Дада Садананда    
Видео (15)
Цитаты из книг (13)

Главная » Авторы » Дада Садананда

Дада Садананда  


все, бескорыстие (1), двойственность (1), доверие (1), единство (3), завершенность (1), карма (1), книги (1), любовь (1), мантра (1), ожидание (1), отпускание (1), перерождение (1), поток (3), привязанность (1), принятие (2), присвоение (1), самадхи (1), скромность (3), смирение (3), сравнение (3), страх (1), стресс (1), уверенность (1), чистое видение (1), эго (1), яма нияма (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Как не страдать? Позитивный и негативный подходыДада Садананда
Что есть прогресс для человека?00:00:09 Намаскар. Свеженькое вам из печки моего осознания о важности двух подходов к жизни – негативного и позитивного. Для человеческой души самое главное – это прогресс. Прогресс – это движение от несовершенства к совершенству, от хаоса к гармонии, от тьмы к свету. Человеческая душа ориентирована на достижение бесконечности. То есть сознание по природе своей бесконечно и не может удовлетвориться никаким ограниченным существованием. Поэтому сознание человека, душа человека способны быть счастливыми только тогда, когда достигнута бесконечность. Либо – второй вариант – когда ты встал на путь достижения бесконечности. Такова природа, такова дхарма человека. И вот когда ты видишь, что твоя жизнь сегодня лучше, чем вчера, а завтра будет ещё лучше, чем вчера – ты вдохновляешься. Ты лучше, чем вчера, а послезавтра будешь супер – ты вдохновляешься. Поэтому важно достигать прогресса. Два противоположных подхода к жизни00:01:33 И на пути достижения прогресса я вижу, очень важны, их нельзя игнорировать, ни один ни другой, два подхода: позитивный подход и негативный подход. Это прямо фундаментальное видео такое, фундаментальное откровение, и нужен баланс между двумя этими подходами. Два подхода – кажется, что они диаметрально противоположны. Но, на самом деле, они ведут к одному и тому же. И вот если если достичь баланса двух этих подходов, тогда будет стремительное и очень-очень вдохновенное движение вперёд. Итак, начнём с позитивного, позитивный подход. Как увидеть великое в простом?00:02:12 Тантра говорит, что мы вышли из блаженства, пребываем в блаженстве и со священным блаженством мы сольёмся. Вот этот особый настрой разума: видеть великое в простых вещах, видеть духовное, трансцендентное в обычных ограниченных формах. В дереве видеть Божественное, в небе видеть Божественное, в мху видеть Божественное, в себе видеть Божественное, в других видеть Божественное. Вот когда ты такими глазами смотришь на мир, твои глаза обретают созидательную функцию. Ты смотришь на человека и понимаешь, что из этих глаз сейчас на меня смотрит Бог. Ты слушаешь его, ты веришь в него, и каким бы простым ни был человек, ограниченным ни был человек, человеком с дефектами – ты глядишь на него и видишь его будущий потенциал, ты понимаешь, что это в потенциале великая личность. Когда ты обретаешь такую веру, под твоим взглядом простое превращается в великое. Люди обретают веру в себя, ситуация вокруг тебя, события вокруг тебя трансформируются, и ты вокруг себя создаёшь оазис прогресса и благополучия. 00:03:46 Вот то же самое относительно жизни... Мозгу нужна цель обязательно: если нет цели, нет и движения. Должен быть некий мотивирующий фактор, который мобилизирует ресурсы организма. Поэтому нужно мечтать. Мечтай, это изменит мир00:04:08 Я уже говорил об этом: мечта – это очень важная созидательная сила. Как я хочу жить? Как я хочу жить – надо задуматься, а вообще что я хочу? Я хочу, чтобы у меня было время, например, на духовную практику и на культурное развитие. И вокруг меня были... чтобы у меня было достаточно денег, чтобы не болело, например, денежное, чтобы не волноваться, что, куда... от зарплаты до зарплаты. Чтобы вокруг меня были только вдохновляющие люди, люди, в умах которых варятся великие идеи, добрые люди. Чтобы отношения в нашем мире были очень бережными друг к другу. И в то же самое время, чтобы мы оставались сильными и выносливыми, и не неженками. То есть человек задаёт себе вопросы: а как я хочу, чтобы было? В каком мире я хочу жить? Что у нас должно быть на планете? Как я хочу: чтобы было равновесие между природой и человеком? Какие хочу города: чтобы они были встроены в климат, встроены в экосистему и гармонично существовали, наоборот, дополняли экосистему, украшали экосистему, вместо того, чтобы нарушали экосистему. 00:05:37 И вот эта визуализация, вот это продумывание того, как бы хотелось – это очень важный позитивный процесс создания образа. Когда образ создан, дальше его можно декомпозировать, и уже двигаться в этом направлении. И это удивительная вещь, на самом деле, наш мозг, это удивительная штука – дай задачу своему мозгу, и он пошёл её выполнять. То есть увидел, как хочу, всё, мозг говорит: "Слушаюсь и повинуюсь!" Мозг – это наш ум, это как джинн. То есть потри лампу, и оттуда вылазит джинн, и он говорит: "О, мой господин, что прикажете делать? Всё, что угодно, я сделаю". Вот ваш ум, он такой: поставьте ему цель, и ум начнёт находить, то есть создайте этот вакуум, куда я двигаюсь, и ум начнёт находить средства, он начнёт высвечивать: "О, вот этот человек мне поможет, с этим человеком, если мы будем взаимодействовать, можно тут научиться, этот человек умеет это", – всё, началось движение мозга. Очень важно. Секрет благоприятной атмосферы00:06:49 Ещё одну историю хотел рассказать. Я уже где-то давно её рассказывал, напомню. Вкратце. Жил да был монастырь. Древняя традиция, мощные знания. Но традиция сошла на нет, потому что уже молодые не поступают, одни старики-братья в этом монастыре, по 90 лет, и уже скоро начнут помирать, а новой замены нет. И настоятеля это очень сильно тревожило относительно: "Как же традиция наша? То есть я свою жизнь отдал культивации этих знаний и сохранению этих знаний. А как же? Неужели на мне это прервётся?" И ему было видение, ему был сон. Во сне он увидел, что его друг, который настоятель другого монастыря, там за горами, он знает, как им помочь. И вот он отправился в трудное путешествие. Перешёл через горы и пришёл к своему другу. Тот тоже — 90 лет, обнялись они, и он говорит: "Ну что ты пришёл?" Он говорит: "Понимаешь, мой монастырь... Нет молодых, некому передать знания, и мне пришло видение, что ты мне поможешь, ты мне расскажешь как поступить". Он говорит: "Я не знаю, честно, что тебе помочь, как тебе посоветовать". 00:08:14 Они жили вместе, медитировали, кушали. А потом, когда он уходил, он говорит: "Знаешь, а у меня тоже было видение. И мне открылось, что из ваших братьев кто-то бодхисаттва". Бодхисаттва – это такая личность, которая достигла духовного освобождения, но решила оставаться в мире, перерождаться для того, чтобы спасать всех других существ. Другими словами, как живой Будда. И он говорит: "Да ты что, серьёзно? Бодхисаттва? А кто? Кто из нас?" Он говорит: "Это мне не открылось, я знаю, что кто-то из вас точно бодхисаттва". Вернулся этот дедушка в свой монастырь, собрал всех своих дедулечек-братьев и говорит: — Братья, открылось такое, видение было моему другу, он развитая душа, что кто-то из нас бодхисаттва. — А кто? Кто бодхисаттва? — Кто-то из нас, не уточнилась информация. Дедулечки все начали теперь осторожно так, бережно друг к другу относиться: а вдруг он бодхисаттва, а я вот сейчас с ним поругаюсь, и нехорошо получится. И они начали очень бережно всё время служить, помогать друг другу. 00:09:38 А вдруг он бодхисаттва, а я не воспользовался возможностью ему услужить, позаботиться о нём, поухаживать за ним? И у них создалась такая сладкая атмосфера! Все дедулечки в нектаре пребывают! И тут к ним внезапно приходит дровосек, и он говорит: "Можно переночевать?" Они говорят: "Да, пожалуйста, ночуй!" И там такой нектар кругом: они о нём заботятся, все ухаживают, так ему хорошо, и он говорит: — А можно я ещё неделю здесь побуду? — Да, будь неделю. И в итоге он тоже остаётся в этом монастыре навсегда. И очень скоро этот монастырь наполнился новыми, молодыми, энергичными, великими личностями, которые захотели продолжить традицию. Блаженство позитивного подхода00:10:26 И вот идея о том, что идея созидательного взгляда. То есть смотреть на других людей, как на живое воплощение Бога, слушать людей, как живое воплощение Бога, внимательно, пытаться услышать, и это запускает твой мозг, запускает мозг твоего собеседника. Он сам будет говорить такие вещи, которые он не ожидал никогда услышать. Называется такое – генеративное слушание, тоже используется в менеджменте такой приём. На самом деле, это такой тантрический приём. То есть смотреть на человека, как будто это Бог сейчас перед тобой. И смотреть на своего ребёнка, на свою жену и видеть Божество, которое... оно растёт и обретает некую форму . Это называется позитивный подход. Из блаженства мы пришли, в блаженстве существуем, и в священное блаженство мы вольёмся. Медитация, пение мантры, брахмачарья – принцип ямы и ниямы видеть Божественное во всём вокруг, иметь позитивное мышление, всегда, во всех ситуациях видеть хорошее – это вот часть этого позитивного подхода. Суть негативного подхода — аналитика00:11:38 Но есть ещё негативный подход. Тоже очень важный и тоже очень-очень полезный. Как две стороны, которые друг друга очень сильно дополняют. И это такое условное, конечно, название – негативный подход. Можно так сказать – аналитический подход. Один подход – это синтетический: увидеть общую картину. А второй подход называется аналитический, то есть расчленять на сегменты, и в этих сегментах находить недостатки, устранять эти недостатки. Будда, интересно, что давно уже, 2500 лет назад, 4 Благородные Истины Будды00:12:14 Будда сформулировал 4 благородные истины. Это вот, если вдуматься – это настоящее откровение. И разное, отличается от этого позитивного подхода, что из блаженства мы вышли, в блаженстве существуем, в блаженство вольёмся. А тут наоборот: существует страдание, существует причина страдания, существует прекращение страдания, и существует способ прекратить страдание. Задумайтесь над этим, это насколько глубокое открытие Будда совершил! То есть если я не отдаю себе отчёт, что я страдаю, у меня нулевые шансы избавиться от этого страдания, я не буду менять свою жизнь. То есть я не пойду дальше выяснять причину, почему я страдаю и не буду искать способа прекратить это страдание. Но страдание, хоть оно и неосознанное, оно остаётся страданием. Вот спроси у человека: — Как у тебя? — Да нормально всё. Но вдохновения нет, радости нет. И человек говорит, вроде нормально всё, не знаю, всё хорошо, не на что жаловаться. А вдохновения нет. То есть страдание есть, но оно неосознанно. 00:13:34 Поэтому первый важный шаг – это прийти к осознанию своего страдания, что это за такое страдание? Где подмена понятий: «страдание» и «удовольствие»?00:13:42 А ещё есть такой элемент – сила авидья, сила невежества. Она подменяет и обворачивает страдание в ощущение радости, или как будто под влиянием силы авидья, под влиянием силы невежества ты начинаешь думать, что страдание – это счастье. Например, друг подарил другому другу 20 бутылок водки. Каждая бутылка – это концентрированное упакованное страдание. Но человек подумал: "Ах, какой хороший друг, как он меня любит, какой он хороший мне подарок сделал!" Вот пример того, как в нашем сознании под влиянием силы невежества страдание выдаётся за удовольствие. Или человек, например, курит. Это дурная привычка, это плохо для здоровья, это, вообще, всячески угнетает его, угнетает его мозг. Но он думает, что это счастье, это удовольствие. И потому что он думает... так как наша природа — это "СУКХА?НУРАКТИХ ПАРАМА? ДЖАЙВИ?ВРИТТИХ" – природа любого живого существа – это гнаться за счастьем. И так как страдание упаковано в оболочку счастья, то есть человек не понимает, не идентифицирует, не узнаёт страдания. 00:15:01 Так как это счастье, он за него держится. Но если только он разобрался и увидел, что это не счастье, а страдание, в этот момент он готов от этого отказаться. Понимаете, как важна идентификация, осознание своего страдания. Как разобраться со своим страданием?00:15:18 То есть что есть моё страдание? Существует страдание, да, не всё идеально. Когда эта установка у тебя есть – найти страдание, тогда ты перестаёшь защищать своё эго, и ты легче принимаешь, например, критику. Если кто-то тебе указывает на недостатки, ты отстранённо так думаешь: "А правда это или нет? Да, точно, правда". И ты становишься благодарен тому человеку, который указал тебе на твой недостаток. Да, но если там доверие есть между вами, и ты понимаешь... то есть это такая деликатная вещь. Если каждый пятый, десятый тебе будет говорить, указывать тебе на недостатки – это тоже очень болезненно. Но если у тебя сложились доверительные отношения с кем-то, и он тебе указывает на твои недостатки, и ты обращаешь внимание, и не воспринимаешь это как "мне больно сделали, по эго моему удар нанесли", а, наоборот, воспринимаешь: "Сейчас я подумаю об этом, глубоко это осознаю, если это действительно так, то это поможет мне убрать страдания из моей жизни". То есть это, вообще, другое отношение к жизни, совсем другое отношение к жизни. 00:16:34 Как говорит поэт Ибн аль-Фарид, он говорит: "Мою гордыню тайную гоня, в борьбу со мною вступят за меня". Интересная, да, фраза? То есть это может быть в нашей индивидуальной жизни, это может быть... Некоторые вещи я могу осознавать как недостатки, но не осознавать их до конца, именно как страдания. То есть я понимаю, у меня есть какой-то дефект личности, я об этом читал, что это не правильно, это не нужно, но я не могу от этого отказаться, потому что я в полной мере не осознал, что это страдание, я в полной мере не осознал, что это мне мешает, и мне будет лучше без этого. И вот глубинное это продумывание, осознание того, что мне мешает, а потом, когда ты осознал... Первая стадия – осознать. Нашел страдание, что дальше?00:17:40 На второй стадии: какова причина? Почему так? Какова эта причина? Чего мне не хватает? Почему я за это держусь? Чего мне не хватает? Какова причина вот этого специфического страдания? Теперь: как мне разработать путь избавления от этого страдания – это третья благородная истина. И потом существует прекращение страдания. Ты видишь: вот он — новый мир, в котором вот этого дефекта нет. Как будет здорово! Вот, пожалуйста, к тому же самому пришли. То есть там была позитивная визуализация, здесь, пройдя через негатив, мы приходим опять к этому позитивному, к миру без страдания. Польза негативных замечаний00:18:25 И то же самое в нашем социуме, в организациях, на предприятиях, в бизнесе. Ты учреждаешь премию: каждый, кто найдёт дефект организации, получит 100 долларов. Тебе быстро сейчас... То есть это становится премируемой деятельностью, если кто-то критикует организацию. А руководство принимает эту негативную обратную связь, и на собраниях там, каждый день у них собрания, они прорабатывают эту негативную обратную связь, осознают это как страдание, что это мешает компании развиваться, например, находят причину и вырабатывают способ, как нам исправить это и наладить так организационный процесс, что этого страдания больше не будет. О, компания вверх понесётся, как ракета будет восходить. Так что это тоже такой очень важный подход, и я нахожу, что этот подход немного опасный. Опасность негативных замечаний00:19:31 То есть у нас такое впечатление, что все как бы люди этот подход негативный практикуют, то есть они везде видят страдания: тут у нас что-то экономика плохая, там страна плохая, ещё что-нибудь плохое, ещё что-нибудь плохое, ещё что-нибудь плохое – всё кругом! Когда ты вот так начинаешь рассуждать, если ты свой ум натренировал видеть недостатки, он у тебя везде будет видеть недостатки, везде-везде будет видеть недостатки. То есть это его – как ум тренируешь, он так тебе будет: есть, слушаюсь, задачу принял. Если ты натренировал себя видеть недостатки, везде у тебя, кругом будет негатив, негатив, негатив. Поэтому очень важно сосредоточиваться в сфере своего влияния. То есть видеть негатив там, где ты его можешь изменить. Есть, конечно, сфера заботы, то есть я могу, вообще, во всём мире видеть негатив, но там я буду страдать, потому что я не могу изменить, а что я могу сделать? То есть сосредотачиваться в той сфере, где у меня есть рычаги изменения. Вот это очень важный момент. Совмещение двух подходов00:20:35 И сочетать негативный подход с позитивным подходом. Потому что часто, и тоже я видел это... и на духовном пути люди начинают становиться сильно аналитическими и начинают замечать недостатки в других людях, кругом-кругом, везде-везде. Ну их что-то не устраивает, потому что ум настроен на негатив, он везде-везде видит негатив, он понимает, что я, просто, в море, в океане страдания пребываю. И он думает, что я вот сейчас уйду куда-нибудь в другое место, а там этого не будет. А там то же самое будет, но он из этого места уходит. Поэтому очень важен баланс негативного и позитивного. С одной стороны, ты медитируешь, ты культивируешь вот это великое видение, великую мечту, к которой ты идёшь. В личной жизни, в коллективной жизни у тебя есть эта непрерывная сила вдохновения. А с другой стороны, используешь аналитический подход, чтобы выискивать проблемы, находить страдания, избавляться от этого страдания. Опять вот это равновесие, помните? Ключевая идея духовности – это баланс. 00:21:41 В балансе всегда есть энергия. В балансе всегда есть вдохновение. Ну, думаю, что будет полезным это видео. Это такая, наверное, как фундаментальная физика, не прикладная, ну, прикладной её можно сделать, это из сферы такой фундаментальной науки для того, чтобы размышлять об этом, для того, чтобы понять, как работают два эти подхода, и потом, когда ты поймёшь, ты сможешь начать их применять в жизни, и жизнь превратится в чистый поток вдохновения, прогресса, да, самое главное – это прогресс, тогда душа вдохновлена, когда она чувствует, что всё – горю, лечу. "Идём! Идёмидём! Не идём, а летим! Не летим, а молньимся", – с таким подходом будешь... такой вихрь энергии будет в жизни происходить. Я вдохновился вот этими двумя подходами. Сам недавно... вот у меня было: всё сложилось в голове, то есть я знал об этом раньше, но сейчас это сложилось, и я понял, насколько важен баланс двух, развитие и того, и того подхода, и баланс между ними для идеальной жизни. Чтобы наладить индивидуальную жизнь, чтобы наладить коллективную жизнь, чтобы наладить планетарную жизнь и вселенскую жизнь. 00:23:08 Всё. Спасибо за просмотр. Пишите в комментариях, что думаете об этих подходах – позитивном и негативном, блаженства и страдания. Намаскар!

Откуда берется негатив?Дада Садананда
00:00:06 Намаскар. Тема: "Может ли духовный человек быть токсичным? Может ли он испытывать и выражать негативные эмоции?" Вот это интересный очень вопрос и очень важный, нужно разобраться. Когда я впервые познакомился с людьми, которые выполняли медитацию, они были начинающими, но они делали очень искренне. Они делали сорок минут три раза в день, кто-то по часу делал, кто-то по тридцать минут, но все довольно были серьёзными практиками. И вот эта вот энергетика, которую я чувствовал, это, вот, было первое впечатление, вот исходит какой-то свет от этих людей. Я думаю: "Я встретился с реальными божественными существами. И у меня тогда такое сложилось впечатление и убеждение, что ну вот если даже один год человек медитирует и он такой хороший, тогда что же будет, если человек тридцать лет медитирует? Сорок лет медитирует? И у меня возникло устойчивое убеждение, что духовные люди - они непогрешимы, они безгрешны, уж точно у них не может быть каких-то вот таких человеческих там, зависть или ненависть, или страх, или что-то в этом духе.

00:01:22 Ну и как думаете? Опыт не подтвердил. То есть я встречал людей в разном состоянии. Я встречал начинающих людей в очень позитивном состоянии, я встречал продвинутых йогов в очень токсичном состоянии. И у многих возникает вопрос: "Ну вот если он медитировал сорок лет и он вот так себя ведёт сейчас, тогда зачем вообще медитировать?" Ну давайте, сейчас вот разбираемся сейчас критический у нас разбор: надо вообще медитировать или нет? Разум растёт в процессе жизни, объём личности увеличивается. Когда ты преодолеваешь разные трудности, когда ты решаешь различные задачи - твоя личность развивается. И вот это как маленький камешек и большая скала, как будто капля молока и ведро молока. Маленький ум, вот эта вот капля молока - из неё ничего особо не сделаешь, а из ведра молока можно наделать сыра, масла, творога, карамели и так далее. Много-много разных вещей. Но по качеству это одно и то же молоко. Это молоко может быть свежим и может скиснуть, и это молоко может быть свежим, а может скиснуть.

00:02:47 Вот также и человек - развитый человек и неразвитый человек. Неразвитый человек может быть свежим, сладким молоком и развитый человек может быть свежим, сладким молоком, а может скиснуть. И от чего зависит эта свежесть или скисание? Это Гуны или качества природы. Качества энергии, которые влияют на структуру человека. И в начале, когда личность не развита, в основном доминирующую роль играет телесная сфера. То есть если тело будет в благостном состоянии, вот говорят: "В здоровом теле здоровый дух" - это справедливо для неразвитой личности. Если личность развита тело не играет такой роли ключевой. Поэтому многие, когда они соприкасаются с йогой, происходит первая любовь, первое впечатление: ты начал рано вставать, ты начал делать асаны - физические упражнения, ты начал питаться правильно ты начал голодать, вычищать токсины. И за счёт вот этого благостного образа жизни происходит радикальное преобразование твоих эмоций. Твоё состояние - благостное, ты всех любишь, тебе хорошо, тебе весело, у тебя восторг жизни, ты хочешь жить, ты хочешь делать что-то.

00:04:08 Вот что происходит. И кажется, что: "Ну всё, победил. Вот дальше я до конца жизни так и проживу." Но под влиянием этих же практик происходит развитие личности, личность увеличивается. То что раньше ускользало, просто не входило в мой ум и не тревожило меня, теперь начинает попадать, я начинаю осознавать и я начинаю тревожиться. У меня гораздо больше вызовов теперь. И теперь не тело доминирует - доминирует личность, доминирует твоя психическая и интеллектуальная сфера, потому что она разрослась, она стала большой. И вот теперь если она скиснет - будешь негативным, будешь токсичным. И конечно образ жизни влияет, обязательно нужно всегда придерживаться благостного образа жизни: правильно питаться, упражнения делать. Но так как начинает доминировать психическая сфера - гораздо более важным становится следование йоговским нравственным принципам: Яме и Нияме. И многие люди думают, что: "Ну что там, Яма и Нияма? Да понятно - это как, вот, заповеди: "Не убей, не укради", да я, в общем-то, соблюдаю." Но это не так просто.

00:05:16 Это практики, которым нужно всю жизнь уделять внимание и которые нужно всю жизнь совершенствовать, эти практики. И чем дальше ты заходишь - тем они важнее становятся. Если строим двухэтажное здание, например - нужно заложить сильный фундамент, одноэтажное - послабее. А если строим небоскрёб в тридцать этажей, то фундамент должен быть очень-очень сильным. Поэтому по мере того, как твоя личность растёт крепость фундамента должна укрепляться, и вот это - принципы йоговской нравственности. Нравственность, значит хорошее поведение, но на самом деле если вы вдумаетесь - это больше, чем хорошее поведение. Стандарт этого хорошего поведения очень-очень высок для тех, кто практикует. Яма - она понятна для нас: Ахимса - не причинять вреда, Сатья - благожелательная правдивость, Астея - не врать, не воровать, не причинять вреда и так далее. То есть это можно как-то измерить, можно оценить. Если человек ошибается мы можем сказать: "Ты не прав". Но Нияма, это вторая ступень йоги, она более внутренняя, и эта нравственность - она внутри это то, что внутри тебя происходит и никто не может оценить, никто не может понять, что там у тебя происходит.

00:06:34 И вот эта Нияма становится очень важной. В связи с негативными эмоциями... Откуда берутся негативные эмоции? Они берутся из энергии Тамаса. Тамас...ну я уже раньше говорил об этом, я думаю вы знакомы с этой концепцией трёх гун: Саттва - благостная энергия, Раджас - динамизм, и Тамас - энергия статичности, энергия застоя. Вот в этой энергии застоя возникают негативные эмоции. Когда тело под влиянием энергии застоя, когда ум под влиянием энергии застоя начинают возникать негативные эмоции. То есть это вот та... то вибрационное состояние, в котором негатив рождается. Если перевести на другую волну ум и тело негатив просто не может родиться. Но как возникает застой? Само это слово, оно описывает само себя - застой. И вот, в частности, есть такой принцип в Нияме, называется Тапах. Тапах значит идти на страдание, идти на дискомфорт, ради того, чтобы развиваться либо для того, чтобы помогать другим развиваться. Вот определение Тапаха. И многие думают, что в медитации, в йоге как какое-то достижение, то есть ты забрался на какую-то ступеньку и всё, и ты можешь там оставаться.

00:08:03 "Всё, я встал вот на пьедестал может быть там до верха и не пойду, мне и здесь хорошо." Такого не происходит. То есть для того, чтобы в йоге оставаться в позитивном состоянии, нужно продолжать всегда прилагать усилия, потому что как только перестал прилагать усилия наступает состояние застоя. И это противоречит йоговской нравственности. И оттуда начнут расти... начнёт возникать это вибрационное состояние застойное и начнут возникать негативные эмоции. Человек проявляет зависть, человек проявляет гнев. Где корень? А корень в том, что он не старается достаточно. Что такое Тапах? Простая иллюстрация в том, что вот мой друг отжимается, несколько подходов делает, и вот на одном из подходов там он... жмёт, жмёт тридцать раз и потом тридцать первый раз. И тридцать первый раз весь трясётся, тянет, выжимает. И выжал. Я ему говорю: "А зачем ты трясёшься-то? Зачем ты вот это делаешь?" Он говорит: "Дада, вот в этот тридцать первый раз как раз мои мышцы рвутся и в этот тридцать первый раз они растут." Я думаю: "Оо..." И это очень хорошая иллюстрация для Тапаха.

00:09:24 То есть вот как раз рост нашей души - он происходит в тот момент, когда мы "трясёмся", то есть в тот момент, когда мы делаем что-то такое болезненное для себя. Мы делаем не что-то такое привычное, мы делаем шаг за свою территорию, делаем что-то необычное, делаем что-то трудное для себя. И вот этот динамизм или статичность человека никто не может оценить кроме самого человека. То есть можем сказать: "Дада, я не могу сопоставить. Ты говоришь, что из статичности растёт вот эта зависть, гнев и так далее, но вот работящий человек - пожалуйста, ну вот у него вот эти негативные эмоции." А никто не может сказать. То есть может быть он внешне выглядит работящим человеком, но для него если он сам честно себе попробует признаться, он скажет: "Я бездельник, потому что я делаю привычные задачи. Я не пытаюсь стать лучше, я не пытаюсь выйти за рамки своих ограничений. Я сижу в каком-то... в коробке ограничивающих убеждений и внутри вот этой комнаты своих убеждений я хожу. Я не пытаюсь отбросить эти убеждения и делать...как вот есть такой лозунг: "Делай, что должен - будь, что будет." Я не пытаюсь услышать себя, не пытаюсь найти вот эту мечту внутри, не пытаюсь следовать учению духовному и расширяться.

00:10:56 То есть духовная практика - это процесс постоянного расширения, он не может останавливаться; вообще, в принципе, вся жизнь, вся эволюция, но духовная практика делает это острее и быстрее. И когда расширяешься в какой- то момент ты уже больше не можешь не расширяться. Если ты остановишься расширяться - наступит застой и наступит деградация. Начнут вот эти негативные эмоции проявляться и ты начнёшь падать. Поэтому становится очень- очень критически важно на этой стадии, когда ты достиг определённого личностного роста, на этой стадии очень-очень важно следовать Яме и Нияме для всех людей. Вот можете попробовать - просто проанализируйте свою жизнь, своё поведение. Там есть Шаоча. Негативные эмоции испытываешь, значит нарушение чистоты внутренней. Нужно бороться внутри и перерабатывать свой внутренний материал, заменять грубые мысли на тонкие мысли. Это вот Садхана, Шаоча. Потом есть Сантоша. Сантоша - это когда я счастлив, я удовлетворён тем, что у меня есть. Мне кажется: "Вот калибр моей личности не соответствует калибру моих задач.

00:12:20 Я бы мог корабли в космос запускать, а я тут пол подметаю." Нужно понимать, что любые условия жизненные, в которых я нахожусь, это идеальные условия для меня. Может быть с социальной точки зрения они не справедливые и так далее, и это не значит, что не надо бороться с этой несправедливостью, не надо преодолевать эту несправедливость, но с внутренней точки зрения я должен оценить: это идеальные условия для меня, то есть в этих условиях я должен чему-то научиться. И я благодарен за эти условия и я счастлив этому. Понимаете? Вот это называется Сантоша. Сантоша - это такое кредо внутреннее: "Я всегда счастлив, я не в унынии, я не в негативе. Я не говорю, что ты виноват в моих проблемах, ты виноват, ты виноват в моих проблемах... Я чувствую позитив, я чувствую радость." Вот это Сантоша. Это тоже очень важным становится. Потом Тапах. Тапах - это вот... Теперь опять к калибру возвращаюсь. Калибр твоей личности должен соответствовать калибру твоих задач. То есть если ты не доделываешь чего-то, ты мог бы больше, но ты не делаешь больше и ты живёшь "старым жиром", что-то там наработал и двигаешься на этой волне, не стараешься сделать лучше - в этом случае ты нарушаешь Тапах.

00:13:39 Ты тридцать первый раз не отжимаешься. И даже тридцать не отжимаешься, а пятнадцать всего лишь, и думаешь: "Ну уже нормально, этого достаточно". И следуешь ты Тапаху или нет - только ты можешь знать. Потому что ты знаешь - ты напрягаешься или нет, ты стараешься или нет. И вот здесь вот метафора струны очень важна: если струну перетянуть - она порвётся. Если ты нагрузишь на себя какие-то непосильные задачи - ноги твои могут подломиться, поэтому рассчитывай свои силы правильно. Но если струна у тебя будет болтаться, если она не будет звучать, то это приведёт к застою, это приведёт к деградации. Поэтому струну нужно натягивать всегда идеально. То есть ты видишь, что ты идёшь на пределе своих возможностей, в то же самое время ты даёшь себе и отдых, ты поддерживаешь баланс внутри своего тела, но струна твоя всё время натянута. Есть такая песня, в ней говорится: "Олень моей души всё время мчался вперёд, он не останавливался ни на секунду, поводья всё время были натянуты." И человек говорит Богу: "Я люблю тебя за быстрый бег стремления моего сердца.

00:14:51 Иногда я плачу, иногда смеюсь связанный узами любви." То есть об этом. Вот это вдохновение, которое у меня произрастает изнутри, которое идёт из космоса, это вдохновение, оно держит мою струну натянутой. И я люблю тебя за быстрый бег стремления моего сердца, поводья всё время натянуты. И вот это вот самое высшее мастерство - натянуть правильно свою струну для того, чтобы всегда делать усилия, продолжать расширяться. И из этого благостное состояние наступает и из этого идут хорошие эмоции. Если пошли негативные эмоции - знай, что есть застой и нужно что-то с этим делать. Нужно раздвигать этот застой, убирать его. Ещё одна Нияма - Свадхьяя. Свадхьяя, значит понимание философии, мировоззрения. То есть если есть такое мировоззрение, которое просто не позволяет тебе быть негативным, то ты не становишься негативным. Да, ты испытываешь эмоционально, да, это поднимается, но ты говоришь: "Нет-нет, я не сдаюсь. Я не встаю на сторону этих эмоций. Я эти эмоции переплавлю, я их подниму, я их возвышу, я их переработаю.

00:16:09 Буду заниматься физкультурой, спортом, буду ещё что-то делать, но я не буду в негативе. Я подниму себя." Вот это тоже важно - Свадхьяя. Очень важно иметь правильное мировоззрение. Ишвара Пранидхана, значит иметь в жизни духовную цель и к ней двигаться. То есть моя цель - она духовная, моя цель - это перманентное Высшее Сознание, то, что никуда не денется, никуда не исчезнет. И это моя главная цель. Не какие-то квесты, не какие-то задачи, не какие-то большие проекты. Моя цель - это Высшее Сознание. Если совокупность этих методов контролирует разум - разум остаётся в позитиве. Вот это важно понять. Ещё такая вещь - есть ещё самскара. Отпечатки прошлых действий, совершённых в этой жизни или в прошлой жизни, они поднимаются и создают колебания в разуме, и создают предпосылку для какой-то позитивной эмоции или негативной эмоции. Но если ты создал Янтру, то есть ты создал машину, которая контролирует твой разум, она состоит из этих принципов. То есть ты выработал такие модели поведения, что даже если негативная самскара проявляется, негативная реакция на прошлое проявляется, у тебя такие выработаны мыслительные поведенческие модели - тебя не сбить.

00:17:28 И такие люди называются Дагдха Биджа или сожжённое семя. Простой пример: дал кому-то пощёчину - засеял зерно реакции. Теперь для того, чтобы его отработать нужно тоже получить. Теперь "бам", получил пощёчину - зерно реакции отработал, то, первое. Но ведь на этом же я не остановлюсь. Когда меня щёлкнут, я подумаю: "Ррр.." и двадцать раз ему щёлку, например. Из гнева, из ненависти засажу ещё двадцать зёрен. И поэтому считается карма или самскара последствие наших прошлых действий - это считается как зёрна. То есть из одного зерна целое поле может других зёрен прорости, если ты не контролируешь свои эмоции. То есть происходит что-то, вызывает внутри тебя эмоции и ты идёшь на поводу этих эмоций, и создаёшь предпосылки для новых страданий в жизни. Но если ты упорядочил свой разум, научил его жить согласно принципам Ямы и Ниямы, то ты становишься Дагдха Биджа. Дагдха Биджа, значит сожжённое семя. То есть семя больше не прорастёт, дальше не пойдёт. То есть ты испытал реакцию на действие, но ты не засеял, не создал никаких новых реакций.

00:18:54 Понимаете? Вот это вот тоже важная вещь. Поэтому подумайте, вот если возникает какой-то негатив, постарайтесь вникнуть в эти принципы Ямы и Ниямы. И не судите тоже. Вот встречаешь человека, он год медитирует или пять лет медитирует - разницы нет, это то же молоко. Там десять литров молока, а здесь капелька молока, но это молоко может быть скисшим, и это молоко может быть скисшим. Но прелесть в том, что прокисшее молоко тоже может стать свежим обратно. То есть можно переключаться между Гунами, если менять способ как ты думаешь и как ты себя ведёшь. В тот момент, в ту секунду, когда человек начнёт переключаться и начнёт думать согласно Яме Нияме в нём начнутся улучшения. Это было однажды: где-то я проводил семинар и там съехали мы с медитации, от всего ушли от этого и начали только Яму Нияму обсуждать, вот эти нравственные принципы. Три дня только их обсуждали. Три дня прошло, я уже говорю: "Ну всё, надо ехать мне, дальше поехал". А потом одна барышня мне написала, она говорит: "Дада, ты знаешь, такое чудо я даже и следовать-то не начала этим принципам, я только о них думать начала, я только начала о них размышлять и чудесным образом я помирилась со своей мамой, чудесным образом я наладила отношения на работе.

00:20:22 Какое-то чудо происходит, я не понимаю что происходит." Действительно это чудо. То есть мы - это закон, это универсальный закон, который прописан, он присутствует внутри нашей души и мы чутко реагируем. То есть внутри нас есть понимание внутреннего закона и наша душа чутко реагирует на следование или нарушение этих принципов. Как только начинаем нарушать, это становится следствием, негативные эмоции возникают внутри нас. Поэтому нужно научиться, нужно овладеть этим мастерством - следованию Ямы и Ниямы. И тогда десять литров молока будет всегда свежим, чего всем нам желаю. А если кто-то не в свежем состоянии, то всем окружающим нужно прилагать усилия, чтобы воодушевить человека снова быть сладким и свежим. Всё, спасибо большое. Намаскар.

Что такое карма? Как работает карма? ЛекцияДада Садананда
00:00:00 Любая деятельность несёт реакцию. То есть у любого действия есть противодействие. Это одна идея. Вторая идея: противодействие прикладывается к деятелю. Деятель совершает действие, и ему же получать противодействие. Третья идея: не фатализм и не... То есть я не полностью завишу от своей судьбы, и я не полностью завишу от своего намерения. Есть какая-то данность кармическая, но как я эту кармическую данность в своей жизни реализую - это уже от меня зависит. Помните, я пример приводил? Тысяча рублей лежит в кошельке. Ты их можешь по-разному потратить. Так и у нас есть кармическая данность. Она состоит из определённого количества боли и удовольствия, которое нужно пережить. Но то, как мы их переживём, на это мы здесь имеем некоторое влияние. Чем более осознанный человек, тем большее влияние он имеет на процесс, на свою судьбу. Иначе, если человек не осознанный, то он просто действует механически, как робот. Подошли программы, созрела карма - ты действуешь и сам не понимаешь, что ты делаешь, как кукла.

