовлетворенность на внутреннем уровне. И внешний мир переживается тобой как сухой и лишенный этого нектара. И объекты внешнего мира воспринимаются тобой, как болезненные, тк отвлекают тебя от блаженного состояния.

00:34:25 И однажды, они уже намерились идти с Гуру. Большинство учеников, кто более или менее практикует медитацию, в присутствии Гуру испытывали салокья самадхи.

00:38:48 Это очень долгий путь Это путь отработки своих самскар, уничтожение своих действий, которые вызваны неправильной деятельностью и грехами нашими. И в конце, когда полная святость достигнута, тогда приходит нирвикальпа самадхи. И тогда достигается мупти и мокша! Т.е. слияние с Высшим!

00:39:12 Также существует еще несколько самадхи, которые необходимо упомянуть. Существует самадхи имеющее название дхармамега самадхи.

00:40:45 Мне знакомый христианин выслал книгу "Мистическое богословие". Я ему за это очень благодарен. Я когда первый раз читал у меня мурашки по коже. Я был очень впечатлен, как древние христианские мистики достигали высшего состояния. И это, в тоже время, высшее йоговское состояние. Это еще раз подтверждает, что суть мистицизма одна и таже. Христианская, буддийская, тантрическая, суффийская реализации сходятся в одной точке. Так как истина одна.

00:41:41 Нирвикальпа самадхи по сути - это достижение Бога в Его неискаженной форме. Те в форме, которая свободна от ментальных искажений, искажений нашего ума. Или от викальпы.

00:44:13 Был такой святой Дионисий Ариопогит. И я был поражен насколько высоко отточенная философия. На самом деле эта философия не от ума, а реализованная внутри философия, из собственного духовного опыта. Он был великой личностью. Вот еще, что он говорит "И если ты, мой возлюбленный Тимофей ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистический видений, то устранись от чувственно-воспринимаемого и от всего умопостигаемого и от всего сущего и от всего несущего. Дабы в меру своих сил устремиться к сверестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любоеведение. Поскольку только будучи свободныи и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего. Те все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверестественному сиянию божественного мрака! Вот это слова мистика. Те описан тот же путь йоги. Нужно отстранить свой разум от всего ограниченного, сущего, несущего.

00:46:11 Мы говорим, что Бог - это любовь. На каком-то уровне это справедливо, но по сути это ментальная проекция. Бог не описуем, тк Он за пределами. Если ты хочешь приобщиться к Его познанию, то тебе нужно отстраниться от всех этих идей о Нем.

00:46:40 Будда говорит "О, монахи, существует измерение, где нет ни воды, ни земли, ни огня, ни ветра. Это не стадия бесконечности пространства и не стадия бесконечности сознания. И не стадия ничто и не сознательная. И не бессознательное состояние. И не этот мир и не другой, не солнце и не луна. Там монахи, говорю я вам, нет ни прихода, ни ухода, ни прибывания. Нет ни смерти, ни возрождения. Оно существует без опоры, движения или основы. Это воистину конец страдания - состояние нирваны". Вот такие слова Будды.

00:47:35 Более или менее мы разобрались, что такое самадхи. Сейчас поговорим о том каков должен быть путь к самадхи. Или как приблизиться к нему. Итак, для того, чтобы подойти к самадхи, необходимо победить силу пракрити.

00:50:54 Поэтому путь к самадхи лежит через борьбу с пракрити. Необходимо, в первую очередь, преодолеть принцип тамаса. Преодолев принцип тамаса ты прийдешь к состоянию даша. Что значит борьба с принципом тамаса? Тамас означает принцип сна, сила статичности, сила невежества. Набор практик, который создан, чтобы преодолеть это наше животное начало, это борьба с тамасом. Например, есть практика вставания рано утром, которая называется панча джанья. Ты спишь и ты пребываешь в тамасе. Ты неподвижен, как камень. Твое сознание отключено и ты в бессознательном состоянии. Ты спал, а это как маленькая смерть. Во сне главенствует принцип тамаса. И ты просыпаешься, потом поешь, моешься, делаешь медитацию. Это только так трудно в начале и так сложно сопротивляться вот этой огрубляющей силе, этой усталости, этой тяжести телесной, умственной тяжести.

00:52:17 Подобно этому есть ментальная усталость, умственная тяжесть, умственный негатив. Ты как мешок с водой - неподвижный, инертный. Ум легко не схватывает идеи. Ум легко не воспаряет и не вдохновляется. Он тяжелый. Борьба происходит за счет тренировки своего ума, через медитацию. Также за счет практик асан, пранаямы, правильного питания. Тк в питании очень много тамаса. Когда мы чрезмерно едим, либо мы едим не ту пищу (алкоголь, мясо и тд.), то эта пища утяжеляет наше тело и наше сознание. Необходимо правильное питание, регулярное голодание, позитивное мышление, те не позволять себя загонять в депрессию, не позволять себе негативно думать, не позволять себе испытывать тамасичные эмоции (гнев, зависть, жадность и тд). Все перечисленное - это и есть борьба для преодоления принципа тамаса.

00:53:28 Посмотрите курс лекций, который называется приобретение душевной силы. Там суммированы практики, которые необходимы для преодоления принципа тамаса.

00:53:47 Раджас - это беспокойство, внутренняя обособленность. Те эгоизм. Я отделен от Всевышнего, я существую отдельно. Преодоление принципа раджаса осуществляется за счет самоотдачи эго на высшую волю. Начинаешь чувствовать, что ты отдельно не существуешь без Него. Кришна говорит "Я связую все объекты, я - нить, на которую все живые существа нанизаны, как бусинки или жемчужины ожерелья. Кришна говорит это, как реализованный мастер и говорит это от имени Сознания. Ты тоже начинаешь осозновать, что мое эго или деятельное Я, или мое Я чувство, откуда они берут вдохновение, откуда идет энергия, импульс. Импульс идет из божественного начала внутри меня. Я - это просто инструмент. И эго постепенно здается. Самоотдача на высшую волю очень важный фактор для преодоления нашего эго. Когда ты эго преодолел, те когда раджас побежден, то тогда наступают состояния бхавы и махабхавы. Те сначала в раджасе есть бхава, а потом махабхава.

00:55:29 Саттвагуну тоже необходимо преодолеть. Ее преодолеть очень сложно. Потому что ум приостанавливается, никакой деятельности в саттве нет. И здесь необходима милость Гуру. Фактически Гуру значит Бог в данном контексте или Высшее сознание. Высшее сознание, как твой учитель, должен пролить милость и возвысить тебя. И в итоге освободить тебя от принципа саттвы. Тогда наступает махабхава.

00:56:01 Для того, чтобы приобрести состояние махабхавы необходима бакти. Те необходима преданность. Чувство любви способна тебя финально возвысить и преодолеть этот барьер саттвы.

00:56:29 Давайте разберемся с другими факторами которые необходимы для достижения самадхи, те то, что является предпосылкой.

00:56:44 Некоторые люди хотят получить самадхи, желают получить духовные опыты, но ничего не делают для этого. (история про то что неподготовленному человеку нельзя достичь самадхи)

00:59:47 По этой причине для йога очень важно сильное тело, сильная нервная система. По этой причине необходимо вести здоровый образ жизни. Необходимо рано вставать, правильно питаться, регулярно медитировать. Для того, чтобы нервная и эндокринная системы были готовы к высоким переживаниям.

01:03:36 Также должен быть баланс в разуме. Баланс - это отсутсвие эйфории и депрессии. Другими словами, йогин - это сбалансированный человек. Те йогин не впадает в эйфорию, восторг, а потом - в депрессию. Те он не скачет по волнам эмоций и качелях ума. Разум йогина ровный. Приятные и неприятные переживания он воспринимает с одинаковой взвешанностью и сбалансированностью.

01:06:18 Важно понять баланс разума в таких понятиях как правритти, невритти и самвритти. Правритти - это погоня за материальными удовольствиями. Некоторые люди стоят на этом пути. Эти люди говорят "Я хочу эту машину, этот дом". Знаете, у людей есть американская мечта - купить дом, машину, иметь хорошую работу и тд. И люди прилагают усилия для достижения этого. Тк есть желание и намерение это реализовать. Это называется путь правритти. Или путь реализации своих материальных желаний. Это своего рода состояние дизбаланса. Это состояние будет мешать тебе для достижения высшего состояния. Знаете, Иисус Христос сказал "Легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому человеку войти в царствие небесное". "Потому что, где богатство твое, там и сердце твое". Те не имеется в виду физическое богатство, а подразумевается твое отношение к миру. Если ты в жизни гонишься за материальными богатствами и делаешь это целью, то разум будет таким образом деформирован, что высшее состояние будет не доступно. В христианстве, в йоге и в буддизме были люди которые не правильно поняли эти слова. И эти люди двигались по пути аскетизма. Путь аскетизма называется невритти марга. Невритти - это отказ, отречение и выработка отвращения к материальному миру. Те как будто это все от лукавого. Это грешно, низко. Тот же Будда рекомендовал своим монахам, которые испытывали вожделение к женщинам, визуализировать их кишки и тд. Для того, чтобы выработать отвращение. Когда есть это чувство, то вожделения нет! Вожделение - это позитивное движение ума. Невритти - это негативное движение ума. Те постоянно есть притяжение и есть отвращение. Но на самом деле это две стороны одной медали! Отвращение - это притяжение со знаком минус. Те это одна и таже тенденция, но в разных направлениях. Йог должен идти не путем правритти и невритти, а путем самвритти. Или путем контроля над своими эмоциями. Этот путь называется вайраги.

01:09:35 Вайраги - это отрешенность. Пример. Мужчина испытывает болезненное влечение к алкоголю. Он везде дома прячет алкоголь, делает тайнички и тд. Жена испытывает отвращение к этой привычке и поэтому она не навидит алкоголь. Она находит это все и выливает, разбивает и тд. Вот такая идет борьба между ними. Те один путь правритти, другой - невритти. Если бы семья была здорова от этой привычки алкоголизма, то проблемы бы не было. Алкоголь стоял бы в шкафу и они пользовались им только для крайних нужд. Те нет притяжения и нет отвращения. Это путь самвритти и путь для йога. Нужно достичь состояние баланса в разуме, состояния вайраги. Я могу жить окруженный физическим изобилием и богатством. И при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к нему. Я могу жить в условиях бедных, но при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к своей среде. Это путь одинаковости или саматабхава. Те одинаково ты воспринимаешь все.

01:11:02 Есть интересный стих, который меня очеь вдохновляет и я хотел бы достичь вот этого идеала. Это означает, что тот, кто у себя дома и на кладбище чувствует себя одинаково. Те в комфорте своего дома и в ужасе кладбища, в его некомфорте, он чувствует себя одинаково. Тот, кто в золоте и в траве чувствует себя одинаково. Те к золоту и к траве он относится одинаково. Тот, кто к своим детям и к своим врагам относится одинаково. Тот, кто к своей работе и к чужой работе, к своей собственности и к чужой собственности относится одинаково. Тот, кто к огню и к воде относится одинаково, тот живет жизнью, как святой человек. Второе воплощение Шивы. Вот это идеал и он необходим для достижения самадхи. Те ровное, взвешенное, сбалансированное состояние.

01:12:22 Дальше самскары. Самскары - это силы реакции на прошлые действия. Я сделал что-то в прошлом, то теперь существует в разуме сила воздаяния. Я должен пройти реакцию за свою деятельность. Это реакция может быть приятной или неприятной. Если было благоприятное действие для мира, то реакция приятная. Если неблагоприятная - то неприятная реакция. Приятные и неприятные самскары лишают разум этого равновесия о котором мы говорили раньше. (посмотрите лекции про самскары и карму)

01:14:25 Поэтому уничтожение самскар, реакций на прошлые действия, уничтожение своих грехов, это то, что важно для достижения самадхи. Тот момент, когда поверхность разума освобождается, хотя бы поверхность, но в глубине, в бессознательном еще много всего. Но хотя бы поверхностное очищение присутствует, то в эти моменты происходят проблески. В эти моменты ты можешь узреть высшее состояние, хотя бы его какие-то модификации. И у тебя получается мистический опыт. Поэтому уничтожение самскар это отдельная большая тема. Посмотрите лекцию "Как не создавать новую карму и как уничтожать ее".

01:15:27 Разум должен стремиться к расширению. Те тогда, когда мы мыслим аналитически, то это болезненное состояние. Те ты делишь. Анализ - значит делить. И синтетическое мышление - это когда ты пытаешься видеть целостность, которая объединяет все вещи. Все является проявлением одного.

01:17:46 Когда духовный искатель, мистик влюбяется в Высшее существо, то он обретает любовь к Богу. И тогда естественным образом его тянет к Высшему. Он все время думает о Всевышнем. И естественно концентрация достигается. И наоборот, когда ты достигаешь концентрации, достигаешь очищения ума от внешних объектов, приходишь к идеальному сосредоточению, то любовь спонтанно спыхивает внутри тебя, сама по себе и загорается. Тебе не надо внушать себе эту любовь. В результате этого сфокусированного, чистого состояния ума, в нем спонтанно возникает притяжение в Высшей сущности.

01:18:36 Поэтому нужно комбинировать раджа йогу, королевскую йогу, йогу ума в которой ты работаешь над своим умом, концентрируешь его, стараешься достичь дхьяны. И бхакти йогу или йогу любви. Когда ты чувствуешь, что Бог - это твое все, твоя главная любовь в жизни. Все, что ты делаешь, ты делаешь для него. Через эту бхакти, через преданность легко достигается концентрация и самадхи. Вот эта комбинация раджа йоги и бхакти йоги. На самом деле это естественное произрастание одной из другой. Вот эта идеальная комбинация. Просто пытаться практиковать бхакти без выполнения раджа йоги это, на мой взгляд, очень неэффективно. Те реального чувства не возникает. Как ты можешь ощутить любовь?! Ты не можешь ее придумать, тебе нужно пережить ее внутри. Это как твоя потребность, как тоска о Боге, которая возникает в результате того, что ты приближаешься к источнику этого притяжения. Это происходит, когда разум концентрируется. Также раджа-йога без любви, без бхакти бессмысленна. Те это сочетание очень важное.

01:28:02 это когда ты чувствуешь, что я только хочу приносить радость Всевышнему, мне от Него ничего не надо. Я хочу Ему служить и любить, я хочу Его любви. Вот это ощущение. Это такое нежное состояние и его легко-легко можно нарушить. И некоторые люди думают Вот, если бы у меня было побольше денег, то я мог бы делать больше служения. Я бы смог принести больше блага миру и смог бы сделать больше служения Богу". Другой думает "Если бы у меня было более хорошее красноречие, то я смог бы рассказывать о славе Всевышнего более логично, более стройно, более поэтично". Кто-то думает "Если бы у меня были музыкальные способности, то я мог бы петь киртан так очаровательно и так завораживающе, чтобы вдохновить кучу людей в этом мире для того, чтобы они шли по духовному пути. И вот это казалось бы хорошие желания, но это все-таки материалистические потоки в разуме. Если ты начинаешь так думать, то нарушается мадхур-бхава. Поэтому наиболее чистая преданность-это, когда ты вообще от Него ничего не хочешь. Ты говоришь "То, что Ты мне дал, те вещи, я буду их использовать максимально". "Если Ты хочешь, то Ты мне еще что-нибудь дашь. Я ничего самостоятельно не буду желать. Я буду только служить Тебе, я буду только любить Тебя. У меня нет никакой другой цели". Тогда мадхур-бхава сохраняется. И в конце концов достигается состояние радха-бхава. Радха-это такой персонаж в вайшнавской философии. В тантрическом вайшнавизме радхика-бхава означает кундалини, божественную энергию. Радха-бхава или состояние безупречного преданного, это когда ты больше не можешь выносить разлуки с Ним. Иногда редко-редко мы попадаем в эту радха-бхаву. Это невероятное состояние. Есть песня и она прямо точно выражает состояние радха-бхавы.

01:31:38 Потому, что я наполняюсь восторгом. Те состояние вот этого преданного на финальной стадии, оно такое, что если он чувствует Бога, то ему больше ничего не надо, тк он счастлив. Он смеется и он испытывает восторг. Это вот, как ребенок. Мама есть рядом и все. Это идеальное счастье. Мама ушла и "аааа". И плачет ребенок. Также и преданный. Вырабатываются эти отношения, когда он впадает в радха-бхаву и тогда невозможно терпеть разлуку с ним.