00:01:26 Чем больше человек приобретает осознанности, тем меньше вот этого в жизни, тем больше он сам участвует в выражении своей кармы. Есть прямая воля, и есть косвенная воля. Я вам вчера объяснял, что когда мы совершаем действие, мы... Ум вот такой вот. Когда мы совершаем действие, мы создаём деформацию внутри ума. Для того, чтобы эту деформацию убрать, нам необходимо применить некоторую силу. Из внешнего мира какая-то сила должна действовать и выдавить его обратно. Например, вы испытываете какое-то беспокойство внутри ума. Думаете: "Надо съесть что-то". Съели, и вот эти внешние вибрации, которые вы получили, удовольствие, которое вы получили, оно устраняет это беспокойство из ума. Понятно, да? В случае позитивной кармы, обычно мы осознанно движемся к получению удовольствия. Мы все гонимся за удовольствиями. Но в случае с негативной кармой это движение происходит неосознанно. И наш бессознательный ум ведёт нас в ситуацию, в которой мы переживём определённое количество боли.

00:03:02 И мы сознательно этого не хотим, но подсознательно, бессознательно мы этого хотим. Например, из 10 магазинов ты выберешь именно тот, в котором тебе сегодня должны нахамить. Ты никакой другой не выберешь. То есть ты сознательно выбираешь. Ты будешь жить в том доме, в котором, допустим, соседи специфические. И всегда ты купишь только ту квартиру, в которой есть вот такие вот соседи. Другую ты не купишь. То же самое в семьях. Например, если человек не выдержал трудностей, он разводится, и он женится на такой же. Может быть она не была такая, но она подстроится под него, чтобы реализовать его самскары. И позволить ему отработать то страдание, которое он должен был отработать. Поэтому здесь вывод напрашивается, что нам не нужно стараться убегать из внешних обстоятельств - нам нужно стараться пережить эти внешние обстоятельства, и каким-то образом преобразоваться. Когда ты внутри преобразовался - снаружи тоже ситуация преобразовывается. Вот эта вот самскара уничтожена - больше ты не будешь страдать, понятно? Так, мы начали говорить о том, как уничтожить наши самскары, как убрать нашу карму.

00:04:38 Что там было то? Медитировать надо. Медитация прямо убирает карму или что она делает? Она ускоряет карму. Медитация делает 2 вещи. С одной стороны, она ускоряет выражение нашей кармы, то есть больше и больше событий с тобой происходит, больше и больше выгорает вот этих деформаций в уме, легче становится жить, разум балансируется. Снаружи это выглядит как очень много событий. За год я как будто прожил 20 лет. Всё уплотняется. Во-вторых, медитация даёт тебе возможность... Разум становится интровертным, и ты можешь получить только то количество страданий, или только то количество удовольствия, которое тебе положено. Как вот зёрна лежат у тебя в шкафу. Это зёрна, и они могут прорасти, их можно посеять, и из них вырастет колос и придётся целый колос съедать. А можно в форме зерна съесть и всё, и ты свободен. Съел и свободен. Понятна идея или нет? Медитация позволяет тебе быть интровертным и компенсирует свою жажду счастья внутри, и не действует согласно своим "хочу" и "не хочу".

00:06:02 А находить правильный путь, действовать согласно космической воле, действовать гармонично с этой вселенной. И тогда новая карма не создаётся. Поэтому мы не создаём, мы не делаем нового посева. Вот это вот важно в медитации. Без медитации вряд ли это получится. Дальше, каким образом отрабатывается наша карма? Второй очень важный источник отработки - это бескорыстное действие, это служение, когда человек делает, приносит добро другим, делает хорошие поступки. Но эти хорошие поступки, когда они совершаются в обычном состоянии ума - они являются снова порабощающими. То есть если ты пошёл и причинил кому-то добро, то ты будешь вынужден претерпевать последствия своего действия, понимаете или нет? Нет? Ничего не понимаю. Когда ты действуешь и чувствуешь: "Я совершаю действие. Я хочу причинить кому-то добро". Тогда это действие по-прежнему влечёт за собой кармическое воздаяние. Это кармическое воздаяние будет приятным, но тем не менее оно будет. Мы почему говорили, что карму надо убирать белую и чёрную? Почему белую карму нужно убирать? Мы овсяной каши наварили 10 вёдер.

00:07:47 Это белая карма наша. Так называемая позитивная карма. Пока я не съем эту кашу, я не буду есть торт. Торт - это высшая форма счастья, духовное счастье. Но моя карма заставляет меня получать счастье на более низком уровне. И до тех пор, пока я всё удовольствие не получу на этом уровне, я не смогу... Ну вот бывает так... Вы встречались с людьми. Разговариваешь с ним, разговариваешь. Он слушает, кивает, но не понимает. И до тех пор, пока он свою чашу страдания не выпьет, он не поймёт. То же самое относительно удовольствия. Пока человек свою чашу удовольствия не выпьет, он не поймёт. Он отказывается понимать. Ясно? Да или нет? - Ну почему, если делаешь кому-то добро, что в этом плохого? - Потому что всё относительно. На самом деле мы не знаем, что такое добро и что такое зло. И единственный способ не ошибаться - это не желать и быть чистым от своего собственного желания. Когда ты действуешь согласно голосу сердца, согласно совести, ты чувствуешь эту гармонию, ты попадаешь в такт космическому ритму.

00:09:08 Тогда ты можешь совершить действие, которое можно назвать по-настоящему хорошим. Все остальные действия, которые базируются на нашем желании... Например: "Я хочу тебя облагодетельствовать. Я хочу тебя облагодетельствовать так, как я хочу. Я своему сыну куплю красную машину, потому что мне нравится красный цвет". - Что если тебя просят о помощи, и ты хочешь помочь? Я сейчас договорю, всё обобщу, и будет ясно. Все частные случаи мы не будем разбирать. Мы разберём один главный принцип. Служение означает бескорыстное действие. Бескорыстные действия - это значит те действия, которые не мотивированы твоими "хочу" и "не хочу". Часто мы совершаем действия на уровне: "Как мне это будет выгодно? Если мне это выгодно - я действую. Я не задумываюсь о действии, я не задумываюсь, само действие является ли правильным, хорошим, я думаю только о результате действия. Если мне результат выгоден - я буду делать. Даже если это действие против моей совести идёт, против моего сердца.

00:10:36 Служение подразумевает делать как можно больше. Мы не можем оставаться в неподвижности. Если ты остаёшься в неподвижности - всё равно тебе нужно есть, кто-то же тебя будет кормить? Кто-то пришёл, накормил тебя, поддержал твою жизнь. Всё, ты теперь в кармическом долгу у него. Пока кармический долг не отдашь - не освободишься. Мы не можем быть в бездействии, нам нужно быть деятельными, нам нужно есть, пить и, мало того, нужно ещё карму отрабатывать свою. Поэтому нужно особое действие. Вот это особое действие... Надо переучиваться полностью. Нужно начинать действовать по-другому. То есть действовать, не преследуя какие-то свои корыстные желания, а действуя из любви. Когда тобой руководит любовь - такое действие будет тебя освобождать. Вот это служение. Ты посвящаешь свою жизнь общему благополучию всех существ. Думаешь ты глобально, действуешь локально. Начнём благополучие всех существ с людей вокруг. Тогда ты попадаешь в космический ритм, то есть ты действуешь... Есть ли какое-нибудь желание у Высшего Сознания? Как вы думаете? Один вариант - нет, другой вариант - есть, третий вариант - не знаю. Какое? Высшее Сознание в его чистом виде как Ниргуна, непроявленное Сознание, естественно, у него никакого желания нет, это за пределами таких вещей.

00:12:30 Но Высшее Сознание, которое поддерживает связь с сотворённым миром, то что мы называем Гуру... Гуру - обычно этим словом называют учителя, но философски если разбираться, то учитель только один, и этот учитель - Высшее Сознание. Нет двух или трёх. И это Высшее Сознание проявляет себя через разные сосуды в разное время. Есть разные исторические мастера, но Гуру всегда один. Гуру и Бог - это одно и то же. И вот у Гуру есть желание, чтобы каждое существо обрело состояние свободы, то есть было таким же как он, избавилось от всех своих страданий. Это желание Гуру, или желание Бога. Когда ты попадаешь в унисон с этим желанием, тогда ты получаешь милость Гуру, ты получаешь поддержку Гуру, ты получаешь поддержку вот этой Высшей Сущности. А что ты делаешь? Медитацию делаешь? То есть ты работаешь над своим освобождением. Это в гармонии с желанием Гуру? В гармонии. Ты помогаешь, служишь другим. Служить другим - не значит делать другим приятно. Например, ты скажешь: "Так, надо служить другим.

00:13:51 Я тебе подарю путёвку в бар, тебе будет очень приятно". Это будет служение? Будет это характеризоваться как служение? Нет. То есть служить - не значит делать что-то приятное. Служить значит - делать всё для того, чтобы человек возвышался, его жизнь возвышалась, человек становился свободнее, сильнее, счастливее. Вот это будет служение. И когда ты делаешь вот такую деятельность, когда ты содействуешь развитию других людей, это в гармонии с желаниями Высшего? Это в гармонии. И тогда ты попадаешь в унисон с Космическим Сознанием, и ты получаешь его... Когда вот 2 волны сонастроены. Возьмите вот так вот гитару. Видите, да? Я одну струну дёргаю - вторая вибрирует. Сонастроена. То есть когда ты сонастроен с космическим, ты живёшь в его ритме, его желаниях, то эта струна получает откуда энергию? Она получает энергию от другой струны. Это то, что называется милость Высшего. И при помощи милости высшего невозможное становится возможным Гуру содействует твоему движению. И ту карму, которую ты сам не можешь отработать, Гуру берёт на себя, он забирает твою карму.

00:15:25 Вот это самый важный способ избавления от кармы для живых существ. Сам ты не можешь избавиться, и тебе придётся эти миллионы своих самскар выжигать миллионы жизней. Но когда ты приобретаешь эту связь с духовным учителем с большой буквы - он забирает твои самскары, твои грехи на себя. Растворяет, убирает. Понятна эта идея? Никто не хочет отдавать свои грехи. Они говорят: "Я Тебе хорошее что-нибудь дам. Свои самскары и страдания я не хочу тебе отдавать". Поэтому в Индии одно из имён для Бога - это Хари. Хари значит: "Тот, кто ворует". Что он ворует? Он ворует твою карму, потому что ты сам её не отдашь. Он по-тихому приходит к тебе, и забирает эту карму. В какой-то момент ты чувствуешь: "О! Мне стало значительно легче". Нет там Хари, это обращение... Хари - это... Хара, Хари - это всё разные имена Бога. Хари значит "тот, кто ворует". И твои грехи постепенно исчезают. Вы можете видеть также... В христианстве та же идея выражена, что приходит мастер, приходит учитель, и он забирает грехи человечества на себя.

00:16:58 Он даёт тебе доступ, возможность милости. Твои усилия собственные, они что-то значат. Но ты очень сильно нуждаешься в милости. Если этой милости не будет, если этого благословения не будет, то ничего не будет. И все тантрики и йоги говорят, что одной капли милости Гуру достаточно для того, чтобы все твои аскезы принесли плоды. Без одной капли милости Гуру ничего не произойдёт. Нужно всего чуть-чуть благословения высшего и всё получится. Без этого благословения ничего не получается. Поэтому мы стараемся эту милость заслужить, заработать. Мы делаем медитацию, мы делаем служение, и милость проливается. Мы жёстко ограничены законами кармы. Мы даже и подумать не можем что-то, что не соответствует нам по карме. Вы здесь сидите не просто так, вы здесь сидите, потому что ваша карма позволяет это делать. Если бы ваша карма вам не позволяла, вы бы пришли, развернулись и ушли. Один шаг бы зашли и ваша карма: "Ну всё, посмотрел? Пошли". Я много таких случаев видел. Она просто тебя разворачивает, у тебя возникает вот это беспокойство, и ты не можешь здесь оставаться.

00:18:27 Бывает ещё хуже. Если у человека очень тяжёлая карма, он вообще не может находиться в духовном присутствии, его начинает трясти вот так вот, он ходуном ходит, он умереть может. У меня история есть. Это странная история, я не знаю как к ней относиться. В Омске она случилась, рассказать? Ну это такая, мистическая история. Девочки наши сидели. Были в йога центре. И внезапно звонок в дверь. Заходит мужчина в куртке, в башмаках, и злой очень. Он говорит: "Что это у вас за человек ходит тут в очках? А наш Гуру очки носит. Мужчина: "Что это он ходит? С чего он взял, что он может учить других людей?" И он, не разуваясь, напрямую идёт в холл для медитации. А наш Гуру уже покинул тело. От него только фотография стоит на столе. Когда он зашёл в комнату, он увидел эту фотографию, и случилась странная вещь: он начал задыхаться. Девчонки взяли его под руки, и на лестничную площадку. Выставили на лестничную площадку, и он в себя пришёл, всё. Омск такой город, там много разных таких мистических историй происходит.

00:20:00 Такого плана я слышал 2 - 3 истории. Даже вот фотография Гуру, да... Через неё, когда настоящий мастер жил, его тело отражает эти Божественные волны, оно излучает. И когда человек видит, если у него дурная карма, то в этот момент начинается... Ему может стать плохо, он может заболеть, умереть и так далее. Так что нам карма позволяет ровно столько, сколько... Какая карма есть, то она нам и позволяет. Для того, чтобы заниматься духовностью, нужно заработать какую-то благостную карму, то что в Индии называют Пунья - добродетель. Нужно наработать добродетель. По какой-то причине, что-то мы такое сделали в прошлых жизнях, или в этих жизнях, что мы накопили на своём счету добродетельности, хорошие поступки, по этой причине у нас есть возможность соприкоснуться с духовными знаниями. Садашива - первый йог и духовный мастер, он сказал такую вещь: "Из миллиардов живых существ только некоторые получат возможность слушать духовные беседы. Из них лишь немногие поймут, о чём идёт речь.

00:21:17 И из них только считанные единицы встанут на духовный путь". То есть практически получат инструкции в практике. "И из них совсем мало поймёт суть духовного пути, начнёт двигаться по нему, и достигнет своей высшей цели". Ясно? Потому что карма очень жёстко тебя держит. И ты попробуй шаг влево, шаг вправо - сразу расстрел. Ты пытаешься проявить, но карма тебя... Она нападает на тебя в форме страха, в форме беспокойства ума, в форме скуки, в форме лени, и она не позволяет тебе двигаться туда, куда тебе не положено ещё. Понятна да вот эта идея? Безвыходная ситуация: остаётся только жить уныло и накапливать добродетель? Нет, не безвыходная. Когда ты действуешь на уровне своего ума - тогда безвыходная, тогда ты полностью ограничен кармой. Но когда ты действуешь над умом - тогда никакая карма тебя не ограничивает. Приведу пример. Дада Чайтаньянанда - один мой друг, он всю жизнь занимался образованием, у него была большая школа. Он занимался образованием детей. Школьное образование.

00:22:42 Он старался развить неогуманистическую форму образования, то есть тот идеальный способ передачи знания детям, который, во-первых, даст им завершённую личность, гармоничную личность, и будет очень радостным, чтобы много знаний можно было передавать, и ребёнок не нагружался, а чувствовал: хочу больше, больше, больше. И у него были большие успехи. У него была очень популярная школа в несколько тысяч человек в Индонезии. А сейчас он говорит: "Я устал от такой парадигмы, она устарела. Я смотрю в будущее, я хочу что-то новое". И он говорит: "Новое образование, которое я разрабатываю, называется интуитивное образование". Суть интуитивного образования состоит в следующем: ввести ребёнка в духовное состояние. Для этого у меня есть разные мантры. Например, одна из мантр: "Я тебя люблю". Допустим, ты попадаешь в ситуацию, или ты сталкиваешься с задачей, которую ты не можешь решить, и проговариваешь: "Я тебя люблю". И ты чувствуешь вот эту внутреннюю радость. Ребёнок пытается что-то решить, и с позиции своего опыта он не способен это решить никак.

00:24:02 Это против педагогики, невозможно для него. Но ты ему говоришь: "А ты делал это с радостью? Ты позвал радость?" Ребёнок думает: "Точно, радость то я забыл позвать". И он старается внутри себя разбудить состояние радости, а состояние радости - это более высокий уровень, чем уровень интеллектуального ума. Это выше, это ближе к творческому уму, к интуитивному уму. И он раз - берёт и решает. Как вот творческие люди? Творчество же - это всегда оригинальность, это что-то новое, что-то оригинальное. И откуда это берётся? Это не где-то ты увидел и ты это создаёшь, это ты черпаешь из глубин высоких слоёв ума. Точно также и наука, и всё остальное. Все прорывы делаются за счёт интуиции, а не за счёт интеллекта. Конечно интеллект нужен развитый, и образованный, то есть если ты не знаешь физику, то вряд ли ты изобретёшь что-то и новое слово скажешь в сфере науки. Но опять же, если ты образован, и у тебя нет интуиции, ты опять этого слова не скажешь. - По поводу радостных открытий, вот Никола Тесла, когда он описывал свои прозрения, он наоборот был на грани смерти, просто умирал.

00:25:30 Он лежал на кровати и просто умирал. Он слышал топот мухи, которая ходила по потолку. После этого у него прорыв случился, то есть там радости то вряд ли... - Умирал то из-за чего? - Ну вот от этого напряжения, которое в нём кипело. - Тесла был очень уникальным человеком, и ему было очень многое дано. Наше тело как лампочка, и оно может выдержать определённый вольтаж, определённое количество ватт. Если у тебя достигается такая концентрация ума, что ты получаешь энергию больше, чем тело может выдержать, то это может выражаться в болезненной форме. Поэтому в йоге 2 вещи идут рука об руку: мы делаем физические упражнения, правильно питаемся, делаем голодания, занимаемся очищением, пранаямой и так далее. Для того, чтобы укрепить своё тело, укрепить свою нервную систему. И потихонечку мы продвигаемся в духовную сферу. А здесь речь идёт о том, что когда ты в себе вызываешь состояние радости, разум не может оставаться на низком уровне. То есть вот эта чистая, искренняя радость, которая идёт от сердца - это значит твой ум поднялся на более высокий уровень.

00:26:51 Там включается интуиция, и ты можешь сделать то, что ты не мог сделать на уровне ума. То есть больше тебя не сковывают кармические рамки, ты за пределами этих кармических рамок. Люди при помощи своего интеллекта могут сколько-то сделать, но при помощи своей веры люди могут сделать безграничное количество вещей. Потому что дальше не ты действуешь, а дальше ты инструмент космического ума. То есть космический ум действует через тебя, а ты просто выступаешь в форме сосуда. Понятна вот эта идея? - Сейчас уже технологии открыли как подсоединяться к информационному полю Земли. То есть технологически это можно сделать с человеком. Точно также как мы пользуемся компьютерной сетью, точно также человек может пользоваться сетью информационного поля Земли через собственное сознание. - Да не то, что даже поле Земли, это вообще общее сознание, космическое сознание. У нас будет тема про чакры. Когда включен этот центр вот здесь, когда ты смотришь внутрь себя, и когда у тебя достаточно спокойное внимание, что ты можешь остановить своё внимание внутри, зная своё сознание, ты будешь знать абсолютно всё. Как наш мастер.

00:28:13 Все знали, что от него нельзя скрыться. Что бы ты не делал - всё будет известно. Даже то, что ты думаешь, будет известно. Он знал, и поэтому он мог направлять учеников. Он мог тебя наругать, когда ты что-то сделал не так, или подумал не так. Как под прожектором ты находишься. Причём учеников тысячи. Но каждый ученик чувствовал личное внимание Гуру. Один ученик летит в Индию. Остановка в Москве. И у него нет тёплой одежды, и прохладно в аэропорту. Он ходил-ходил. Он из Индии родом. И для него это показалось мучительно холодно. Он ходил-ходил, ничего вегетарианского нет поесть, чтобы согреться. Языка не знает. В конце концов он решился. Мы, монахи, не пьём кофе и чай. Но он пошёл, думает: "Ай, ладно, чрезвычайная ситуация, холодная страна". Раджа становится саттвой. Пошёл, взял себе кофе, выпил горячий вкусный кофе и полетел. Он согрелся, ему хорошо стало. Прошло несколько месяцев. Он сидит на лекции у Гуру. Гуру разговаривает, разговаривает, потом улыбается, смотрит в помещение, и он говорит: "Случайно кто-нибудь из вас знает сколько стоит чашечка кофе в Московском аэропорту?" Никто его не видел, чтобы он там сидел, изучал какие-то писания и так далее.

00:30:04 Но тем не менее, он мог свободно цитировать, ссылки делать. Если он находится в какой-то местности, скажем, у речки, он идёт и говорит: "Вот эта река 1000 лет назад на таком-то языке она называлась так-то, в таком языке она называется так-то. Там определённые минералы существуют, и поэтому ил обладает такими-то свойствами, его можно использовать в лечении болезней. Растения здесь такие-то растут". И так далее, бесконечно, безлимитно. На чём бы он ни концентрировался, он осознаёт это, и это мгновенно становится ему известно, и он рассказывает об этом. Когда ты доходишь, приближаешься ближе... То есть ты уходишь от животного состояния и приближаешься к человеческому, потом к божественному состоянию, то вселенная открывается, раскрывается перед тобой. И чем дальше ты идёшь, тем меньше твоя собственная карма на тебя влияет. Тем меньше она может тобой управлять, и меньше она может тебя ограничивать. Когда ты находишься в этой космической идее, то всё, больше она тебя не ограничивает.

00:31:12 То есть она ограничит, ты должен получить определённое количество боли и удовольствия, но ты теперь способен делать действия, которые ты бы никогда не сделал, в соответствии со своим менталитетом, со своей кармой. Вот это понятно или нет? - Удовольствия от удовольствия испытывать не будешь... - Будешь испытывать, а куда оно денется? Язык будет испытывать. - Страдания от страдания поменьше будет, и удовольствия от удовольствия. - Ты просто от них отрешён, ты не так вовлечён в них. Теперь, удовольствия... Ты будешь испытывать радость. По этой причине удовольствие становится пресным. Если ты испытываешь духовную радость, то любые мирские удовольствия тебе кажутся пресными, у тебя нет интереса. Я это наблюдал много раз. Когда, допустим, вот у нас есть практика петь мантру 3 часа, 6 часов, 12 часов, 24 часа, 5 суток можем петь. Да, 5 суток бывает мы поём. И тогда постепенно ум уходит в стратосферу. Даже когда вы 3 часа поёте, 3 часа нон-стоп, без перерыва. Важно зайти в это помещение, когда начинается практика.

00:32:21 Зайти и не выходить никуда. То есть быть там, даже в туалет стараться не ходить, по минимуму, до этого сходить в туалет. Находишься и 3 часа концентрируешься на мантре. Она поётся, поётся. Первый час, второй час... Начинает радость появляться, распирает. Потом, после того как это всё закончилось, что люди делают? Они не бегут есть скорее. Они снова берут гитару и опять залипают на час, на полтора. Потому что все остальные удовольствия кажутся пресными по сравнению с той радостью, которую ты получаешь в духовной сфере. - А как общение с другими людьми, например? Были у тебя друзья. И тут вот ты начал всё это изучать, практиковать. А они же этого не понимают. Естественно, ты меняешься... - Как правило всем друзьям капут. - Почему же? На их место приходят другие. - Ну это понятно, но тем старым друзьям... В основном большинство отношений порвётся. Бессмысленные, бестолковые отношения порвутся. Действительно крепкие связи переживут вот эти твои новые увлечения. И скорее всего твоё окружение тоже начнёт медитировать.

00:33:43 Так было в моём окружении. Все мои близкие друзья получили посвящение. Они все противостояли мне. Я начал медитировать. Мой друг вообще со мной поссорился на 3 года. 3 года не звонил и никакой связи не было. Через 3 года звонок поступает. Он говорит: "Ты был прав, я был не прав, все эти 3 года я думал о тебе, ты был у меня как свет в окошке, я созрел, я хочу научиться медитации. То есть вот так. Родители, родственники, братья, сёстры, друзья, близкие - они имеют тенденцию такую. И я наблюдаю - кланы целые начинают медитировать. Сначала одна сестра, потом вторая, потом мама, и папа дозревает. Вот сейчас в Омске такое произошло. Потому что все видят позитивность этой практики, и начинают кланами практиковать. Ну а те люди, которые уйдут, не обязательно они полезны для вас. Бывает, мы тратим время своё со многими людьми. Для чего нужно общаться? Если общение возвышает или вас, или того, с кем вы общаетесь, тогда нужно общаться. Но если в общении вы оба деградируете, то не надо так общаться.

00:35:08 Такие отношения нужно разрывать и не продолжать. Я за это. Если эти отношения, допустим, с мужем или женой такие. Вы начали общаться, и как разрывать? Разрывать тут нельзя, тут мы уже связали свою жизнь, и нужно стараться пройти по жизни вместе. Тогда ты будешь стараться трансформировать... Если никуда не уйти от этого общения - просто не вовлекайся в негативное общение. То есть нужно уходить от общения, а не от человека. И если ты с человеком способен на высокой волне общаться, то есть преобразовать это общение... Было негативное общение, а вы преобразовали его в позитивное - продолжай общаться, это будет и тебе, и ему полезно. Но если ты не способен преобразовать, то есть всё время ты с этим человеком скатываешься в негатив, тогда тебе лучше паузу взять, нужно отстраниться немножко от этого человека, накопить сил, либо с собой друга привести. Скажем, суммарная твоя добродетель +5. Суммарный порог твоего компаньона по общению -7. Суммарно у вас получается -2. У вас будет негативное общение, в котором и он будет деградировать, и ты будешь деградировать.

00:36:47 Если у тебя есть друг, у которого +10, то вы вдвоём +15. Получается 8 в плюсе, все втроём будут прогрессировать в результате этого общения. - Как это посчитать? - Ну как посчитать? Когда ты сильнее становишься, тебя 20 - 30 человек не могут одолеть. Ты в состоянии 20-30 человек вывести на вот эту позитивную волну. А некоторые люди такие ядрёные, демоничные, что ты с ним... И он всю твою добродетель забирает. И ты не способен преобразовать это общение. Тогда ты понимаешь, что этот человек тебе не по зубам, и тогда ты пользуешься. Либо его нужно привести в позитивную компанию, где он так оглядывается по сторонам: "А что это тут все святые такие?" И он автоматически перестаёт материться и так далее. Замечаете, да? Мы подстраиваемся под компанию очень сильно. Но это мы отклонились от темы насчёт общения. - Есть предложение. Давайте из мыслей в медитации сделаем союзников. - Да? И как? - Вы рассказывали в прошлый раз, что во сне сражались с демоном. Ну вот, например, такая ситуация: приходит мысль к вам во время медитации, мы ей говорим: "Ты знаешь, у меня тут есть такая супер мысль, пойдём я тебе покажу.

00:38:45 Вот. Ну вот я попробовал, в принципе получается. То есть эта мысль, когда она соединяется с мыслью о медитации, то она вливается в неё, и нейтрализуется. И вообще не мешает. А потом другие мысли, которые тебя окружают, они друг другу говорят: "Слушай, ты знаешь, ты к тому человеку не ходи, к нему уже несколько ушли и не вернулись". - И тогда посещает мысль: "Какой я крутой!" - В общем-то так оно и есть, то есть ты мыслью о медитации заполняешь себя, и эта мысль, когда ты действительно её чувствуешь, ты переживаешь эту мысль, то она приносит тебе счастье. А всё остальное в ней... То есть ты не хочешь думать о том, что тебе меньше доставляет удовольствие, чем то, что действительно доставляет тебе удовольствие, доставляет тебе счастье, радость. Поэтому в мысли о медитации всё растворяется. - А не бывает же плохой и хорошей мысли ... или просто мысли и всё? - Есть мысли, которые вот... Это когда я про биопсихологию буду рассказывать... У нас вот йог сидит. Вот у него позвоночник.

00:40:39 Вдоль позвоночника станции. И мысли вот этой станции и ниже, считаются грубыми мыслями. Те, которые приводят тебя к дегенерации. То есть они тебя разлучают с космическим. Вот эти вот иной раз хорошие, иной раз плохие. А эти тонкие, они скорее всего тебя будут возвышать. Но всё конечно относительно. Если ты на этом уровне находишься, то эти мысли для тебя будут дегенеративными, грубыми. - А можно технический вопрос? - Давайте. - Вот смотрите, существует возможность, допустим, человека подключить к аппарату, поддерживающего его жизнь, только голову его, и он будет жить. То есть у него останется только 2 верхних чакры... - Делают так, да? Правда так делают? - Голова собаки живёт. Теоретически, голова человека тоже может жить. То есть как он будет существовать без своих нижних чакр? - Вообще круто, да? Бац, и нижних чакр нету. Чакра - это же не физическая вещь. - Понятно, ну она как бы должна быть отражением наверно? - Это психическая вещь. Он не сможет испытывать эмоции нижних чакр, потому что для того, чтобы испытывать эти эмоции, нужны гормоны.

00:42:19 А гормонов не будет выделяться, если только ему впрыскивать эти гормоны. Но мозгом не знаю как ощутить их можно. Мы телом ощущаем эти эмоции. - Есть же фантомные боли, отсечённые конечности чешутся и болят. Здесь точно также может быть. - Давайте тему будем продолжать. Вот значит у нас 3 способа: медитация, служение. То есть помощь другим развиваться, возвышаться. Помогать себе и другим возвышаться. За счёт этих двух способов ты попадаешь в космический ритм, и этот ритм тебя поддерживает. Ты действуешь согласно воле Высшего, и Высшее Сознание даёт тебе силу для действия, даёт тебе вдохновение, направление, и забирает оковы, которые препятствуют твоему движению. Вот так уничтожается и отрабатывается карма. Первое - медитация, второе - бескорыстное на благо других действие, и третье - это милость духовного учителя, милость Гуру. Либо Бог милость на тебя проливает. Гуру проявляет себя либо как жизнь, то есть сама жизнь - это Гуру, и когда ты относишься к жизни как к учителю, то ты получаешь благословение жизни, ты учишься.

00:44:06 Когда ты стараешься учиться, то милость Гуру всё равно проявляется. Второе - Гуру проявляет себя как учитель внутри твоего сердца (твоя совесть). Ты слушаешься совесть - опять милость будет проявляться, опять удача будет. Даже вот ты услышал что-то там внутри себя, думаешь: "А, ладно, была не была". Ты действуешь, и казалось бы нет предпосылок для победы и успеха, но всё как-то складывается, и всё получается. На авось? Не каждый раз на авось. А когда вот ты действительно чувствуешь внутри - это правильно, это хорошо, так нужно делать. Ты слышишь зов внутри своего сердца. Как там это образуется, ты не знаешь. У нас Гуру часто испытывал своих учеников, и вот он, допустим, отправляет кого-нибудь... Он говорит: "Отправляйся в Бразилию. Вот тебе билет в одну сторону, ни в чём себе не отказывай, денег нет. То есть отправляйся и утверди нашу миссию там. Он улетает. Первую ночь он ночует в телефонной будке. На следующий день Гуру сидит с учениками, смеётся и говорит: "Вы знаете, что с ним происходит сейчас? Вы знаете, мои монахи - они такие позитивные.

00:45:35 Вот этот монах - он злится на меня, он сидит и испытывает сильный гнев ко мне. Почему ты меня отправил? Денег не дал, билет не дал. Как я теперь буду жить? Что я должен делать?" Но немножко он отошёл, и у него такие мысли: "Вот я сейчас немножко тут на ноги встану, я открою школу. Тут много бедных детей, которым нужно образование. Я сделаю школу для бедных, открою детский дом, создам йога центр". Гуру: "Смотри какие позитивные монахи. Он злится на меня, но всё равно". И этот Дада в этот же момент... Появляется какой-то человек и говорит: "Ты что здесь сидишь? Кто ты такой?" И у него всё начинается. Этот человек начинает ему помогать, и так далее. Через некоторое время у него школа, детский дом, йога центр. Гуру испытывал из какого ты теста сделан. Тебе нужно быть мужественным, двигайся, не бойся ничего. Я тебя посылаю - значит всё уже устроено, всё гарантировано. И в моей жизни тоже очень много авантюризма. Я двигаюсь, я в Томск когда ехал, тоже... У меня в тот момент что-то возникли проблемы с деньгами.

00:46:49 Я думаю: "Как я поеду в Томск? Я выпущу мои последние заряды. И абсолютно бесперспективная была лекция здесь. Мы не подготовились, никакой рекламы, ничего не было. Помещение не понятно где, жить негде." Думаю: "Ладно, я запланировал, поеду". Я приехал. В первый день, когда я открыл свою коробку для пожертвований, там была целая гора денег. И вся моя поездка за один раз окупилась. Я думаю: "Окей!". То есть нужно какое-то мужество. Ты делаешь шаг вперёд, ты действуешь, и всё складывается для того, чтобы ты был успешен, когда ты делаешь правильные вещи. Бывает, ты чувствуешь эту радость внутри. Никаких объективных нет подтверждений, но ты внутри чувствуешь. Мне надо было один раз ехать в Павлодар. В Павлодаре ждал парень инициации. Он ждал посвящения. Я думаю: "Из-за одного человека 12 часов ночью ехать на автобусе. Я так ночью ненавижу путешествовать". Думаю: "Ну ладно, это мой долг, надо ехать". И это было одно из самых незабываемых путешествий на автобусе. Я еду, и мне так хорошо внутри, невероятно! Слёзы текут постоянно, меня от радости переполняет.

00:48:08 Вышел на улицу, посмотрел - всё на своём месте: солнце красивое, комары красивые, кругом прекрасная вселенная, которая таким вот лицом повернулась ко мне. Когда ты находишь своё предназначение, ты находишь то, что тебе нужно сейчас делать - ты чувствуешь глубочайшее удовлетворение внутри. И теперь давайте выяснять, как найти своё предназначение, и как делать то, что тебе положено делать прямо сейчас, в этот момент времени. Это целая наука, это называется действие бездействия. Нужно действовать, но при этом не совершать действия. То есть я действую, но не я действую. Исполнитель получает реакцию на свои действия. Поэтому не нужно быть исполнителем. Нужно быть инструментом. Нужно быть ручкой или кисточкой в руках Бога, и тогда картины, которые эта кисточка пишет, будут безупречными. Музыка, которую эти руки играют, будет безупречной. Нужно находиться в специфическом состоянии, в состоянии не деятеля. Чтобы быть в этом состоянии не деятеля, быть инструментом Высшего, нужно соблюсти 4 условия.

00:49:35 Ой, я вам не рассказал про виды карм. Ладно, сейчас вот эту тему закончу, потом про виды карм поговорим. Нужно быть в состоянии не деятеля. Первое условие - это оставить желания результатов действия. Когда ты начинаешь действовать, тебе должно быть ровно - так получится или так получится. Я готов принять и тот исход, и тот исход. Я не привязываюсь к результатам. Я делаю не из-за результатов, а я делаю потому, что я считаю, что это действие является праведным. Не результаты, а действия. Понятно? То есть совершая действие оцени, насколько оно согласуется с твоей совестью. Не думай вообще о последствиях. Забудь про будущее. Думай только сейчас, в этот момент времени. Вот сейчас я в согласии с сердцем или я предаю сам себя? Вот если я сам себя предаю, даже если есть какое-то маленькое отклонение от своей совести, то лучше этого не делать. Потому что потом ты об этом пожалеешь. У тебя возникнет чувство сожаления. И внешний мир обычно тебе тоже показывает: "Смотри, опять ты не поверил.

00:50:47 Всё же было готово, всё было правильно, заряжено, как надо, путь был расчищен, но ты пошёл своим путём, ты пошёл по пути своего эго". Для того, чтобы быть инструментом, нужно отречься от своего желания. Чтобы жить в гармонии с Богом, нужно отречься от своего желания. Либо Бог должен от своего желания отречься, либо тебе нужно от своего желания отречься. Как вот семья, говорят: "Душа в душу живут". Потому что их желания совпадают. Либо иной раз не совпадают, но тогда кто-то отрекается от своего желания. Допустим, она: "Пойдём завтра в филармонию?" Он: "Пойдём на футбол лучше!" И теперь кто-то должен отречься от филармонии или от футбола. И пойти наслаждаться филармонией, или футболом. Допустим, вы хотели провести эти выходные вместе Вместе куда-нибудь сходить. В этом случае кому-то нужно будет уступить и от своего желания отказаться. Точно также и здесь, в наших взаимоотношениях с Богом, с Высшим Сознанием, мы отрекаемся от своего желания и принимаем его желание как своё желание.

00:52:20 Когда ты хочешь того, чего хочет Бог - это всегда осуществляется. Я вам расскажу историю. Маленький мальчик приходит в кондитерский магазин с мамой. Мальчик очень сладкий, красивый. Продавец говорит: "Мальчик, возьми конфетку". Молчит, не берёт конфетку. Мама ему говорит: "Миша, возьми конфеты". Тогда продавец берёт конфеты и сам протягивает мальчику. Мальчик: "Ой, спасибо!" И пакует конфеты в карман. Мама озадачена. Они выходят из магазина, и она говорит: "Миша, ты почему не взял конфеты, когда продавец тебе их предлагал? Почему ты не взял, когда я тебе их предлагала? А потом всё-таки взял". Он говорит: "Мама, у меня ручки маленькие. Чтоб я там взял?" Вот так и мы. Что ты там возьмёшь своими маленькими ручками? Но когда ты позволяешь ему направлять твою жизнь - он всегда направит её правильно. И ты найдёшь, что... сверх твоих ожиданий, ты никогда этого не ожидал, ты получил гораздо больше, чем ожидал. То есть всегда всё получается лучше, чем ты мог себе представить.

00:53:46 И ты мог бы всё испортить своими убеждениями. Один раз наш Гуру задал вопрос своим ученикам: "Как вы думаете, кто был наиболее преданным у Кришны: Арджуна или Судама?" Это было 2 исторических персонажа. Все такие: "Ну, Арджуна, потому что Арджуна помог Кришне войну выиграть. Наш мастер говорит: "Нет, у Арджуна не было настоящей веры. На поле боя он весь затрясся и поставил под сомнение своего Гуру, и друга, и учителя". Поэтому он не является идеальным примером. А Судама никогда ничего не просил у своего мастера, хотя тот был очень знатный, богатый. Его однажды жена послала и говорит: "Иди к своему другу Кришне и что-нибудь у него попроси". Тот пошёл. Ну как бы против жены не пойдёшь. Приходит. Когда он его увидел, и он впал вот в это опьянение, в экстаз, побыл так и ушёл, и забыл зачем приходил. То есть у него не было никакого материального ожидания. И он говорит: "По этой причине его отношения с Богом были очень чистыми. И Судама является лучшим преданным. И он говорит: "Какими вы хотите быть? Как Арджуна или как Судама?" Они говорят: "Как Судама!" А он говорит: "Нет, вы не должны так думать, может быть Бог хочет вас сделать более великими, чем Арджуна или Судама.

00:55:19 Вы только должны думать: "Я хочу быть таким, каким Ты хочешь, чтобы я был". Потому что Он - это высшее благожелательность. Высшее Сознание - это благожелательность, это любовь. И Он знает, как нас вести к счастью. Он знает, как давать больше и больше счастья. Это его единственная цель, у него другой цели нет никакой. Ты ему сопротивляешься, думаешь, что я лучше знаю как быть счастливым, и ему приходится тебя всячески убеждать жизненными ситуациями. В конце концов ты сдаёшься, говоришь: "Ладно, пусть по-твоему будет". Он в конце концов сделал по-твоему, а ты говоришь: "Ой, как хорошо!" Но мы всё время упираемся. - А как это понять? Как распознать? - Как распознать? Отречься от желаний. То есть культивировать вот это отношение, что я и так готов принять, и так готов принять. И это я приму, и это я приму. Но я вижу, что это действие я буду стараться делать так, я планирую, я использую свой рассудок, интеллект, но мой ум открыт, я костно не цепляюсь ни за какую идею, ни за какое желание.

00:56:36 Некоторые говорят: "Я не хочу в нищете жить". Откуда ты знаешь? Может это хорошо для тебя, пожить в нищете. А некоторые говорят: "Я не хочу в богатстве жить". Откуда ты знаешь? Может хорошо для тебя побыть богатым, и запредельно богатым. То есть у нас не должно быть привязанности к вещам, не должно быть привязанности к отрешённости от вещей. Это вот такая свобода. Как Он захочет, так и будет. Доверяться. - Это если касается материальной сферы. А если в целом смотреть? Есть всё-таки какие-то законы же, как, например, я не хочу есть мясо. Ну может быть для меня лучше есть мясо, но если... - А если Гуру тебе скажет: "Ешь мясо. Что будешь делать?" - Ну я буду есть мясо, просто вот это пока и есть... Потому что у меня нет Гуру, который мне говорит на каждом шагу что делать. Поэтому и есть правила, которых я всё-таки придерживаюсь. - Ну правильно, правила жизни должны быть. И правила откуда идут? Они тоже от Гуру идут. Гуру тебе говорит: "Мясо не ешь". Но если он тебе лично скажет: "Ешь!" Ты никуда не денешься. Наш мастер тоже...

00:57:58 Рассказать вам такие тантричные истории? Он давал посвящение в высшую форму медитации, начиная с садханы. Для монахов обычно. Но в те времена он учил некоторых семейных людей. Некоторых мирян он тоже учил этой практике. Теперь испытание. Он говорит: "Ночью приходи вот туда-то". Он приходит. Гуру говорит: "Слушай, я забыл свой фонарик в храме Кали там на горе". А там где-то минут 15 нужно идти одному в гору, сквозь джунгли, и прийти в храм Кали. Кали в Индии очень сильно боятся, страшная Богиня. Он говорит: "Иди, захвати мой фанарик и вернись сюда". Пошёл, принёс фонарик, чуть душа тело не покинуло. Ладно, тест на страх он прошёл. Теперь, следующий тест. Он говорит: "Вон там вон иди, там в 200 метрах дерево, и там лежит корова, которая недавно умерла. Её тело разлагается, отщипни кусочек и поешь". Он приходит. Там мухи, плохо пахнет. Когда он взял в рот, он почувствовал нектарный вкус, потрясающий вкус, и пошёл хороший аромат. Он вернулся, второй тест прошёл. Третий тест: разденься. А время уже к 12 ночи.

00:59:35 Он: "Разденься, иди в деревню, и разбуди владельцев киоска, где продают чай, и неси мне чаю". Тот раздевается до нога полностью и отправляется. Тук-тук-тук, он думает: "Что сейчас будет?" Говорит: "Мать, вы там спите?" Она: "Что? Кого там принесло?" Он: "Мне нужен чай. Пожалуйста, сделайте чай". Она открывает: "Поздно так, почему?" Даёт ему чай без вопросов. Он берёт этот чай, приносит Гуру. Он говорит: "Ну ладно, всё хорошо". И он научил его, он говорит: "Теперь иди проверь, что там за туша лежала". Он приходит, а там ничего нет, иллюзия была. И Гуру говорит: "Завтра спросишь у тёти, которая тебе чай продала, как ты выглядел". Он потом спросил. Он был в одежде, всё нормально. У неё была полная иллюзия того, что он был в одежде. Гуру создаёт тебе такое испытание, представь себе. Только когда ты в отрешённости находишься, тебе и так нормально, и так нормально. Ну пройду голый, какие проблемы? Постепенно у тебя появляется вот это чувство. Один Дада Дармай Дананда говорит: "Я сидел перед инициацией, и Гуру говорит: "Ты не будешь бояться, если страшные вещи будут происходить во время твоей медитации? Ты не убежишь? Он говорит: "Нет, нормально".

01:01:09 Дада говорит: "Раздевайся, иди". Ладно с незнакомыми людьми, а там все монахи вокруг, а у нас же всё равно, мы монахи и так лишний раз не покажем там какую-то отдельную часть тела, да. Всё закрыто у нас, монахи и монахини кругом. Он говорит: "Раздевайся наголо и иди". Он разделся, пошёл. Он говорит: "Стой, возвращайся". То есть ты как ребёнок, у тебя есть отдача. Это сразу не произойдёт, это будет постепенно. То есть когда ты несколько раз прыгнул и парашют раскрылся, тогда ты в состоянии делать это постоянно, ты больше не боишься. И Гуру проявляет себя... Хорошо когда есть физический мастер. Физический мастер был бы, так вообще настолько свободно, ты хоть что сделаешь. Но когда физического мастера нет - тогда труднее, потому что тебе приходится уповать на голос своего сердца, слышать голос своего сердца. А вдруг что-то там не то наговорит? То ли это моё сердце, то ли это моё эго, кто разберётся? И ты пытаешься понять. Показатель такой. Когда есть вожделение, гордость, зависть, привязанность, жадность, гнев, страх, стыд, сомнение, отвращение, комплекс культуры, комплекс семьи (это в отдельной лекции будем разбирать), то скорее всего твои действия - это заблуждение.

01:02:53 То есть когда ты свободен от всего этого и в тишине, ты чувствуешь: "Вот так правильно", - тогда да. Большинству людей очень сложно услышать этот голос сердца. Тогда для них даются инструкции, пункт за пунктом, как вот Юля сказала. Например, нравственные принципы Яма и Нияма: не причинять вреда словом, мыслью или действием. Сатья - благожелательная правдивость и так далее. И все пункты расписаны как нужно в жизни делать, а как не нужно делать. Следуя этим пунктам ты как бы настраиваешься на эту волну. И когда ты настроился на эту волну - ты слышишь внутри себя. У одного своего Дады спрашиваю: "Дада, зачем досконально следовать правилам?" Он говорит: "Ты знаешь, мне такой же вопрос задали 2 младших монаха в Австралии. Они жили на проекте в ретритном центре, и там было очень холодно. И они мне пишут: "Дада, зачем нам охлаждать себя перед медитацией, если мы потратили пол дня на то, чтобы согреться". Он говорит: "Ну правила, когда ты им следуешь, следуешь, доверяешься этим правилам. В тот момент, когда ты не будешь знать, что делать - ты будешь знать, что делать.

01:04:13 То есть ты уже на этой волне находишься, ты воспитал себя доверяться вот этим вот инструкциям. И в тот момент, когда ты не знаешь что делать - твоё сердце тебе скажет: "Вот так нужно делать!" Эти правила были интернализованы, то есть они стали внутри тебя. Теперь ты знаешь как делать. Тебе не надо никакие книги открывать, никакого совета спрашивать, ты просто знаешь: вот тут правильно, вот тут не правильно. Так сразу у меня нет вам рецепта. Сразу рецепт: следуйте Яме Нияме как можно лучше. Старайтесь понять эти принципы как можно лучше. Ахимса возьмите вот допустим. Следующие 2 недели объявляются неделями ахимсы: я не буду причинять вреда словом, мыслью или действием. И вот 2 недели следите за собой, за своими мыслями, словами и действиями, и избегайте причинение вреда. Сначала вы скажите: "Да я и так хороший. Это само собой разумеется". Но через какое-то время вы найдёте, что в вас есть деструктивная тенденция мстить, говорить плохо о тех людях, которых вы недолюбливаете, каким-то образом уязвить в мыслях, в речи и так далее.

01:05:22 И вот эту абсолютную благожелательность, доброту, довольно сложно практиковать. Ну вот практикуйте принцип ахимсы 2 недели, потом следующие 2 недели практикуйте принцип сатьи: благожелательная правдивость. Мы так-то все принципы практикуем, но концентрируйтесь на каком-то одном и вот прям следите, следите за собой. Это вот садхана, которая позволяет тебе выйти на Божественную волну. - А если негативная мысль пошла. Как её убрать? - Например, один парень мне сказал: "Дада, ну меня вот этот парень раздражает, вот как мне ходить с ним на одну коллективную медитацию? Он меня всё время бесит. Я вот на него посмотрю - мне всё не нравится в нём". Я говорю: "А ты думай так: это мой друг! У меня есть с ним давняя дружба, хорошая дружба, и у меня хорошие чувства к нему". И он через неделю мне пишет: "Дада, получилось, помогло". То есть ты заменяешь мысль. Мы же сами выбираем мысль. И мы думаем, что эта мысль подходит к этому человеку, он заслуживает такого отношения. Если вы поменяете отношение - у вас и чувства поменяются.

01:06:41 Негативные заменяйте на позитивные. - Ну а можно же заглянуть во внутрь, смотреть за что он цепляет. - Можно и так. Обычно, если мы какой-то гнев испытываем... Гнев - это порождение 5 свойств: вожделение, зависть, гордость, привязанность и жадность. Какое-то из этих. И ты найди внутри себя, почему я гневаюсь, почему я раздражаюсь. Может быть это зависть. Я завидую. Может быть это гордость, может быть это ещё что-то. Гордость... То есть я смотрю - я выше чем он, и вот я раздражаюсь. Думаю: "Во, понаехали". Первое - оставить желания результатов действий. Второе - оставить гордость исполнителя. Ручка пишет. В какой-то момент она понимает, что она пишет умное сочинение. Думает: "Ну-ка я вот тут запятую поставлю, поставлю штрих". Вот в тот момент, когда ручка осознала, что она пишет, в этот момент она будет делать ошибки. То есть она перестаёт быть инструментом. Один наш Дада... Это была группа монахов. И Гуру, обращаясь к нему, говорит: "Вот, Саман Вай Нанда, он наш главный специалист по санскриту.

01:08:17 Он говорит: "Баба, я не в зуб ногой в санскрите, какой я специалист". Гуру говорит: "Ты что, будешь с Гуру спорить? Я сказал ты специалист в санскрите, значит ты специалист в санскрите". Он: "Ну ладно". Он замолчал. И он говорит: "В этот день я поехал в поезде в Харидвар. И вот ночью я лежу на полке, и я слышу санскритские сутры в голове. Сутры звучат. Я думаю, что это неспроста. Сутры я никогда не слышал. Я сел и записал все эти сутры. Получилось 50 сутр. Когда я приехал в Харидвар на следующую ночь, когда я уже в своём йога центре в Ашраме ночевал, ещё 50 сутр я записал. Получилось 100 сутр. Я их не понимаю, не понимаю о чём речь в этих сутрах. Я пошёл к какому-то пандиту. Пандит - это учёный санскрита. Я говорю: "Пожалуйста, возьми этот текст и отредактируй его, исправь ошибки". Пандит говорит: "Хм, странное какое слово "снеха", обычно используется слово "према" в данном контексте". "Снеха" значит "материнская любовь", а "према" значит просто "любовь". Пандит говорит: "Почему ты это слово использовал?" Он говорит: "Я честно говорю - не знаю, санскрит не понимаю.

01:09:38 Ну вот так получилось". Он ему рассказал. Пандит: "Ну тогда я не вправе редактировать этот твой манускрипт". Он говорит: "Ну тогда мне скажи, кто может". Пандит его отправил к своему учителю. Тот пошёл. Учитель: "О, я чувствую я не вправе. Иди к тому". Другой: "О, я чувствую, что не вправе..." Он: "По-моему, ты уже самый старый, дальше уже не живут. Уже дальше тебя некуда идти. Пожалуйста, исправь мой документ". Учитель: "А почему ты чувствуешь, что там какие-то ошибки?" Он говорит: "Какое-то время я чувствовал, что я просто пишу, а в какое-то время я чувствовал, что Я пишу. И вот там, где я чувствовал, что Я пишу, я думаю, что там должны быть ошибки". И он говорит: "Ну тогда Свами Джи благослови меня на исправление твоего документа". Он повторил Гуру мантру, благословил его, и тот взялся за работу. И вышла книжка. Сейчас она есть, называется "Ананда Шатакам", или "Сотня афоризмов, описывающих божественное блаженство". И он выучил-таки санскрит очень быстро, и потом, когда я с ним встречался, он мне передал поэму о России на санскрите.

01:10:46 Но я его потерял. Тогда 2000 год был. И он отлично говорил на санскрите. То есть благословение получил, и вот это развилось в нём. В тот момент, когда ты чувствуешь себя исполнителем, в этот момент ты перекрываешь, блокируешь Бога, ты сопротивляешься ему, И он не может выразить себя через тебя. Поговорите вот с творческими людьми, которые занимаются художеством, рисуют, музыкой занимаются, культурой - они вам скажут, что есть трансцендентное состояние в творчестве, и в нём тебя нет, а есть только поток вот этого искусства, которое идёт. Если ты появишься - искусство прекратится. Когда есть ты - Бога нет, когда Бог есть - тебя нет. - То есть чувствовать себя исполнителем нельзя? - Нет. Ты - инструмент. Он машинист - ты машина. - А инструмент - это не исполнитель? - Нет. Кто, отвёртка исполнитель? Или вы исполнитель? Отвёртка нет. Можно и ножом закручивать. Это инструмент. Ещё одна гордость остаётся. Ладно ты чувствуешь: я машина, а Он машинист. Я машина, а он водитель.

01:12:17 Но ты думаешь, что ведь Он меня выбрал для этого! То есть не другую отвёртку, а меня. Поэтому нужно отречься также от этой гордости инструмента. То есть ты не думаешь больше, что это тело - это тело. Ты думаешь, что это тело и ум - это форма Бога, проявление Бога. То есть меня вообще нет: есть только Бог. Понятно? Меня нет - есть Бог. И Бог через Бога действует, приносит служение Богу. Как есть вот эта вот притча, где сидит опьянённый блаженством йог, и проходит другой святоша. Этот йог ест рис вместе с собакой из одной тарелки. Оба балдеют. Святоша ему говорит: "Что же ты делаешь? Это же осквернение. Тебе нужно посты соблюдать, отмываться, очищаться для того, чтобы этот грех искупить. Он говорит: "В чём проблема? Один Вишну рядом со вторым Вишну едят третьего Вишну. Где загрязнение?" Это вот состояние сознания такое, когда ты достигаешь. Конечно на нашем уровне, если ты поешь мяса, оно на тебя подействует. Но когда наступает уровень, когда ты больше не видишь ни мяса, ни воды, ничего - для тебя везде кругом один Бог, то в этом больше нет никакого загрязнения.

01:14:03 То есть ничего тебя не может загрязнить. Всё святое. Была одна женщина, она обладала такой преданностью и любовью к нашему Гуру... Но большинство к нему относились как к отцу. Любили его как вот сын любит отца. А она к нему относилась как к сыну. И вот эти вот особенные взаимоотношения очень сладкие были. Что бы она ни потребовала, он никогда не мог ей отказать. Она его каждый день кормила. Пищу она ему готовила ужасную. Почему она готовила ужасную пищу? Потому что она в этом своём состоянии... Она наготовит, предложит ему, то есть она в состоянии, вот-вот в самадхи уйдёт. Обычно для Гуру больше готовится. Он чуть-чуть ест, а всё остальное ученикам раздаётся. Гуру говорит: "Ой как сладко, ой как прекрасно, это самая лучшая пища, которую я пробовал". Ученики: "Фууу". Потом, когда люди начали уже говорить, она начала пробовать пищу. Опять недовольные говорят: "Ты почему пробуешь? Нельзя пробовать, ты готовишь для Гуру, не надо пробовать". Она говорит: "Я ничего не соображаю, для меня всё кругом один свет, кругом одно блаженство.

01:15:21 Я ничего не вижу, ни в чём не разбираюсь". И вот так она его кормила. В один день случилась такая вещь. Она замужем. В один день она там что-то варит и готовит для Гуру. Муж говорит: "Жена, там есть сахар?" Она говорит: "Сахара нет". А сама достаёт откуда-то из шкафчика заначку сахара, высыпает, и муж такой думает: "Да? Вот так вот, да?" Ну и как-то он не хорошо подумал. Она приходит с этим напитком к Гуру, и он передаёт через своего личного ассистента: "Я не голоден, я не хочу сегодня есть". А она сразу в себя в этот момент пришла, протрезвела, и говорит: "Как это он не хочет есть? Скажи ему, что если он сейчас не примет мою еду - я расхлещу её здесь у порога". Гуру кричит: "Эй, личный ассистент, возьми. Что бы она ни принесла - я это съем. Я не могу выдерживать её гнев". Когда у тебя взаимоотношения сплавились с объектом, с твоим Гуру, который воплощает идею Бога... Почему люди любят Гуру? Потому что Гуру - это очень чистое проявление Бога. И через него просвечивает Бог.

01:16:45 Фактически ты Бога любишь. Форма. Сквозь эту форму ты любишь. И Бог теперь тебе подчиняется, и он ничего не может против тебя. Как бы ты ни пожелал, как бы ты ни захотел - он вынужден выполнять. Теперь он уступает твоим желаниям. - Дада, 10 минут осталось. - 10 минут? Хорошо, хватит нам. Итак, нужно отречься от гордости инструмента тоже. То есть думать, что нет этого тела. Это Бог на самом деле, это Бог принял эту форму. Поэтому не будет никакой гордости абсолютно. Допустим, я кормлю тебя. Возникнет ли у меня какая-то гордость, если я буду думать, что Бог пришёл ко мне в этой форме, и делает мне одолжение, принимая моё служение. И Бог в этой форме оказывает служение. Какая гордость возникнет? Никакой не будет. И это состояние называется адвайта, или состояние недвойственности, состояние единства. Нет больше двух - есть одно. Вот это вот состояние. И ещё один принцип, который нужен... Не знаю, сейчас я успею про самскары рассказать или нет... Про типы самскар. Финальный принцип - это относиться ко всему вокруг себя как к проявлению Бога.

01:18:05 Потому что всё, что вы воспринимаете, оставляет в вас отпечаток, и порабощает вас. Есть навязанные самскары. Допустим, когда я приезжаю в Китай, я хочу приготовить индийскую пищу. Готовлю, готовлю, раз - китайская получилась. Думаю: "Ладно, ещё разок". В следующий раз готовлю, готовлю, этот соус возьму, этот соус возьму - опять китайская. Спонтанно я готовлю китайскую пищу. Или мой китайский язык сразу вспоминается. Там три фразы. Вот сейчас меня хоть скалкой по голове колоти - я не смогу вспомнить. Но в Китае они раз, и сразу выходят на поверхность. Вот говорят, чтобы выучить английский, нужно побыть в языковой среде, и там автоматически очень быстро ты изучаешь. Потому что мы спонтанно впитываем самскары своего окружения. То есть общаясь с человеком, ты его самскары перенимаешь. Он своим вот этим образом пропечатывает тебя. Ты становишься подобен ему. Муж и жена живут вместе - уподобляются. Говорят: "Ой! Вы так похожи!" То есть они друг друга вот так вот трансформируют.

01:19:13 Поэтому всё, что мы встречаем, всё что мы видим, слышим, оставляет то что называется "навязанные самскары". Язык очень сильную самскару оставляет. Если вы говорите и думаете по-английски, то у вас один будет мыслительный процесс. Когда думаете по-русски - совершенно другой мыслительный процесс. Поэтому когда язык новый выучиваешь, ты думаешь: "Ваау, какая новая свобода появилась, новая выразительность. Ты по-другому думаешь. Видите, отпечаток на личность. И для того, чтобы нам не порабощаться вот этими отпечатками, своей средой... Допустим, ты попадаешь в компанию тех, кто ругается матерными словами. Рано или поздно ты начнёшь тоже. Но для того, чтобы не быть порабощённым этим влиянием, тебе нужно медитировать, что это тоже Бог в этой форме. И не матерки это, а "Баба нам кевалам". Реально, когда вы настроены на эту волну, там какой-нибудь шансон играет, а тебе слышится "Баба нам кевалам". Ты думаешь: "О, киртан поют, как так?" У тебя происходит настройка на эту волну, и ты воспринимаешь эту волну, поэтому твой ум не падает вниз, твой ум остаётся наверху.

01:20:30 Вот эти вот 4 фактора для того, чтобы действовать и не действовать. Мы действуем, но фактически это тело, индивидуальное существо, оно просто инструмент. Действует Космическое Сознание. Космическое Cознание не создаёт никаких самскар. Что происходит, когда мы избавляемся от самскар? Новая ясность, новое понимание. Ты видишь вещи совершенно по-новому. То есть сидели внутри тебя эти бесчисленные количества программ в твоём бессознательном... Программы разные. Программы на одиночество, программы на бедность, программы на человеко- ненавистничество и так далее. Разные программы. Это вот твои самскары. Они сидят глубоко в твоём бессознательном. Теперь, ты начинаешь при помощи мантры их вышибать оттуда, выкуривать. Они начинают подниматься на уровень сознания, они создают дискомфорт, происходит отработка, какие-то ситуации в жизни возникают, уроки в жизни происходят. То есть больше и больше уроков ты получаешь, чтобы быстрее избавиться от этой программы. Поэтому медитировать важно.

01:21:41 Либо ты будешь 20 лет этот урок понимать, либо ты будешь месяц его понимать. Медитация - не просто медитация, а интенсивная медитация. То есть ты не сел вот и давай думать, сериалы смотреть, вспоминать приятные мысли. Интенсивная медитация - это когда ты твёрдо, глубоко работаешь и приходишь к состоянию остановки ума, и фокусируешься на мантре, и стреляешь этой мантрой в своё подсознательное, бессознательное. Она пропитывает своей вибрацией. Это как ковёр, и вышибаем пыль из половика. И тогда во внешнем мире начнётся уплотнения событий: больше и больше уроков будет происходить. Получая эти уроки, ты освобождаешься от программ. Делаешь служение, живёшь не ради себя, не ради своего эгоизма, а ради всего. То есть для кого будет жить Бог? Он для всех живёт. Также и ты живёшь для всех. Ты таким образом становишься в гармонии с ним, и ты получаешь его милость. Считается, что 90% твоей кармы забирает Гуру. 10% остаётся тебе, чтобы жизнь мёдом не казалась, чтобы ты не расслаблялся.

01:22:59 Много было случаев, когда физически Гуру забирал. Допустим, он вызывает ученика на приём: "Как твоё здоровье? Тот говорит: "Нормально". Гуру говорит: "Нормально? Ты знаешь, что ты должен умереть от лейкемии через 2 дня?" Он говорит: "Знаю". Гуру: "А почему ты говоришь нормально?" Он говорит: "А зачем я буду говорить, если ты всё знаешь". Гуру говорит: "Ты прав, но ты должен был мне сказать об этом. 3 месяца назад я бы тебе выписал асаны и разные методы натуральной терапии и ты бы смог избавиться сам от этого заболевания. Сейчас у тебя нет шансов, ты умрёшь. Ни один доктор тебя не спасёт на этой планете. Потом он обращается к другим ученикам: "Но вы знаете, этот Дада всегда работает только ради благополучия других, и никогда ради своего личного благополучия. Я чувствую, что у меня есть долг помочь ему. Как вы считаете?" Они: "Да, помоги ему". Гуру говорит: "Ладно, ложись". Он ложится, и тогда Гуру берёт свою тросточку, и в течении 45 минут он касается каждого его сустава.

01:24:04 Гуру говорит: "Вставай, 90% заболевания уничтожено. Осталось 10%. Ты будешь делать асаны, которые я тебе скажу, ты будешь продолжать хорошо делать медитацию, и ты будешь продолжать служить человечеству, и остаток твоего заболевания уйдёт. И Гуру забирает основное количество твоей кармы. После инициации громадное количество кармы уничтожается. Как будто тебя выстрелили из пушки и ты теперь летишь с огромной скоростью. У тебя быстро меняется сознание. В течении 2 - 3 месяцев происходит много событий в жизни. Ненужные вещи отваливаются, нужные вещи появляются. То есть полностью жизнь преобразовывается. Ну у кого как конечно. У кого-то такая ядрёная карма, большие уроки происходят. У кого-то помягче это всё. Я расскажу вам мой опыт. Когда я получал своё финальное монашеское посвящение... Нас долго к этому готовят, и не пускают, и не дают. То есть 15 лет мне нужно было готовиться к этому посвящению и просить, и просить, и просить. И мне отказывали, отказывали, отказывали.

01:25:13 В конечном счёте всё - утверждён кандидат, получай. И я получаю эту медитацию. Во время самой инициации я ничего не почувствовал, но отойдя 50 метров от комнаты, я начал чувствовать наполненность блаженством. Иду и начинаю теряться. Дома я в этот день не смог медитировать, потому что я не мог произнести мантру. Я произношу мантру и ... Энергии столько много, что меня сейчас разорвёт от мантры. Ночью я пошёл делать вот эту форму медитации. 3 дня делается обязательно, каждую ночь. Выполняешь, выполняешь. И у меня было после этих 3 дней ощущение, что за эти 3 дня со мной произошло больше, чем за последние 15 лет медитации. То есть за эти 3 дня очень много кармы было уничтожено. Это вот финальная милость. Гуру просто забирает. Он говорит: "Ладно, ты хочешь быть моим монахом? Ладно, я облегчу твою жизнь". И Гуру забирает. То же самое происходит в индивидуальной инициации. Может быть не так заметно, не так отчётливо, но тем не менее тоже сильно заметно. Большое количество кармы уничтожается как подарок тебе в момент инициации.

01:26:30 Гуру тебя благословляет и взваливает твою карму на свои плечи. С этого момента тебе ничего не надо бояться, ты отдал всю карму Г

Тантрические секреты успеха - 4. Душевное равновесиеДада Садананда
00:00 комплекс неполноценности, превосходства, страха, вины

00:43 когда мы испытываем комплекс неполноценности, человек даже не берется ни за какую работу

01:13 комплекс превосходства это тоже дисбаланс, и часто комплекс неполноценности перетекает в комплекс превосходства, или проявляется как комплекс превосходства, у человека есть внутреннее чувство неполноценности, и он пытается компенсировать ее за счет того, что он транслирует миру свой образ как нечто превосходное, появляется ощущение что я все знаю, начинает верить в свою богоизбранность, непогрешимость и подобно Наполеону встречает свое Ватерлоо

02:23 комплекс страха, он парализует, не позволяет двигаться вперед

03:30 надо избавляться от комплексов

03:35 первое, не сравнивайте себя с другими, так как возникает либо комплекс превосходства, либо неполноценности, зависть, видишь хорошее качество, а у меня нет, относиться как к учителю, то есть учиться этому качеству

06:17 второй момент, будь ниже чем трава, будь терпеливее чем деревья, скромность, при том что тебя не могут унизить, быть терпеливым, какие-бы трудности и провакации не возникали, терпение это первая характеристика которая показывает что человек делает духовную практику, сохранение благожелательного отношения

11:55 уважай тех кого никто не уважает

13:35 воспевай славу Всевышнего, а не воспевай свою, что это значит, это значит, что если даже тебя хвалят, ты думаешь о так это не моя заслуга это на самом деле Божественные качества

15:00 пение мантры

17:00 главное условий для достижения самадхи баланс разума

17:25 религиозное навязывание комплексов

Как отпустить привязанности? Практика Варнаргья Дан (Гуру Пуджа)Дада Садананда
00:00:01 Намаскар. Просили в комментариях рассказать о практике отпускания своих привязанностей. Ну эта практика называется Варнаргья Дан, или по-другому называется Гуру Пуджа. Эта практика очень духовная - она относится к высшей йоге, но вы люди духовные, поэтому, может быть, она у вас будет получаться. Эта практика делается в очень высоком умонастроении, и тогда она приносит очень хорошие плоды. На самом деле, эта практика - она более эффективна, чем медитация. Медитация - это просто массаж перед этой практикой. То есть это усилие подготовить себя таким образом, чтобы быть в состоянии отпустить свои привязанности и войти в поток духовности. Ну я объясню, можете попробовать, можете вообще регулярно её практиковать. Я её, эту практику, регулярно практикую. Нерегулярно она у меня получается, но делаю я усилия регулярно её делать. Итак, Варнаргья Дан или Гуру Пуджа. "Варна" - означает цвет, "Дан" - значит давать. Отдача цвета. И Гуру Пуджа: "Пуджа" - значит подношения, и "Гуру" - означает учитель, духовный учитель.

00:01:26 В широком смысле Гуру - это не какой-то физический духовный учитель, данный человек, а потому что мы привыкли думать именно так, то есть мы видим фотографии разных Гуру учителей, мы называем: "Вот Гуру". В большом смысле слово Гуру: "Гу Ру" - тот, кто рассеивает темноту, тот кто рассеивает тьму. Тот, кто убирает тьму из физической сферы, из психической сферы, из духовной сферы. И философски говоря, Гуру - это то же самое, что Высшее сознание. "Брахма ево Гуру века на парах" - Это значит, что только абсолют, только Высшее сознание может быть Гуру, и никто другой. Он является истинным настоящим учителем. Даже если вы изучаете математику в школе, Анна Павловна вам преподаёт математику, но Анна Павловна тоже...это не её знания, она получила это от своего учителя, её учитель получил от своего учителя, кто-то там получил эти знания от Архимеда, от Лобачевского, от Лейбница, и так далее, разных... учёных, деятелей. И в итоге все знания пришли из высшего источника. То есть знания откуда появляются? Где-то внутри возникает догадка, возникает искра, и человек, следуя за этой загадкой, он разрабатывает дальше, дальше, дальше, и вот с этого духовного плана она переходит на план ниже, такой более творческий план, и потом переходит, финально, на план интеллекта.

00:03:03 И потом мы видим продукты этой деятельности интеллектуальной, мы видим повсюду. Мы видим как ракеты летают в космос, мы видим как поезда ездят, мы видим как компьютеры работают, но источником всего этого является духовная сфера. Поэтому автором всех этих вещей является никто иной, как Высшее сознание, и он является Высшим Гуру. И вот по отношению к этому Гуру мы стремимся поднести ему цветы. Цвета своего разума. Каждый раз, когда мы думаем какую-то мысль - эта мысль обладает вибрацией, это колебание. То есть это одновременно и звук, и одновременно это волна, и одновременно это цвет. То есть каждая мысль обладает цветом, каждая эмоция обладает цветом. И когда мы окрашены какой-то эмоцией - мы теряем объективность восприятия. Например, если тебя терзает гнев, будешь ли ты адекватно воспринимать этого человека, на которого ты гневаешься? Когда ты гневаешься всё хорошее забывается, решительно всё хорошее забывается, и помнится только всё плохое. Вот такая окраска. Вот через такую призму мы смотрим на мир.

00:04:22 Будете ли вы адекватно видеть другого человека? Нет, не будете. Если ты окрашен в цвета привязанности: "Я тебя люблю, я без тебя не могу, я не могу жить без тебя, я жизнь свою не мыслю без тебя!..." Будешь ли ты адекватно воспринимать этого человека? Сможешь ли ты увидеть все его характеристики и качества? Нет конечно, не будешь. Подобным образом каждая из эмоций - она искажает наше видение, искажает наше восприятие, и в итоге наличие все этих мыслей, вритти, вибраций внутри нашего разума... Представьте себе: ну вот вода, река течёт. Или озеро представьте. Когда озеро спокойное в нём отражается Луна, когда наш разум спокойный в нём отражается Всевышний. И вот и в медитации сначала ты думаешь, что: "Я спокойный". Некоторых людей я спрашиваю: "Как вы, можете там без мыслей то быть?" Они говорят: "Запросто." Кто-то поскромнее, он говорит: "Ну, немножко там, несколько секунд могу". Как вы знаете, что вы ни о чём не думаете? Вы думаете, что вы ни о чём не думаете. Когда ты начинаешь заниматься глубоко интроспекцией, то есть смотреть туда - в глубину своего ума, ты обнаруживаешь там огромное-огромное количество колебаний.

00:05:57 Некоторые из них неосознанные колебания. И вот эти вот колебания, они постоянно...вот эти подёргивания, мысль постоянно движется, невозможно стабилизировать ум, очень нестабильный. Это как целый океан, и на нём очень много волн, внутри этого ума. И каждая из этих волн несёт какую-то окраску, она несёт какое-то омрачение внутри тебя. И именно по этой причине, потому что мы окрашены всеми этими волнами, мы воспринимаем реальность как грубую, физическую реальность. Если бы только на секунду успокоить вот эти все волны, достичь идеального-идеального спокойствия, что бы случилось? Как поэт говорит - Райнер Мария Рильке, он говорит: "О Бог, если бы только я мог, если бы только исчезли смех соседа и вот эти все шумы посторонние, я бы одной тысячелетней мыслью объял тебя в твоих самых дальних пределах, и завладел тобой, как неуловимой улыбкой, и раздал бы тебя подарками с благодарностью всему живому". Если бы ты только смог успокоить свой ум, что бы случилось? Ты бы взглянул на мир - и ты бы увидел только свет, ты бы увидел только свет, ты увидел бы только любовь, ты увидел бы только блаженство, и ничего другого бы ты ни увидел.

00:07:26 И ты бы увидел, что нет двух, в этом мире нет двух, Есть одно. Есть одно единство космического сознания. Но это состояние омрачено всеми нашими вот этими волнами, которые бурлят внутри нашего ума. И что мы пытаемся сделать в этом усилили Варнаргья Дана? Мы пытаемся предложить цвета своего разума Всевышнему. То есть это своеобразное прошение его о помощи, но не прошение о том, что: "Дай мне это, дай мне то, в мирской сфере", а прошение наоборот: "Забери у меня это, забери у меня то, чтобы я остался, чтобы я вышел из-под власти всех этих влечений или отвращений, и чтобы я стал чистый, таким же как ты." Да, вот эта вот идея. У одной монахини спросили...она провела, там, двадцать лет в ретрите, в пещере, то есть её там закрыли, еду приносили несколько раз в неделю, и вот она сидела там, медитировала. И когда она вышла её спросили: "Чего ты достигла?" Она говорит: "Суть не в том, что ты достигаешь, суть в том, от чего ты отрекаешься. От чего я смогла отречься? Что я смогла отпустить? От чего я смогла освободиться? В этом вся суть".

00:08:50 Ну я этот пример привёл не как пример вам для подражания. Я не рекомендую уходить в горы, и так далее. Нужно жить в миру. Но при этом идеал йога какой? Жить в миру, как цветок лотоса. Корнями ты уходишь в грязь, в ил, и цветок безупречно белый цветёт над поверхностью воды. И какая бы грязная вода туда не попадала - он всегда остается безупречно белым. И вот это вот усилие Варнаргья Дана - отдать цвета своего разума - оно состоит в том, чтобы оставаться безупречно белым, оставаться бесцветным, чтобы не было вот этих вот искажений мира, не влияли они на тебя. Итак, что же делается? Насчёт цветов ещё, кстати, есть такая психологическая штука - называется тест Люшера. Можете набрать в поисковике: тест Люшера. Я однажды прошёл этот тест, и я очень сильно удивился. Думаю: "Ну надо же!" То есть ты расставляешь там цвета в порядке приоритетности, ну тебе нравится, например...ну вот нравится мне зелёный цвет, нравится синий, сейчас бирюзовый поставлю И ты от тех, которые тебе больше всего нравятся, до тех, которые меньше всего тебе нравятся, ты их расставляешь, и потом тест тебе выдает твоё психологическое состояние.

00:10:11 И это было очень точно. Я удивился: "Ну надо же, как этот компьютер знает о моей душе, что у меня там внутри происходит?" Потому что существует очень-очень тесная связь между состоянием твоего ума и цветом. Цвет просто так не может возникнуть твоём разуме. Ты всегда, даже если ты хочешь что-то спонтанно визуализировать, ты будешь визуализировать тот цвет, к которому у тебя больше всего притяжения, который сейчас наполняет твой разум. И этот элемент, он используется в этой практике, и через это ты пытаешься отпустить эти цвета. Что нужно делать? Ну ты сидишь в позе вот такой Вот эта поза. После медитации. Иногда, когда у тебя очень много мыслей в медитации, ты не можешь справиться, ты можешь сначала сделать эту практику, а потом делать медитацию, и тебе будет легче. И ты держишь в руках, визуализируешь, цветок лотоса, и окрашиваешь его первым цветом, который тебе приходит на ум. Это не случайность, это он спонтанно внутри тебя возник. Это может быть белый, это может быть чёрный, это может быть коричневый, красный, зелёный, золотой - какой угодно цвет.