01:38:31 Еще нужно сказать кое-что о преданности. И вот любовь к Богу делится на разные категории. Есть материальная преданность, те человек что-то хочет от Бога постоянно. Он молится, поклоняется с какой-то целью. Что-то достичь, что-то приобрести, чего-то избежать и тд. Это материалистическая преданность и в сфере йоги она не рекомендуется, она не желательна. Обрести рай, избежать ада и тд. Это все материалистическая преданность. И духовная преданность, настоящая преданность- это когда человек говорит, что я люблю Бога. Почему я люблю Бога? А что мне не любить Его?! Если я чувствую весь высший смысл жизни в этой любви! Бог-это весь смысл, все блаженство, вся радость в моей жизни. Это называется рагануга-бхакти. Есть еще более высокое состояние. Называется рагатмика-бхакти. Это когда человек говорит, что я люблю Бога не потому, что я получаю счастье от этого. Я люблю Бога потому, что я хочу своей любовью доставить счастье Ему. Это моя мотивация Те настолько глубокая, настоящая любовь, что я хочу отдавать. Я хочу все время думать о Нет, заботится о Нем. Я микрокосм, я писчинка. Но тем не менее это не мешает мне делать это усилие, чтобы сделать Бога счастливым. Это называется рагатмика. Те когда рагатмика достигнута, вот это идеальное, безупречное состояние преданности и любви, то тогда достигается все. Любое самадхи становится обыденной реальностью. Любое самадхи достигается очень легко.

01:40:22 Еще один момент для достижения самадхи, это очень-очень важный момент. Это отдача на Высшую волю. Важно, чтобы эго научилось не мешать Богу. И оно стало полностью покорно Высшей воле. У нас есть два "я". Одна-это псевдоличность, которая состоит из страха, вожделения, зависти, гордости, привязанности. Одна истинная личность-это наш дух, наша душа. И вот когда псевдоличность покорена, полностью твой ум подчиняется твоему духу, то эта предпосылка для достижения самадхи.

01:44:13 Еще одно вритти здесь-это служение и жертвование. Когда ты начинаешь в своей жизни вести жертвенный путь, те свои ресурсы и энергию тратишь на благополучие других, занимаешься служением.


Как приобрести уверенность в себе?Дада Садананда
00:00 из-за неуверенности в себе, все его таланты могут не реализоваться, токсичная атмосферная вокруг

02:19 подходить нужно на четырех уровнях, физически, психически, психо духовном и духовный уровень

02:25 на физическом уровне неуверенность находится на трех нижних чакрах, асаны

03:42 пересмотреть курсы по биопсихологии

04:15 психологическая работа, комплекс неполноценности, страхи

04:38 что такое комплекс неполноценности

5:35 пример, про Лолу, которая стала школьным психологом, и пояуилось чувство, что я чего-то стою

08:17 внутри нужно преодолевать ее через самоперепрограммирование, когда появляются негативные мысли, я нормальный я достойный человек, у меня есть право жить в этом мире как у и всех, обращать внимание на сильные стороны

08:56 и также снаружи, нужно поддержка, человеку нужно все время указывать, то есть высвечивать, может быть человек сам не видит и не верит нужно обращать внимание посмотри, ты важен для вас, играешь важную роль, и тогда этот комплекс неполноценности выпрямляется, главное не перехвалить, а то может перейти в надменность

10:12 страхи, молодые менее уверены в себе, люди постаршее более уверены, опыт, страх преодолевать через конфронтацию, боишься плавать начинаешь потихоньку заходить в воду

13:50 психо духовное преодоление, чакра медитации

15:30 духовный уровень, уверенность, вера

18:45 итоги всех 4 уровней


Как преодолеть страх?Дада Садананда
00:00 страх вызывает, во первых не приятная эмоция страдания, второе, наши ресурсы закрываются не в состоянии принимать правильные решение, в третьих, страх останавливает нас, не позволяет нам реализовать потенциал, тот вклад который мы может вложить в этот мир

02:20 на трех уровнях, физическое, психическое тела, душа

02:30 физическое тело, сражайся или беги, на физическом уровне делать асаны, стыд это тоже страх, как обо мне подумают что обо мне скажут, любой разгон крови тоже помогает преодолеть страх, прогулки, пробежки, бить по груше

06:20 страх также берется из пищи, из мяса, есть вегатарианскую пищу, голодание, закалка

10:20 психический уровень, привязанность, если к чему-то привязался боишься потерять, техника избавления от привязанностей - медитация, пратьяхара, внутреннее счастье в независимости от внешних объектов, привязанность к определенным идеям, догмам, 2 путь, практика Варнаргья Дан или Гуру Пуджа, то чего боишься при это и оставайся при этом счастливым, страху надо смотреть в глаза

20:30 техника Варнаргья Дан, ситуация которой ты больше всего боишься, ты говоришь, Всевышний, я доверяюст тебе как ты посчтаешь нужным пусть будет так, я отпускаю контроль, я Тебе это отдаю, пример страха за дочь

22:15 в буддизме в древности, идешь в то место которое страшнее всего

23:20 ты победишь где-то страх, ты победишь его везде, пение, публичные выступления, в некомфортных ситуациях видеть возможности, кормить бездомных, овладение новыми навыками

29:30 основные страхи, здоровье, деньги, жилье, пища, одежда, медицина, образование, возми построй дом

31:55 кто боится ум боится, пение мантры

34:00 раскрытая поза или зажатая, когда руки раскинуты есть уверенность нет страхов

37:35 ум боится, надо разбить задачу на множество шагов, разница между бесстрашием и храбростью, приобретение знаний

40:15 духовный уровень

40:30 вырабатать доверие к Богу

44:35 нравственные принципы, нужно ли почке заботиться чтобы к ней кровь поступала, почка должна делать свою работу, организм об этом заботится чтобы почка все получала

48:35 подъем ума, настраиваешь ум на духовную волну, он выходит из сферы где есть страх


Как отпустить привязанности? Практика Варнаргья Дан (Гуру Пуджа)Дада Садананда
00:00 практика отпускания привязанностей, Варнаргья Дан или Гуру Пуджа

03:35 каждый раз когда мы думаем мысль, эта мысль обладает вибрацией, каждая мысль эмоция обладает цветом, когда мы окрашены мы не адекватно воспринимаем

08:00 прошение наоборот, забери у меня это, забери у меня то, чтобы я остался, чтобы я вышел из-под власти всех этих влечений или отвращений, и чтобы я стал чистый

08:15 у одной монахини которая провела 20 лет в ретрите, спросили, чего ты достигла, суть не в том чего ты достигаешь суть в том от чего ты отрекаешься

08:58 нужно жить в миру, но при этом идеал йога какой, жить в миру как цветок лотоса корнями ты уходишь в грязь в ил и цветок безупречно белый цветет над поверхностью воды, и какая бы грязная вода туда не попадала, он всегда остается безупречным белым

09:40 тест Люшера

11:00 что нужно делать

14:15 поругался с соседом, Ты любишь его, любишь меня, отпускаю ситуацию

15:00 есть привязанность, дочь уехала, предлагаешь объект привязанности, Ты знаешь как будет правильно, если от меня что-то требуется наполни мой ум

18:00 ты открываешься для возможностей, и ты говоришь, я отпускаю, теперь Ты веди меня, я готов к любым возможностям, к любому пути, который Ты посчитаешь для меня лучшим

21:40 финальное освобождение происходит за счет милости, не ты сам, Он тебя поднимет


Тантрические секреты успеха - 4. Душевное равновесиеДада Садананда
00:00 комплекс неполноценности, превосходства, страха, вины

00:43 когда мы испытываем комплекс неполноценности, человек даже не берется ни за какую работу

01:13 комплекс превосходства это тоже дисбаланс, и часто комплекс неполноценности перетекает в комплекс превосходства, или проявляется как комплекс превосходства, у человека есть внутреннее чувство неполноценности, и он пытается компенсировать ее за счет того, что он транслирует миру свой образ как нечто превосходное, появляется ощущение что я все знаю, начинает верить в свою богоизбранность, непогрешимость и подобно Наполеону встречает свое Ватерлоо

02:23 комплекс страха, он парализует, не позволяет двигаться вперед

03:30 надо избавляться от комплексов

03:35 первое, не сравнивайте себя с другими, так как возникает либо комплекс превосходства, либо неполноценности, зависть, видишь хорошее качество, а у меня нет, относиться как к учителю, то есть учиться этому качеству

06:17 второй момент, будь ниже чем трава, будь терпеливее чем деревья, скромность, при том что тебя не могут унизить, быть терпеливым, какие-бы трудности и провакации не возникали, терпение это первая характеристика которая показывает что человек делает духовную практику, сохранение благожелательного отношения

11:55 уважай тех кого никто не уважает

13:35 воспевай славу Всевышнего, а не воспевай свою, что это значит, это значит, что если даже тебя хвалят, ты думаешь о так это не моя заслуга это на самом деле Божественные качества

15:00 пение мантры

17:00 главное условий для достижения самадхи баланс разума

17:25 религиозное навязывание комплексов


Уроки медитацииДада Садананда
Это состояние душевного комфорта и спокойствия. Способствовать сантоше может напоминание, что ситуация, возникшая в жизни, – это именно то, что вам нужно сейчас, чтобы двигаться вперёд по пути прогресса.



Невозможно достичь удовлетворённости, если постоянно стремиться к материальным объектам, потому что все эти блага преходящи. Удовлетворённость вовсе не означает, что мы должны позволять другим использовать себя в корыстных целях. Если возникает ситуация, в которой вас или кого-то другого используют, вы обязаны воспрепятствовать этому. Закрывать глаза или проходить мимо ради собственного «покоя» противоречит cантоше.


Уроки медитацииДада Садананда
Аскетизм (Тапах)

Отказ от личного комфорта, удобства или личного интереса ради служения другим. Этот принцип очень важен для внутреннего очищения. Нас окружает множество существ и объектов. Как сказал один святой: «Тот, кто идет в рай один, никогда не достигнет рая». В каждом живом существе живет желание бесконечного счастья, и по мере того, как мы расширяем свой разум медитацией, усиливается острота этого желания, и возникает естественное стремление поделиться с другими людьми способом достижения счастья. Лучше всего показывать путь своим личным примером. Истинным показателем духовного прогресса является не то, сколько ты знаешь, а то, насколько сильно ты любишь всё творение. Поскольку главная идея духовной практики заключается в достижении единства со всем сущим, неразумно заботиться только о личном благополучии и пренебрегать нуждами других, потому что это неизбежно приведёт к росту чувства обособленности. Для достижения цели нашей жизни нам нужно стремиться бескорыстно помогать всему творению – людям, животным, растениям, бережно относиться к неодушевленным объектам.



12
1 1 2

Главная » Авторы » Дада Садананда

Дада Садананда  


Как избегать появления новой кармы. Лекция о кармеДада Садананда
00:17:40 Когда бесскорыстно делаешь для других, ты инструмент, проводник Божественной Воли, ради благополучия всех, ты не ограничен собственными самскарами, и спасибо не ожидать, ожидания от других людей, служение без ожиданий, в потоке

00:21:00 история про яблоки, до 34 минуты, история у них кончилась еда, про слышание, синхронизация, чтобы слышать свое сердце, нужно слышать свое сердце, нужно следовать нравственным принципам, не причинять вреда словом, мыслю или действием, благожелательная правдивость, не присваивать себе чужое, стараться во всем видеть Божественное, нестяжателство, пять ям и пять ниям

00:40:00 жить для самосовершенствования и для служения другим

00:48:00 род и карма, род перестравивается на другую частоту

00:49:00 гений (сам начинает делать и все получается) этой жизни это техник (учился и научился) прошлой жизни, каждый день своей жизни надо развиваться

01:11:00 я не делаю, Бог делает, не присваиваешь действие, не присваиваешь грехи, не двойственность

01:13:00 видеть в человеке Божественное, если смотреть как на человека, то в нас также проявляется форма, личность, отпечаток, видеть Бога, мой разум будет не подвержен потоку от человеке, а будет поток Божественное, волна не сбивается вниз, музыканта спросишь, это не я, это я просто услышал, настроился на волну, эго убираешь все течет, начинаешь гордится, волна отключается, самскары появляются, уничтоаежь прежнюю самскару, не накапливаешь новую, медовое знание


Практики освобожденияДада Садананда
00:23:00 мантра произносится про себя, уважительно с благовением

00:48:00 состояние невежества, когда мы видим различия, возникает комплекс неполноценности, комлекс превосходства, комплекс страха, видеть единство истинное знание

00:54:00 Мадхувидья - медовое знание, история, это не мои руки лепят, а всевышний действует через меня, доверие потоку, получилось очень хорошо



Принципы гармоничной жизни Дада Садананда
не причинять вреда мыслью, словом, действием

выюирать для еды менее осознаное

агрессия - враг, страх - жертва

брахмачарья - (целибат - искажение) видеть Божественное во всем

вместо враг - говорить мой друг

быть удовлетворенным, быть благодарным за то что уже есть, не огорчаться что чего-то не хватает, делать усилие чтобы прогрессировать во все сферах жизни

если приятно о чем то думать но это не приводит к развитию то это надо убрать

8 (10:00) я хожу на работу чтобы приносить пользу обществу, я зарабатываю чтобы приносить пользу обществу

чем больше ты отдаешь тем больше приходит

8 (17:00) история, служение, была 3 года в депрессии, поучавствовала в служении и мое сердце открылось

многие просто работают за еду, для себя, рабство

легионер делает за плату, миссионер делает миссию как служение


Дада Садананда (уроки медитации рф) ?? Яма и нияма ?? Интервью проекту ? SLAVYOGA ?? 2017Дада Садананда
ахимса, причинение вреда себе это тоже ахимса, например человеку нужно что-то съесть для здоровья например рыбу, так что надо тогда есть

правдивость, тоже не всегда, пример про партизана

00:42:20 где бы ты не находился разум держишь высоко, чудеса бывают такие что картину можно нарисовать даже если ты не делал такое никогда, чтобы видеть Божественное во всем тебе нужно быть на одной волне с Божественным, отрешение от эго, отречься от результатов действия (например хочу машину поэтому делаю бизнес) - гланый стимул я хочу алчность, по другому, отдаешь Богу, поток, готовишь еду, предложи Всевышнему, второе отречься от гордости исполнителя, кто делает я делаю, гордыня, по другому, делает поток Высшее Сознание, и третье Высшее Сознание вокруг меня

00:51:50 дух ямы ниямы это любовь, благожелательность

00:55:01 о первой нияме - шауче - чистота, гуны, тамас раджас саттва, тамас раджас - загрезнения, раджас - чистота, а потом и от раджаса переходим выше

00:58:25 как сохранять психологическую чистоту, ты увидел картинку, увидел не загрезнился, 5 секунд посмотрел уже в тебе, нужно секунда и убрать оттуда внимание

00:59:53 о сантоше, эго само по себе не вредно, но когда оно направлено внешне оно вредно, быть удовлетворенным что приходит без усилий с твоей стороны, благодарность, просыпаешься и говоришь как много мне жизнь дала это путь расширения, озлобление от нереализованности, привязанности, гордости

01:04:33 о тапасе, выбор медитация или в киношку сходить, первое прогресс вечное, второее временное менее значимое, продвижение других к духовному росту

01:15:00 постоянно идет сдача экзамена

01:08:40 убегание от реальности в медитацию, делать также и служение, вожделение - хочу просветления

Дживан веда книга


Качества ученика - 3. Скромность. Винито.Дада Садананда
до 5 минуты когда приходит гуру

05:00 внешняя и внутреняя скромность, если есть уникальность, отделенность это гордыня, на всех смотреть одинаково в том числе и на себя, хоть на бездомного хоть на президента, внутренее принятие

07:00 история про царя который пошел в послушники, облили помоями, принятие со смирением

10:25 внутреннее смирение, нет агрессии, эго, откуда злость берется, либо вожделение, гордость, зависть, жадность, привязанность, нужно принять как послушание, внутренняя работа

12:20 серьезный способ пасть, это сравнивать себя с другими, негатив, либо коплекс превосходства, или комлекс неполноценности, сравнивать можно с путем, принципами, даже с собой вчерашним нельзя сравнивать, если сравнить с бесконечностью то какое может быть сравнение


Качества ученика - 2. Умиротворение. Шанто.Дада Садананда
учителя убеждались что все необходимые качества есть у ученика, после этого давали посвящение, встретить настоящего гуру большая удача, или передача через ачарью человека который уполномочен передавать инициацию