00:11:38 Это может быть несколько цветов, это может быть очень особенный цвет, который ты вообще никогда не видел в жизни, но он такой вот. И ты визуализируешь, ты представляешь. Пропевается мантра, я сейчас её объясню - эту мантру, пропевается мантра, и после этого ты предлагаешь этот цвет, ты предлагаешь его Гурудеву или Высшему сознанию. Как своему учителю, ты предлагаешь ему. Это можно делать как абсолюту - безличностно, бесформенно, либо, если есть форма, предлагать форме, то есть если у тебя есть учитель, духовный учитель, реализованный мастер. Не надо других людей, пощадите их. Потому что всё, что вы предлагаете - оно будет идти. Я намекаю на то, что не перепутайте. То есть должен быть настоящий, реализованный мастер. Только ему это предлагается. А так, в основном, пока такого нет, пока инициации нет, нужно всегда думать: «Абсолют - он снаружи меня, внутри меня, Высшее сознание как океан знания, как океан блаженства, как океан радости. Ему я предлагаю.» И ты, пропевая мантру, после этого ты предлагаешь эти цветы - так...как тебе удобно ты предлагаешь.

00:12:57 Три раза пропевается мантра, три раза подносятся эти цветы. На четвертый раз пропевается другая мантра. На четвертый раз ты визуализируешь белый цветок лотоса с тысячей лепестков. Он олицетворяет всё твоё эго. Эго со всеми его способами выражать себя. И вот это эго, которое стало чистым - оно освободилось от цветов, оно теперь белое, само это эго, сам корень вот этого разделения ты подносишь ему. То есть ты как бы отрекаешься от своего эго, ты его отпускаешь. Вот эта вот идея. И твоя идея такая, что: «О, Всевышний! Я вручаю себя тебе." И здесь такая идеация, что: "Я предлагаю тебе, потому что я хочу быть ближе к тебе, я хочу быть с тобой, я хочу быть... тобой. То есть я не хочу нести какую-то свою дисгармонию, я отрекаюсь от многочисленных цветов, которые находятся в моем уме. Окрась меня своим цветом. Я хочу отражать только то, что ты хочешь, чтобы я отражал». Вот эта вот идея. То есть идея предания, и ты доверяешься. И вот так вот подносишь. Есть ситуации, когда ты специфически чем-то озабочен.

00:14:19 Ну, например ты поругался с соседом, и картинка этого соседа тебе приходит на ум. Тогда ты можешь представить этого соседа в своих руках, и предложить его Всевышнему. Сказать: «Ну вот, мы поругались. Я не знаю что делать, я чувствую, что сейчас я его ненавижу, но я знаю, что ты разберёшься правильно с этим всем. Ты любишь его, ты любишь меня - ты знаешь как правильно. Я не знаю как правильно, у меня есть только сейчас ограниченные решения: идти ругаться там, идти ещё что-то там с ним...судиться, и так далее, но я знаю, что у тебя есть правильное решение для всех. Я отпускаю эту ситуацию». И ты подносишь. Или у тебя есть привязанность, например: твоя дочь уехала учиться в Москву, или наоборот - из Москвы куда-нибудь она уехала учиться в Новосибирск, или она уехала в Канаду, и ты очень сильно переживаешь: как она там, что с ней? Не звонила тут уже две недели, что происходит? И, то есть, ты опять предлагаешь объект своей привязанности: «Я отпускаю. Я не знаю как правильно. У меня нет сил даже правильно это направить», потому что всегда происходит, как: «Мы предполагаем, Бог располагает».

00:15:35 «Я отпускаю эту ситуацию. Ты знаешь как правильно. Если что-то от меня требуется - пусть это придёт в мой ум. Наполни меня своей идеей, своей искрой, чтобы я сделал всё правильно. Если не надо - наполни меня тем, что мне не надо ничего делать. Останови меня от того, чтобы я что-то делал, и каких-то дров ломал». Вот эта вот идея. То есть ты говоришь, что: «Я не знаю, ты знаешь», и ты предлагаешь эти цвета. Если у тебя есть какое-то притяжение, например: ты был в магазине, и ты увидел какое-нибудь шоколадного цвета пальто, очень шикарное, здоровское. А у тебя уже полный гардероб этой одежды, и ты думаешь: «Я следую кодексу апариграхи, зачем мне ещё одно?». Но тебя привлекает. Или ты увидел какую - то машину, тебя привлекает. Вот, что-то хочется...завладеть чем-то. Это желание тебя напрягает. Ты можешь представить, что... Ты можешь представить, допустим, цветок лотоса, и у него ворсинки, он шоколадного цвета, ты можешь понюхать - и он такого же запаха, то есть все-все элементы вот этого объекта, к которому у тебя есть привязанность, к которому у тебя есть вожделение - ты вкладываешь в лепестки этого лотоса, и потом ты отпускаешь.

00:17:01 Почему я вначале сказал, что это трудная практика? Потому что можно её делать как ритуал, и эффект...какой-то эффект будет, но не сильный, но когда ты по-настоящему делаешь, как психологическую практику, по-честному ты её делаешь, то есть внутри ты предлагаешь этому Всевышнему, и по-настоящему ты это говоришь: «Всё, я отпускаю, это твоё. Теперь ты управляй, я в твои руки вручаю». Например, вот: человек влюблён. Вот попробуй сделать, попробуй сказать: "Да будет воля твоя." "Не-не! Ты там это... конечно я на тебя полагаюсь, но ты там смотри - это очень для меня важно!" То есть ты не можешь допустить вообще какого-то другого развития событий, у тебя есть фиксация на одном только пути развития событий, только это для тебя приемлемо. Всё остальное для тебя неприемлемо. И здесь ты по-честному открываешься для возможностей, и ты говоришь: «Ну всё, я отпускаю. Теперь ты веди меня, я готов к любым возможностям, к любым способам, к любым путям, которые ты посчитаешь для меня лучше». Вот это пропевается мантра.

00:18:17 Ну вот напоследок объясню мантру, в описании к видео мы её укажем, и можно будет практиковать. Акханда-мандала-карам вьяптам джена чара-чарам. Тат-падам даршита джена Тасмай Шри Гураве Намаха. Акханда-мандала-карам: "О, Гуру! Тот, который обладает бесконечной формой" Вьяптам джена чара-чарам: "Тот, который пронизывает подвижную и неподвижную Вселенную, то есть проявленный мир и непроявленный мир. Кто пронизывает собой" Тат-падам даршита джена: "Тот, кто являет себя миру" Тасмай Шри Гураве Намаха: "Этого Гуру я приветствую" Агьянатимирандхасья гьянан джана шалакая Чакхурунмилитай джена Тасмай Шри Гураве Намаха: "Я был ослеплён тьмой невежества, бальзамом знания ты открыл мне глаза, ослепшие во тьме невежества. Этого Гуру, этого почтенного Гуру я приветствую" Гурур Брахма гурур Вишну Гугур дево Махешвара Гурурева Парама Брахма Тасмай Шри Гураве Намаха: "Гуру - это творец, Гуру - это хранитель, Гуру - это разрушитель Вселенной. Гуру поистине есть Высший абсолют, Высшее сознание. Этого почтенного Гуру я приветствую." Понятна вот эта идеация? Что то сознание, которое является зерном этой Вселенной, из которого всё проросло, в ком всё существует, и в ком всё исчезает - его я приветствую, ему я подношу, ему я делаю своё подношение.

00:20:10 И вот когда ты три раза вот эту вот мантру спел из трёх куплетов, четвертый раз поётся: Тава дравьям, ДжагатГуро, Тубхьямева Самарпайе: "О, Гуру Вселенной! Твоё богатство я подношу тебе." То есть ты признаешь: «Мне ничего не принадлежит. Всё, что у меня есть - оно досталось мне от тебя. Твоё богатство я подношу тебе». И после этого ты делаешь "простирание". Ты вытягиваешься на полу, мужчины вытягиваются в такой "Саштанг Пранам", то есть это в прямую линию они вытягиваются, а женщины делают вот такой "Диргха Пранам". И вот эта практика, в которой ты чувствуешь: «Всё, я доверяюсь тебе. Я теперь готов к любым путям, по которым ты меня поведёшь. Я отпустил свои руки, я поднял свои якоря, я готов отчалить от причала в чудесное путешествие вместе с тобой. Я открыл паруса, и тот ветер, который наполнит мои паруса, с ним вместе я пойду вперед в открытый океан». Вот эта вот идея Гуру-Пуджа - практики отпускания. Если вы её по-настоящему мощно делаете - духовный прогресс будет очень-очень быстро идти.

00:21:26 И, по сути, медитация... То есть за счет медитации ты не можешь достичь финального освобождения, потому что всё равно остаётся «Я», которое выполняет все эти действия. Финальное освобождение происходит за счет милости. Высшее сознание должен пролить на тебя каплю милости, он должен поднять тебя в то состояние. Не ты сам, он тебя поднимет. Ты делаешь медитацию для того, чтобы войти в это состояние, где ты не привязан к привязанностям, ты свободен от этих привязанностей. И в Гуру-Пудже, вот в этом Варнаргья Дане, ты на время, временно освободившись от этих привязанностей, временно почувствовав свободу какую-то от них, ты предлагаешь, и совершаешь вот этот процесс отпускания. И когда этот процесс реализуется, тогда ты становишься по-настоящему свободен. Когда это вот щёлкает, срабатывает Гуру-Пуджа, ты чувствуешь: "Что-то поменялось - я стал более свободным. Что-то произошло". То есть и духовный путь - он, как раз, состоит в том, чтобы отпустить все свои ограничения, перестать держаться за свои рамки, перестать строить вот эти барьеры.

00:22:42 Стать бесконечным, каким тебе положено быть. Всё, большое спасибо за внимание. Намаскар.

Как преодолеть страх?Дада Садананда
00:00 страх вызывает, во первых не приятная эмоция страдания, второе, наши ресурсы закрываются не в состоянии принимать правильные решение, в третьих, страх останавливает нас, не позволяет нам реализовать потенциал, тот вклад который мы может вложить в этот мир

02:20 на трех уровнях, физическое, психическое тела, душа

02:30 физическое тело, сражайся или беги, на физическом уровне делать асаны, стыд это тоже страх, как обо мне подумают что обо мне скажут, любой разгон крови тоже помогает преодолеть страх, прогулки, пробежки, бить по груше

06:20 страх также берется из пищи, из мяса, есть вегатарианскую пищу, голодание, закалка

10:20 психический уровень, привязанность, если к чему-то привязался боишься потерять, техника избавления от привязанностей - медитация, пратьяхара, внутреннее счастье в независимости от внешних объектов, привязанность к определенным идеям, догмам, 2 путь, практика Варнаргья Дан или Гуру Пуджа, то чего боишься при это и оставайся при этом счастливым, страху надо смотреть в глаза

20:30 техника Варнаргья Дан, ситуация которой ты больше всего боишься, ты говоришь, Всевышний, я доверяюст тебе как ты посчтаешь нужным пусть будет так, я отпускаю контроль, я Тебе это отдаю, пример страха за дочь

22:15 в буддизме в древности, идешь в то место которое страшнее всего

23:20 ты победишь где-то страх, ты победишь его везде, пение, публичные выступления, в некомфортных ситуациях видеть возможности, кормить бездомных, овладение новыми навыками

29:30 основные страхи, здоровье, деньги, жилье, пища, одежда, медицина, образование, возми построй дом

31:55 кто боится ум боится, пение мантры

34:00 раскрытая поза или зажатая, когда руки раскинуты есть уверенность нет страхов

37:35 ум боится, надо разбить задачу на множество шагов, разница между бесстрашием и храбростью, приобретение знаний

40:15 духовный уровень

40:30 вырабатать доверие к Богу

44:35 нравственные принципы, нужно ли почке заботиться чтобы к ней кровь поступала, почка должна делать свою работу, организм об этом заботится чтобы почка все получала

48:35 подъем ума, настраиваешь ум на духовную волну, он выходит из сферы где есть страх

Как приобрести уверенность в себе?Дада Садананда
00:00:02 Намаскар! Поговорим об уверенности. Тема ультра актуальная. Часто люди очень спрашивают. Задают вопрос: "Как обрести уверенность в себе?" Да и для меня тоже она очень актуальна, потому что жизнь - это на самом деле борьба с неуверенностью, преодоление неуверенности. И для меня лично, и в моем окружении тоже, я вижу, что... Бывает, встречаешь людей, ну все хорошо, то есть можно только по хорошему позавидовать человеку. И красота есть, и здоровье есть, и... таланты есть, и очень сообразительный человек. Просто живи да радуйся. Одного нет - уверенности нет. Из-за этой неуверенности все вот эти вот таланты они как бы прогорают. То есть они не могут быть использованы в полной мере. Это очень очень печальная ситуация. Мало того, еще когда вот этот комплекс внутренний, вот эта вот неуверенность присутствует, человек, как бы он живет в темноте. Вот это вот ощущение сдавленности у него в жизни присутствует. Мало того еще и если личность очень неуверенна в себе, он создает токсичную атмосферу вокруг себя Часто такое бывает. Это как знаете, есть статистика в Соединенных Штатах: полицейские убивают много людей, которых не надо было убивать.

00:01:22 Просто он был не уверен в нем - вдруг тот первый выстрелит. И вот по такой модели поведения неуверенные личности они действуют. То есть он играет на опережение и очень много плохих вещей выходит из этого. Вот эта паранойя, стремление всех контролировать, контролировать все и вся, никогда не давать свободу творчества, свободу выражения другим людям, все замыкать на себе и вот этот вот полный контроль всего. Это называется следствие неуверенности в себе И, как следствие, конечно, такое поведение оно очень неэффективное. Ты нигде с таким поведением не пробьешься. Потому, что ты всё в своей жизни сам не сможешь делать. Тебе придется доверять другим людям. А чтобы доверять, тебе нужно верить. И быть уверенным в себе тоже. Поэтому надо разобраться, нужно знать, как обрести уверенность, и как преодолеть неуверенность. Как и любая проблема я вижу, что здесь подходить нужно на четырех уровнях: физический, психический, психо-духовный и духовный уровень. На физическом уровне неуверенность корениться у нас в трех нижних чакрах: муладхара, свадхистана, манипура.

00:02:33 Муладхара чакра - корневой центр, когда он развит, он корневой. Посмотрите на дерево дерево оно корнями вот так вот впилось в матушку землю разрослось там на 15 метров корни его ушли, и оно чувствует - я определенно имею место под солнцем, я определенно я имею право на существование. Вот муладхара чакра дает тебе такую приземленность, она дает тебе это чувство уверенности. Свадхистана чакра, если есть дизбаланс, гормональный дисбаланс в свадхистане чакре, возникает вот это вот ощущение неполноценности. Неполноценность - жуткая вещь. Сейчас через секунду я перейду, через минуту я перейду к обсуждению этого комплекса Поэтому исправление гормональной среды вот этой вот нижней области очень важно, для этого нужно делать асаны. Манипура чакра, когда она не сбалансирована, она дает страхи. Нужно делать асаны для трех нижних центров Очень хороший старт - это вот делать базовые асаны, как вот в нашем курсе базовом урокимедитации.рф Но я вам рекомендую пересмотреть курс по биопсихологии йоги.

00:03:47 Если вы не смотрели его, обязательно нужно посмотреть. Потому что это вот прямо основа, база закладывается все понимание. Почему йога, почему все йоговские практики. то есть это практики асан, и практики определенные гигиенические, питания, голодания и так далее. Вот это вот все чисто на физическом уровне оно помогает сбалансировать пищеварение, выделение гормонов, и просто физически дает тебе вот это ощущение силы и уверенности. Вот это раз. Второе это психологическая работа. Две вещи мы можем видеть мы можем понимать, что они ведут к неуверенности. Первое это комплекс неполноценности. Это раз. И второе - это страхи. Так вот преодоление комплекса неполноценности и преодоления страхов. Что такое комплекс неполноценности? Когда-то, где-то, в какой-то точке нашей истории, в детстве прошлой жизни, еще где-то человек потерял ощущение собственного достоинства. Ему внушили, что у него нет права существовать. У него нет места под солнцем для него. И даже если ты ему дашь все хорошие условия, человек чувствует себя виноватым за то, что он этими хорошими условиями пользуется.

00:05:06 Потому что у него нет вот этого глубинного ощущения своего достоинства, что я есть, я имею право на что-то, понимаете да? Это сопровождается таким глубоким равнодушием по отношению к себе. "Я не могу, я не способен, у меня не получиться." Пример один хочу рассказать. Меня однажды вдохновила очень история. Я был на собрании учителей из таких прогрессивных школ Вот и один из директоров у таких школ приехал и он рассказывал историю, он говорит: "К нам поступила девочка. И было такое ощущение, что это вот неудача на всех уровнях. То есть за чтобы она не бралась, у нее ничего не получается. Она полностью, как-будто, она парализована какой-то статичностью. То есть какое-то проклятие вокруг нее, вокруг этой девочки. И я" - говорит - "принял ее случай как личный вызов То есть, если мы сможем эту девочку вывести в люди, то мы все сможем." И он говорит: "Я начал наблюдать за ней. Я заметил, что она... То есть что-то же хорошее в ней должно быть, я заметил, что она запоминает имена людей.

00:06:27 Я подумал - в ней развита эмпатия - то есть ее заботят люди, она не безразлична к людям. Тогда я пригласил ее к себе в кабинет и говорю ей: "Лола, у нас есть работа для тебя. Ты не могла бы несколько месяцев ее поделать? У нас сейчас нет школьного психолога, и я бы хотел, чтобы ты эту должность заняла." Она говорит: "Да? Я? А что надо делать?" Он говорит: "Ничего делать не надо. Нужно просто сидеть и слушать. Просто слушать, внимательно слушать. - Ладно, это я могу. И вот она села в кабинет, там табличка: "Лола - школьный психолог" Люди начали приходить. И вот они ей рассказывают, ну в общем то жалуются, что там у них, как. Но у нее такая эмпатия, что вот она просто сидит, и у тебя ощущение, что ты сливаешься с ней в одно целое. И все твои тучи они куда-то... Просто ты чувствуешь, что тебя кто-то впервые в жизни по-настоящему понял. Люди просто уходили вдохновленные после ее приема, но естественно, когда такое событие в жизни людей происходит, они прям раскрываются к ней. Она становится звездой школы и Ей несут цветы и шоколадки, пирожные все-все-все.

00:07:54 Лола - это номер один. Теперь Лола по всем предметам она начинает подниматься. И она постепенно нормализуется, она сравнивается со своими однокурсниками, одноклассниками. Потому что у человека появилось чувство, что я что-то стою. Вот этот комплекс неполноценности, очень важна внешняя поддержка. Внутренне нужно преодолевать ее через само-перепрограммирование. Когда у тебя вот эти мысли возникают, что я никчемный, я плохой там и так далее Часто это тоже с комплексом превосходства смешано. - "Я на вершине мира, я ничтожество." Так тоже бывает, людей кидает туда-сюда. Когда на вершине мира, ты тоже там себе подрезай: "Нет, я самый обычный, я нормальный, но я достойный человек. У меня есть право жить в этом мире, как у всех." Вот перепрограммируешь себя, обращаешь внимание на свои сильные стороны, на свои достоинства. И также снаружи нужна поддержка. Человеку нужно все время указывать, то есть высвечивать. Может быть человек сам не видит и не верит. Нужно обращать внимание - посмотри вот оно у тебя, пользуйся этим, ты важен для нас, ты играешь важную роль.

00:09:14 И вот постепенно, постепенно этот комплекс неполноценности он выпрямляется. Главное это не перехвалить, потому что бывает у человека здравого смысла нет, его в другую крайность бросает "Хороший ты парень, Мишка! Что случилось? Вчера Мишка был еще таким хорошим парнем. Сегодня он уже обнаглел и совершенно ведет себя, как надменный, нехороший человек." Вот здесь вот баланс нужен: не комплекс превосходства, не комплекс неполноценности. И вот этот глубинное ощущение культивировать - ты имеешь право быть. У тебя есть место под солнцем, ты часть этого мира, ты неотъемлемая часть этого мира, без тебя этот мир не будет таким красивым, как он есть сейчас. Вот это вот внушение должно производиться. Теперь второй момент психологический - это страхи. Вот комплекс неполноценности он коренится в свадхистана чакре. Недоверие другим, неуверенность в себе, неполноценность. В манипура чакре присутствуют страхи. "Я боюсь старости, я боюсь остаться без денег, я боюсь воды, я боюсь самолетов, я боюсь что-там, выступать на публике и так далее." И страх решается как? То есть мы видим, что молодые - они менее уверенные в себе.

00:10:46 Люди постарше, они более уверены, потому что опыт есть, знания есть. Когда знания есть, ты знаешь: возникнет ситуация разберемся. Во первых, есть знание уже что, а сколько раз, где наша не пропадала? Да? Сколько раз я попадал в незнакомые ситуации, и все равно как-то выкручивался. Приходит такое знание, понимание, и это дает уверенность. Ну и плюс опыт. То есть ты всякие ситуации видел, ты с ними встречался, и ты вышел из них победителем. Тогда страх исчезает. Поэтому у страха это, преодолевать страх нужно всегда через конфронтацию. Боишься плавать - чуть-чуть потихонечку заходи в воду, там учись. А через какое-то время ты будешь как рыба в воде. Боишься летать на самолете - то же самое. Боишься выступать на публике? Вот для меня очень-очень сильно помогло вот это вот ораторское искусство. Конечно первые разы это было ну худшие минуты позора в моей жизни. Но когда ты говоришь и говоришь, и ты обретаешь уверенность. Постепенно это уверенно. И это уверенность она не только в этом, она вообще в другие сферы жизни распространяется.

00:11:58 Боишься в материальной какой-то сфере? Я помню, для меня было очень важно, когда я своими руками построил дом. Вот это было ощущение такое, что: "Так надо будет - я возьму да построю. Не проблема." И много много страхов уходит. Остаться... Страх остаться без денег? Иди, возьми чего- нибудь продай! Возьми какую-нибудь штуку и пойди продай. Кому-нибудь Уже у тебя половина страха уйдет, ты скажешь: "Ну даже если останусь без денег, пойду вон газетку продам кому-нибудь и куплю себе доширак." И это даст тебя ощущение - "Не пропаду" Это.. Ну... важно не только, как вот человек отучился в университете у него хорошая работа, хорошая профессия, он живет с этим страхом - "Вдруг меня уволят с работы, что я буду делать, а?" Ты попробуй, иди дворником поработай, ну так, для расширения сознания. И ты найдешь, что жить без страха, это лучше, чем жить со страхом. То есть страх реализуется, преодолевается через конфронтацию на психологическом уровне. Нужно постоянно себя сталкивать с этими ситуациями, которых ты боишься.

00:13:18 Представь, что уже это случилось, что ты делаешь? Чтобы страх прошел, нужно иметь план А, Б, В, Г, Д. "Я сделаю вот это, вот это, вот это, а если это не получится, у меня есть план Б. Я сделаю вот это, вот это, вот это вот." Как только у тебя есть план А, план Б, план С, у тебя больше нет страха. Понимаете, то есть это на ментальном уровне и в жизненных ситуациях не убегать от ситуации, а встречаться с этими ситуациями. Вот это преодоление неуверенности психологическая Теперь, есть психо-духовное преодоление. Я говорил уже про чакры. Вот, но на физическом уровне, то есть выполнение асан и так далее. Настоящее обретение мощи психической невозможно сделать без чакра-медитации. Чакра- медитации. Конечно, к этому нужно подойти, к этому нужно иметь готовность разума, нужно делать базовую медитацию длительное время, нужно делать первый урок медитации, второй урок медитации. И в какое-то время, через примерно 2-3 года регулярной медитативной практики, ты становишься готовым к чакра-медитации.

00:14:35 Чакра-медитации укрепляют твои вот эти вот психо-духовные структуры и дают тебе вот это внутреннее чувство силы, мощь. И она проецируется во внешний мир и другие люди тоже воспринимают тебя как мощную личность. Это конечно очень сильно сказывается на твоей уверенности, на твоем чувстве достоинства и так далее. Потому что ты вырос. То есть у тебя твоя вся аура, да, она теперь не вот такая. Она у тебя охватывает да и и все кто попадает в твою ауру они начинают танцевать в твоем ритме это конечно сильно влияет. Поэтому чакра-медитация и медитация вообще в целом это очень-очень... Потому что медитация вот этот центр развивает и как следствие, все остальные нижние развивает. Вот это очень важно для приобретения уверенности, но и наконец, финальный уровень - это духовный уровень. Задумайтесь над словом уверенность. В его корне лежит слово вера. Вера, вера это значит, что ты доверяешь фундаментальной причине этой вселенной. Ты знаешь, что выше. То есть вселенная это не груда материи, которая случайным образом сложилась, но это живой организм, у которого есть ум, у которого есть сознание, и который взаимодействует с каждой своей клеткой, с каждой своей частью благожелательно.

00:16:09 Высшее сознание есть блаженство, есть любовь. Это ты знаешь, ты знаешь это не теоретически, что ты в книге прочитал, что ты пережил свои духовные практики, ты пережил эту любовь. Теперь, когда ты пережил эту любовь, чего тебе бояться? Ты знаешь что все происходит. И оно все контролируется любовью. Все контролируется блаженством, у всего есть причина. Даже если сегодня тебе нужно пройти какой-то болезненный опыт, у этого есть причина. Тебе нужно его пройти только потому, что тебе нужно освободиться от чего-то и стать более счастливым. Вот это называется вера. Вера дает тебе вот это здоровое чувство. Умеренное здоровое чувство авантюризма. Ты знаешь если я делаю что-то хорошее, если мое вдохновение идет изнутри, если я следую голосу своего сердца, если я следую внутреннему вдохновению, все получится, все будет хорошо. Как ты об этом узнаешь, если ты это не пробуешь никогда? Если ты внутри что-то почувствовал, да вдохновение, но ты говоришь не не не, и вот потому-то, потому-то ум вмешался все.

00:17:17 Страхи твои, не ум, а страхи, страхи и они твой ум закрутили. Ты думаешь: "Не, я вот это вот не буду делать, потому что чересчур страшно." Тогда ты никогда не почувствуешь этого духовного. Но если ты чувствуешь вдохновение, и на это в ответ на это вдохновение ты делаешь шаг вперед, ты видишь, как мир тебе помогает. И как у тебя у самого откуда-то появляются знания. Тогда появляется вера, тогда появляется уверенность. Вера, я сравниваю это, как ты пришел на берег океана, взял серфинг доску и ты видишь большие волны. Ты не боишься таких волн, ты не пытаешься их контролировать. Эти волны ты не пытаешься привести их под свой контроль. Но ты используешь силу этих волн и поднимаешься. И ты наслаждаешься на самом деле яростью этих волн. И ты двигаешься вместе с этим океаном. Такое может быть, если у тебя есть вера, если у тебя есть любовь к океану. Ты любишь океан и ты знаешь, что океан тебе ничего плохого не хочет, он ничего плохого тебе не сделает это твой друг, и у вас ним взаимоотношения с этим океаном. Ты двигаешься.

00:18:27 Понимаешь? То же самое сноуборд. Можно бояться упасть. Но можно наслаждаться. Это с практикой конечно приходит. И так далее да, то есть люди спускаются, наслаждаются вот, вот это вот суть наверное. То есть на четырех уровнях нужно подходить. Физический уровень - это практики йоги для физического тела, для того чтобы выровнять гормональную ситуацию. Психический уровень - самовнушение, внушение. То есть я внушаю себе о своем достоинстве и против комплекса неполноценности и внешнее внушение - мне кто-то помогает, поддерживает меня, подбадривает меня и преодоление страхов: план А, план Б, план С. У тебя есть в голове, И ты идешь навстречу страхам, не убегаешь от них. Психо-духовный уровень - укрепляешь свои чакры, и на духовном уровне ты развиваешь взаимоотношения с причиной всех влечений. Намаскар.

Как Достичь Самадхи?Дада Садананда
00:00:03 Намаскар! Сегодня поговорим о самадхи. Лекция называется: "Как достичь самадхи". Вы знаете и слышали уже, что существет 8 ступеней йоги. И последней ступенью является самадхи. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхияна и самадхи. Самадхи - это не метод йоги, это, скорее, финальное достижение. Те специально, по своей воле, практиковать самадхи может реализованный йогин. Тот йогин, который достиг своей цели. Этот йогин может сам вызывать самадхи. Важно говорить о самадхи потому, что становится ясна цель йоги и вообще человеческой жизни. Это состояние самадхи дает нам заглянуть в "тайну тайн", в "святая святых". И увидеть цель жизни. Так что такое самадхи? Я встречал несколько определений самадхи. Одно определение говорит: самадхи=сама+дхи. Дхи - это интеллект, само - это уравновешенное состояние интеллекта. Или уравновешенное состояние ума. И более точное определение, которое мне нравится: Самоадхи, те само + адхи. Это второе определение. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства.

00:01:59 Как в ангийском языке есть слово Same, означающее одно и тоже. Состояние, когда все стало одним или состояние единства. И "адхи" означает всепроникающее или хорошо утвержденное, полное, завершенное. В этом случае слово самадхи означает единство с твоей целью. Достижение состояние единства. Самадхи - это финальная цель йоги и финальная цель человеческой жизни. В конце концов, в завершении своего пути мы достигаем это состояние. Время от времени, во время практики мы достигаем определенных состояний самадхи. Этих состояний большое множество. Те можно выделить два фундаментальных состояния: Это савикальпасамадхи и нирвикальпасамадхи. Нирвикальпасамадхи - это финальное состояние. Савикальпасамадхи - это промежуточное состояние. У этого состояния есть полная форма и множество промежуточных форм. Когда мы практикуем йогу, милостью Бога мы получаем эти предвкушения. Мы испытываем разные состояния самадхи, которые являются на самом деле ограниченным проявлением савикальпасамадхи.

00:03:53 Давайте попорядку разбирать, какие виды самадхи существуют. И примерно я вам весь спектр опишу. Первое, давайте разберемся с нежелательными видами самадхи. Первый вид - джада или джада самадхи. Джада означает грубость. Тоесть достигается единство с грубостью! Словом джада самадхи, с одной стороны, может описываться финальное достижение или финальный результат твоей жизни. Если человек декларировал в жизни, что он стремится к Богу что нужно стремится к Параматману и высшей реализации и тд. Но его внутреннее желание, на самом деле чего он хочет- это жажда богатства, успеха и т.д. То он, в результате, достигает состояния пракритилина самадхи. Те когда медитация осуществлялась на предметы материальных желаний, то человек сливается с материей, с феноменальным миром. Сознательная сущность становится частью материального мира. Как например, джада самадхи достигается в результате поклонения идолам. Это как один из вариантов. Другой вариант, если ты просто материальным объектам поклоняешься те стремишься, жаждишь материальных объектов (слава, богатство и тд) и ты сливаешься с материальными вещами.

00:05:32 И в этом случае происходит тоже джада самадхи. Состояние, которое называется после достижения джадасамадхи - это пракритилина. Пракритилина - это единство с природой и ты сливаешься с материальным объектом И продолжаешь многие-многие тысячелетия существовать в форме материального объекта. В этом случае идол, с которым ты слился после смерти, твое сознание соединилось с этим объектом, с неживой материей, тогда этот идол приобретает магические свойства. Те там присутствует энергия человеческого разума. Когда люди соприкасаются с этим объектом, то происходят чудеса. Кто-то может исцелиться или произойти озарение. Это состояние считается крайне нежелательным для йогина. Потому что сознательная сущность сливается с материальным объектом. Твоя свобода и счастье становятся значительно ограниченными. Поэтому говорится, что поклонение идолам - нежелательная и опасная практика. Второй вид джада самадхи - это хатхайога самадхи. Когда человек определенным образом насильно контролирует свою прану (жизненную силу) за счет пранаямы, он в состоянии приостановить пульсацию своей праны.

00:07:13 Когда прана приостанавливается, то ум не может функционировать. Когда ум не может функционировать, то тело тоже не функционирует. В итоге человек впадает в состояние, которое нельзя назвать ни смертью, ни жизнью. Это состояние называется джада самадхи. Те он жив, но у него нет никаких признаков жизни. Прана не пульсирует, сердце тоже не пульсирует, дыхания нет. В этом состоянии йогов могли зарывать в землю и в течении 30 дней солдаты охраняли эти могилы, чтобы никто не выкопал их. Через 30 дней тело откапывали и ученики, используя массаж, приводили йога в себя. Он снова становился живим! Это состояние называется джада или единение с грубостью. Здесь не происходит духовного просветсления. Другими мловами у этого самадхи нет божественной природы. Данное самадхи происходит в результате тонкого контроля над своей праной. Развивая постепенно контроль над праной через практику пранаямы это состояние достижимо, но оно не несет никакой духовной пользы. это состояние шаг назад по пути эволюции, ты уподобляешься камню.

00:08:48 Данное состояние - это не состояние единства с Богом. Это грубое состояние спячки, состояние самовызванной комы. Поэтому мы не стремимся к таким видам самадхи. Хотя, конечно, они выглядят эффектно. Те, что ты можешь остановить свое сердце и потом возвращаешься к жизни. Для человека материалистического, со взглядами современной медицины, биологии и физиологии, очень сложно понять, как это происходит. И это очень убедительно. Ого, в йогах есть какая-то сила! Но для самого йога данное состояние - это только демонстрация другому человеку, что оно есть. Для самого же йога - это не желательное состояние. Есть еще один подвид самадхи - это самадхи с индрие самадхи. Это слияние с определенным органом чувств. Если тотально сконцентрироваться на одном из органов чувств, например, зрение, слух, обоняние, осязание и используя определенные техники для контроля индрий внутри своего мозга, то тогда происходит самадхи на индрии. Это самадхи на индрии расширяет диапазон восприятия этой индрии.

00:10:18 В результате этого происходят такие вещи, как ясновидение, яснослышание, яснообоняние. Те диапазон восприятия волн органами чувств расширяется. И то, что не было доступно - становится доступно! Тоже считается не желательным самадхи. Это экстровертное самадхи. Ты дальше отходишь от своего внутреннего мира. Ты сосредоточен на внешнем действии органов чувств. Затем начинается савикальпасамадхи. В этом самадхи имеется широкий спектр различных переживаний. Викалпа значит идея. Это слово имеет более глубокий смысл, но примерное его значение - это идея. Викалпа - это представление разума о чем-то или ментальная проекция Есть что-то, которое существует само по себе и ты описываешь это разумом. Те интерпретация разумом чего-то. Например, ты говоришь: "Дорога идет в Новосибирск". Но на самом деле дорога ни куда не идет. Это ты идешь по дороге. Дорога там есть и все! Или, например, ты едешь в поезде и говоришь: "Пришла такая-то станция". Но станция никуда не пришла. Это ты приехал на станцию! Те разум вот так интерпретирует вещи или дает им свое объяснение.

00:12:13 Самкалпа - это намерение разума. Викалпа - деятельность разума. Когда деятельность разума еще не остановлена до конца, те разум продолжает что-то делать и создавать какие-то ментальные концепции, проекции. Большой спектр таких состояний называется савикальпасамадхи. Финальное состояние савикальпасамадхи - это когда происходит полное объединение индивидуального разума и космического разума. В этом состоянии у тебя есть чувство единства, у тебя есть знание всего космоса. И также у тебя есть явное переживание, что вся вселенная существует внутри меня. Ты видишь и осознаешь все планы космических инференций. Инференция - это форма восприятия. Например, мы видим физический свет. Но мы не видим более тонкого света. И когда ты достигаешь самадхи, то можешь видить тонкий свет. Который существует прямо сейчас! Те если бы комната была темная, но в своей медитации ты нашел бы, что существует свет, который всегда есть. Он всегда пронизывает все пространство Это значит, что ты вышел на уровень более тонких инференций.

00:13:53 Или более тонкие планы существования. Весь спектр этой вселенной открывается тебе, как твой собственный внутренний мир. Те вселенная существует внутри меня, она рождается во мне, развивается во мне и растворяется во мне. Единство с Брахмой называется савикальпасамадхи. У савикальпасамадхи до момента финального слияния с космическим разумом, есть несколько этапов. Первый этап, когда делаешь садхану, вы можете испытывать даже с базовым уроком медитации. Если вы некоторой концентрации достигните, то можете испытывать состояние называемое даша. Существует 3 вида энергии. Тамогуна - статический принцип, раджогуна - динамический принцип, саттвагуна - энергия благости (тонкий принцип). Осознанная энергия. Тамогуна - грубая энергия или энергия проявленного мира. Когда ты находишься на уровне физического мира, то эта энергия доминирует в разуме. Когда с помощью техники отрешения от внешнего мира и при помощи мантры ты сдвигаешься и преодолеваешь энергию, и приходишь к границе между космическим принципом тамаса и космическим принципом раджаса. Ты еще не пересек эту границу, ты еще в тамасе.