быть преданным духовной практике, и наивысшая приверженность Высшему сознанию

умиротворение, внутри нет тревого, нет желаний которые движут мысли, нет амбиций хочу то есть, несчастье пока не достигнуто это нижние амбиции, верхние амбиции хорошо, можно долго сидеть в медитации и нет мыслей что надо куда-то бежать, взять аскезу чтобы 3 месяца никуда не ездить, делать асаны, чего люди бегают счастье где-то получить, там где глубоко волн нет, там где мелко много волн


Качества ученика - 1. Преданность. Шраддха.Дада Садананда
из миллионов живых существ лишь немногие услышат духовные беседы, из них лишь немногоие осознают о чем идет речь, из них единицы придпримут реальные шаги и только избранные дойдут до финала

можно просить Бога о чем-то чтобы он помог, другой вопрос, что ты делаешь для Бога, чем я должен пожертвовать, делать что я не хочу, материальный путь обработка своей кармы, все время по кругу, надо перестать говорить хочу не хочу, чтобы выйти на другой уровень, если сказать я не буду делать духовное чтобы пойти на вечеринку, значит вечеринка важнее, любить на 100%, отдавать все Богу, все что у меня есть это для Бога


Доверие ЖизниДада Садананда
00:00 доверие жизни - хорошее достижение, два пути, путь эго, путь духа, путь эго, путь заблуждения, даже это тело мне не принадлежит, иллюзия контроля, духовный искатель загордился что он много людей привел на духовный путь, а ему сказали приведи своих детей, истина это не в нашей власти, человек предполагает, Бог располагает, будет все согласно Высшей воле, математика не полная, делай что должен будь что будет

06:55 понижение в должности ученика, - а ученик это не принимает, все что происходит все к лучшему, внутри должно быть принятие, и так хорошо и так хорошо, что будет в результате отпускаю на Высшею волю, в этот момент стресс уходит

11:30 как уже было сказано есть духовный путь, второй путь эго заблуждение, где веришь в то что эго может что-то контролировать, тогда возникает страх, создание своего мирка, получится не получится, где пытаемся все контролировать, делай что должен будь что будет, страх, желание, отвращение, стресс это когда ты хочешь чего-то и не получаешь или не хочешь чего-то и получаешь, 2 причины стресса, спокойствие когда готов принять ситуацию, принять получится не получится, не будет стресса, энергия не пойдет на негативные эмоции, энергия в настоящем моменте

14:05 духовный искатель ориентируется на само действие, если это правильно я буду это делать, если не правильно не буду делать, Бог твой духовный учитель, идти за гуру, следовать предписаниям духовного мастера, доверяешь свою волю, доверяешься Божественной воле, тогда будет освобождение, а не как, когда уперся, вот должно быть вот так, и защищаешь хочу не хочу, боюсь не боюсь

17:38 отдача на Высшею волю, опыт, доверие Высшему, пусть страхи будут, но ты делаешь как правильно, и появляется вера, не воспринимайте жизнь как враждебную среду, а воспринимайте как серфингист волну


Как Достичь Самадхи?Дада Садананда
00:00:25 Самадхи - это не метод йоги, это, скорее, финальное достижение.

00:01:40 Самоадхи, те само + адхи. Это второе определение. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. Самадхи - это финальная цель йоги и финальная цель человеческой жизни.

00:04:03 Первое, давайте разберемся с нежелательными видами самадхи.

00:04:08 Первый вид - джада или джада самадхи. (слияние с материальным)

00:06:53 Второй вид джада самадхи - это хатхайога самадхи. Когда человек определенным образом насильно контролирует свою прану (жизненную силу) за счет пранаямы, Здесь не происходит духовного просветсления. (остановка сердца и другое)

00:09:33 Есть еще один подвид самадхи - это самадхи с индрие самадхи. Это слияние с определенным органом чувств.

00:10:53 Затем начинается савикальпасамадхи. В этом самадхи имеется широкий спектр различных переживаний.

00:12:49 Финальное состояние савикальпасамадхи - это когда происходит полное объединение индивидуального разума и космического разума.

00:14:59 Существует 3 вида энергии.

00:15:17 Тамогуна - грубая энергия или энергия проявленного мира. Когда ты находишься на уровне физического мира, то эта энергия доминирует в разуме. Когда с помощью техники отрешения от внешнего мира и при помощи мантры ты сдвигаешься и преодолеваешь энергию, и приходишь к границе между космическим принципом тамаса и космическим принципом раджаса. Ты еще не пересек эту границу, ты еще в тамасе.

00:16:20 Даша - те ты испытываешь внутреннюю радость.

00:17:15 Затем, когда ты пересекаешь границу тамаса и раджаса, и ты входишь в раджас, то наступает состояние называемое бхаава.

00:19:15 Также савикальпасамадхи можно описывать по тому, как твоя божественная энергия пересекает твои чакры. И вкаждой чакре рождается божественное чувство.

00:19:36 Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Когда энергия разбужена и созданы условия для ее подъема, те, чтобы эта энергия поднималась естественным, не насильственным образом, необходима жажда и стремление к Всевышнему. Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Самипья. Сарупья самадхи. Саришти.

00:25:37 Достигая савикальпасамадхи люди дают описание, что Бог есть свет, любовь, блаженство.

00:26:41 Потом наступает финальная нирвикальпасамадхи в сахасраре чакре.

00:27:59 В случае, если все самскары уничтожены и догорели, те ты дожил свою жизнь и ты искупил все свои грехи, закончил все свои желания, то в этом случае разум поднимается и невозвращается. Разум остается в том состоянии. И то состояние на санскрите называется мокша или финальное духовное освобождение.

00:29:19 Есть шлока которая переводится так "подобно тому, как существует много рек с разными именами, так существует и много живых существ, которые каждый обладает своей формой, каждый обладает своим именем. Но когда реки соединяются с океаном, то река теряет свою индивидуальность в тождественности океана. Исчезает ли река? Нет! Она продолжает существовать, как океан. Но ее имя и ее форма теряются внутри этого океана!

00:30:36 Некоторые скажут: "Да я бы еще пожил и поперерождался!" Это происходит потому, что самскары не закончены.

00:31:05 Но когда ты подходишь к вершине человеской эволюции, тогда блаженство, которое наступает после этого состояния, есть доказательство того состояния. Ты испытываешь высочайшую сладость и удовлетворенность на внутреннем уровне. И внешний мир переживается тобой как сухой и лишенный этого нектара. И объекты внешнего мира воспринимаются тобой, как болезненные, тк отвлекают тебя от блаженного состояния.

00:34:25 И однажды, они уже намерились идти с Гуру. Большинство учеников, кто более или менее практикует медитацию, в присутствии Гуру испытывали салокья самадхи.

00:38:48 Это очень долгий путь Это путь отработки своих самскар, уничтожение своих действий, которые вызваны неправильной деятельностью и грехами нашими. И в конце, когда полная святость достигнута, тогда приходит нирвикальпа самадхи. И тогда достигается мупти и мокша! Т.е. слияние с Высшим!

00:39:12 Также существует еще несколько самадхи, которые необходимо упомянуть. Существует самадхи имеющее название дхармамега самадхи.

00:40:45 Мне знакомый христианин выслал книгу "Мистическое богословие". Я ему за это очень благодарен. Я когда первый раз читал у меня мурашки по коже. Я был очень впечатлен, как древние христианские мистики достигали высшего состояния. И это, в тоже время, высшее йоговское состояние. Это еще раз подтверждает, что суть мистицизма одна и таже. Христианская, буддийская, тантрическая, суффийская реализации сходятся в одной точке. Так как истина одна.

00:41:41 Нирвикальпа самадхи по сути - это достижение Бога в Его неискаженной форме. Те в форме, которая свободна от ментальных искажений, искажений нашего ума. Или от викальпы.

00:44:13 Был такой святой Дионисий Ариопогит. И я был поражен насколько высоко отточенная философия. На самом деле эта философия не от ума, а реализованная внутри философия, из собственного духовного опыта. Он был великой личностью. Вот еще, что он говорит "И если ты, мой возлюбленный Тимофей ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистический видений, то устранись от чувственно-воспринимаемого и от всего умопостигаемого и от всего сущего и от всего несущего. Дабы в меру своих сил устремиться к сверестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любоеведение. Поскольку только будучи свободныи и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего. Те все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверестественному сиянию божественного мрака! Вот это слова мистика. Те описан тот же путь йоги. Нужно отстранить свой разум от всего ограниченного, сущего, несущего.

00:46:11 Мы говорим, что Бог - это любовь. На каком-то уровне это справедливо, но по сути это ментальная проекция. Бог не описуем, тк Он за пределами. Если ты хочешь приобщиться к Его познанию, то тебе нужно отстраниться от всех этих идей о Нем.

00:46:40 Будда говорит "О, монахи, существует измерение, где нет ни воды, ни земли, ни огня, ни ветра. Это не стадия бесконечности пространства и не стадия бесконечности сознания. И не стадия ничто и не сознательная. И не бессознательное состояние. И не этот мир и не другой, не солнце и не луна. Там монахи, говорю я вам, нет ни прихода, ни ухода, ни прибывания. Нет ни смерти, ни возрождения. Оно существует без опоры, движения или основы. Это воистину конец страдания - состояние нирваны". Вот такие слова Будды.

00:47:35 Более или менее мы разобрались, что такое самадхи. Сейчас поговорим о том каков должен быть путь к самадхи. Или как приблизиться к нему. Итак, для того, чтобы подойти к самадхи, необходимо победить силу пракрити.

00:50:54 Поэтому путь к самадхи лежит через борьбу с пракрити. Необходимо, в первую очередь, преодолеть принцип тамаса. Преодолев принцип тамаса ты прийдешь к состоянию даша. Что значит борьба с принципом тамаса? Тамас означает принцип сна, сила статичности, сила невежества. Набор практик, который создан, чтобы преодолеть это наше животное начало, это борьба с тамасом. Например, есть практика вставания рано утром, которая называется панча джанья. Ты спишь и ты пребываешь в тамасе. Ты неподвижен, как камень. Твое сознание отключено и ты в бессознательном состоянии. Ты спал, а это как маленькая смерть. Во сне главенствует принцип тамаса. И ты просыпаешься, потом поешь, моешься, делаешь медитацию. Это только так трудно в начале и так сложно сопротивляться вот этой огрубляющей силе, этой усталости, этой тяжести телесной, умственной тяжести.

00:52:17 Подобно этому есть ментальная усталость, умственная тяжесть, умственный негатив. Ты как мешок с водой - неподвижный, инертный. Ум легко не схватывает идеи. Ум легко не воспаряет и не вдохновляется. Он тяжелый. Борьба происходит за счет тренировки своего ума, через медитацию. Также за счет практик асан, пранаямы, правильного питания. Тк в питании очень много тамаса. Когда мы чрезмерно едим, либо мы едим не ту пищу (алкоголь, мясо и тд.), то эта пища утяжеляет наше тело и наше сознание. Необходимо правильное питание, регулярное голодание, позитивное мышление, те не позволять себя загонять в депрессию, не позволять себе негативно думать, не позволять себе испытывать тамасичные эмоции (гнев, зависть, жадность и тд). Все перечисленное - это и есть борьба для преодоления принципа тамаса.

00:53:28 Посмотрите курс лекций, который называется приобретение душевной силы. Там суммированы практики, которые необходимы для преодоления принципа тамаса.

00:53:47 Раджас - это беспокойство, внутренняя обособленность. Те эгоизм. Я отделен от Всевышнего, я существую отдельно. Преодоление принципа раджаса осуществляется за счет самоотдачи эго на высшую волю. Начинаешь чувствовать, что ты отдельно не существуешь без Него. Кришна говорит "Я связую все объекты, я - нить, на которую все живые существа нанизаны, как бусинки или жемчужины ожерелья. Кришна говорит это, как реализованный мастер и говорит это от имени Сознания. Ты тоже начинаешь осозновать, что мое эго или деятельное Я, или мое Я чувство, откуда они берут вдохновение, откуда идет энергия, импульс. Импульс идет из божественного начала внутри меня. Я - это просто инструмент. И эго постепенно здается. Самоотдача на высшую волю очень важный фактор для преодоления нашего эго. Когда ты эго преодолел, те когда раджас побежден, то тогда наступают состояния бхавы и махабхавы. Те сначала в раджасе есть бхава, а потом махабхава.

00:55:29 Саттвагуну тоже необходимо преодолеть. Ее преодолеть очень сложно. Потому что ум приостанавливается, никакой деятельности в саттве нет. И здесь необходима милость Гуру. Фактически Гуру значит Бог в данном контексте или Высшее сознание. Высшее сознание, как твой учитель, должен пролить милость и возвысить тебя. И в итоге освободить тебя от принципа саттвы. Тогда наступает махабхава.

00:56:01 Для того, чтобы приобрести состояние махабхавы необходима бакти. Те необходима преданность. Чувство любви способна тебя финально возвысить и преодолеть этот барьер саттвы.

00:56:29 Давайте разберемся с другими факторами которые необходимы для достижения самадхи, те то, что является предпосылкой.

00:56:44 Некоторые люди хотят получить самадхи, желают получить духовные опыты, но ничего не делают для этого. (история про то что неподготовленному человеку нельзя достичь самадхи)

00:59:47 По этой причине для йога очень важно сильное тело, сильная нервная система. По этой причине необходимо вести здоровый образ жизни. Необходимо рано вставать, правильно питаться, регулярно медитировать. Для того, чтобы нервная и эндокринная системы были готовы к высоким переживаниям.

01:03:36 Также должен быть баланс в разуме. Баланс - это отсутсвие эйфории и депрессии. Другими словами, йогин - это сбалансированный человек. Те йогин не впадает в эйфорию, восторг, а потом - в депрессию. Те он не скачет по волнам эмоций и качелях ума. Разум йогина ровный. Приятные и неприятные переживания он воспринимает с одинаковой взвешанностью и сбалансированностью.

01:06:18 Важно понять баланс разума в таких понятиях как правритти, невритти и самвритти. Правритти - это погоня за материальными удовольствиями. Некоторые люди стоят на этом пути. Эти люди говорят "Я хочу эту машину, этот дом". Знаете, у людей есть американская мечта - купить дом, машину, иметь хорошую работу и тд. И люди прилагают усилия для достижения этого. Тк есть желание и намерение это реализовать. Это называется путь правритти. Или путь реализации своих материальных желаний. Это своего рода состояние дизбаланса. Это состояние будет мешать тебе для достижения высшего состояния. Знаете, Иисус Христос сказал "Легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому человеку войти в царствие небесное". "Потому что, где богатство твое, там и сердце твое". Те не имеется в виду физическое богатство, а подразумевается твое отношение к миру. Если ты в жизни гонишься за материальными богатствами и делаешь это целью, то разум будет таким образом деформирован, что высшее состояние будет не доступно. В христианстве, в йоге и в буддизме были люди которые не правильно поняли эти слова. И эти люди двигались по пути аскетизма. Путь аскетизма называется невритти марга. Невритти - это отказ, отречение и выработка отвращения к материальному миру. Те как будто это все от лукавого. Это грешно, низко. Тот же Будда рекомендовал своим монахам, которые испытывали вожделение к женщинам, визуализировать их кишки и тд. Для того, чтобы выработать отвращение. Когда есть это чувство, то вожделения нет! Вожделение - это позитивное движение ума. Невритти - это негативное движение ума. Те постоянно есть притяжение и есть отвращение. Но на самом деле это две стороны одной медали! Отвращение - это притяжение со знаком минус. Те это одна и таже тенденция, но в разных направлениях. Йог должен идти не путем правритти и невритти, а путем самвритти. Или путем контроля над своими эмоциями. Этот путь называется вайраги.

01:09:35 Вайраги - это отрешенность. Пример. Мужчина испытывает болезненное влечение к алкоголю. Он везде дома прячет алкоголь, делает тайнички и тд. Жена испытывает отвращение к этой привычке и поэтому она не навидит алкоголь. Она находит это все и выливает, разбивает и тд. Вот такая идет борьба между ними. Те один путь правритти, другой - невритти. Если бы семья была здорова от этой привычки алкоголизма, то проблемы бы не было. Алкоголь стоял бы в шкафу и они пользовались им только для крайних нужд. Те нет притяжения и нет отвращения. Это путь самвритти и путь для йога. Нужно достичь состояние баланса в разуме, состояния вайраги. Я могу жить окруженный физическим изобилием и богатством. И при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к нему. Я могу жить в условиях бедных, но при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к своей среде. Это путь одинаковости или саматабхава. Те одинаково ты воспринимаешь все.