00:16:00 Те ты приблизился к тонкому тамасу, где осуществляется переход в гуну раджаса. Вот здесь наступает состояние называемое даша. Даша - те ты испытываешь внутреннюю радость. Ты испытываешь необъяснимую радость. Человек в состоянии даша плачет от радости, у него катятся слезы. И он не понимает почему мне так хорошо. А временами это по другому выражается - он смеется и хохочет! Те у тебя есть внутренний восторг и ты смеешься! Это единственная экспрессия которая уместна для тебя. И для тебя весь мир становится очень легким, абсолютно все в мире легкое и радостное. Это состояние и есть даша. Те первый вкус медитации. Тот, кто испытал этот вкус, говорят: "Ммм, что-то в этом есть!" Затем, когда ты пересекаешь границу тамаса и раджаса, и ты входишь в раджас, то наступает состояние называемое бхаава. Очень легко понять, когда человек находится в бхааве. Все выражение человека тонкое. Из него лучится свет. Находясь в бхааве человек чувствует, что вселенная есть, этот мир существует, но я с моим Богом.

00:18:01 Те есть осознание Бога. Есть ощущения восторга от этого приближения к нему. Но вселенная и материальный мир продолжают существовать и ты его по прежнему воспринимаешь. Следующая стадия называется бхаавасамадхи. Когда ты прошел принцип раджаса и вошел в принцип саттвы (энергию благости), то наступает бхаавасамадхи. Здесь материальная вселенная перестает существовать. Я и мой Бог только есть, а вселенной нет! Это и есть бхаавасамадхи. И в конце есть махабхаава. Махабхаава - это, когда существует только чувство единства, те существуешь только Ты. Нет меня, больше меня нет. Также савикальпасамадхи можно описывать по тому, как твоя божественная энергия пересекает твои чакры. И вкаждой чакре рождается божественное чувство. Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Эта энергия существует как твой божественный, духовный потенциал. При помощи мантры можно разбудить эту энергию. И заставить ее подниматься вверх по позвоночнику. Когда энергия разбужена и созданы условия для ее подъема, те, чтобы эта энергия поднималась естественным, не насильственным образом, необходима жажда и стремление к Всевышнему.

00:20:29 Если у тебя есть желание познать высшую истину, то эта энергия будет подниматься. По мере того, как эта энергия будет пересекать каждую чакру, ты будешь испытывать разные состояния. Первое состояние происходит тогда, когда энергия кундалини дошла до швадистана чакры, внизу живота. Ты испытываешь состояние называемое салокья самадхи. Локо - это мир, салокья означает в это мире. Ты испытываешь присутствие Бога. Ты и Бог на одном вибрационном плане. Или в одном мире ты находишься с Ним. Это состояние присутствия вызывает чувство восторга. Когда кундалини пересекает манипура чакру, то ты слышишь звучание колокольчиков. В Индии есть музыкальный инструмент называемый ножные колокольчики издающий звуг "джунг-джунг". Как раз в этой чакре человек и слышит звучание примерно такого музыкального инструмента. Такое звучание, на самом деле, является искаженным, деформированным звуком "ум". В данной чакре человек испытывает состояние называемое самипья. При самипье ты не только испытываешь восторг, что ты в одном мире, но самипья - это еще состояние близости Те я и мой Бог очень близки или рядом совсем.

00:22:18 Когда энергия кундалини пересекает анахату чакру, то ты испытываешь состояние саюджья. Юдж - это соединять, соприкосаться. Те состояние соприкосновения. Я прикосаюсь к моему Богу, к божественному, Высшему сознанию. Это такое чувство, как будто на каждой клетке твоего тела лежит прикосновение и благословение Высшей сущности. И также испытываешь огромный, неописуемый восторг. Затем наступает сарупья самадхи, когда энергия находится в вишудха чакре. При сарупья самадхи у тебя есть ощущение телесного слияния с Высшей сущностью. Те мое тело растворяется и ничего мне не остается. Я становлюсь единым с макрокосмическим существованием. Но ментально ты еще отделен от него. Те при сарупье тело исчезает и ты не можешь его контролировать. Поэтому тело перестает функционировать и люди переходят в лежачую позу. Либо те, которые хорошо развились в своей практике, могут оставаться в позе лотоса. И тело замирает и у тебя есть ощущения, что тело потеряно и ты сливаешься с безграничным космосом.

00:24:10 Это сарупья самадхи. После выхода из него некоторое время у тебя будет более низкое состояние, но уже не в медитации. Это состояние - даша. Те ты можешь в этом состоянии плакать, смеяться, тк внутри остается восторг. Тебе кажется, что твоя жизнь преобразовалась: ты стал сильным, легким человеком. Тебе кажется, что все возможно! Нет ничего невозможного! Те это очень вдохновляющее ощущение. Когда кундалини доходит до аджна чакры, те когда разум достиг концентрации в этой чакре и божественная сила достигла этой точки, то это состояние называется саришти. Саришти - это завершенная форма савикальпасамадхи. Те эта форма полного слияния индивидуального разума с космическим разумом. Те индивидуальный разум перестает существовать. Самкальпа и викальпа разума практически остановлены, те еще есть викальпа. Достигая савикальпасамадхи люди дают описание, что Бог есть свет, любовь, блаженство. Бог есть невыразимое и неописуемое, но ум по прежнему существует, но уже в расширенном, гигантском состоянии. Этот ум стал больше, чем вся материальная вселенная.

00:26:09 Но тк ум еще грубее чем сознание, то у ума еще происходит искажение восприятия. Сознание за пределами космического ума. Но здесь всей огромностью и бесконечностью космического ума ты воспринимаешь восторг космического бытия. Вот это и называется завершенная форма савикальпасамадхи. Или по другому это называется саришти. Потом наступает финальная нирвикальпасамадхи в сахасраре чакре. Когда достигнута нирвикальпасамадхи, те разум поднялся до сахасрары чакры, то тогда человек уходит на несколько часов в состояние транса. При этом тело не может никак функционировать. Несколько часов йогин прибывает в неподвижном состоянии. На его лице есть мир, блаженство. Он пребывает в состоянии самого благородного и экстатического состояния, которое только возможно. Если разум поднялся еще выше сахасрары чакры, то тогда происходит самадхи на более, чем 24 часа. Потом ум возвращается обратно. Ум возвращается в том случае, если остались самскары. Самскара означает, что какие-то желания не были прожиты, какие-то воздаяния за предыдущие действия не были пережиты.

00:27:47 Те осталось что-то еще, что необходимо завершить в этом материальном мире. В этом случае эти желания, эти незавершенные вещи возвратят тебя из того состояния. В случае, если все самскары уничтожены и догорели, те ты дожил свою жизнь и ты искупил все свои грехи, закончил все свои желания, то в этом случае разум поднимается и невозвращается. Разум остается в том состоянии. И то состояние на санскрите называется мокша или финальное духовное освобождение. Если тело человека умирает во время савикальпасамадхи, то это состояние называется мупти или единство с космическим разумом. Если человек покидает тело в результате нирвикальпасамадхи, те нечего ему делать в мире, все реализовано, то это самадхи называется нирвикальпасамадхи. И достижение называется мокша. Состояние мокша объясняется как финальная цель человеческой жизни. Те выйти за рамки всех ограничений и не возрождаться снова в ограниченной форме. Продолжить существовать, как бесконечный океан космического блаженства. Есть шлока которая переводится так: "подобно тому, как существует много рек с разными именами, так существует и много живых существ, которые каждый обладает своей формой, каждый обладает своим именем.

00:29:47 Но когда реки соединяются с океаном, то река теряет свою индивидуальность в тождественности океана. Исчезает ли река? Нет! Она продолжает существовать, как океан. Но ее имя и ее форма теряются внутри этого океана! Точно также и вы, живые существа, достигая того состояния, финальной кульминации человеческой эволюции, они теряют свое индивидуальное имя и форму. И они достигают слияние с тем безграничным океаном абсолютного бытия." Это считается целью йоги. Если вы задумаетесь глубоко, если вы оставите беспокойный разум вы найдете, что это именно то внутреннее, глубинное ваше желание. Некоторые скажут: "Да я бы еще пожил и поперерождался!" Это происходит потому, что самскары не закончены. Потому, что есть набор грехов, набор воздояний, которые необходимо пережить. Те боль и удовольствие которые нужно пережить. А также набор тех желаний, которые еще не реализованы. По этой причине у человека есть желание жить именно в ограниченной форме. Но когда ты подходишь к вершине человеской эволюции, тогда блаженство, которое наступает после этого состояния, есть доказательство того состояния.

00:31:29 Ты испытываешь высочайшую сладость и удовлетворенность на внутреннем уровне. И внешний мир переживается тобой как сухой и лишенный этого нектара. И объекты внешнего мира воспринимаются тобой, как болезненные, тк отвлекают тебя от блаженного состояния. У йога, который достиг этой финальной стадии, исчерпывается экстравертный импульс ума, когда ум движется и получает удовольствие от внешних объектов. Почему он исчерпан? Потому что йог пережил гораздо более сладостное, чистое и широкое. Например, если ты никогда не пробовал вкусной пищи и однажды ты поел очень хорошую пишу, то потом при употреблении плохой пищи ты чувствуешь страдание! Неискушенный человек в пище сказал бы:"О, как вкусно!" Некоторые ребята готовят невкусную пищу и тот, кто не знает, что такое вкусная пища говорят: "Вау, как вкусно!" а тот, кто разбирается в пище и чувствует все тонкости вкусной еды, то для него эта пища как бы вкусная, которая просто сладкая или жирная. Те эта пища вызывает страдание для него.

00:33:06 Он говорит: "Я не хочу это есть и не могу!" Точно также происходит, когда нирвикальпа и савикальпа самадхи достигнуты. Тогда у человека есть нестерпимое желание навечно прекратить круг перерождений. И вернуться в истинное состояние сознания. В состояние Парама Пуруши. Мой Гуру постоянно прогуливался с учениками и каджый вечер он давал шанс быть с ним. Те они делали это в форме прогулки. Одна группа учеников сопровождала его до долины. Там было одно место, где они останавливались возле могилы тигра. И одна группа учеников идет с ним до могилы тигра, другая группа там остается, и беседует с Гуру. Затем другая группа учеников возвращается с ним. Те идет с Гуру 3 группы. Они делили время с Гуру таким справедливым образом. И однажды, они уже намерились идти с Гуру. Большинство учеников, кто более или менее практикует медитацию, в присутствии Гуру испытывали салокья самадхи. Это чувство божественного присутствия рядом и восторг от этого. Поэтому ученики всегда жаждали компании с Гуру, чтобы ощутить божественный нектар.

00:35:03 И однажды, они пошли с Гуру, чтобы насладиться его компанией. Вдруг на мосту выбегает человек, который выглядит нищим и бездомным. Он выбегает и кричит: "Джай Шива Махешвара!" Это означает: Да здравствует Шива, Великий Бог! Он обращается к Гуру и говорит: "Я жду тебя целый век, я ищу тебя давно. Мне нужно побыть с тобой наедине". Тогда Гуру просит учеников покинуть его, чтобы остаться этим человеком наедине. Ученикам на самом деле стало обидно, что Гуру предпочел какого-то оборванца вместо их, своих родных учеников! И они решили проследить, что это за человек, что они будут делать. Они заняли позиции, чтобы посмотреть, куда они пойдут. Это были позиции, мимо которых нельзя было пройти, чтобы выйти из долины. Те ученики увидят куда Гуру с этим человеком ходили. Всю ночь ученики просидели и ничего не увидели. В итоге они вернулись домой. На следующий день Гуру говорит: "Ну, что? Как ваша разведка вчера прошла?" Они отвечают: "О, мы ничего не видели!" Тогда он отвечает: "Знаете, даже если бы вас было 300 человек и верхом на конях и то бы вы ничего не увидели и не узнали! Такая возвышенная личность был тот человек!" Гуру продолжил говорить: "Этот человек пришел ко мне просить благословения на освобождение, для достижения мокши." Они спросили его: "Ты его Гуру?" Он ответил: "Я не его Гуру, но когда Садгуру или совершенный учитель находится на планете, в воплощенном состоянии, тогда души, которые пришли к этой реализации, они приходят к нему за благословением на освобождение.

00:37:34 "Ну и что? Ты дал ему благословение" - спрашивают ученики. Гуру отвечает: "Нет, я ему сказал, что надо делать служение человечеству!" "Я ему сказал, что нужно делать 40 дней служения". "И после этого я разрешу тебе достичь освобождения". Йогин не соглашался и сказал: "Нет, нет! 40 дней это слишком много!" "Мне нужно быстрее". Для него была чрезвычайна болезненна мысть о том, что еще 40 дней он будет пребывать в этой ограниченной форме! В конце концов сторговались они на 3 дня. Гуру сказал: "3 дня делай служение, а потом через это время я разрешу тебе достичь освобождения. Я дам тебе свою милость, дам тебе свое благословение и ты достигнешь мокши". Через 3 дня йогин достиг финального состояния. В материалистическом состоянии нам кажется, что мы всем увлечены. Потому что ты не пробовал ничего лучшего и не испытывал ничего более сладостного. Это произойдет в тот момент, когда ты проделал длительный духовный путь. Конечно это не произойдет сразу. Те новичек начал медитировать на мантру "Баба нам кевалам" и тут же оказывается в нирвикальпа самадхи! Такого не будет! Это очень долгий путь Это путь отработки своих самскар, уничтожение своих действий, которые вызваны неправильной деятельностью и грехами нашими.

00:39:01 И в конце, когда полная святость достигнута, тогда приходит нирвикальпа самадхи. И тогда достигается мупти и мокша! Те слияние с Высшим! Также существует еще несколько самадхи, которые необходимо упомянуть. Существует самадхи имеющее название дхармамега самадхи. По другому оно называется сахаджавасту. В этом состоянии присутствие Бога не теряется. Чтобы ты не делал - ешь ты или спишь, разговариваешь с кем-то, у тебя нет потери памяти. Ты помнишь о том, что Бог проникает во все. Бог присутствует во всем. Когда нет больше омрачения разума, состояние постоянной осознанности, постоянное чувство божественного присутствия в любой деятельности, это и называется дхармамега самадхи. Для этого состояния важной предпосылкой является друвасмритти. Или по другому это называется постоянная память. Те нужно постоянно помнить свою мантру, повторять ее непрестанно. Это и будет предпосылкой. Дхармамега самадхи - это предпосылка к нирвикальпа самадхи. Еще необходимо сказать о савикальпе и нирвикальпе.

00:40:38 Я хочу вам зачитать фразу одного человека относительно описания нирвикальпа самадхи. Мне знакомый христианин выслал книгу "Мистическое богословие". Я ему за это очень благодарен. Я когда первый раз читал у меня мурашки по коже. Я был очень впечатлен, как древние христианские мистики достигали высшего состояния. И это, в тоже время, высшее йоговское состояние. Это еще раз подтверждает, что суть мистицизма одна и таже. Христианская, буддийская, тантрическая, суффийская реализации сходятся в одной точке. Тк истина одна. Вызывает интерес, как мастер описывает Бога. Нирвикальпа самадхи по сути - это достижение Бога в Его неискаженной форме. Те в форме, которая свободна от ментальных искажений, искажений нашего ума. Или от викальпы. Вот что он говорит о Боге: "Он - причина всего сущего, хотя в тоже время Он совершенно не причастен сущему, поскольку превосходит все сущее и сверхсущее. Но пусть не думают они, что отрицательное и положительное суждения о Нем, самой высшей причине, превосходящей даже отсутствие бытия, исключают друг друга.

00:42:25 Поскольку Он превосходит любое отрицание, любое утверждение". Интересны очень слова мистика! Мой Гуру говорит: "Если мы скажем, что Бог един, то это будет ментальной проекцией. И если мы скажем, что Бог - это множество, то это будет другой ментальной проекцией". Это просто концепции ума, которые не описывают ничего! Утверждаем или отрицаем мы что-то о Нем - смысла в этом никакого нет. Потому что Он над нашими утверждениями и над нашими отрицаниями. Это сфера полностью неподвластная причинноследственным законам и законам разума. Вся эта вселенная, в которой существует наш разум, она здесь. И Он, трансцедентная сущность, находится за рамками этой вселенной. Описать языком и даже воображением Его мы не можем, тк Он за рамками нашего 3-мерного, 4-мерного мира. Он трансцедентная причина всего сущего. И чтобы не говорили о Нем, мы в сущности ничего не подтверждаем и не отрицаем. Потому что Он за рамками нашего отрицания и утверждения. Эта сфера, которая полностью не соприкасается с разумом никак! Разум должен исчезнуть, чтобы прикоснуться к этой истине! Эту сферу можно познать только своим духом.

00:44:13 Был такой святой Дионисий Ариопогит. И я был поражен насколько высоко отточенная философия. На самом деле эта философия не от ума, а реализованная внутри философия, из собственного духовного опыта. Он был великой личностью. Вот еще, что он говорит: "И если ты, мой возлюбленный Тимофей ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистический видений, то устранись от чувственно-воспринимаемого и от всего умопостигаемого и от всего сущего и от всего несущего. Дабы в меру своих сил устремиться к сверестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любоеведение. Поскольку только будучи свободныи и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего. Те все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверестественному сиянию божественного мрака! Вот это слова мистика. Те описан тот же путь йоги. Нужно отстранить свой разум от всего ограниченного, сущего, несущего. Разум, на самом деле, должен исчезнуть, должен раствориться.

00:45:53 Все умопостигаемое не поможет познать Бога. Поэтому наши утверждения о Боге полезны в каком-то контексте, тк вдохновляют нас. Но нужно понимать, что это просто ментальные и психические проекции разума. Мы говорим, что Бог - это любовь. На каком-то уровне это справедливо, но по сути это ментальная проекция. Бог не описуем, тк Он за пределами. Если ты хочешь приобщиться к Его познанию, то тебе нужно отстраниться от всех этих идей о Нем. Но это не происходит сразу. Необходимо пройти через все эти уровни божественных откровений и в конце концов ты достигнешь истины. Будда говорит: "О, монахи, существует измерение, где нет ни воды, ни земли, ни огня, ни ветра. Это не стадия бесконечности пространства и не стадия бесконечности сознания. И не стадия ничто и не сознательная. И не бессознательное состояние. И не этот мир и не другой, не солнце и не луна. Там монахи, говорю я вам, нет ни прихода, ни ухода, ни прибывания. Нет ни смерти, ни возрождения. Оно существует без опоры, движения или основы. Это воистину конец страдания - состояние нирваны".

00:47:29 Вот такие слова Будды. Более или менее мы разобрались, что такое самадхи. Сейчас поговорим о том каков должен быть путь к самадхи. Или как приблизиться к нему. Итак, для того, чтобы подойти к самадхи, необходимо победить силу пракрити. Пракрити - это сила природы, которая в религиях демонизируется. И называют ее дьяволом или лукавым и тд. С точки зрения йоги, это не какая-то демоническая сила, а сила природы. И это фторичное начало внутри божественного сознания. Первичным является сознание, а вторичным - пракрити или сила природы. Пракрити, в это проявленной вселенной, имеет главенствующую роль. А в мире, за пределами проявленной вселенной, ее роль вторична. Те она не выполняет никакой функции. Только, когда Высшее сознание позволяет пракрити действовать, то она способна влиять на сознание и огрублять его. И огрубевающее сознание, которое приобретает волну, вибрацию и колебание, превращается в разум. И в конце концов, разум огрубляясь превращается в физическую субстанцию.

00:49:20 Вся вселенная, по сути, состоит из космического разума. Весь космический разум, те сознание, которое движется и действует, состоит из сознания находящегося в безупречной свободе от всякого движения. В безупречной свободе от пракрити. Огрубление произошло за счет постепенного воздействия: сначало при помощи одного принципа сознание было огрублено. Те при помощи принрципа саттвы. При действии саттвы (или принципа благости) сознание огрубляется до "я" чувства. Появляется чувство "я есть" и "я существую". Когда сознание огрубляется до чувства Эго или деятельного Я, то появляется ощущение движения, творческого импульса: Я могу видеть, я могу слышать, я могу творить, я могу создавать. Появляется творческое начало в космическом разуме. И начинается процесс творения. Когда космическое действующее "Я" огрубляется до объективного "Я" при помощи принципа тамаса, то появляются объективные вещи. Сначала появляются вот этой материальной 5-элементной вселенной. Поэтому путь к самадхи лежит через борьбу с пракрити.

00:51:00 Необходимо, в первую очередь, преодолеть принцип тамаса. Преодолев принцип тамаса ты прийдешь к состоянию даша. Что значит борьба с принципом тамаса? Тамас означает принцип сна, сила статичности, сила невежества. Набор практик, который создан, чтобы преодолеть это наше животное начало, это борьба с тамасом. Например, есть практика вставания рано утром, которая называется панча джанья. Ты спишь и ты пребываешь в тамасе. Ты неподвижен, как камень. Твое сознание отключено и ты в бессознательном состоянии. Ты спал, а это как маленькая смерть. Во сне главенствует принцип тамаса. И ты просыпаешься, потом поешь, моешься, делаешь медитацию. Это только так трудно в начале и так сложно сопротивляться вот этой огрубляющей силе, этой усталости, этой тяжести телесной, умственной тяжести. Подобно этому есть ментальная усталость, умственная тяжесть, умственный негатив. Ты как мешок с водой - неподвижный, инертный. Ум легко не схватывает идеи. Ум легко не воспаряет и не вдохновляется. Он тяжелый.

00:52:39 Борьба происходит за счет тренировки своего ума, через медитацию. Также за счет практик асан, пранаямы, правильного питания. Тк в питании очень много тамаса. Когда мы чрезмерно едим, либо мы едим не ту пищу (алкоголь, мясо и тд.), то эта пища утяжеляет наше тело и наше сознание. Необходимо правильное питание, регулярное голодание, позитивное мышление, те не позволять себя загонять в депрессию, не позволять себе негативно думать, не позволять себе испытывать тамасичные эмоции (гнев, зависть, жадность и тд). Все перечисленное - это и есть борьба для преодоления принципа тамаса. Посмотрите курс лекций, который называется приобретение душевной силы. Там суммированы практики, которые необходимы для преодоления принципа тамаса. Также необходимо преодоление принципа раджаса. Раджас - это беспокойство, внутренняя обособленность. Те эгоизм. Я отделен от Всевышнего, я существую отдельно. Преодоление принципа раджаса осуществляется за счет самоотдачи эго на высшую волю. Начинаешь чувствовать, что ты отдельно не существуешь без Него.

00:54:18 Кришна говорит: "Я связую все объекты, я - нить, на которую все живые существа нанизаны, как бусинки или жемчужины ожерелья. Кришна говорит это, как реализованный мастер и говорит это от имени Сознания. Ты тоже начинаешь осозновать, что мое эго или деятельное Я, или мое Я чувство, откуда они берут вдохновение, откуда идет энергия, импульс. Импульс идет из божественного начала внутри меня. Я - это просто инструмент. И эго постепенно здается. Самоотдача на высшую волю очень важный фактор для преодоления нашего эго. Когда ты эго преодолел, те когда раджас побежден, то тогда наступают состояния бхавы и махабхавы. Те сначала в раджасе есть бхава, а потом махабхава. Саттвагуну тоже необходимо преодолеть. Ее преодолеть очень сложно. Потому что ум приостанавливается, никакой деятельности в саттве нет. И здесь необходима милость Гуру. Фактически Гуру значит Бог в данном контексте или Высшее сознание. Высшее сознание, как твой учитель, должен пролить милость и возвысить тебя. И в итоге освободить тебя от принципа саттвы.

00:55:58 Тогда наступает махабхава. Для того, чтобы приобрести состояние махабхавы необходима бакти. Те необходима преданность. Чувство любви способна тебя финально возвысить и преодолеть этот барьер саттвы. Давайте разберемся с другими факторами которые необходимы для достижения самадхи, те то, что является предпосылкой. Некоторые люди хотят получить самадхи, желают получить духовные опыты, но ничего не делают для этого. Вот пример. Один парень поехал в Индию и перед этим начал всем говорить: "Знаете, я приеду в Индию и Гуру даст мне переживание самадхи". Но все отвечают: "Как ты можешь такое говорить, ты же Гуру не контролируешь!" "Захочет ли он тебе дасть самадхи или нет" А он отвечает: "Нет, нет, я знаю!" "Я попрошу и он даст мне самадхи!" В итоге он приехал в Индию и Гуру его просто игнорирует, незамечает. Так проходит день, второй, третий, четвертый. В итоге прошел целый месяц. И никакое самадхи Гуру ему не дает! Потом используя свой последний шанс, те идет церемония последнего даршана или встречи Гуру и учеников, этот человек сидит и мысленно обращается к Гуру: "Пожалуйста, помоги мне".

00:57:38 "Дай ты мне самадхи! Я уже всем рассказал, что ты мне дашь самадхи!" Гуру, тогда улыбнулся и сказал: "Сейчас я буду делать демонстрацию". И Гуру называет имя этого человека и приглашает подойти к себе. Все подумали: "О , правда, Гуру даст ему самадхи прямо сейчас!" И этот человек думает: "О, Гуру даст мне самадхи!" Гуру говорит ему садиться в падмасану и начать медитировать. Гуру касается определенной точки на лбу и по телу этого человека идет вибрация. Он кричит, стонет. Затем падает и лежит какое-то время. Гуру делает паузу и улыбается. Потом этот человек встает, немного растерянный. И люди спрашивают: "Ты достиг самадхи?" А он в ответ: "Какое самадхи, ничего не было!" Гуру говорит: "Он очень сильно хотел самадхи и я очень сильно хотел дать ему это переживание". "Но скажи, - продолжил Гуру, - ты делаешь асаны?" -"Не делаю", - ответил он. -"Ты соблюдаешь голодание?" - "Нет, не соблюдаю". -"Ты регулярен в своей медитации?" -"Нет, не регулярен". В итоге Гуру сказал: "Его тело и разум не готовы к этому переживанию".

00:59:06 "Я попытался дать ему это переживание, но его тело уже не выдержало". Те разум потерял контроль над телом и этот человек упал. Если бы Гуру продолжил возвышать духовную энергию человека, то его разум развалился на тысячи кусков. Он, в результате этого,совершил бы колоссальный прогресс в эволюции. Но его тело бы не выдержало и он бы умер. По этой причине для йога очень важно сильное тело, сильная нервная система. По этой причине необходимо вести здоровый образ жизни. Необходимо рано вставать, правильно питаться, регулярно медитировать. Для того, чтобы нервная и эндокринная системы были готовы к высоким переживаниям. У некоторых людей во время концентрации при медитации тело начинает двигаться. Это говорит о том, что есть дефект тела у этих людей. Те нервная система недостаточно сильная для того, чтобы выдерживать мощные духовные потоки. Если у вас есть такая проблема, то необходимо обратиться к своему ачарье или к своему учителю медитации для составления комплекса мер с целью исправления этого дефекта.

01:00:54 В частности это будут асаны или физические упражнения. Когда тело и нервная система становятся сильными, то при медитации ты не теряешь контроль над телом до последнего. Также ты не теряешь контроль над разумом. Сначала происходят интересные вещи у новичков. К примеру. Во время медитации может вырываться звук "хумм". Это происходит потому, что разум приобретает вибрацию этого звука. Это происходит непроизвольно, тк ты не хочешь этого делать. Те энергия копится и копится при медитации, но потом нервная система становится настолько перегруженной, что ты не можешь больше ее удерживать. И эта энергия выходит через этот звук "хумм". И в итоге, концентрация твоя нарушается. Тебе опять приходится тратить время, чтобы достичь той же концентрации. Когда ты тянешься к "игольчятому состоянию" (те концентрированному состоянию) и ты испытываешь такое ощущение, как будто по твоим нервам идет ток 220 вольт. И ты еле-еле выдерживаешь это состояние. Потом это состояние сбрасывается. Те здесь необходимо сильное тело.

01:02:25 По мере продвижения в практике, у тебя становится все меньше внешних симптомов твоей концентрации. Начинающие издают крики, стоны. Происходят движения тела и тд. Те они не выдерживают, тк энергия слишком большая. Поэтому здоровье тела очень важно. Наш Гуру делал очень сильный фокус на практики асан. В тех традициях, в которых практики асан отсутствуют, затруднено духовное движение. Тк начинаешь достигать концентрации на высшем, но сразу эта концентрация теряется. От того, что тело начинает беспокоить. Этим вещам приписывают демоническую природу из-за их непонимания. Но это просто слабость тела. Постепенно, за счет очищения тела эти вещи проходят. В итоге твоя садхана становится тихой и спокойной. Также должен быть баланс в разуме. Баланс - это отсутсвие эйфории и депрессии. Другими словами, йогин - это сбалансированный человек. Те йогин не впадает в эйфорию, восторг, а потом - в депрессию. Те он не скачет по волнам эмоций и качелях ума. Разум йогина ровный. Приятные и неприятные переживания он воспринимает с одинаковой взвешанностью и сбалансированностью.

01:04:14 Саматабхава - это очень-очень редкое достижение для людей. Как на агрессию, критику, так и на комплименты у йогина должна быть ровная реакция разума. Разум не носит вверх и вниз. Есть термин "позитивное мышление". Это значит внутренне позитивное отношение. Но это не значит, что разум надо вгонять в эйфорию. Можно ввести разум в эйфорию, но потом он рухнет в депрессию. Те сначала - позитив, а потом - негатив. Разум необходимо зафиксировать в состоянии баланса. Эйфория - это так называемое выпуклое состояние разума. Состояние угнетенности - это вогнутое состояние разума. Те разум расширяется и сжимается. Но есть другое состояние - состояние баланнса и тишины. В таком состоянии есть покой. Вот пример. Если в озере много волн, то отражение луны будет искажено. Также обстоит дело и с разумом. Если в нем существуют волны эйфории, волны депрессии, то нет восприятия мира которое необходимо. Но когда есть баланс и уравновешенность, то тогда луна отражается в чистой глади озера.

01:05:56 Точно также в чистой глади твоего сбалансированного разума отражается полнота Высшего Сознания. Те не сегментами, а во всей полноте. Поэтому, чем спокойнее разум, чем сбалансированнее разум, тем больше предпосылок создается для духовного достижения. Важно понять баланс разума в таких понятиях как правритти, невритти и самвритти. Правритти - это погоня за материальными удовольствиями. Некоторые люди стоят на этом пути. Эти люди говорят: "Я хочу эту машину, этот дом". Знаете, у людей есть американская мечта - купить дом, машину, иметь хорошую работу и тд. И люди прилагают усилия для достижения этого. Тк есть желание и намерение это реализовать. Это называется путь правритти. Или путь реализации своих материальных желаний. Это своего рода состояние дизбаланса. Это состояние будет мешать тебе для достижения высшего состояния. Знаете, Иисус Христос сказал: "Легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому человеку войти в царствие небесное". "Потому что, где богатство твое, там и сердце твое".

01:07:34 Те не имеется в виду физическое богатство, а подразумевается твое отношение к миру. Если ты в жизни гонишься за материальными богатствами и делаешь это целью, то разум будет таким образом деформирован, что высшее состояние будет не доступно. В христианстве, в йоге и в буддизме были люди которые не правильно поняли эти слова. И эти люди двигались по пути аскетизма. Путь аскетизма называется невритти марга. Невритти - это отказ, отречение и выработка отвращения к материальному миру. Те как будто это все от лукавого. Это грешно, низко. Тот же Будда рекомендовал своим монахам, которые испытывали вожделение к женщинам, визуализировать их кишки и тд. Для того, чтобы выработать отвращение. Когда есть это чувство, то вожделения нет! Вожделение - это позитивное движение ума. Невритти - это негативное движение ума. Те постоянно есть притяжение и есть отвращение. Но на самом деле это две стороны одной медали! Отвращение - это притяжение со знаком минус. Те это одна и таже тенденция, но в разных направлениях.

01:09:23 Йог должен идти не путем правритти и невритти, а путем самвритти. Или путем контроля над своими эмоциями. Этот путь называется вайраги. Вайраги - это отрешенность. Пример. Мужчина испытывает болезненное влечение к алкоголю. Он везде дома прячет алкоголь, делает тайнички и тд. Жена испытывает отвращение к этой привычке и поэтому она не навидит алкоголь. Она находит это все и выливает, разбивает и тд. Вот такая идет борьба между ними. Те один путь правритти, другой - невритти. Если бы семья была здорова от этой привычки алкоголизма, то проблемы бы не было. Алкоголь стоял бы в шкафу и они пользовались им только для крайних нужд. Те нет притяжения и нет отвращения. Это путь самвритти и путь для йога. Нужно достичь состояние баланса в разуме, состояния вайраги. Я могу жить окруженный физическим изобилием и богатством. И при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к нему. Я могу жить в условиях бедных, но при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к своей среде. Это путь одинаковости или саматабхава.

01:10:59 Те одинаково ты воспринимаешь все. Есть интересный стих, который меня очеь вдохновляет и я хотел бы достичь вот этого идеала. Это означает, что тот, кто у себя дома и на кладбище чувствует себя одинаково. Те в комфорте своего дома и в ужасе кладбища, в его некомфорте, он чувствует себя одинаково. Тот, кто в золоте и в траве чувствует себя одинаково. Те к золоту и к траве он относится одинаково. Тот, кто к своим детям и к своим врагам относится одинаково. Тот, кто к своей работе и к чужой работе, к своей собственности и к чужой собственности относится одинаково. Тот, кто к огню и к воде относится одинаково, тот живет жизнью, как святой человек. Второе воплощение Шивы. Вот это идеал и он необходим для достижения самадхи. Те ровное, взвешенное, сбалансированное состояние. Дальше самскары. Самскары - это силы реакции на прошлые действия. Я сделал что-то в прошлом, то теперь существует в разуме сила воздаяния. Я должен пройти реакцию за свою деятельность. Это реакция может быть приятной или неприятной.

01:12:43 Если было благоприятное действие для мира, то реакция приятная. Если неблагоприятная - то неприятная реакция. Приятные и неприятные самскары лишают разум этого равновесия о котором мы говорили раньше. Например, у меня есть самскара кушать вкусное и в мире созданы предпосылки, что я съем эти вкусные вещи и испытаю удовольствие. И самскара, когда выходит на поверхность, выводит разум из равновесия и она создает желание в разуме: я хочу это. И это желание, которое вызвано деятельностью самскары в разуме (посмотрите лекции про самскары и карму). Например, я сижу медитирую (я рассказываю мой опыт) и чувствую, что постепенно я достигаю концентрации. Концентрация становится лучше и лучше. И я думаю: "Вау, вот это медитация!" Но с другой стороны приходит мысль: "Просветление и самадхи это все хорошо, но может только после завтрака!" Те какая-то часть меня желает идти есть мои бананы и йогурты. Те эти вещи такие тревиальные, но тем не менее в разуме присутствет желание. И не смотря на то, что ты способен прикоснуться к чему-то гораздо более великому, возвышенному, но на данный момент в разуме создано такое беспокойство, которое требует от тебя реализации вот этого желания.

01:14:25 Поэтому уничтожение самскар, реакций на прошлые действия, уничтожение своих грехов, это то, что важно для достижения самадхи. Тот момент, когда поверхность разума освобождается, хотя бы поверхность, но в глубине, в бессознательном еще много всего. Но хотя бы поверхностное очищение присутствует, то в эти моменты происходят проблески. В эти моменты ты можешь узреть высшее состояние, хотя бы его какие-то модификации. И у тебя получается мистический опыт. Поэтому уничтожение самскар это отдельная большая тема. Посмотрите лекцию "Как не создавать новую карму и как уничтожать ее". Это все есть у меня на канале в ютюбе. Так, что это важно исчерпать самскары, отработать старые самскары. Разум должен стремиться к расширению. Те тогда, когда мы мыслим аналитически, то это болезненное состояние. Те ты делишь. Анализ - значит делить. И синтетическое мышление - это когда ты пытаешься видеть целостность, которая объединяет все вещи. Все является проявлением одного. При аналитическом мышлении ты легко найдешь отличия, к примеру, между мной и тобой.

01:16:03 Разум натренирован мыслить аналитически и он думает: я брюнет, а ты блондин, у тебя рост такой, а у меня - другой, у тебя вес такой, а у меня - другой. И ты много-много различий находишь, поверхностных различий. Синтетическое мышление - это все время стараться видеть объединяющую суть. Те я вижу одно и тоже Божественное сознание, которое в тебе и во мне. И оно, это Божественное сознание, дает о себе знать. Все время по каким-то признакам я узнаю Его: вот оно присутствует, оно здесь. И все абсолютно вещи объединены этой одной изначальной первопричиной. Вот это и есть синтетическое мышление - видеть целостность, совокупность всех вещей. Это тоже важная предпосылка для самадхи. И вот этот христианский мистик говорил об абсолютном отрешении, те ум должен отключиться от всех вещей, перестать воспринимать все вещи и достичь абсолютной концентрации. Эту абсолютную концентрацию можно тренировать технически. За счет практики медитации ты отрешаешь ум от внешнего мира, потом концентрируешь его. Это две взаимозависимые вещи.

01:17:34 И можно этой концентрации достигать через чувства. Когда ты влюблен, то ты постоянно думаешь об объекте своей любви. Когда духовный искатель, мистик влюбяется в Высшее существо, то он обретает любовь к Богу. И тогда естественным образом его тянет к Высшему. Он все время думает о Всевышнем. И естественно концентрация достигается. И наоборот, когда ты достигаешь концентрации, достигаешь очищения ума от внешних объектов, приходишь к идеальному сосредоточению, то любовь спонтанно спыхивает внутри тебя, сама по себе и загорается. Тебе не надо внушать себе эту любовь. В результате этого сфокусированного, чистого состояния ума, в нем спонтанно возникает притяжение в Высшей сущности. Поэтому нужно комбинировать раджа йогу, королевскую йогу, йогу ума в которой ты работаешь над своим умом, концентрируешь его, стараешься достичь дхьяны. И бхакти йогу или йогу любви. Когда ты чувствуешь, что Бог - это твое все, твоя главная любовь в жизни. Все, что ты делаешь, ты делаешь для него. Через эту бхакти, через преданность легко достигается концентрация и самадхи.