01:11:02 Есть интересный стих, который меня очеь вдохновляет и я хотел бы достичь вот этого идеала. Это означает, что тот, кто у себя дома и на кладбище чувствует себя одинаково. Те в комфорте своего дома и в ужасе кладбища, в его некомфорте, он чувствует себя одинаково. Тот, кто в золоте и в траве чувствует себя одинаково. Те к золоту и к траве он относится одинаково. Тот, кто к своим детям и к своим врагам относится одинаково. Тот, кто к своей работе и к чужой работе, к своей собственности и к чужой собственности относится одинаково. Тот, кто к огню и к воде относится одинаково, тот живет жизнью, как святой человек. Второе воплощение Шивы. Вот это идеал и он необходим для достижения самадхи. Те ровное, взвешенное, сбалансированное состояние.

01:12:22 Дальше самскары. Самскары - это силы реакции на прошлые действия. Я сделал что-то в прошлом, то теперь существует в разуме сила воздаяния. Я должен пройти реакцию за свою деятельность. Это реакция может быть приятной или неприятной. Если было благоприятное действие для мира, то реакция приятная. Если неблагоприятная - то неприятная реакция. Приятные и неприятные самскары лишают разум этого равновесия о котором мы говорили раньше. (посмотрите лекции про самскары и карму)

01:14:25 Поэтому уничтожение самскар, реакций на прошлые действия, уничтожение своих грехов, это то, что важно для достижения самадхи. Тот момент, когда поверхность разума освобождается, хотя бы поверхность, но в глубине, в бессознательном еще много всего. Но хотя бы поверхностное очищение присутствует, то в эти моменты происходят проблески. В эти моменты ты можешь узреть высшее состояние, хотя бы его какие-то модификации. И у тебя получается мистический опыт. Поэтому уничтожение самскар это отдельная большая тема. Посмотрите лекцию "Как не создавать новую карму и как уничтожать ее".

01:15:27 Разум должен стремиться к расширению. Те тогда, когда мы мыслим аналитически, то это болезненное состояние. Те ты делишь. Анализ - значит делить. И синтетическое мышление - это когда ты пытаешься видеть целостность, которая объединяет все вещи. Все является проявлением одного.

01:17:46 Когда духовный искатель, мистик влюбяется в Высшее существо, то он обретает любовь к Богу. И тогда естественным образом его тянет к Высшему. Он все время думает о Всевышнем. И естественно концентрация достигается. И наоборот, когда ты достигаешь концентрации, достигаешь очищения ума от внешних объектов, приходишь к идеальному сосредоточению, то любовь спонтанно спыхивает внутри тебя, сама по себе и загорается. Тебе не надо внушать себе эту любовь. В результате этого сфокусированного, чистого состояния ума, в нем спонтанно возникает притяжение в Высшей сущности.

01:18:36 Поэтому нужно комбинировать раджа йогу, королевскую йогу, йогу ума в которой ты работаешь над своим умом, концентрируешь его, стараешься достичь дхьяны. И бхакти йогу или йогу любви. Когда ты чувствуешь, что Бог - это твое все, твоя главная любовь в жизни. Все, что ты делаешь, ты делаешь для него. Через эту бхакти, через преданность легко достигается концентрация и самадхи. Вот эта комбинация раджа йоги и бхакти йоги. На самом деле это естественное произрастание одной из другой. Вот эта идеальная комбинация. Просто пытаться практиковать бхакти без выполнения раджа йоги это, на мой взгляд, очень неэффективно. Те реального чувства не возникает. Как ты можешь ощутить любовь?! Ты не можешь ее придумать, тебе нужно пережить ее внутри. Это как твоя потребность, как тоска о Боге, которая возникает в результате того, что ты приближаешься к источнику этого притяжения. Это происходит, когда разум концентрируется. Также раджа-йога без любви, без бхакти бессмысленна. Те это сочетание очень важное.

01:28:02 это когда ты чувствуешь, что я только хочу приносить радость Всевышнему, мне от Него ничего не надо. Я хочу Ему служить и любить, я хочу Его любви. Вот это ощущение. Это такое нежное состояние и его легко-легко можно нарушить. И некоторые люди думают Вот, если бы у меня было побольше денег, то я мог бы делать больше служения. Я бы смог принести больше блага миру и смог бы сделать больше служения Богу". Другой думает "Если бы у меня было более хорошее красноречие, то я смог бы рассказывать о славе Всевышнего более логично, более стройно, более поэтично". Кто-то думает "Если бы у меня были музыкальные способности, то я мог бы петь киртан так очаровательно и так завораживающе, чтобы вдохновить кучу людей в этом мире для того, чтобы они шли по духовному пути. И вот это казалось бы хорошие желания, но это все-таки материалистические потоки в разуме. Если ты начинаешь так думать, то нарушается мадхур-бхава. Поэтому наиболее чистая преданность-это, когда ты вообще от Него ничего не хочешь. Ты говоришь "То, что Ты мне дал, те вещи, я буду их использовать максимально". "Если Ты хочешь, то Ты мне еще что-нибудь дашь. Я ничего самостоятельно не буду желать. Я буду только служить Тебе, я буду только любить Тебя. У меня нет никакой другой цели". Тогда мадхур-бхава сохраняется. И в конце концов достигается состояние радха-бхава. Радха-это такой персонаж в вайшнавской философии. В тантрическом вайшнавизме радхика-бхава означает кундалини, божественную энергию. Радха-бхава или состояние безупречного преданного, это когда ты больше не можешь выносить разлуки с Ним. Иногда редко-редко мы попадаем в эту радха-бхаву. Это невероятное состояние. Есть песня и она прямо точно выражает состояние радха-бхавы.

01:31:38 Потому, что я наполняюсь восторгом. Те состояние вот этого преданного на финальной стадии, оно такое, что если он чувствует Бога, то ему больше ничего не надо, тк он счастлив. Он смеется и он испытывает восторг. Это вот, как ребенок. Мама есть рядом и все. Это идеальное счастье. Мама ушла и "аааа". И плачет ребенок. Также и преданный. Вырабатываются эти отношения, когда он впадает в радха-бхаву и тогда невозможно терпеть разлуку с ним.

01:38:31 Еще нужно сказать кое-что о преданности. И вот любовь к Богу делится на разные категории. Есть материальная преданность, те человек что-то хочет от Бога постоянно. Он молится, поклоняется с какой-то целью. Что-то достичь, что-то приобрести, чего-то избежать и тд. Это материалистическая преданность и в сфере йоги она не рекомендуется, она не желательна. Обрести рай, избежать ада и тд. Это все материалистическая преданность. И духовная преданность, настоящая преданность- это когда человек говорит, что я люблю Бога. Почему я люблю Бога? А что мне не любить Его?! Если я чувствую весь высший смысл жизни в этой любви! Бог-это весь смысл, все блаженство, вся радость в моей жизни. Это называется рагануга-бхакти. Есть еще более высокое состояние. Называется рагатмика-бхакти. Это когда человек говорит, что я люблю Бога не потому, что я получаю счастье от этого. Я люблю Бога потому, что я хочу своей любовью доставить счастье Ему. Это моя мотивация Те настолько глубокая, настоящая любовь, что я хочу отдавать. Я хочу все время думать о Нет, заботится о Нем. Я микрокосм, я писчинка. Но тем не менее это не мешает мне делать это усилие, чтобы сделать Бога счастливым. Это называется рагатмика. Те когда рагатмика достигнута, вот это идеальное, безупречное состояние преданности и любви, то тогда достигается все. Любое самадхи становится обыденной реальностью. Любое самадхи достигается очень легко.

01:40:22 Еще один момент для достижения самадхи, это очень-очень важный момент. Это отдача на Высшую волю. Важно, чтобы эго научилось не мешать Богу. И оно стало полностью покорно Высшей воле. У нас есть два "я". Одна-это псевдоличность, которая состоит из страха, вожделения, зависти, гордости, привязанности. Одна истинная личность-это наш дух, наша душа. И вот когда псевдоличность покорена, полностью твой ум подчиняется твоему духу, то эта предпосылка для достижения самадхи.

01:44:13 Еще одно вритти здесь-это служение и жертвование. Когда ты начинаешь в своей жизни вести жертвенный путь, те свои ресурсы и энергию тратишь на благополучие других, занимаешься служением.