01:19:08 Вот эта комбинация раджа йоги и бхакти йоги. На самом деле это естественное произрастание одной из другой. Вот эта идеальная комбинация. Просто пытаться практиковать бхакти без выполнения раджа йоги это, на мой взгляд, очень неэффективно. Те реального чувства не возникает. Как ты можешь ощутить любовь?! Ты не можешь ее придумать, тебе нужно пережить ее внутри. Это как твоя потребность, как тоска о Боге, которая возникает в результате того, что ты приближаешься к источнику этого притяжения. Это происходит, когда разум концентрируется. Также раджа-йога без любви, без бхакти бессмысленна. Те это сочетание очень важное. Как бессмысленна?! Она в конце концов породит бхакти. Но лучше, чтобы они были сразу вместе. На пути этой любви есть разные взаимоотношения, разные бхавы, которые мы можем культивировать. Они естественным образом рождаются внутри нас и мы идем по пути этих бхав. Первая бхава-это ощущение дружбы с Богом. Сакья-это дружба. Как допустим, Кришна и Арджуна, они были сакха. У Арджуны была сакха-бхава или сакья.

01:20:39 Это значит, что он чувствовал, что Кришна-мой друг. Это взаимоотношения с Богом. Кришна был воплощенным вот этим божественным присутствием. Когда нет индивидуального эго и в теле существует только космическое эго, то люди говорят, что это воплощение Бога. Я предпочитаю это называть духовным мастером или Гуру. Но в сущности это одно и тоже. Те если Бог полностью проявлен через физическое тело и его вибрация очень сильная там, где этот человек находится, то какая разница?! Как раз через взаимоотношения со своим Гуру, со своим мастером, можно познать взаимоотношения с Богом. Точно также было в случае с моим Гуру. Индивидуального эго нет и есть вот это постоянное божественное состояние и ученики попадая в его присутствие, они впадали в состояния самых разных самадхи. В зависимости от их готовности, вот эта энергия Гуру отправляла их в самые разные виды духовной сладости, духовной реализации. И обычно у учеников выстраиваются взаимоотношения с Гуру и ты понимаешь, что Гуру-это не просто физическое тело. Гуру везде! Он в этой вот травинке. Он существует, как Высшее Сознание.

01:22:12 И через вот этот вход, через ворота этой физической личности, ты начинаешь понимать всепроникающего Гуру и устанавливать взаимоотношения любви и преданности с ним. И часто это начинается через образ и форму. А потом ты переходишь к безформенному и бесконечному. И садха-это, первое, отношения дружбы. Как у нашего Гуру был коллега по работе, те наш Гуру работал и показывал таким образом пример, что нужно какой-то вклад вносить в общество. Он существовал на свою собственную зарплату. За свои деньги ученики его не кормили. И когда он там работал, он начал принимать первых учеников. И первый ученик был сильно очарован им. Те ученик был материалист и никак не принимал духовность. Те у него была такая реакция на религию, что все религиозное и духовное-это неправда, у меня отвращение к этому. Но постепенно наблюдая за нашим Гуру, он все время становился все более и более очарованным им. И ученик начал чувствовать, что что-то есть! В конце концов он пришел и сказал: "Я здаюсь, я отрекаюсь от всех своих убеждений, я принимаю прибежище в тебе, прими меня в качестве своего ученика".

01:23:39 И Гуру говорит: "Ладно, хорошо". И он его инициировал. И вот этот ученик испытывал разные виды самадхи. Те Гуру давал ему различные благословения. Для меня это парадокс! У него были отношения с Гуру на уровне сакха (сакья), те Гуру-это мой друг. Те он такой же, как я. Мы друзья с ним. Но потом у ученика что-то "сдвинулось" в разуме и он вдруг осознал, что Гуру-это не мой друг, это мое все! И отношения меняются. Они меняются с сакья на дасья. Дасья, значит, он мастер, а я-слуга. Моя жизнь нацелена, чтобы служить ему. Помогать в реализации его миссии. Вот это и есть сакья. Тоже самое произошло с Арджуной. На поле боя Курукшетры у Арджуны и Кришны был диалог. И Арджуна сопротивлялся и не хотел делать то, что ему Кришна говорит. И тогда Кришна демонстрирует ему вишвара сварупу, он демонстрирует ему свою универсальную форму. И когда Арджуна взирает эту форму, он понимает, что охохо! Тогда у него отношение меняется. Он понимает-это не мой друг, это мой Бог! Это мое все! Те он истинную форму своего Гуру воспринимает, как Высшее Сознание, как безграничность и тогда он принимает позицию: "я-слуга, а это мой Господин". Что он мне скажет, то я и буду делать.

01:25:19 Вот это состояние. У некоторых учеников это состояние присутствует. И время от времени мы впадаем в одну бхаву, потом вдругую, потом в третью. Потом дасья-бхава, сакха-бхава, те любая бхава культивирует маду-бхаву. Еще есть вачарья. Вачарья значит родственные отношения. Допустим, некоторые ученицы воспринимали Гуру, как своего сына. Это мой сын. И я забочусь о нем с этой материнской любовью. Также, допустим, у Кришны, когда он жил во Вриндаване, то все деревенские женщины относились к нему, как к своему сыну. Вачарья, те материнская любовь. Или есть вачарья-бхава, когда ты воспринимаешь: "он мой отец, а я его сын". Среди наших учеников я смотрю, что максимальное количество находятся в вачарья-бхаве. Те в основном воспринимают, что Гуру- это мой отец, а я его сын. Вот такие отношения. Родственные отношения. И нет никакой формальности, есть очень такая связь, что это действительно мой отец. Вот так мы ощущаем. Потом есть редкая и это за счет высокого достижения, наступает мадхур-бхава.

01:26:46 Мадхур значит мед или сладостная бхава. Когда воспринимаешь, что Гуру-это не твой друг, это твой возлюбленный. И происходит между тобой и им любовь на духовном уровне. Ты когда думаешь о нем, то ты испытываешь исключительную сладость. Гуру всепроникающий, всепронизывающий и ты выходишь за грани его личности. И каждый раз когда ты концентрируешься на сути вещей, то ты испытываешь вот эту исключительную сладость, исключительный нектар. Времена нам удается проникнуть вот в эту мадхура-бхаву, сладостный поток. Или поток сладостной и чистой любви. Это очень красивые и незабываемые переживания. Но к сожалению стабильности в нем трудно достичь. Потому что мир наполняет тебя грубыми вибрациями и когда ты занимаешься работой в материальном мире, то вот это состояние тонкого мадхура потока ускользает. Знаете вот эта мадхур-бхава очень нежная. И ее можно легко нарушить. Те мадхур-бхава или бхопи-бхава, ее другое название, это когда ты чувствуешь, что я только хочу приносить радость Всевышнему, мне от Него ничего не надо.

01:28:11 Я хочу Ему служить и любить, я хочу Его любви. Вот это ощущение. Это такое нежное состояние и его легко-легко можно нарушить. И некоторые люди думают: Вот, если бы у меня было побольше денег, то я мог бы делать больше служения. Я бы смог принести больше блага миру и смог бы сделать больше служения Богу". Другой думает: "Если бы у меня было более хорошее красноречие, то я смог бы рассказывать о славе Всевышнего более логично, более стройно, более поэтично". Кто-то думает: "Если бы у меня были музыкальные способности, то я мог бы петь киртан так очаровательно и так завораживающе, чтобы вдохновить кучу людей в этом мире для того, чтобы они шли по духовному пути. И вот это казалось бы хорошие желания, но это все-таки материалистические потоки в разуме. Если ты начинаешь так думать, то нарушается мадхур-бхава. Поэтому наиболее чистая преданность-это, когда ты вообще от Него ничего не хочешь. Ты говоришь: "То, что Ты мне дал, те вещи, я буду их использовать максимально". "Если Ты хочешь, то Ты мне еще что-нибудь дашь. Я ничего самостоятельно не буду желать.

01:29:32 Я буду только служить Тебе, я буду только любить Тебя. У меня нет никакой другой цели". Тогда мадхур-бхава сохраняется. И в конце концов достигается состояние радха-бхава. Радха-это такой персонаж в вайшнавской философии. В тантрическом вайшнавизме радхика-бхава означает кундалини, божественную энергию. Радха-бхава или состояние безупречного преданного, это когда ты больше не можешь выносить разлуки с Ним. Иногда редко-редко мы попадаем в эту радха-бхаву. Это невероятное состояние. Есть песня и она прямо точно выражает состояние радха-бхавы. Это один из Прабхат Самгитов, одна из песен, которую наш Гуру написал. Ты-моя дхьяна, моя медитация. Ты-мое знание. Ты-мой мир и все, что у меня есть. Ты весь в моем мире. Когда Ты отдаляешься, то я плачу. Для меня это невыносимо. И когда Ты приближаешься, то я смеюсь. Потому, что я наполняюсь восторгом. Те состояние вот этого преданного на финальной стадии, оно такое, что если он чувствует Бога, то ему больше ничего не надо, тк он счастлив. Он смеется и он испытывает восторг.

01:31:51 Это вот, как ребенок. Мама есть рядом и все. Это идеальное счастье. Мама ушла и "аааа". И плачет ребенок. Также и преданный. Вырабатываются эти отношения, когда он впадает в радха-бхаву и тогда невозможно терпеть разлуку с ним. Те когда ты чувствуешь, что начинаешь терять это состояние, те Он уходит, и у тебя теряется ощущение Богоприсутствия. И для тебя это горе, ты ревешь, ты плачешь. Как только Он опять начинает возвращаться и по этому поводу есть песня. Минуточку. Ты пришел и это невозможно забыть. Ты в сладостном ритме, в сладостном аромате, в сладостном вкусе. Ты пришел ко мне. Ты приходишь и уходишь вот в этом сладостном ритме. Онагуна значит приходить и уходить. Те Ты приближаешься и я начинаю испытывать восторг. Отдаляешься и я плачу. Вот это переживание радха-бхава. Это очень-очень высокое состояние. В радха-бхаве, на самом деле, любое самадхи достигается очень просто. На самом деле радха-бхава-это постоянное самадхи. То ты в одном состоянии самадхи, то ты в другом состоянии самадхи находишься. Ты не можешь быть вне состоянии самадхи.

01:34:02 Ты постоянно находишься в состоянии самадхи. В разных градациях состояния самадхи. Один раз наш Гуру делал демонстрацию. Было время, когда он только начинал свою миссию устанавливать, начинал учить людей медитации. Он объяснял философию и потом практически демонстрировал. Однажды он объяснил состояние самадхи и он вызвал одного ученика и сказал ему: "садись; сейчас я буду демонстрировать на твоем примере, что это за состояние". Ученик сел и Гуру начал командовать, говорить: "Кула кундалини,-обращаясь к божественной энергии внутри этого человека.-Утишта". Что значит вставай, поднимайся. И он командует: "Кула-кундалини отправляйся в свадиштана чакру". И человек стонет. И по нему видно, что он начинает испытывать восторг. "Манипура, анахата, вишудха". Он двигает его божественную энергию вверх по центрам. "Вишудха",-и он стонет.-Агья, сахасрара". И человек опрокидывается. Он лежит и ученики видят только ауру этого божественного сияния вокруг него. И Гуру еще несколько слов говорит об этом самадхи, те все объясняет философски.

01:35:41 И потом он говорит: "Сейчас он пребывает в состоянии о котором йоги мечтают в течении многих жизней!" "Но если я позволю ему оставаться в этом состоянии, то маленькая хижина не сможет выдержать большого слона. Его сознание будет настолько широким, что он покинет это тело". "Я возвращаю его". Он командует опять кундалини:"Агья, вишудха, анахата". Ученик значит очнулся и вцепился в колени Гуру. Вцепился и начал рыдать, начал плакать. И он всем видом показывает, что я не хочу возвращаться, я хочу обратно туда. И Гуру утешает его, гладит, вытирает слезы. Он говорит: "Мой сын не торопись. Это состояние твое". "Я отдам тебе его, когда твой путь будет завершен. Но сейчас у тебя другая миссия, тебе нужно делать работу в мире". Ученик вообще безутешен, он рыдает, как-будто он все потерял. И Гуру говорит: "Хорошо. Ты хочешь еще этого состояния. Я дам тебе еще его". И он опять возвращает его. А потом Гуру говорит: "Я ни секунды немогу держать его в этом состоянии". "Я должен его вернуть обратно". И он командует кундалини: "Агья, видудха".

01:37:09 Ученик сел и сам своей волей пытается держать свою божественную энергию вверху. И Гуру говорит: "Муладхара!" И он опускает эту энергию одним прыжком вниз. И ученик опять оказывается в материальном мире. Он рыдал и рыдал, наверное, сутки ревел. То состояние которое ты пережил и тот смысл бытия, радость, счастье-это действительно принадлежит тебе. Принадлежит твоему сознанию. Он это все обрел и потом это все потерял. Но по крайней мере он запомнил, как оно и что оно. И он утвердился в практике йоги очень сильно. Что, да, 100% нужно практиковать! Тк в пресном материальном мире нет ничего такого, что бы стоило того. Те необходимо искать настоящее. Нужно идти по пути садханы и все предписания Гуру выполнять. Так что радха-бхава-это есть такое. И даже сейчас, люди которые достигают хорошей концентрации время от времени отблески, искры радха-бхавы ты переживаешь. Это на всю жизнь. Ты когда это переживаешь, то на всю жизнь это запоминаешь. Это невозможно забыть. Это самое удивительное состояние.

01:38:31 Еще нужно сказать кое-что о преданности. И вот любовь к Богу делится на разные категории. Есть материальная преданность, те человек что-то хочет от Бога постоянно. Он молится, поклоняется с какой-то целью. Что-то достичь, что-то приобрести, чего-то избежать и тд. Это материалистическая преданность и в сфере йоги она не рекомендуется, она не желательна. Обрести рай, избежать ада и тд. Это все материалистическая преданность. И духовная преданность, настоящая преданность- это когда человек говорит, что я люблю Бога. Почему я люблю Бога? А что мне не любить Его?! Если я чувствую весь высший смысл жизни в этой любви! Бог-это весь смысл, все блаженство, вся радость в моей жизни. Это называется рагануга-бхакти. Есть еще более высокое состояние. Называется рагатмика-бхакти. Это когда человек говорит, что я люблю Бога не потому, что я получаю счастье от этого. Я люблю Бога потому, что я хочу своей любовью доставить счастье Ему. Это моя мотивация Те настолько глубокая, настоящая любовь, что я хочу отдавать.

01:39:47 Я хочу все время думать о Нет, заботится о Нем. Я микрокосм, я писчинка. Но тем не менее это не мешает мне делать это усилие, чтобы сделать Бога счастливым. Это называется рагатмика. Те когда рагатмика достигнута, вот это идеальное, безупречное состояние преданности и любви, то тогда достигается все. Любое самадхи становится обыденной реальностью. Любое самадхи достигается очень легко. Еще один момент для достижения самадхи, это очень-очень важный момент. Это отдача на Высшую волю. Важно, чтобы эго научилось не мешать Богу. И оно стало полностью покорно Высшей воле. У нас есть два "я". Одна-это псевдоличность, которая состоит из страха, вожделения, зависти, гордости, привязанности. Одна истинная личность-это наш дух, наша душа. И вот когда псевдоличность покорена, полностью твой ум подчиняется твоему духу, то эта предпосылка для достижения самадхи. Покоряться своему духу это тоже, что покоряться Богу. Есть такая фраза: "Вы никогда не одиноки и беспомощны. Сила которая управляет звездами ведет и вас". И ты ищешь эту силу постоянно. Ты ищешь гармонии с этой силой. Ты хочешь чувствовать эту волю и подчиняться, покоряться ей.

01:41:26 Как вот молитва Господня из христианства. Там есть фраза такая очень вдохновляющая: "Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле". Во всех сферах: в материальной сфере, в духовной сфере. Пусть Твоя воля будет. Я полностью предаюсь Тебе, я полностью доверяюсь Тебе. Я отрекаюсь от этого своеволия эгоистического. Потому, что если есть своеволие, те гнев, жадность, зависть и тд функционируют, то ты продолжаешь эту отдельность поддерживать. Те ты существуешь отдельно от Бога. Когда это исчезает и сливается с духом, то тогда где отдельность?! Отдельности нет. Отдача на Высшую волю очень важна. Как достичь этой отдачи? Первое, что я скажу, это понимание. Важно понимать: да будет воля Твоя! Важность этого принципа в жизни. Те ребенок не знает, что для него хорошо. И родители иной раз ему запрещают: "Не ешь вот это сладкое". Ребенок ревет и он думает, что родители злодеи, что не дают ему есть сладкое. "Не суй пальцы в розетку, не делай то и то..". Те родители знают, что хорошо для ребенка и что нехорошо.

01:42:48 Точно также постепенно приходит понимание, что мое эго не ведает, что творит. Я не знаю, что для меня хорошо и что правильно. Поэтому приходит мудрость и понимание того, что правильно это доверяться воле Всевышнего ежедневно. Вот это понимание-это первый шаг. Те приобрести понимание, что Бог-это любовь. И любовь делает для меня всегда самое лучшее. Поэтому лучше мне доверит

Доверие ЖизниДада Садананда
00:00 доверие жизни - хорошее достижение, два пути, путь эго, путь духа, путь эго, путь заблуждения, даже это тело мне не принадлежит, иллюзия контроля, духовный искатель загордился что он много людей привел на духовный путь, а ему сказали приведи своих детей, истина это не в нашей власти, человек предполагает, Бог располагает, будет все согласно Высшей воле, математика не полная, делай что должен будь что будет

06:55 понижение в должности ученика, - а ученик это не принимает, все что происходит все к лучшему, внутри должно быть принятие, и так хорошо и так хорошо, что будет в результате отпускаю на Высшею волю, в этот момент стресс уходит

11:30 как уже было сказано есть духовный путь, второй путь эго заблуждение, где веришь в то что эго может что-то контролировать, тогда возникает страх, создание своего мирка, получится не получится, где пытаемся все контролировать, делай что должен будь что будет, страх, желание, отвращение, стресс это когда ты хочешь чего-то и не получаешь или не хочешь чего-то и получаешь, 2 причины стресса, спокойствие когда готов принять ситуацию, принять получится не получится, не будет стресса, энергия не пойдет на негативные эмоции, энергия в настоящем моменте

14:05 духовный искатель ориентируется на само действие, если это правильно я буду это делать, если не правильно не буду делать, Бог твой духовный учитель, идти за гуру, следовать предписаниям духовного мастера, доверяешь свою волю, доверяешься Божественной воле, тогда будет освобождение, а не как, когда уперся, вот должно быть вот так, и защищаешь хочу не хочу, боюсь не боюсь

17:38 отдача на Высшею волю, опыт, доверие Высшему, пусть страхи будут, но ты делаешь как правильно, и появляется вера, не воспринимайте жизнь как враждебную среду, а воспринимайте как серфингист волну

Качества ученика - 1. Преданность. Шраддха.Дада Садананда
из миллионов живых существ лишь немногие услышат духовные беседы, из них лишь немногоие осознают о чем идет речь, из них единицы придпримут реальные шаги и только избранные дойдут до финала

можно просить Бога о чем-то чтобы он помог, другой вопрос, что ты делаешь для Бога, чем я должен пожертвовать, делать что я не хочу, материальный путь обработка своей кармы, все время по кругу, надо перестать говорить хочу не хочу, чтобы выйти на другой уровень, если сказать я не буду делать духовное чтобы пойти на вечеринку, значит вечеринка важнее, любить на 100%, отдавать все Богу, все что у меня есть это для Бога

Качества ученика - 2. Умиротворение. Шанто.Дада Садананда
учителя убеждались что все необходимые качества есть у ученика, после этого давали посвящение, встретить настоящего гуру большая удача, или передача через ачарью человека который уполномочен передавать инициацию

быть преданным духовной практике, и наивысшая приверженность Высшему сознанию

умиротворение, внутри нет тревого, нет желаний которые движут мысли, нет амбиций хочу то есть, несчастье пока не достигнуто это нижние амбиции, верхние амбиции хорошо, можно долго сидеть в медитации и нет мыслей что надо куда-то бежать, взять аскезу чтобы 3 месяца никуда не ездить, делать асаны, чего люди бегают счастье где-то получить, там где глубоко волн нет, там где мелко много волн

Качества ученика - 3. Скромность. Винито.Дада Садананда
до 5 минуты когда приходит гуру

05:00 внешняя и внутреняя скромность, если есть уникальность, отделенность это гордыня, на всех смотреть одинаково в том числе и на себя, хоть на бездомного хоть на президента, внутренее принятие

07:00 история про царя который пошел в послушники, облили помоями, принятие со смирением

10:25 внутреннее смирение, нет агрессии, эго, откуда злость берется, либо вожделение, гордость, зависть, жадность, привязанность, нужно принять как послушание, внутренняя работа

12:20 серьезный способ пасть, это сравнивать себя с другими, негатив, либо коплекс превосходства, или комлекс неполноценности, сравнивать можно с путем, принципами, даже с собой вчерашним нельзя сравнивать, если сравнить с бесконечностью то какое может быть сравнение

Дада Садананда (уроки медитации рф) ?? Яма и нияма ?? Интервью проекту ? SLAVYOGA ?? 2017Дада Садананда
ахимса, причинение вреда себе это тоже ахимса, например человеку нужно что-то съесть для здоровья например рыбу, так что надо тогда есть

правдивость, тоже не всегда, пример про партизана

00:42:20 где бы ты не находился разум держишь высоко, чудеса бывают такие что картину можно нарисовать даже если ты не делал такое никогда, чтобы видеть Божественное во всем тебе нужно быть на одной волне с Божественным, отрешение от эго, отречься от результатов действия (например хочу машину поэтому делаю бизнес) - гланый стимул я хочу алчность, по другому, отдаешь Богу, поток, готовишь еду, предложи Всевышнему, второе отречься от гордости исполнителя, кто делает я делаю, гордыня, по другому, делает поток Высшее Сознание, и третье Высшее Сознание вокруг меня

00:51:50 дух ямы ниямы это любовь, благожелательность

00:55:01 о первой нияме - шауче - чистота, гуны, тамас раджас саттва, тамас раджас - загрезнения, раджас - чистота, а потом и от раджаса переходим выше

00:58:25 как сохранять психологическую чистоту, ты увидел картинку, увидел не загрезнился, 5 секунд посмотрел уже в тебе, нужно секунда и убрать оттуда внимание

00:59:53 о сантоше, эго само по себе не вредно, но когда оно направлено внешне оно вредно, быть удовлетворенным что приходит без усилий с твоей стороны, благодарность, просыпаешься и говоришь как много мне жизнь дала это путь расширения, озлобление от нереализованности, привязанности, гордости

01:04:33 о тапасе, выбор медитация или в киношку сходить, первое прогресс вечное, второее временное менее значимое, продвижение других к духовному росту

01:15:00 постоянно идет сдача экзамена

01:08:40 убегание от реальности в медитацию, делать также и служение, вожделение - хочу просветления

Дживан веда книга

Практики освобожденияДада Садананда
00:23:00 мантра произносится про себя, уважительно с благовением

00:48:00 состояние невежества, когда мы видим различия, возникает комплекс неполноценности, комлекс превосходства, комплекс страха, видеть единство истинное знание

00:54:00 Мадхувидья - медовое знание, история, это не мои руки лепят, а всевышний действует через меня, доверие потоку, получилось очень хорошо

Как избегать появления новой кармы. Лекция о кармеДада Садананда
00:00:04 Вчера мы говорили о карме и вот такие понятия выяснили. Одно из важных понятий была самскара. Карма и самскара. В чём отличие? Карма означает деятельность: то, что я делаю сейчас. Я совершаю действие говорения, это карма. А реакция на действия... То есть... Я совершил действие, и теперь я получаю воздаяние за это действие. Вот это воздаяние или потенциальная реакция, как бы зерно этого воздаяния, которое находится в моём разуме - это называется самскара. Когда я совершаю действие, я создаю деформацию внутри своего ума. Я создаю, закладываю туда беспокойство. Вот эта деформация сидит в форме зерна, и когда будут, появятся благоприятные обстоятельства для выражения этого зерна, для роста этого зерна, когда это зерно попадёт в благоприятную почву, тогда оно начнёт проявляться. Поэтому от текущего действия до его последствий может пройти пять минут, может пройти год, может пройти сто лет, может пройти тысяча лет, может пройти 10 тысяч лет. То есть когда появятся благоприятные условия для выражения вот этой самскары, тогда она выйдет.

00:01:32 Мы разобрались, что нам нужно... То есть что и позитивная карма, так называемая позитивная карма, и негативная карма, и то и другое являются оковами, и нам нужно стараться освободиться как от негативной кармы, так и от позитивной кармы, вернее самскар, лучше так сказать. По той причине, что позитивная самскара - это то беспокойство в разуме, которое можно унять при помощи приятного переживания. И негативные самскары - это то беспокойство в разуме, которое можно унять при помощи негативного переживания. Например, неделю, месяц без работы, денег нет, работу не могу найти, везде отворот-поворот. Мучился, мучился, устроился на работу - хух, хорошо, отлегло. И наступает вот этот штиль в разуме. Вот я нейтрализовал страданиями этого месяца, я нейтрализовал беспокойство, которые было в разуме. То есть это беспокойство давало мне специфический менталитет, который создавал проблему в моей жизни. И потом, когда достаточно испытано страдания или удовольствия, для того, чтобы унять это беспокойство, менталитет меняется, и у меня наступает другая ситуация в жизни, понятно да? То есть всегда мы...

00:02:55 Неважно, в каких обстоятельствах ты бы ни находился, то есть если человеку суждено по карме быть известным, вот хоть что делай, он так или иначе, он в любой среде, у него это начинает проявляться. Человеку суждено по карме быть богатым, ну вот хоть как он, пытайся этому сопротивляйся... То есть он попадёт в какой-нибудь самый бедный район Бангладеша, но всё равно у него такая вот вещь, что он просто шёл так вот руку в пространство кинул, возвращается, а там деньги налипли. Он говорит: "Ну я же не хотел, само получилось". То есть вот таким образом... То есть самскара всегда проявляет себя. Бессознательно мы ищем. В основном, я уже говорил, что самскара выражается в благоприятных обстоятельствах времени и места. Не совсем справедливо будет, что везде, но везде так или иначе есть... Допустим, на одной площади есть ситуации разные, и вот на этой площади, если будет хоть малейший шанс для выражения, допустим, позитивных самскар, человек этот шанс соберёт. Шанс для негативных самскар- он тоже этот шанс соберёт.

00:04:11 Убежать от ситуации невозможно, потому что она с нами, внутри меня. Бабушка мне в детстве говорила такую вещь: "Не пей, не кури, не матерись, никого не обижай". Я задавал ей логичный вопрос. Я говорю: "Бабушка, почему?" В этот момент бабушка доставала книгу с нижних ящиков. В книге были средневековые такие иллюстрации с представлением об аде и рае. И она мне говорила: "Вот туда попадёшь". И там очень страшные вещи были нарисованы. Там черти кого-то варили, кожу сдирали. Там вообще фантазия была очень бурная у автора этой книги. И рай тоже. Она говорит: "А будешь хорошим мальчиком - вот туда попадёшь". И там очень экологично было... Я говорю: "Бабушка, а как вообще это всё зачтётся то мне?" Она говорит: "Ну так вот: ты делаешь, и это всё пишется в книгу. Что-нибудь хорошее сделал - пишется в книгу. Что-нибудь плохое сделал - пишется в книгу. Когда ты умрёшь, тебя будут судить. Одна книга на одну чашу, другая книга на другую чашу. Какая перевесит туда и попадёшь.

00:05:34 Ну ладно буду хорошим. Бабушка меня убедила. Потом я подумал, что как бы не логично всё это звучит. А сейчас думаю, что всё это логично звучит. На самом деле есть эта книга. Это книга наш собственный разум. Каждый день мы пишем, записываем страницы внутри нашего ума. Своими мыслями, действиями мы преобразуем, модифицируем состояние своего ума. И мы переживаем или ад или рай прямо сейчас. Никуда не надо идти, ни на какую планету лететь, никуда там под землю не проваливаться. Прямо сейчас я могу быть в аду, прямо сейчас я могу быть в раю. Это состояние ума. Теперь, перед тем как мы будем говорить... Мы поговорили вчера о том, как самскары уничтожаются. Помните нет? Не помните? Первое: чтобы самскары... Их нужно пережить, их нужно... Мы пожинаем воздаяние за свою деятельность. Это очень долгий процесс: он тянется, тянется. И получается, что у тебя одно духовное понимание раз в десять лет происходит. И мы говорили, почему нужно пережить. Потому что ты не можешь что-то понять до тех пор, пока ты не переживёшь.

00:06:43 Сознание имеет такую природу, что оно не расширяется, не увеличивается, не эволюционирует до тех пор, пока не искуплены реакции на предыдущие действия. И вот вы видите в жизни, что человеку, до тех пор пока он свою чашу удовольствия не выпьет, он не может понять чего-то. Никак, ему нужно пройти через это, тогда он понимает. Тоже самое, пока чашу страданий не изопьёт - никак. И тогда, когда он прошёл, тогда сознание расширяется, понимание меняется. Новое понимание, с новым пониманием у него новая жизнь. Поэтому нам нужно стараться ускорить выражение этих реакций. Почему ускорить нужно? Потому что иначе мы всё время двигаемся в одной плоскости. В одной плоскости мы живем, то есть эти проблемы мы решаем, но пока мы эти проблемы решаем, мы похожие проблемы создаём. Вот оно без конца и без края, как вот змеи заглатывают свой хвост. Вечно заглатывают. Ты одно решаешь, второе создаёшь. Ты в одной плоскости сознания находишься и никогда даже теоретически ты свои проблемы там не решишь.

00:07:56 Они всегда будут оставаться там. Маленькая надежда у нас появляется, если мы будем ускорять, то есть мы будем переваривать свои самскары, отрабатывать свои самскары быстрее, чем мы их будем создавать. Отработка будет быстрее, чем будем создавать. Тогда у нас появляется шанс для вертикального движения. Мы поднимаемся вверх на новый уровень осознания, на этом уровне осознания всё по-другому. Мы уже те поступки не делаем. Всё, ты уже с этого уровня перешёл на этот, и ты там закрепился на этом уровне. Поэтому нужно ускорить. Для того чтобы ускорить, что надо было делать? Медитировать, либо в коме лежать, либо клиническую смерть пережить. Мы так выбрали, что в основном медитировать будем. Медитация. Когда ты достигаешь в медитации даже вот маленькой- маленькой остановки ума. Когда ум достиг спокойствия... Ты привёл свой ум к отсутствию люфта какого-либо. Так глубоко сконцентрировался, что всё, остановка произошла. Вот в этот момент движение ума остановлено и начинается обратное движение, то есть начинаются выражения реакций на твои действия.

00:09:10 Поэтому те, кто медитирует, у них жизнь очень весёлая. Всякие и приятные вещи, и неприятные вещи происходят. Каждый день несёт тебе новый урок, уроки, уроки, уроки. Поэтому рост сознания быстро-быстро происходит. Один мой друг мне говорит: "Дада, я устал уже расширяться. Я хочу немного позагнивать. Я уже устал от этого расширения, каждый день у меня новое понимание какое-то, сколько можно? Притормозить надо чуть-чуть". Хорошая медитация делает жизнь быстрой. Поэтому вы заметите, что когда вы станете медитировать... У вас такие ожидания... Я сейчас медитировать буду, и будет такой релакс, мир, покой, здорово. Если вот такой медитации хотите - это не к нам, это куда-нибудь к релаксационным гуру нужно идти. К нам только в том случае, если вы нацелены на вот этот вот скачкообразный рост личности. А когда это происходит, тогда вы будете медитировать, и неделю помедитировали, но вроде успокаивается ум, через неделю как полезет... Один мой друг, он описывал это так: "Я начал медитировать.

00:10:42 Я все методы медитации и им сопутствующие философии, которые были вот на рынке, что называется, изучил. Я нашёл, что вот эта философия, она самая..." Его удовлетворила максимально. Полная, гармоничная, рациональная. Я решил изучить эту медитацию. И я, говорит, изучал медитацию ради покоя ума. Работал он бухгалтером, и он делал бухгалтерию для больших корпораций. Он там консультантом был и так далее. И у него большая поэтому головная боль была в связи с этими большими деньгами, большие тревоги. И он хотел покоя ума. Он говорит: "Вот начал я делать медитацию, вот три дня я помедитировал. Следующие мои медитации были такие: "Я сажусь, и у меня такое ощущение, что одновременно 7 видеокассет асинхронно включают в моей голове. Такой невероятный шум, и такой вот абсолютный хаос: всё разъезжается, всё расплывается". Я говорю: "Это что, медитация чтоли? Я дисциплинированный человек, буду до упора делать. Я уезжал к себе на дачу, на природу, на выходные, и вот там сидел и безлимитно медитировал".

00:11:59 Думаю: "Буду медитировать!" "Но я, - говорит, - уже смирился с этой участью своей, что я сейчас сяду, закрою глаза, и у меня там будет 7 видеокассет. Но однажды я сел, и наступил такой глубокий - глубокий покой и такое счастье, которые..." Вот этот покой, и он излучает это счастье. И я думаю: "Оооо, вот это наверно и есть медитация. Это уже ближе". Сейчас он выполняет то, что мы называем вишеш йога. У нас несколько систем йоги по системе сложности: прорамбика (простая), садхарана, сахадж и вишеш йога. В основном в нашей практике делают сахадж уровень, так называемая лёгкая йога. Но эта легкая йога... попробуйте её делать. Если эта йога лёгкая, представьте себе, что значит сложная, вишеш йога. Я его как-то спросил: "Дада, ну как эта вишеш йога то?" Он говорит: "Ты её когда делаешь, тебе нужно иметь такой штиль в уме, и такой контроль над умом, потому что визуализация на визуализации, слои, слои, слои. И 1 пошевелится, чуть-чуть потревожится и всё рушится. Тебе нужно заного создавать".

00:13:23 Ты фактически целый мир создаёшь, и тебе нужно быть безупречно спокойным. Я говорю: "Ты делаешь?" - Делаю. Теперь я оценил, как человек, у которого 7 видеокассет в голове играло, и он дошёл до этого состояния, когда он может вишеш йогу делать. Я вдохновился и думаю: "Да..." То есть это просто дело работы. Когда ты начинаешь в комнате уборку делать - больше у тебя беспорядок или меньше? Больше. Все платочки, открытки, ручки, всё это вытрехается на свет божий. Тут такие горы хлама, там пыль и так далее. Очень сильный беспорядок, и ты говоришь: "Оой, не приходите ко мне домой, у меня уборка". Но в конце концов, когда ты уборку сделал, тогда наступает мир, и наступает медитация в доме. Точно также в нашем уме, когда вы начинаете делать уборку, вы найдёте, что в методах натуральной терапии, допустим в гомеопатии, при лечении заболевания наступает сначала обострение заболеваний. Когда вы начинаете расширять своё сознание, тогда вы натыкаетесь на оковы. Если вы не расширяетесь, если вы приняли статус-кво...

00:14:44 Я вот не свободен - ну и ладно, и хорошо. То есть вы всё время уходите в зону комфорта. Вы не чувствуете никакого конфликта в жизни, но когда вы пытаетесь расширить эту зону комфорта, расширить своё сознание, в этот же момент натыкаетесь на свои оковы. Большинство из нас... Мы не отдаем себе отчёта какие мы, потому что мы не попадаем в ситуации, в которых мы встречаемся со своими оковами. Например, я помню как-то проводил йога тренинг для инструкторов. Я устраивал такую процедуру, называется "пыточная". Это когда студент садится вперёд, и я начинаю задавать ему вопросы, разыгрывая себя скептика. Я задаю разные провокационные вопросы, и человек должен ответить мне убедительно, логично, чтобы не было никакого порыва в звеньях его логики. В общем девушка села, и я начал её спрашивать. Мы с ней хорошие друзья, у нас хорошие отношения. Спрашиваю, спрашиваю и в какой-то момент всё, она краснеет. - Не буду больше, не могу! Я говорю: "Давай!" Теперь я уже пытаюсь её поддерживать: "Давай, говори!" Она говорит: "Дада, меня замкнуло, не могу сказать и всё".

00:15:59 Такой сильный стыд, такая сильная стеснительность, которая полностью парализует всю работу мозга. И тогда она оценила: "О, вот я какая! Я не подозревала, что я такая стеснительная, что это может сработать внутри меня". Смотрите, когда ты живёшь в зоне комфорта, у тебя нету чувства несовершенства своего. Я когда начал медитировать, у меня было ощущение, что мне до просветления вот пять минут осталось, чуть-чуть совсем. У меня такая медитация: уууу... Я сейчас вот чуть-чуть поднажму и вылечу. Неделю медитирую и думаю, как знаете, вот файл начинает загружаться, когда upload ты делаешь в интернет. Там показывает: за час загрузится. Потом раз: два часа, пять часов, десять часов, пятнадцать суток. Вот также и ты начинаешь медитировать: у тебя сразу скорость быстрая там, очень быстрый интернет у тебя, Ты садишься, потом бууум, думаешь: "Оо, мне ещё далеко- далеко двигаться..." Ты сталкиваешься со своими оковами, со своими ограничениями и ты видишь, что тебе реально придётся работать очень много.