Как приобрести уверенность в себе?Дада Садананда
00:00 из-за неуверенности в себе, все его таланты могут не реализоваться, токсичная атмосферная вокруг

02:19 подходить нужно на четырех уровнях, физически, психически, психо духовном и духовный уровень

02:25 на физическом уровне неуверенность находится на трех нижних чакрах, асаны

03:42 пересмотреть курсы по биопсихологии

04:15 психологическая работа, комплекс неполноценности, страхи

04:38 что такое комплекс неполноценности

5:35 пример, про Лолу, которая стала школьным психологом, и пояуилось чувство, что я чего-то стою

08:17 внутри нужно преодолевать ее через самоперепрограммирование, когда появляются негативные мысли, я нормальный я достойный человек, у меня есть право жить в этом мире как у и всех, обращать внимание на сильные стороны

08:56 и также снаружи, нужно поддержка, человеку нужно все время указывать, то есть высвечивать, может быть человек сам не видит и не верит нужно обращать внимание посмотри, ты важен для вас, играешь важную роль, и тогда этот комплекс неполноценности выпрямляется, главное не перехвалить, а то может перейти в надменность

10:12 страхи, молодые менее уверены в себе, люди постаршее более уверены, опыт, страх преодолевать через конфронтацию, боишься плавать начинаешь потихоньку заходить в воду

13:50 психо духовное преодоление, чакра медитации

15:30 духовный уровень, уверенность, вера

18:45 итоги всех 4 уровней


Как преодолеть страх?Дада Садананда
00:00 страх вызывает, во первых не приятная эмоция страдания, второе, наши ресурсы закрываются не в состоянии принимать правильные решение, в третьих, страх останавливает нас, не позволяет нам реализовать потенциал, тот вклад который мы может вложить в этот мир

02:20 на трех уровнях, физическое, психическое тела, душа

02:30 физическое тело, сражайся или беги, на физическом уровне делать асаны, стыд это тоже страх, как обо мне подумают что обо мне скажут, любой разгон крови тоже помогает преодолеть страх, прогулки, пробежки, бить по груше

06:20 страх также берется из пищи, из мяса, есть вегатарианскую пищу, голодание, закалка

10:20 психический уровень, привязанность, если к чему-то привязался боишься потерять, техника избавления от привязанностей - медитация, пратьяхара, внутреннее счастье в независимости от внешних объектов, привязанность к определенным идеям, догмам, 2 путь, практика Варнаргья Дан или Гуру Пуджа, то чего боишься при это и оставайся при этом счастливым, страху надо смотреть в глаза

20:30 техника Варнаргья Дан, ситуация которой ты больше всего боишься, ты говоришь, Всевышний, я доверяюст тебе как ты посчтаешь нужным пусть будет так, я отпускаю контроль, я Тебе это отдаю, пример страха за дочь

22:15 в буддизме в древности, идешь в то место которое страшнее всего

23:20 ты победишь где-то страх, ты победишь его везде, пение, публичные выступления, в некомфортных ситуациях видеть возможности, кормить бездомных, овладение новыми навыками

29:30 основные страхи, здоровье, деньги, жилье, пища, одежда, медицина, образование, возми построй дом

31:55 кто боится ум боится, пение мантры

34:00 раскрытая поза или зажатая, когда руки раскинуты есть уверенность нет страхов

37:35 ум боится, надо разбить задачу на множество шагов, разница между бесстрашием и храбростью, приобретение знаний

40:15 духовный уровень

40:30 вырабатать доверие к Богу

44:35 нравственные принципы, нужно ли почке заботиться чтобы к ней кровь поступала, почка должна делать свою работу, организм об этом заботится чтобы почка все получала

48:35 подъем ума, настраиваешь ум на духовную волну, он выходит из сферы где есть страх


Как отпустить привязанности? Практика Варнаргья Дан (Гуру Пуджа)Дада Садананда
00:00 практика отпускания привязанностей, Варнаргья Дан или Гуру Пуджа

03:35 каждый раз когда мы думаем мысль, эта мысль обладает вибрацией, каждая мысль эмоция обладает цветом, когда мы окрашены мы не адекватно воспринимаем

08:00 прошение наоборот, забери у меня это, забери у меня то, чтобы я остался, чтобы я вышел из-под власти всех этих влечений или отвращений, и чтобы я стал чистый

08:15 у одной монахини которая провела 20 лет в ретрите, спросили, чего ты достигла, суть не в том чего ты достигаешь суть в том от чего ты отрекаешься

08:58 нужно жить в миру, но при этом идеал йога какой, жить в миру как цветок лотоса корнями ты уходишь в грязь в ил и цветок безупречно белый цветет над поверхностью воды, и какая бы грязная вода туда не попадала, он всегда остается безупречным белым

09:40 тест Люшера

11:00 что нужно делать

14:15 поругался с соседом, Ты любишь его, любишь меня, отпускаю ситуацию

15:00 есть привязанность, дочь уехала, предлагаешь объект привязанности, Ты знаешь как будет правильно, если от меня что-то требуется наполни мой ум

18:00 ты открываешься для возможностей, и ты говоришь, я отпускаю, теперь Ты веди меня, я готов к любым возможностям, к любому пути, который Ты посчитаешь для меня лучшим

21:40 финальное освобождение происходит за счет милости, не ты сам, Он тебя поднимет


Тантрические секреты успеха - 4. Душевное равновесиеДада Садананда
00:00 комплекс неполноценности, превосходства, страха, вины

00:43 когда мы испытываем комплекс неполноценности, человек даже не берется ни за какую работу

01:13 комплекс превосходства это тоже дисбаланс, и часто комплекс неполноценности перетекает в комплекс превосходства, или проявляется как комплекс превосходства, у человека есть внутреннее чувство неполноценности, и он пытается компенсировать ее за счет того, что он транслирует миру свой образ как нечто превосходное, появляется ощущение что я все знаю, начинает верить в свою богоизбранность, непогрешимость и подобно Наполеону встречает свое Ватерлоо

02:23 комплекс страха, он парализует, не позволяет двигаться вперед

03:30 надо избавляться от комплексов

03:35 первое, не сравнивайте себя с другими, так как возникает либо комплекс превосходства, либо неполноценности, зависть, видишь хорошее качество, а у меня нет, относиться как к учителю, то есть учиться этому качеству

06:17 второй момент, будь ниже чем трава, будь терпеливее чем деревья, скромность, при том что тебя не могут унизить, быть терпеливым, какие-бы трудности и провакации не возникали, терпение это первая характеристика которая показывает что человек делает духовную практику, сохранение благожелательного отношения

11:55 уважай тех кого никто не уважает

13:35 воспевай славу Всевышнего, а не воспевай свою, что это значит, это значит, что если даже тебя хвалят, ты думаешь о так это не моя заслуга это на самом деле Божественные качества

15:00 пение мантры

17:00 главное условий для достижения самадхи баланс разума

17:25 религиозное навязывание комплексов


Уроки медитацииДада Садананда
Это состояние душевного комфорта и спокойствия. Способствовать сантоше может напоминание, что ситуация, возникшая в жизни, – это именно то, что вам нужно сейчас, чтобы двигаться вперёд по пути прогресса.



Невозможно достичь удовлетворённости, если постоянно стремиться к материальным объектам, потому что все эти блага преходящи. Удовлетворённость вовсе не означает, что мы должны позволять другим использовать себя в корыстных целях. Если возникает ситуация, в которой вас или кого-то другого используют, вы обязаны воспрепятствовать этому. Закрывать глаза или проходить мимо ради собственного «покоя» противоречит cантоше.


Уроки медитацииДада Садананда
Аскетизм (Тапах)

Отказ от личного комфорта, удобства или личного интереса ради служения другим. Этот принцип очень важен для внутреннего очищения. Нас окружает множество существ и объектов. Как сказал один святой: «Тот, кто идет в рай один, никогда не достигнет рая». В каждом живом существе живет желание бесконечного счастья, и по мере того, как мы расширяем свой разум медитацией, усиливается острота этого желания, и возникает естественное стремление поделиться с другими людьми способом достижения счастья. Лучше всего показывать путь своим личным примером. Истинным показателем духовного прогресса является не то, сколько ты знаешь, а то, насколько сильно ты любишь всё творение. Поскольку главная идея духовной практики заключается в достижении единства со всем сущим, неразумно заботиться только о личном благополучии и пренебрегать нуждами других, потому что это неизбежно приведёт к росту чувства обособленности. Для достижения цели нашей жизни нам нужно стремиться бескорыстно помогать всему творению – людям, животным, растениям, бережно относиться к неодушевленным объектам.



12
1 1 2