00:17:17 А без этого нету прогресса никакого, всё время обитать вот в этой комфортной ситуации - это не путешествие, всё время будет одно и то же, день сурка. День сурка в твоей жизни. Итак, у нас была медитация, потом было... Что еще нужно было? Служение - когда ты бескорыстно делаешь что-то для других. На самом деле вот это бескорыстное служение когда ты совершаешь, ты даже не человек, ты божественный инструмент, проводник божественной воли. Бог использует тебя для того, чтобы делать служение другим. Вот эта идея, не знаю насколько она понятна, что один Деятель есть во вселенной, и Он делает всё. Это Космический Деятель, и Он использует много-много разных инструментов для того, чтобы реализовать свою игру. И когда ты действуешь с благонамеренностю, с благожелательностью, когда ты действуешь не ради себя, а ради общего благополучия всех существ, в этот момент ты начинаешь проводить божественную волю. Когда ты начинаешь проводить божественную волю, ты не ограничен своими самскарами, потому что божественная воля не ограничена самскарами.

00:18:31 Ей без разницы, она хоть как. У тебя есть или нет самскар к вот этим вещам, но тебе нужны эти вещи для твоего служения. Обязательно это проявится. Поэтому служение очень важно, то есть работать ради возвышения сознания других существ. Бескорыстное действие. Бескорыстное - значит не ожидать ничего взамен, и спасибо тоже не ожидать. Часто ты слышишь: "Я делаю для них всё, а они не благодарные. Бог всё слышит и видит, он вас покарает". Это не служение в этом случае. Настоящее служение очень сложно поймать, потому что у нас всегда есть ожидания, какие-либо ожидания от других людей. И когда люди не удовлетворяют эти ожидания, у тебя плохое чувство возникает, у тебя есть неприятные чувства по отношению к этим людям, ты злишься на этих людей. Часто эта ситуация происходит, поэтому служение означает без всяких ожиданий. Ты действуешь как вот... Отпустил куда-то туда в бесконечность, и больше ты не ожидаешь оттуда ничего обратно. Вот это служение. Когда два фактора работают: медитация работает, служение работает, ты фактически встраиваешься в космический поток.

00:19:53 Ты полностью живёшь в такт, в унисон с Высшим, и тогда срабатывает третий фактор - это милость духовного учителя. Единственный духовный учитель - это Бог, высшее сознание. Он может себя проявлять безличностно, или он может проявлять себя через личность. И так и так он забирает твои самскары, он забирает твои грехи на себя. Поэтому одно из имён в Индии для Бога - это Хари. Хари означает "тот, кто ворует". Странное имя. Это что, Бог не следует нравственным принципам, Яме и Нияме? Воровство заключается в следующем: то, что ученики преданные, те, кто движутся по духовному пути, они скажут: "Мы отдадим тебе наши радости, мы отдадим тебе наши приятные вещи, но наши грехи - нет, мы не отдадим, я буду лучше сам мучиться". Поэтому и приходится забирать твои грехи тайно. Пока ты не видишь. Раз, оглянулся: "А где мои грехи тут лежали?" А их нету уже, они исчезли. Раз - и ты чище стал. Я вспомнил историю на эту тему. Но правда не про грехи, а про яблоки. Рассказать вам? Это правда отступление будет.

00:21:18 Это на тему когда ученик готов, а учитель приходит. Я приехал в город Спасск-Дальний. Это был транзитный город, я ехал из Арсеньва во Владивосток, и мне нужно было пересаживаться на поезд в этом городе. И там мне нужно было ждать пять часов Когда я вышел из автобуса, у меня было чёткое ощущение, что я что-то хочу сделать. Я не знаю... Я что-то хочу сделать. Что-то должно случиться. У меня мысль была навязчивая: я хочу кого-то инициировать. Странные мысли да? Идёт человек, и тут: "Хочу кого-то инициировать". Инициировать - значит дать посвящение в медитацию. Думаю: "Ну ладно, кого поймать что ли, кого не знаю". Я просто принял, что это есть. Сходил куда-то в музей. Сходил в магазин купил яблок. Уже вечер, я как-то день провёл, мне скоро на поезд. Время пришло, мне нужно медитировать. Я пошёл с этими яблоками. Три яблока - это мой ужин. Я пошёл, нашёл площадь, там скамейки стоят, сел на скамейку, кроссовки снял, яблоки положил, медитирую. Какие-то голоса вокруг: "Та-та-та-та-та-та".

00:22:38 Слушаю, какие-то люди вокруг меня подвыпившие, и что-то там происходит, какая-то драма. Я решаю не реагировать. Я сижу, глубже погружаюсь в медитацию. Потом, когда я закончил часть своих уроков медитативных, я открываю глаза - яблок нет. Думаю: "Вот ведь жизнь дошла. Что называется кали-юга, у монаха спёрли яблоки". Кроссовки стоят, хотя мысль проскакивала: "Думаю, хорошо кроссовки не спёрли". Думаю: "Ну ладно, без ужина придётся". Закрываю глаза, медитирую. Заканчиваю свой последний 6 урок, открываю глаза - лежит яблоко, одно из трёх. Думаю: "Ну ладно". Сажусь делать гуру-пуджу то что называется - это вообще финальный процесс всей медитации. Делаю гуру пуджу, открываю глаза - передо мной стоят пацаны. Протягивает мне яблоко, 13-летние пацаны: "Ваше яблоко?" Я говорю: "Моё". Он говорит: "Пьяные люди у вас украли, а мы их догнали и отобрали". И парень такой подходит ко мне, он так смотрит очарованно на меня, смотрит, смотрит, и решается. Он говорит: "А вы что делаете?" Я говорю: "Медитацию".

00:24:12 Он говорит: "А это что, как связь с Богом?" Я говорю: "Да, так". Я встал, пошёл на вокзал и в трёх соснах заблудился. Вот в этом спаске, там вообще негде заблудиться, но я умудрился заблудиться. Я заблудился, ходил-ходил, ходил-ходил, думаю: "Ну вообще всё, никак". Пришлось возвращаться обратно на площадь, думаю: "От площади я опять поймаю путь и найду". Вернулся на площадь, думаю: "Вот туда надо идти!" Пошёл. Иду-иду, парень догоняет меня. Мальчик 13-летний догоняет меня. - Научите меня медитации. Я говорю: "Ты серьёзно? Ты будешь практиковать? Ты будешь делать?" - Да. Буду делать. Ну пойдём. Мы с ним пошли куда-то там в подворотню. Зашли, сели прямо... Я сел, он сел. Я его инициировал. Друг тоже хочет. Но для друга уже нету времени. Мне нужно садиться на поезд. Вот такая мистическая история со мной произошла про яблоки. Надо 3 способа уничтожения кармы. Самый главный способ - это милость духовного учителя. Если ты духовный ученик, у тебя есть духовный учитель, в основном твоя карма - это его проблемы.

00:25:38 Это больше не твои проблемы. С того момента, когда ты получаешь инициацию - всё, это на его плечах, не волнуйся вообще. С этого момента тебе нужно просто думать, что я играю, вернее не я, а Бог играет в меня. Он играет в этот мир, он наслаждается, то есть здесь мне нечего бояться, мне неочем переживать, мне ничего не принадлежит, всё принадлежит ему. Какие бы у меня грехи там не были, это вообще не моя забота сейчас на данный момент. Моя забота просто жить праведной жизнью. Это всё, больше ничего не надо. Это даёт тебе лёгкость, и в этой лёгкости ты интуитивно правильное решение принимаешь. Когда ты начинаешь, вот у тебя есть правильное решение внутри, твоё сердце тебе говорит: "Вот так!" Но ты начнёшь там накручивать: "А если это, а что если это, а что же, а как же... Нет, не буду". И всё, ты уходишь с этого пути, да вот, внутри ты слышал своё сердце. Ты уходишь, и потом думаешь: "Ну надо же было так делать, я же чувствовал, почему я так не сделал? Не поверил, вот этой веры нету.

00:26:43 А с момента, когда ты получил гуру, с этого момента у тебя есть вот эта уверенность, ты знаешь, что бы ни случилось, гуру всегда о тебе позаботится. Это сознание космическое, оно всегда будет о тебе заботиться, и поэтому тебе ничего не страшно. И ты смелым становишься. Ты становишься смелым следовать по вот этому пути интуиции, по пути твоего сердца. И когда ты следуешь по пути твоего сердца, ты не идёшь по пути самскары, то есть ты не отрабатываешь вот эти вот, как сказать, программы, которые сами себя повторяют повторяют и повторяют, ты вертикально развиваешься, понятно? У меня тоже есть истории на эту тему, когда... Тип моего характера он такой вот, интуитивный, то есть я чувствую что-то, если мне втемяшилось - теперь я готов на всё. Я могу идти на жертвы на какие-то, без разницы, если я почувствовал внутри. И это на самом деле началось под влиянием одной книги. Я прочитал книгу, называется "Кто боится тантрического гуру", и там один из монахов наших, он опубликовал 25 лет своих дневников.

00:27:56 И в этих дневниках описана его жизнь. И он делал таким образом: допустим, он едет в следующий город создать миссию там. Он приезжает и выходит на вокзале, и стоит. И он будет стоять до тех пор, пока его кто-нибудь не подберёт, и с этого момента всё начинает закручиваться, и он выполняет свою работу, уезжает, успех. У него была такая методология: он приезжал, он говорил: "Так, посмотрим, как Ты сегодня обо мне позаботишься". Вот это мне настолько запало в душу, я думаю: "Неужели правда так? Неужели это так?" Сейчас у меня в голове несколько историй на эту тему, рассказать вам историю? Вот это я прочитал в книжке, что гуру, когда принимает ученика, он должен заботиться о нём на всех уровнях: его физический уровень, психологический, духовный, экономический, социальный и другие уровни. Я думаю: "О как здорово. Этож я фактически на полный пансион поступил". Мне как-то подозрительно, мой гуру - он даже не в теле сейчас, он покинул тело. Как он может обо мне позаботиться?" Когда физический человек думает о гуру, он думает прежде всего о теле.

00:29:26 Он не думает о гуру как о сознании. Когда вот это развивается понимание себя как сознания, тогда ты больше не думаешь о гуру как о теле, ты начинаешь думать о нём как о сознании. Тогда всё становится на свои места, всё становится понятным, потому что гуру - это не тело, гуру - это сознание, и сознание - оно бессмертно, оно выражает себя через тело, и оно выражает себя без тела, без разницы. И я думал, я хочу посмотреть как это работает. Мы отправились в путешествие. Мы отправились в путешествие с моим тантричным Дадой, у которого принцип его жизни: никогда не сдаваться. Мы поехали. Ехали мы ехали, на плоту мы сплавлялись по безумной реке, которая разлилась там, несётся как сумасшедшая, куда-то сквозь деревья, сквозь коряги, много раз мы подвергались опасности для жизни. Я ему как-то намекнул, я говорю: "Дада, может мы это, из деревни ближайшей поедем домой?" Дада на меня так посмотрел, и в этом взгляде всё было сказано. На всю жизнь, если мне нужно стыдиться, я буду вспоминать этот взгляд.

00:30:42 Он говорит: "Ты знаешь, мне не нравятся даже такие мысли, тем более от тебя исходящие, ты младший монах. Мы тантрики, и мы не вправе потерпеть поражение. Бабе, нашему гуру - не нравится. Это менталитет, поэтому мы дойдем до конца". Я: "Ну ладно, хорошо, всё, всё, вопрос снят". А у нас кончилась еда, и мы решили сделать причал, выйти на берег, разбить лагерь и найти где-то еду. Сначала мы просто оборвали там шиповник, пока мы шли. Потом мы поставили палатки, зажгли костёр, и Дада мне говорит: "Отправляйся, ищи еду". Вот так вот в лесу да. Я пошёл. Благо одна девочка вызвалась мне помогать. Она говорит: "Пойдём". Она меня постарше была, а мне всего 20 лет было. И мы пошли. Она говорит: "Я чувствую сейчас будет милость гуру". Я говорю: "Да? Не знаю как это может быть". На Бога надейся, сам не плошай. Мы прошли буквально метров пятьдесят, я поворачиваюсь, и я вижу куст и на этом кусту висит пакет, и я говорю: "Дану! Нееет". Я подхожу к этому пакету, открываю пакет, а там литр масла, гречка, горох, соль и спички.

00:32:21 Я думаю: "Нормально!" Снял этот пакет, отнёс Даде. Я говорю: "Дада, еда". Он говорит: "Молодец! Ты у меня очень эффективный. Этого нам хватит только сегодня поужинать. А вообще нам нужна ещё еда. Отправляйся, ищи еду". Мы опять пошли. Идём-идём, опять эта девочка говорит: "Я чувствую сейчас будет милость гуру". Я говорю: "Ты вообще обнаглела? У тебя на кустах еда появляется". Она говорит: "Нет, я чувствую!" Я говорю: "Ну ладно, посмотрим". Мотоцикл едет. Она говорит: "Вот видишь?" А мне казалось, что дорога вообще Богом забытая, что там вообще никто не ездит. Она говорит: "Вот видишь". Я говорю: "Вот смотри, мотоцикл один, а нас двое". И второй мотоцикл выезжает. Ну ладно, мы сели на эти мотоциклы. Поехали в деревню, там нам надарили кучу еды, что-то мы купили, что-то нам подарили, Пешком всё-таки пришлось топать обратно. Но у меня очень запало сильно, думаю: "Надо же". А потом я выяснил, откуда появились пакеты с едой на деревьях. Один из наших парней остался в ретритном центре, не поехал в путешествие.

00:33:40 Он говорит: "Я сижу и медитирую. И в медитации я слышу внутри себя мысль, или голос даже скорее: "У них кончилась еда. Отправляйся и вези еду". Он был не отягощён интеллектом, он не стал рассуждать на эту тему, ну ладно. Он говорит: "Я собрал три - четыре пакета и повёз в Тайгу". Ну представьте себе Тайгу, вот этот Приморский край. Он говорит: "Я поехал в Тайгу. Куда вот Бог на душу мне, как говорится, куда я почувствовал - туда и повесил." И мы фактически 80 процентов этих пакетов нашли. Но интересная вещь, что если бы мы проехали 5 минут дальше, 5 минут раньше, мы бы не нашли. Я понял: "Какая-то синхронизация происходит, что-то происходит". Вот так вот это работает, когда ты слышишь своё сердце по-настоящему. Чтобы слышать своё сердце, нужно тренироваться. Базовая тренировка состоит в следовании нравственным принципам: яма и нияма они называются. Ахимса - не причинять вреда словом, мыслью или действием. Сатья - благожелательная правдивость. Астея - не присваивать себе чужого.

00:35:04 Брахмачарья - стараться видеть во всём божественное. Апариграха - нестяжательство. И так далее, 5 ям и 5 ниям. Шаоча - чистота, сантоша - удовлетворённость. Вот этим принципам ты вовне следуешь, и ты внутри настраиваешься на эту волну божественности внутри тебя. Ты начинаешь слышать гуру внутри себя. Когда ты следуешь за гуру во внешнем мире в форме учителя, тогда ты настраиваешься на гуру внутри себя. Я спросил как-то у одного из моих Дад. Я говорю: "Дада, как принимать решения? Бывает, я вообще не знаю что делать. Он говорит: "Когда ты следуешь за гуру в повседневности, тогда, когда ты не знаешь что делать - ты знаешь что делать". Потому что ты на этой волне находишься. Поэтому никакой мелочи нету неважной, все мелочи важны. Гуру даёт тебе инструкции, и тебе нужно соблюдать эти мелочи от и до, стараться. Чем больше ты соблюдаешь, тем у тебя будет эта настройка больше. Когда ты вплетаешь своё эго - ты начинаешь: "Ой, да вот это вот нельзя, потому-то потому-то, вот так и так, и ты начинаешь это всё приспосабливать как-то там, но может быть это интеллектуально и объяснимо, но ты уходишь с вот этой вот...

00:36:18 То есть у тебя ум отвыкает следовать за вот этой вот волной, понимаете да? Этот момент, когда надо будет следовать за своим сердцем, у тебя не будет смелости это сделать, у тебя опять начнутся: "Ой вот так-то, потому-то, и туда, и сюда". И ты вот так наплетёшь, напутаешь и уйдёшь с этого пути. Улавливаете или нет вот этот момент? Это очень важно. Вот я смотрю редко встречаются практики, которые действительно готовы следовать за своим сердцем. Вот этой веры мало. Люди в основном доверяют своему интеллекту, а интеллект ваш обманывал вас с первого и до последнего дня вашей жизни. И вы ему всё равно верите, и вы не верите своему сердцу, которое вас никогда не обмануло. Поэтому это вот очень странная вещь, но тем не менее люди всё равно... Потому что внутри нас доминируют вот эти страхи: хочу, не хочу, и мы больше им верим, чем глубинным... Когда ты идёшь по этому пути, твоя самскара - она не существенна становится. Для духовного искателя не так важно, какая у него карма, Потому что всё это в космических руках.

00:37:31 Это просто игра сейчас идёт. С момента инициации, с момента посвящения - это больше как праздник, ты празднуешь жизнь, ты празднуешь, что ты родился, что ты крестился, инициировался, ты понимаешь, что это финальная твоя жизнь, и ты идёшь к освобождению большими шагами, и в этой жизни, когда ты достигаешь всего, в финале своей жизни ты достигнешь всего. Тебе что остаётся? Разве ты будешь заботиться о мелочах? Как вот знаете бурундуки, они хватают орехи и тащат себе в нору. и вот этим живут счастливо. Ты не будешь этими мелочами озабочен, ты будешь озабочен тем, как мне прожить так, чтобы как вот звезда пролететь по небу и осветить максимально. Всю свою самскару так сжечь, чтобы всем вокруг тепло стало. Вот это тебе становится интересно. Когда ты вот это осознал, когда ты осознал, насколько глубоко тебе повезло, что ты обрёл вот этот вот путь истины в своей жизни. С этого момента тебя мелочи особо не интересуют. Но это вот здесь когда ты осознал, не здесь. Один дедуля получил инициацию.

00:38:42 Ему было уже за 80. Он получил инициацию и его пробрало вообще капитально. "Баба нам кевалам!" Он обращается к гуру: "Почему ты привёл меня к своим лотосным стопам так поздно?" Гуру улыбается и говорит: "Но я же тебя всё-таки привёл. Делай всё как следует, а я сделаю всё как следует". И он когда это услышал, то есть он понял, что гуру ему пообещал мокшу, свободу, то есть финальный выход из этой сансары. Восторг его переполнил. Он двинулся, и остаток его жизни так прошёл: он двигался от деревни к деревне, и он вдохновлял всех медитировать, и он говорил: "Баба нам кевалам". И все они чувствовали от него... У него столько энергии... И он прожил вот так. То есть у тебя есть вот это чувство, что жизнь - это праздник, это больше не самскара, это не тянуть лямку, не тянуть вот это бремя, это праздник, и ты живёшь в этом празднике, когда ты доверяешься Ему. Когда ты не доверяешься - нет, тогда ты сам по себе, твоя самскара. Ты тянешь лямку своей кармы. Когда ты веришь, доверяешься, тогда нет, тогда ты просто в общей игре, в космической игре, в празднике.

00:40:03 Но это просто намотайте на ус, хорошо? И можете попробовать. Попробуйте это волшебство жизни, ощутите его. Сначала в маленьких вещах Вот ты проснись и скажи себе: "Сегодня я проживу свой день исключительно ради садханы, ради самосовершенствования, и ради служения другим. Никаких других приоритетов у меня нет". Посмотрите как этот день пройдёт, посмотрите какое волшебство начинается, когда ты живёшь не для себя, бескорыстно. на каждом шагу: там, там, там. И пробуйте испытывать это. И в какой-то момент для того, чтобы пережить вот эту веру, нужно делать какие-то вещи, которые за рамками обычного понимания. Допустим, в своей йоговской молодости я решил, думаю: "Так, посмотрим что там за гуру у меня". Я поехал в Швецию, у меня не было вообще денег абсолютно. У меня был только билет в одну сторону и рюкзак с матрёшками. Всё, у меня больше ничего не было. Но я знал, что у меня всё будет в порядке. На второй день у меня всё было в порядке. Мне было где жить, мне было что есть.

00:41:21 Всё было хорошо. Но это другая история, я вам расскажу потом. Теперь мы разбираем как жить таким образом, чтобы не создавать новую карму. Помните три элемента ума? А нет, ещё надо до этого кое-что обсудить. Типы самскар, перед тем как мы перейдём к финалу. Самскары бывают разных типов. Главные 3 можно выделить: приобретённые, врождённые и навязанные. Врождённые самскары - это те, с которыми ты рождаешься. Ты родился, и у тебя какая-то уже есть матрица твоей личности. Вроде ещё нет личности, личность ещё не развита, но что-то есть. Он ещё вот малюсенький- малюсенький, но с характером. Видите да дети отличаются друг от друга. Даже вот в моей семье моя сестра и я, мы очень разные. Ну так получилось. Мы играли в одни и те же игрушки, одни и те же родители, одни и те же книжки, всё одно и то же. И получилось совсем два разных человека. Вы может быть не узнаете, скажете: "Не понятно, как так получилось?" То есть гены совпадают у нас, образование совпадает, но мы разные.

00:42:53 Потому что мы пришли в этот мир со специфическим багажом. У меня уже есть свой багаж, у неё есть свой багаж, и вот так вот мы все поэтому уникальные личности. Наше отличие друг от друга только по вот этим вот самскарам. Мы на самом деле одно и то же с вами, но в зависимости от того, какие у кого самскары, мы отличаемся. Однажды наш гуру делал такой эксперимент: он давал философии и он демонстрировал это практически. Обладая духовными силами, он это мог делать. Один раз он горит: "Я буду сегодня демонстрировать уравнивание самскар". 2 монаха сидят, он говорит: "Я делаю его карму, его карму абсолютно идентичной, я смешиваю карму таким образом, что у них получается абсолютно одинаковая карма". Когда он это сделал, эти два монаха посмотрели друг на друга и вцепились друг в друга вот так, и не в силах было никому их разлепить. Настолько у них сильное притяжение. Они вот вот сейчас склеятся. И гуру говорит: "Если я вам позволю оставаться в этом состоянии, даже их физическое тело не сможет сохранять свою отдельность, и они срастутся в один организм.

00:44:05 И он говорит: "Сейчас я даю ему вот эту наклонность ума, этому эту наклонность ума". Они друг на друга посмотрели, отползли. Он говорит: "Видите, на самом деле каждый человек во вселенной - это абсолютно уникальное существо, согласно набору его самскар, согласно набору вот этих реакций. Есть похожие, но никогда не бывают идентичные, потому что идентичные не могут сохранить свои отдельные тождественности. Если будут идентичны - это станет одним. Врождённые самскары - то есть то, что мы приобрели. В йоге мы верим в существование прошлой жизни. Философия говорит, что человек, любое живое существо развивается эволюционно. Сначала появляется инфузория туфелька или какой-то одноклеточный организм. Потом он живёт, живёт, расширение сознания происходит, и в следующий раз он рождается многоклеточным организмом: червяком, тараканом, птичкой, кошкой, собакой, коровой, обезьяной и человеком, в конце концов. И потом человек, человек, человек, человек, и в конце концов он идёт, идёт в своей эволюции...

00:45:14 Теперь он подходит к такому моменту, что он достиг вот этой эволюции. У него есть интуитивное, чёткое понимание: "О, что-то есть в этой жизни, что-то скрытое, что-то непонятное". Он начинает задаваться такими вопросами: "В чём смысл жизни, куда я иду, для чего всё существует, какова природа этого мира?" Эти вопросы его мучают. Это говорит о том, что его сознание развито, и такой человек скорее всего встанет на духовный путь, и теперь у него будет финал его эволюции. Он завершит свою эволюцию, и снова вернётся в состояние чистого сознания, становясь чистым бесконечным сознанием. У нас есть наш опыт прошлых жизней, и у нас есть воздаяние за деятельность нашей прошлой жизни. И мы это будем отрабатывать. Мы родимся именно в той семье, в которой могут реализоваться самскары наших прошлых жизней. Мы не можем родиться в другой семье. Эта семья, в которой мы родились, лучше всего нам подходит. Это идеальная семья. Я вот про свою семью думаю: "Ну надо же, как вообще идеально это было сделано".

00:46:21 И бабушка, и дедушка, и мама, и папа. Такое ощущение, что они полностью идеально были подобраны для моей жизни. В ретроспективе, всё что эти люди мне дали, я нахожу, что это всё было частью какого-то большого плана. По своей самскаре я рождаюсь именно в этой семье, я рождаюсь в семье именно с этими проблемами для того, чтобы реализовать воздаяние своих самскар, понятно? Поэтому, карма рода есть такое понятие, слышали? Карма народа, карма рода, то есть мы в России родились по определённой причине. Для нас это идеальная страна, в которой мы идеально родились. Мы родились в своей линии, своей семье и так далее. Но по сути такой кармы рода для нас как бы не существует. То есть карма рода - это такое собирательное понятие, условное понятие. Мы отрабатываем свою карму, мы не платим долги своих родителей. Родители только отвечают за самих себя. Мы отрабатываем свою карму, и поэтому мы у этих родителей родились. Например, если ты рождаешься в семье, в которой отцу семейства суждено умереть, а тебе суждено испытать боль от утраты отца, скажем в возрасте 12 лет, ты должен будешь родиться в той семье, в которой вот это произойдёт.

00:47:53 Самскары просто подбираются, сочетаются, и ты рождаешься. Теперь, нужно понимать, что это всё не статично, это всё текучее. Естественно, души вот такие приходят в эту семью, и поэтому вот она бандитская эта семья, она идёт, идёт, идёт. Но, это всё не статично, это всё может измениться каким-то образом проведение, или то что называется Божий промысел, так сработало, что один бандит раз, шёл и мантру услышал: "Оо, интересно, что это такое?" И он начал интересоваться, раз, раз и у него вся эта бандитская его стезя, она начинает его отпускать, и он начинает перестраиваться, перестраиваться. Теперь весь этот род должен будет трансформироваться, он пойдёт по-другому, его волна пойдет по-другому. Другие души начнут приходить туда, в эту линию, понятна да вот эта идея? Поэтому когда вы начинаете медитировать, вы кардинальным образом разворачиваете на 180 градусов линию своего рода, вы её делаете очень позитивной. Дальше, есть приобретённые самскары. Приобретённые самскары - это то, что мы приобретаем при помощи своего прямого действия.

00:49:06 То есть я прилагаю прямое усилие. Например, я не умею играть на гитаре. Если я не умею играть на гитаре, но беру гитару, и вдруг начинаю играть - это врождённая самскара, то есть ты - гений по природе. А если ты не умел играть на гитаре, играл, играл и научился, то ты техник, который дошёл до стадии мастерства. И гений этой жизни - это техник прошлой жизни. Поэтому не будет такого шанса, то есть скажет: "А я уже старая, мне только вот сериалы смотреть и всё, смерти ждать". Это не логично, когда ты понимаешь как карма работает. Ты понимаешь, что каждый день в своей жизни до последнего нужно тянуть и до последнего нужно развиваться. Нужно использовать каждый вдох этого тела для того, чтобы дальше, дальше, дальше продвинуться, чтобы следующий старт твой был выше. Вот приобретённые самскары. Одни - врождённые, другие - приобретённые. И третьи самскары - это навязанные самскары. У них там миллион видов этих навязанных самскар. Есть самскары природы, среды в которой ты родился.

00:50:14 Родился в горах, и родился у моря - разный характер. Родился и говоришь по-русски, или говоришь по-английски - разный характер. Всё оставляет отпечаток: от профессии, от образования, от родителей - всё остаётся, это так называемые навязанные самскары. Навязанные самскары мы спонтанно перенимаем у своего окружения. Вы поговорили с человеком - всё, его отпечаток вписался в вашу психологию. Чувствуете вы это или нет? Как говорится: "С кем поведёшься, от того и наберёшься". Я однажды участвовал в вечеринке, потом зарёкся в мирских вечеринках участвовать. Было дело. Очень хорошая подруга, мы с ней всю жизнь дружили. Она меня пригласила на день рождение. Я пришёл, ну естественно, я вегетарианец и не пью, но они там всё подряд употребляли, и алкоголь, и в конце концов все передрались. Я думаю: "Вот праздник!". Я зарёкся, думаю: "Никогда больше я не пойду на такие мероприятия". Но я когда проснулся, я испытывал все симптомы похмелья. То есть с кем поведёшься, ты от того и наберёшься.

00:51:31 С негативным человеком пообщаешься, и его негатив входит в тебя. Человек не верующий, он не верит ни во что, он такой пессимист, негативизм, у него всё плохо. И ты начинаешь это перенимать. Мы не можем это контролировать, это спонтанно происходит. Почему так эффективно работает реклама? Ты идёшь по улице - реклама. Её функция в чём? Создать навязанную самскару. Ты увидел - у тебя засело там. И в конце концов 10 раз ты увидишь, достаточно накопится, ты пойдёшь и купишь, например. То есть это всё навязано самскарой. Когда я в Китае, например, я пытаюсь приготовить индийскую пищу. Готовлю индийскую пищу - получается китайская. Не понимаю, я же индийскую собирался - китайская опять. Я когда приезжаю туда вот в китайскую среду, у меня какой-то маленький китайский словарный запас всплывает в голове. Я вдруг могу сказать: "Я вегетарианец, дайте мне пожалуйста вегетарианскую пищу, яиц не надо, того не надо". Я сам уже удивляюсь: "Как так, я же вообще начисто это забыл".

00:52:43 Но сама среда оставляет в тебе отпечаток, то есть она форматирует нас. Вы язык выучили. Например, вы выучили английский язык и начали думать на английском. Изменит это вашу личность или нет? Вы будете думать не по-русски, вы будете думать по-английски, и у вас будут трудности в коммуникации с русскими людьми. Вам нужно переключиться только думать начать на русском, тогда вы начинаете достигать взаимопонимания. А так для вас загадка. Я когда с тренинг-центра приехал из Швеции, 3 года не говорили по-русски, в основном всё по-английски, И теперь мне приходится так делать: я думаю по-английски, потом перевожу это всё на русский язык и говорю. И очень сложное взаимопонимание. Когда ты думаешь по-русски, у тебя определённым образом работает твой интеллект, твой менталитет. Думаешь по-английски - совсем по-другому он работает. Понятно да? Поэтому народы отличаются друг от друга. Кто как говорит, то есть звуки, которые они излучают, они очень специфический эффект оказывают на сознание - это всё навязано самскарой.

00:53:51 В этой связи нужно понимать, что очень важно для духовного искателя компания, в которой ты находишься. Санскритский стих, описывающий это явление: "Сатсангена бхавин муктира сатсангеша бхананам. Асатсанга мудра нам самудра парикиртитам". "Сатсанга - духовная компания, ведёт к освобождению. Асатсанга - компания материалистическая, бездуховная, ведёт к большему рабству". Одна моя знакомая уехала в Москву. Я говорю: "Куда ты поедешь, ты что, Москва же это вообще, погибнешь". И все они так говорят, что: "Мы вот! Нормально всё будет". А потом... Духовно очень сложно людям там выживать, потому что атмосфера, люди едут на заработки, зарабатывать деньги, и вся вот эта атмосфера она такой ориентации. Она говорит: "Дада, я такая материалистка стала, у меня раньше один шампунь, кусочек мыла и всё. Сейчас у меня бутылочки, баночки какие-то, мази, какие-то настойки, скрабы, всё-всё заставлено. Я книжку открываю духовную, и мне противно её читать. Я не могу, у меня отторжение происходит".

00:55:18 Вот тебе пожалуйста - с кем поведёшься, от того наберёшься. Ты постоянно общаешься в компании с жёстко материалистичными людьми, и они в свой отпечаток просто свои зёрна в тебя сеют и сеют, и в какой-то момент твоя личная сила уже неадекватна к тому, чтобы сопротивляться этому. Ты всё внутри понимаешь, но ты не можешь ничего сделать с собой. Понимаете да вот этот эффект? Поэтому говорится, что любой ценой сторонись дурной компании, уходи из дурной компании. Если где-то сплетничают, например. Начали разговаривать: "Ты знаешь, он такой жадный!" А вторая медитирует: "Нука, какой он жадный? Дай-ка я это пойму, дай-ка я это переживу. Точно! Он такой жадный!" Всё, промедитировали. Это не просто медитация, это коллективная медитация. То есть там вообще мощный резонанс возникает, там одна может она бы и не прочувствовала какой он жадный, а вдвоём: "Ооо, он такой жадный!" Теперь, о чём ты думаешь, тем ты и становишься. Это качество войдёт в тебя, оно оставит в тебе след, оставит шрам внутри тебя. Поэтому нужно сторониться.

00:56:30 Если ты не можешь уйти из компании, в которой принято негативное общение, тогда уходи из неё психически, то есть внутрь себя погружайся и мантру внутри себя повторяй. И ты заметишь, что раз, и сплетни как-то прекратились вокруг, всё нормально стало, всё хорошо, утихло. Но ни в коем случае не участвуй в этом общении. Нужно уходить от негативного общения. Это негативное общение тебя в деградацию ввергает. И нужно оценивать свои силы тоже адекватно. Допустим, у тебя 50 пунктов добродетелей, 40 пунктов порока, например. Суммарная добродетель 10. У твоего друга суммарный порог -12. Вот вы когда с этим другом общаетесь, вы всё время падаете, и это общение будет и для него плохо, и для тебя плохо, вот это нужно понимать. Часто мы думаем: "Ой, нельзя же бросать то своих близких и дорогих, и тебе надо продолжать с ними общаться, но если у тебя нету сил вывести это общение на высокую волну, а ты общаешься на низкой волне, то ты должен знать, что ты вызываешь свою дегенерацию и его дегенерацию.

00:57:44 Ты не делаешь ему добра. Ты делаешь ему такую медвежью услугу. Если суммарно доминирует, то есть не -2, а допустим у твоего друга -3, а у тебя +5, то 2 в плюсе, и ваше общение всегда будет на позитивной волне происходить. Соберётесь, у вас автоматически вот этот поток раз, и пошёл-пошёл, хороший поток у вас идёт вместе. Если ты понимаешь, что этот человек ядрёный, у него там много в минусе, тогда мне нужно своего друга с собой взять, который тоже там в плюсе. Мой плюс и его плюс состыкуются, этот минус нейтрализуем, там ещё пятёрочка в плюсе - нормально, все трое будут прогрессировать. Вот такая простая арифметика. Если ничего невозможно сделать, то есть у тебя такие условия жизни... хотя всегда всё возможно сделать, мы просто боимся. Часто люди находятся в этой среде: они терпят, и терпят, и терпят, потому что боятся сделать шаг. Тогда хотя бы ментально ты уходишь, ты не вовлекаешься в это общение, внутри себя мантру повторяешь. У меня опыт интересный был. Пригласил меня человек в гости.

00:58:51 Я думаю: "Ладно пойду". А я тоже в Швеции был, скучал. нашёлся один русский парень, думаю: "Хоть по-русски поговорю". Пришёл к нему в гости, но поговорить там мне не удалось, потому что говорил только он. Он такой политик, он там всё про арабов, про ислам, про то что иммигранты понаехали в Швецию. Сам русский иммигрант, на пособие там живёт. Он мне мыл, полоскал мозги, и я чувствую, я вообще уже как квашня сижу. Он уже отработал меня, нокаутировал, и я пытаюсь что-то вставить, как-то разговор переломить, не получается ни в какую. Думаю: "Ну ладно, бесполезно разговаривать, буду повторять мантру". Повторял, повторял, сижу и слушаю, а сам мантру повторяю. В какой-то момент он так замолк, подзадумался, и говорит: "Ты же йогой занимаешься?" Я говорю: "Да". Он говорит: "А я хотел попробовать всё время, проведёшь класс?" Я говорю: "Да". Он свою супругу позвал и говорит: "Чудесный его класс у нас был". Супруга ещё полгода потом медитировала после этого. Видите, когда ты ушёл от этой волны, то спорить бесполезно.

01:00:19 Если не хватает сил перевесить - повторяй мантру. Мантра даст тебе энергию для того, чтобы увеличить твой суммарный плюс. Также сатсанга... И ищи духовной компании. Если ты побыл в компании с человеком, который длительное время идёт по пути праведности, то есть он пытается культивировать в себе праведные качества. Для тебя это как будто ты съел вот такую большую конфету. Для тебя это грандиозный скачок вперёд. Можно пролететь сто, двести лет эволюции обычной за несколько дней: если вы коллективно медитируете, если вы разговариваете на духовную тему, у вас здесь меняется, и здесь меняется. То что в естественном ходе эволюции могло идти 300 - 400 лет, в результате сатсанги, духовной компании, может в течение месяца, может в течение... В зависимости от того, насколько ядрёная сатсанга. Бывают люди вообще святые, которые просто на тебя посмотрят, и одного взгляда будет достаточно, чтобы всю твою жизнь преобразовать. Поэтому нужно всегда искать компанию таких людей. Нужно искать компанию святых людей, или движущихся к святости.

01:01:32 Один из способов быть в компании святых людей - это читать духовные книги. Например... Сейчас рекламная пауза будет. Кстати да, я вам прорекламирую, дайте мне эту книжку "Мысли Саркара". Я помню как-то я измотался очень сильно, ездил по городам. И сейчас я нашёл отличную формулу, когда мы с вами вместе медитируем утром и вечером. И постепенно это становится очень мощным... Чувствовали да как сегодня энергетика поменялась? Вы чувствуете, что сегодня уже лучше, чем вчера. Я чувствую. Энергия растёт, и получается, что ты первые дни немного тратится энергия, а потом последние дни она заряжает, заряжает и я в следующий город вылетаю пулей. А до этого у меня другая была формула: я по вечерам каждый день читал лекции, и вот городов 5 объеду и чувствую: я уже всё, зелёный и синий, и только лечь и умереть осталось, и оставьте меня в покое, я хочу провести жизнь овощем. В один такой случай я думаю: "Надо куда-то сбежать. В Барнауле мне житья не дают, кто-то всё время приходит, что-то спрашивают, разговаривают, надо сбежать".

01:02:58 Я поехал в Бийск, и там я укрылся и три дня смотрел сериалы, медитировал, ел, спал, вот так. Но где-то на второй день я начал чувствовать, что как-то неправильно это всё, надо что-то хорошее сделать, что-то полезное сделать. Думаю: "Дай-ка я переведу какую-нибудь маленькую цитату моего мастера". Я нашёл цитату, перевёл. Когда ты её переводишь, то нужно раз 18-20 прочитать, чтобы как следует перевести. 20 раз я прочитал, как у меня вдохновение загорелось, я проникся прямо. Это напрямую чувствуется как сила, как духовная сила тебе передаётся. Утром просыпаюсь, чувствую: хочу медитировать, хочу асаны делать, хочу всё, жить хочу! Понимаете какая сила сатсанги или духовного присутствия? Духовное присутствие также можно через книги получить. Ладно, в конце я вам прорекламирую "Мысли Саркара". Так что сатсанга очень важна. Это для того, чтобы создавались очень тонкого позитивного толка навязанные самскары. Мы не можем быть вне компании, она всё равно будет. Некоторые люди говорят: "Я вот не хочу ни в какие эгрегоры вступать, в организации и так далее.

01:04:27 Я хочу быть самостоятельным. Это очень глупое заявление, потому что это невозможно. Ты в девятиэтажку заходишь - ты уже вступаешь в коллективное сознание этой девятиэтажки. Эти все соседи вокруг тебя говорят: "Добро пожаловать друг!" И все их мысли, всё что происходит в их среде - это всё ваше теперь, вы часть этой девятиэтажки. Она влияет на вас. Конечно, когда мы делаем медитацию, мы создаём вот этот пузырь благости и туда ничего не может проникнуть, войти, вы увидите. Вы когда делаете медитацию, это место становится благостным. Туда сползаются собаки, коты, мужья, жёны, все туда хотят, в это место. Это место - это пространство гармонии, это пространство благости. Оно каким-то образом вас отгораживает от влияния. Но так или иначе вы пришли на работу - вы вступили в коллективное сознание этого коллектива. Вы пришли на учёбу - вы вступили в коллективное сознание университета и так далее. То есть везде вы участвуете. Поэтому мы не можем сделать выбор участвовать или не участвовать в коллективном сознании.

01:05:37 Даже если вы под землю зароетесь, вы всё равно будете в коллективном сознании этой планеты. Поэтому мы можем делать только выбор, в каком коллективном сознании я буду участвовать. Если природа этого сознания, этого разума коллективного - она соответствует моим целям, и намерениям, и тем, кем я хочу быть - то это хорошо для меня участвовать в этом, понимаете? Если ты хочешь быть йогом - общайся с йогами. Вот это мой вывод. Хочешь быть духовным - общайся с духовными людьми. Не общайся с мёртвыми - общайся с живыми. Не общайся с теми, в ком духовного огня никакого нет. Общайся с теми, у кого есть огонь. И вы будете вот так вот склеиваться - не разлепишь. Потому что когда ты на одну волну с человеком попал - это очень тебя сильно заряжает. Понятна вот эта идея? Надо закончить сегодня в любом случае эту лекцию. Итак, как жить, чтобы не создавать новую карму? 4 фактора нужно. Нужно стать не деятелем. Но как же стать не деятелем? Был такой один парень, его звали Рохит.

01:06:57 Этот Рохит пришёл к своему отцу, он изучал писания, и он сказал: "Папа, я изучал Веды и я понял, что деятельность тебя порабощает, поэтому я ничего не буду делать". Папа говорит: "Как это ты ничего не будешь делать? Есть, пить ты не бросишь, а делать ничего не будешь?" Невозможно ничего не делать. Когда мы принимаем пищу от кого-то, у нас формируется кармическая связь, мы в долгу у этого человека. Мы не можем просто жить и потреблять. Ты глубже и глубже проваливаешься в кармическое рабство. Тебе нужно жить наоборот: стараться, чтобы твоя отдача была больше, чем твоё потребление, тогда ты освобождаешься от этого кармического рабства. Нам нужно действовать, но когда действуем, опять же, вот я совершаю служение, помните да позитивная карма: если я кому-то добро причиняю- я буду вынужден снова терпеть добро по отношению к себе, а мы этого не хотим на самом деле. Это как вот знаете: актёр выступил хорошо, ему аплодируют, здорово? Приятно? Приятно. Он голодный, домой хочет, но ему аплодируют, и этикет актёрский: ему нужно выйти и поклониться.

01:08:06 Он уходит со сцены, там вообще бурные аплодисменты очень, там настолько любят его зрители. Он думает: "Надоели". Выходит - опять поклонился. Сколько раз вы хотите возвращаться, чтобы поклониться? Это вот под вопросом позитивной кармы. Ты уже хочешь домой, ты уже хочешь жену, детей обнять и рис с овощами поесть. Точно также человек: в определённом моменте своей духовной зрелости уже хочет к Богу, он не хочет оставаться в этой игре ограниченных удовольствий, он хочет чего-то реального. А эти все ограниченные вещи его не пускают. - Отведай! Нет, отведай! - Да не не не не. - Отведай! То есть ты должен будешь их пережить. Поэтому нам нужно действовать осторожно, нам нужно действовать таким образом, чтобы новая карма не создавалась. Для этого нужно быть не деятелем. Но мы не можем быть не деятелем снаружи. Нам нужно быть не деятелем внутри. Для этого четыре фактора. Первый: нужно оставить желания результатов действия. Это что значит? Работать и зарплату не получать? Это значит, что быть внутренне не привязанным к исходу ситуации.

01:09:26 То есть я готов принять и такой исход, и такой исход. Любой исход я готов принять: и так хорошо, и так хорошо. Это вот показатель, что ты на истинном пути находишься. Если у тебя жуткое желание есть: "Вот так хочу сделать!" Не делай, ты делаешь ошибку. Потому что повинуясь импульсу, ты сделаешь ошибку. Мне вдруг однажды захотелось купить газовую плиту на наш ретритный центр там на Дальнем Востоке. Думаю: "Так, у меня деньги есть, сейчас газовую плиту куплю". Купил. Когда везли домой, я вспомнил, что я забыл вообще все мантры свои, гуру мантру, всю идеацию и всё-всё, и умонастроение правильное, то есть я был в импульсе абсолютно. Привезли домой - плохая духовка, до сих пор мучаемся с ней. Импульс тебя обуял... Говорят: "Влюбился - не женись". Потому что ты делаешь ошибку. Тебе нужно в трезвости это делать, тебе нужно понимать, находиться в более чистом сознании. Потому что когда ты очнёшься - уже поздно будет. То есть оставить желания результатов действия. У тебя ровное состояние: и так нормально, и так нормально.

01:10:44 Я готов принять и так, и так. Не нужна мне награда, не нужна мне пощада. Это первый фактор. Второй фактор - это оставить гордость исполнителя действия. Мы делаем действие и чувствуем: "Я делаю действие". Мы присваиваем себе это действие, и мы должны будем поплатиться за это действие. Когда ты думаешь, что я не делаю, я - всего лишь машина, а Бог - это машинист, и действительно вам это открывается. Когда вы действуете, действуете, медитируете и медитируете - вам это открывается. Вы находите, что он всё сделал, я просто как кукла ноги переставлял согласно уже заведомо предначертанному плану это всё происходило. Это вам становится очевидно, когда ты видишь, что слишком всё устроено. Видели это в жизни в своей или нет? Кто-нибудь видел вот этот план космический, проведение? Ты дивишься: "Как это так может быть?" Всё организованно, всё на своих местах. И тогда ты понимаешь, что я здесь вообще не при чём. Я инструмент, а Он тот, кто свершает всё. В этой идеации ты действуешь, ты не присваиваешь себе свои действия, не присваиваешь грехи и последствия.

01:12:06 Но всё равно остаётся еще одна гордость, ты думаешь: "Да, он машинист, а я машина, но он ведь меня выбрал для этой миссии. Никого другого - меня. Это ещё одна гордость, поэтому тебе нужно действовать и также понимать, что это тело и этот ум - это тоже проявление Бога. Тебя нет вообще, есть только Бог. То есть ты действуешь в состоянии не двойственности, Ты произносишь специальную мантру - это второй урок медитации. Сейчас если вы хотите просто попробовать, то можете с "Баба нам кевалам" попробовать это делать. Дверь открываешь и принимаешь эту идею, что сейчас я захожу в гости к Богу, я захожу туда, в дом... Везде: здесь Бог, здесь Бог, и из этих глаз сейчас Бог смотрит на меня. Вот эту идею. И ты по-другому смотришь совсем. И так вы практикуете это видение. Не я действую - Высшее Сознание действует через меня. Нет меня, только Высшее Сознание действует. Поэтому гордости не зарождается. Кому гордиться то, если только Высшее Сознание есть? Нет вот этого нарушения в потоке космической гармонии.

01:13:28 И финальный фактор, чтобы бороться с навязанными самскарами, не приобретать навязанные самскары - это относиться ко всему окружающему как к проявлению Бога, потому что, допустим, сейчас я смотрю на эту девочку... Если я смотрю на неё как на человека, то она оставляет во мне отпечаток. Её личность входит в меня, и она будет во мне сидеть. Теперь она часть моей жизни, она - часть моей личности. Но если я буду смотреть на неё по-другому, я буду медитировать, что это Бог пришёл ко мне, и Бог на меня смотрит из этих глаз, знает меня, любит меня. Тогда мой разум не будет подвержен индивидуальному потоку этого человека. Он будет подвержен космическому потоку. Фактически не медитируя, я продолжаю медитировать, понимаете да? Например, заходит алкоголик. Если ты подвергнешься вот этим чувствам: фу, грязный, вонючий, то грязный и вонючий уже здесь, в твоём уме, потому что помните да, где у нас это... Что вы видите? Свой ум вы видите, правильно? Один мой друг наступил в башмак, а туда кот сходил.

01:14:46 Он: "Фу!" Я говорю: "Всё что мы видим и воспринимаем - это наше проявленное Я. Он говорит: "Ох и моё Я!" То есть если ты вот так воспринимаешь, если ты воспринимаешь алкоголика как алкоголика, то весь этот запах, все эти неприятные вещи, они входят в твоё сознание. Но если ты продолжаешь медитировать не смотря ни на что, твой фокус не сбивается, и ты медитируешь, что это Бог к тебе пришёл, тогда алкоголик не входит - Бог входит. Поэтому у тебя вот эта волна не сбивается вниз. Вы увидите, что вы помедитировали, на работу пришли, пару разговоров и внизу опять. А здесь, когда вы вот так поддерживаете, перед любым... Входите в комнату - приняли эту идею, входите в автобус - приняли идею. Как перезагрузка медитативная. Возвращаете себе вот эту идею единства. И вы не накапливаете новых самскар это раз, а во-вторых, всё что вы делаете, оно происходит как... Вы больше не автор. Это не руками ваших ограничений делается, не руками ваших самскар, а Космическим. Обратите внимание, что творческие люди говорят...

01:16:06 Ты их похвалишь за музыку, за ещё что-то. Если они понимают, они говорят: "Это не моё, потому что я это не могу сделать, только один автор существует". И просто я настроился, я уловил это. Это всегда божественно. Из интеллекта ты никогда не вытащишь шедевра. Компьютер не может делать шедевров, понимаете или нет? У компьютера есть интеллект, у него есть эта способность туда-сюда таскать переменные, но у него нету интуиции. И всегда все открытия, и шедевры, и в музыке, и в искусстве, и в науке, и везде-везде - это напрямую знание, которое идёт от Бога, не иначе. И ты начинаешь это чувствовать, ты начинаешь понимать, что вот так. И ты открываешься для этого. Когда ты эго своё убираешь, тогда всё течёт. Шива, первый тантрический мастер, сказал так: "Гордость идёт перед падением". Загордился, вот заметьте... Хочется тебе так вот покрасоваться - бум, сразу. Когда ты начинаешь гордиться, в этот момент ты отключаешься от этой волны. Отключился от волны - всё, теперь ты и твои любимые самскары.

01:17:26 Вот делай с ними что хочешь. Когда ты отвернулся от этих самскар и опять вошёл в волну - теперь самскары не так важны, важна волна. И вот это очень-очень мощная, очень важная техника. Мы изучаем первый урок медитации в нашей системе - это для уничтожения самскар, для уничтожения кармы, и для расширения сознания, для быстрого роста сознания. Второй урок медитации - это для того, чтобы поддерживать поток в течение всего дня, и для того, чтобы не накапливать новые самскары. И вот в паре, ты старые самскары уничтожаешь, новые ты не накапливаешь, твоё развитие будет происходить быстро. Эта наука называется "Маду Видия", или "медовое знание". То есть знания, которые превращают самую обычную жизнь, тривиальную жизнь в прекрасное, в красоту. Помните да про святого, который: "О Господь, что ты мне сегодня послал". То есть в него тряпкой залепили, чмок эта тряпка ему в лицо, а он: "О Господь, что ты мне сегодня послал!" И у него восторг. Иной раз на вас будут накатывать эти состояния.

01:18:35 Допустим, ты едешь где-нибудь в поезде, в машине, и ты увидел: цветы цветут. Обычные цветы, ромашки или какие-нибудь огоньки, но у тебя такой восторг от этого, у тебя слёзы катятся, и ты не понимаешь, почему ты так счастлив. Потому что ты узреваешь красоту Бога в обычных вещах Вроде бы всё обычное, но такое необычное! Помню как-то у нас была коллективная медитация такая сильная, хорошая... Я помедитировал, вышел на кухню, и вроде такая тривиальная ситуация: девочки стоят картошку чистят. Одна такая в косынке стоит, чистит картошку, а там вода бежит. Я как-то вышел, зашёл, такой альфа-ритм: всё как-то медленно происходит. Я посмотрел, и у меня чуть ли не слёзы тоже на глаза накатываются. Я понимаю: "Как вот это прекрасно и уникально!" Вот этот момент, он настолько... Если бы я был художником, я бы определённо его выразил. Но у меня нет выразительной способности, но я воспринял в тот момент, то есть как вот этот миг... Так что это не то что прям легко, о да-да конечно, всё мягко стелет да.

01:19:58 Как будто завтра я пойду и буду просветлённым. Нет, так не будет - самскары будут сопротивляться, наш личный ритм, на котором мы находимся, наша своя волна - она будет сопротивляться. То есть происходит что? Происходит конфликт между двумя волнами: одна - духовная волна, вторая - мирская волна. И ты вот эту волну пытаешься возвысить, но когда ты её возвышаешь, она там расшиперится, и ни в какую не идёт. И ты выражаешь свои самскары, преодолеваешь разные приятности, неприятности, и постепенно-постепенно тебя это отпускает, и ты начинаешь действительно чувствовать эту космическую волну. Но это зато практичный путь. Более практичного пути я не встречал. Ты делаешь свои уроки медитации для того, чтобы настроиться на Всевышнего. Ты чувствуешь себя его инструментом. Всё что ты делаешь, ты делаешь как акт служения Ему. Ты ешь пищу, и перед тем как есть, ты предлагаешь её мысленно Богу. Ты думаешь: "Это для тебя". Подметаешь пол - ты предлагаешь это Богу. Всё что ты делаешь, ты делаешь вот так.




 

Главная » Авторы » Дада Садананда

Дада Садананда  


все, бескорыстие (1), двойственность (1), доверие (1), единство (3), завершенность (1), карма (1), книги (1), любовь (1), мантра (1), ожидание (1), отпускание (1), перерождение (1), поток (3), привязанность (1), принятие (2), присвоение (1), самадхи (1), скромность (3), смирение (3), сравнение (3), страх (1), стресс (1), уверенность (1), чистое видение (1), эго (1), яма нияма (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Как не страдать? Позитивный и негативный подходыДада Садананда
Что есть прогресс для человека?00:00:09 Намаскар. Свеженькое вам из печки моего осознания о важности двух подходов к жизни – негативного и позитивного. Для человеческой души самое главное – это прогресс. Прогресс – это движение от несовершенства к совершенству, от хаоса к гармонии, от тьмы к свету. Человеческая душа ориентирована на достижение бесконечности. То есть сознание по природе своей бесконечно и не может удовлетвориться никаким ограниченным существованием. Поэтому сознание человека, душа человека способны быть счастливыми только тогда, когда достигнута бесконечность. Либо – второй вариант – когда ты встал на путь достижения бесконечности. Такова природа, такова дхарма человека. И вот когда ты видишь, что твоя жизнь сегодня лучше, чем вчера, а завтра будет ещё лучше, чем вчера – ты вдохновляешься. Ты лучше, чем вчера, а послезавтра будешь супер – ты вдохновляешься. Поэтому важно достигать прогресса. Два противоположных подхода к жизни00:01:33 И на пути достижения прогресса я вижу, очень важны, их нельзя игнорировать, ни один ни другой, два подхода: позитивный подход и негативный подход. Это прямо фундаментальное видео такое, фундаментальное откровение, и нужен баланс между двумя этими подходами. Два подхода – кажется, что они диаметрально противоположны. Но, на самом деле, они ведут к одному и тому же. И вот если если достичь баланса двух этих подходов, тогда будет стремительное и очень-очень вдохновенное движение вперёд. Итак, начнём с позитивного, позитивный подход. Как увидеть великое в простом?00:02:12 Тантра говорит, что мы вышли из блаженства, пребываем в блаженстве и со священным блаженством мы сольёмся. Вот этот особый настрой разума: видеть великое в простых вещах, видеть духовное, трансцендентное в обычных ограниченных формах. В дереве видеть Божественное, в небе видеть Божественное, в мху видеть Божественное, в себе видеть Божественное, в других видеть Божественное. Вот когда ты такими глазами смотришь на мир, твои глаза обретают созидательную функцию. Ты смотришь на человека и понимаешь, что из этих глаз сейчас на меня смотрит Бог. Ты слушаешь его, ты веришь в него, и каким бы простым ни был человек, ограниченным ни был человек, человеком с дефектами – ты глядишь на него и видишь его будущий потенциал, ты понимаешь, что это в потенциале великая личность. Когда ты обретаешь такую веру, под твоим взглядом простое превращается в великое. Люди обретают веру в себя, ситуация вокруг тебя, события вокруг тебя трансформируются, и ты вокруг себя создаёшь оазис прогресса и благополучия. 00:03:46 Вот то же самое относительно жизни... Мозгу нужна цель обязательно: если нет цели, нет и движения. Должен быть некий мотивирующий фактор, который мобилизирует ресурсы организма. Поэтому нужно мечтать. Мечтай, это изменит мир00:04:08 Я уже говорил об этом: мечта – это очень важная созидательная сила. Как я хочу жить? Как я хочу жить – надо задуматься, а вообще что я хочу? Я хочу, чтобы у меня было время, например, на духовную практику и на культурное развитие. И вокруг меня были... чтобы у меня было достаточно денег, чтобы не болело, например, денежное, чтобы не волноваться, что, куда... от зарплаты до зарплаты. Чтобы вокруг меня были только вдохновляющие люди, люди, в умах которых варятся великие идеи, добрые люди. Чтобы отношения в нашем мире были очень бережными друг к другу. И в то же самое время, чтобы мы оставались сильными и выносливыми, и не неженками. То есть человек задаёт себе вопросы: а как я хочу, чтобы было? В каком мире я хочу жить? Что у нас должно быть на планете? Как я хочу: чтобы было равновесие между природой и человеком? Какие хочу города: чтобы они были встроены в климат, встроены в экосистему и гармонично существовали, наоборот, дополняли экосистему, украшали экосистему, вместо того, чтобы нарушали экосистему. 00:05:37 И вот эта визуализация, вот это продумывание того, как бы хотелось – это очень важный позитивный процесс создания образа. Когда образ создан, дальше его можно декомпозировать, и уже двигаться в этом направлении. И это удивительная вещь, на самом деле, наш мозг, это удивительная штука – дай задачу своему мозгу, и он пошёл её выполнять. То есть увидел, как хочу, всё, мозг говорит: "Слушаюсь и повинуюсь!" Мозг – это наш ум, это как джинн. То есть потри лампу, и оттуда вылазит джинн, и он говорит: "О, мой господин, что прикажете делать? Всё, что угодно, я сделаю". Вот ваш ум, он такой: поставьте ему цель, и ум начнёт находить, то есть создайте этот вакуум, куда я двигаюсь, и ум начнёт находить средства, он начнёт высвечивать: "О, вот этот человек мне поможет, с этим человеком, если мы будем взаимодействовать, можно тут научиться, этот человек умеет это", – всё, началось движение мозга. Очень важно. Секрет благоприятной атмосферы00:06:49 Ещё одну историю хотел рассказать. Я уже где-то давно её рассказывал, напомню. Вкратце. Жил да был монастырь. Древняя традиция, мощные знания. Но традиция сошла на нет, потому что уже молодые не поступают, одни старики-братья в этом монастыре, по 90 лет, и уже скоро начнут помирать, а новой замены нет. И настоятеля это очень сильно тревожило относительно: "Как же традиция наша? То есть я свою жизнь отдал культивации этих знаний и сохранению этих знаний. А как же? Неужели на мне это прервётся?" И ему было видение, ему был сон. Во сне он увидел, что его друг, который настоятель другого монастыря, там за горами, он знает, как им помочь. И вот он отправился в трудное путешествие. Перешёл через горы и пришёл к своему другу. Тот тоже — 90 лет, обнялись они, и он говорит: "Ну что ты пришёл?" Он говорит: "Понимаешь, мой монастырь... Нет молодых, некому передать знания, и мне пришло видение, что ты мне поможешь, ты мне расскажешь как поступить". Он говорит: "Я не знаю, честно, что тебе помочь, как тебе посоветовать". 00:08:14 Они жили вместе, медитировали, кушали. А потом, когда он уходил, он говорит: "Знаешь, а у меня тоже было видение. И мне открылось, что из ваших братьев кто-то бодхисаттва". Бодхисаттва – это такая личность, которая достигла духовного освобождения, но решила оставаться в мире, перерождаться для того, чтобы спасать всех других существ. Другими словами, как живой Будда. И он говорит: "Да ты что, серьёзно? Бодхисаттва? А кто? Кто из нас?" Он говорит: "Это мне не открылось, я знаю, что кто-то из вас точно бодхисаттва". Вернулся этот дедушка в свой монастырь, собрал всех своих дедулечек-братьев и говорит: — Братья, открылось такое, видение было моему другу, он развитая душа, что кто-то из нас бодхисаттва. — А кто? Кто бодхисаттва? — Кто-то из нас, не уточнилась информация. Дедулечки все начали теперь осторожно так, бережно друг к другу относиться: а вдруг он бодхисаттва, а я вот сейчас с ним поругаюсь, и нехорошо получится. И они начали очень бережно всё время служить, помогать друг другу. 00:09:38 А вдруг он бодхисаттва, а я не воспользовался возможностью ему услужить, позаботиться о нём, поухаживать за ним? И у них создалась такая сладкая атмосфера! Все дедулечки в нектаре пребывают! И тут к ним внезапно приходит дровосек, и он говорит: "Можно переночевать?" Они говорят: "Да, пожалуйста, ночуй!" И там такой нектар кругом: они о нём заботятся, все ухаживают, так ему хорошо, и он говорит: — А можно я ещё неделю здесь побуду? — Да, будь неделю. И в итоге он тоже остаётся в этом монастыре навсегда. И очень скоро этот монастырь наполнился новыми, молодыми, энергичными, великими личностями, которые захотели продолжить традицию. Блаженство позитивного подхода00:10:26 И вот идея о том, что идея созидательного взгляда. То есть смотреть на других людей, как на живое воплощение Бога, слушать людей, как живое воплощение Бога, внимательно, пытаться услышать, и это запускает твой мозг, запускает мозг твоего собеседника. Он сам будет говорить такие вещи, которые он не ожидал никогда услышать. Называется такое – генеративное слушание, тоже используется в менеджменте такой приём. На самом деле, это такой тантрический приём. То есть смотреть на человека, как будто это Бог сейчас перед тобой. И смотреть на своего ребёнка, на свою жену и видеть Божество, которое... оно растёт и обретает некую форму . Это называется позитивный подход. Из блаженства мы пришли, в блаженстве существуем, и в священное блаженство мы вольёмся. Медитация, пение мантры, брахмачарья – принцип ямы и ниямы видеть Божественное во всём вокруг, иметь позитивное мышление, всегда, во всех ситуациях видеть хорошее – это вот часть этого позитивного подхода. Суть негативного подхода — аналитика00:11:38 Но есть ещё негативный подход. Тоже очень важный и тоже очень-очень полезный. Как две стороны, которые друг друга очень сильно дополняют. И это такое условное, конечно, название – негативный подход. Можно так сказать – аналитический подход. Один подход – это синтетический: увидеть общую картину. А второй подход называется аналитический, то есть расчленять на сегменты, и в этих сегментах находить недостатки, устранять эти недостатки. Будда, интересно, что давно уже, 2500 лет назад, 4 Благородные Истины Будды00:12:14 Будда сформулировал 4 благородные истины. Это вот, если вдуматься – это настоящее откровение. И разное, отличается от этого позитивного подхода, что из блаженства мы вышли, в блаженстве существуем, в блаженство вольёмся. А тут наоборот: существует страдание, существует причина страдания, существует прекращение страдания, и существует способ прекратить страдание. Задумайтесь над этим, это насколько глубокое открытие Будда совершил! То есть если я не отдаю себе отчёт, что я страдаю, у меня нулевые шансы избавиться от этого страдания, я не буду менять свою жизнь. То есть я не пойду дальше выяснять причину, почему я страдаю и не буду искать способа прекратить это страдание. Но страдание, хоть оно и неосознанное, оно остаётся страданием. Вот спроси у человека: — Как у тебя? — Да нормально всё. Но вдохновения нет, радости нет. И человек говорит, вроде нормально всё, не знаю, всё хорошо, не на что жаловаться. А вдохновения нет. То есть страдание есть, но оно неосознанно. 00:13:34 Поэтому первый важный шаг – это прийти к осознанию своего страдания, что это за такое страдание? Где подмена понятий: «страдание» и «удовольствие»?00:13:42 А ещё есть такой элемент – сила авидья, сила невежества. Она подменяет и обворачивает страдание в ощущение радости, или как будто под влиянием силы авидья, под влиянием силы невежества ты начинаешь думать, что страдание – это счастье. Например, друг подарил другому другу 20 бутылок водки. Каждая бутылка – это концентрированное упакованное страдание. Но человек подумал: "Ах, какой хороший друг, как он меня любит, какой он хороший мне подарок сделал!" Вот пример того, как в нашем сознании под влиянием силы невежества страдание выдаётся за удовольствие. Или человек, например, курит. Это дурная привычка, это плохо для здоровья, это, вообще, всячески угнетает его, угнетает его мозг. Но он думает, что это счастье, это удовольствие. И потому что он думает... так как наша природа — это "СУКХА?НУРАКТИХ ПАРАМА? ДЖАЙВИ?ВРИТТИХ" – природа любого живого существа – это гнаться за счастьем. И так как страдание упаковано в оболочку счастья, то есть человек не понимает, не идентифицирует, не узнаёт страдания. 00:15:01 Так как это счастье, он за него держится. Но если только он разобрался и увидел, что это не счастье, а страдание, в этот момент он готов от этого отказаться. Понимаете, как важна идентификация, осознание своего страдания. Как разобраться со своим страданием?00:15:18 То есть что есть моё страдание? Существует страдание, да, не всё идеально. Когда эта установка у тебя есть – найти страдание, тогда ты перестаёшь защищать своё эго, и ты легче принимаешь, например, критику. Если кто-то тебе указывает на недостатки, ты отстранённо так думаешь: "А правда это или нет? Да, точно, правда". И ты становишься благодарен тому человеку, который указал тебе на твой недостаток. Да, но если там доверие есть между вами, и ты понимаешь... то есть это такая деликатная вещь. Если каждый пятый, десятый тебе будет говорить, указывать тебе на недостатки – это тоже очень болезненно. Но если у тебя сложились доверительные отношения с кем-то, и он тебе указывает на твои недостатки, и ты обращаешь внимание, и не воспринимаешь это как "мне больно сделали, по эго моему удар нанесли", а, наоборот, воспринимаешь: "Сейчас я подумаю об этом, глубоко это осознаю, если это действительно так, то это поможет мне убрать страдания из моей жизни". То есть это, вообще, другое отношение к жизни, совсем другое отношение к жизни. 00:16:34 Как говорит поэт Ибн аль-Фарид, он говорит: "Мою гордыню тайную гоня, в борьбу со мною вступят за меня". Интересная, да, фраза? То есть это может быть в нашей индивидуальной жизни, это может быть... Некоторые вещи я могу осознавать как недостатки, но не осознавать их до конца, именно как страдания. То есть я понимаю, у меня есть какой-то дефект личности, я об этом читал, что это не правильно, это не нужно, но я не могу от этого отказаться, потому что я в полной мере не осознал, что это страдание, я в полной мере не осознал, что это мне мешает, и мне будет лучше без этого. И вот глубинное это продумывание, осознание того, что мне мешает, а потом, когда ты осознал... Первая стадия – осознать. Нашел страдание, что дальше?00:17:40 На второй стадии: какова причина? Почему так? Какова эта причина? Чего мне не хватает? Почему я за это держусь? Чего мне не хватает? Какова причина вот этого специфического страдания? Теперь: как мне разработать путь избавления от этого страдания – это третья благородная истина. И потом существует прекращение страдания. Ты видишь: вот он — новый мир, в котором вот этого дефекта нет. Как будет здорово! Вот, пожалуйста, к тому же самому пришли. То есть там была позитивная визуализация, здесь, пройдя через негатив, мы приходим опять к этому позитивному, к миру без страдания. Польза негативных замечаний00:18:25 И то же самое в нашем социуме, в организациях, на предприятиях, в бизнесе. Ты учреждаешь премию: каждый, кто найдёт дефект организации, получит 100 долларов. Тебе быстро сейчас... То есть это становится премируемой деятельностью, если кто-то критикует организацию. А руководство принимает эту негативную обратную связь, и на собраниях там, каждый день у них собрания, они прорабатывают эту негативную обратную связь, осознают это как страдание, что это мешает компании развиваться, например, находят причину и вырабатывают способ, как нам исправить это и наладить так организационный процесс, что этого страдания больше не будет. О, компания вверх понесётся, как ракета будет восходить. Так что это тоже такой очень важный подход, и я нахожу, что этот подход немного опасный. Опасность негативных замечаний00:19:31 То есть у нас такое впечатление, что все как бы люди этот подход негативный практикуют, то есть они везде видят страдания: тут у нас что-то экономика плохая, там страна плохая, ещё что-нибудь плохое, ещё что-нибудь плохое, ещё что-нибудь плохое – всё кругом! Когда ты вот так начинаешь рассуждать, если ты свой ум натренировал видеть недостатки, он у тебя везде будет видеть недостатки, везде-везде будет видеть недостатки. То есть это его – как ум тренируешь, он так тебе будет: есть, слушаюсь, задачу принял. Если ты натренировал себя видеть недостатки, везде у тебя, кругом будет негатив, негатив, негатив. Поэтому очень важно сосредоточиваться в сфере своего влияния. То есть видеть негатив там, где ты его можешь изменить. Есть, конечно, сфера заботы, то есть я могу, вообще, во всём мире видеть негатив, но там я буду страдать, потому что я не могу изменить, а что я могу сделать? То есть сосредотачиваться в той сфере, где у меня есть рычаги изменения. Вот это очень важный момент. Совмещение двух подходов00:20:35 И сочетать негативный подход с позитивным подходом. Потому что часто, и тоже я видел это... и на духовном пути люди начинают становиться сильно аналитическими и начинают замечать недостатки в других людях, кругом-кругом, везде-везде. Ну их что-то не устраивает, потому что ум настроен на негатив, он везде-везде видит негатив, он понимает, что я, просто, в море, в океане страдания пребываю. И он думает, что я вот сейчас уйду куда-нибудь в другое место, а там этого не будет. А там то же самое будет, но он из этого места уходит. Поэтому очень важен баланс негативного и позитивного. С одной стороны, ты медитируешь, ты культивируешь вот это великое видение, великую мечту, к которой ты идёшь. В личной жизни, в коллективной жизни у тебя есть эта непрерывная сила вдохновения. А с другой стороны, используешь аналитический подход, чтобы выискивать проблемы, находить страдания, избавляться от этого страдания. Опять вот это равновесие, помните? Ключевая идея духовности – это баланс. 00:21:41 В балансе всегда есть энергия. В балансе всегда есть вдохновение. Ну, думаю, что будет полезным это видео. Это такая, наверное, как фундаментальная физика, не прикладная, ну, прикладной её можно сделать, это из сферы такой фундаментальной науки для того, чтобы размышлять об этом, для того, чтобы понять, как работают два эти подхода, и потом, когда ты поймёшь, ты сможешь начать их применять в жизни, и жизнь превратится в чистый поток вдохновения, прогресса, да, самое главное – это прогресс, тогда душа вдохновлена, когда она чувствует, что всё – горю, лечу. "Идём! Идёмидём! Не идём, а летим! Не летим, а молньимся", – с таким подходом будешь... такой вихрь энергии будет в жизни происходить. Я вдохновился вот этими двумя подходами. Сам недавно... вот у меня было: всё сложилось в голове, то есть я знал об этом раньше, но сейчас это сложилось, и я понял, насколько важен баланс двух, развитие и того, и того подхода, и баланс между ними для идеальной жизни. Чтобы наладить индивидуальную жизнь, чтобы наладить коллективную жизнь, чтобы наладить планетарную жизнь и вселенскую жизнь. 00:23:08 Всё. Спасибо за просмотр. Пишите в комментариях, что думаете об этих подходах – позитивном и негативном, блаженства и страдания. Намаскар!

Откуда берется негатив?Дада Садананда
00:00:06 Намаскар. Тема: "Может ли духовный человек быть токсичным? Может ли он испытывать и выражать негативные эмоции?" Вот это интересный очень вопрос и очень важный, нужно разобраться. Когда я впервые познакомился с людьми, которые выполняли медитацию, они были начинающими, но они делали очень искренне. Они делали сорок минут три раза в день, кто-то по часу делал, кто-то по тридцать минут, но все довольно были серьёзными практиками. И вот эта вот энергетика, которую я чувствовал, это, вот, было первое впечатление, вот исходит какой-то свет от этих людей. Я думаю: "Я встретился с реальными божественными существами. И у меня тогда такое сложилось впечатление и убеждение, что ну вот если даже один год человек медитирует и он такой хороший, тогда что же будет, если человек тридцать лет медитирует? Сорок лет медитирует? И у меня возникло устойчивое убеждение, что духовные люди - они непогрешимы, они безгрешны, уж точно у них не может быть каких-то вот таких человеческих там, зависть или ненависть, или страх, или что-то в этом духе.

00:01:22 Ну и как думаете? Опыт не подтвердил. То есть я встречал людей в разном состоянии. Я встречал начинающих людей в очень позитивном состоянии, я встречал продвинутых йогов в очень токсичном состоянии. И у многих возникает вопрос: "Ну вот если он медитировал сорок лет и он вот так себя ведёт сейчас, тогда зачем вообще медитировать?" Ну давайте, сейчас вот разбираемся сейчас критический у нас разбор: надо вообще медитировать или нет? Разум растёт в процессе жизни, объём личности увеличивается. Когда ты преодолеваешь разные трудности, когда ты решаешь различные задачи - твоя личность развивается. И вот это как маленький камешек и большая скала, как будто капля молока и ведро молока. Маленький ум, вот эта вот капля молока - из неё ничего особо не сделаешь, а из ведра молока можно наделать сыра, масла, творога, карамели и так далее. Много-много разных вещей. Но по качеству это одно и то же молоко. Это молоко может быть свежим и может скиснуть, и это молоко может быть свежим, а может скиснуть.

00:02:47 Вот также и человек - развитый человек и неразвитый человек. Неразвитый человек может быть свежим, сладким молоком и развитый человек может быть свежим, сладким молоком, а может скиснуть. И от чего зависит эта свежесть или скисание? Это Гуны или качества природы. Качества энергии, которые влияют на структуру человека. И в начале, когда личность не развита, в основном доминирующую роль играет телесная сфера. То есть если тело будет в благостном состоянии, вот говорят: "В здоровом теле здоровый дух" - это справедливо для неразвитой личности. Если личность развита тело не играет такой роли ключевой. Поэтому многие, когда они соприкасаются с йогой, происходит первая любовь, первое впечатление: ты начал рано вставать, ты начал делать асаны - физические упражнения, ты начал питаться правильно ты начал голодать, вычищать токсины. И за счёт вот этого благостного образа жизни происходит радикальное преобразование твоих эмоций. Твоё состояние - благостное, ты всех любишь, тебе хорошо, тебе весело, у тебя восторг жизни, ты хочешь жить, ты хочешь делать что-то.

00:04:08 Вот что происходит. И кажется, что: "Ну всё, победил. Вот дальше я до конца жизни так и проживу." Но под влиянием этих же практик происходит развитие личности, личность увеличивается. То что раньше ускользало, просто не входило в мой ум и не тревожило меня, теперь начинает попадать, я начинаю осознавать и я начинаю тревожиться. У меня гораздо больше вызовов теперь. И теперь не тело доминирует - доминирует личность, доминирует твоя психическая и интеллектуальная сфера, потому что она разрослась, она стала большой. И вот теперь если она скиснет - будешь негативным, будешь токсичным. И конечно образ жизни влияет, обязательно нужно всегда придерживаться благостного образа жизни: правильно питаться, упражнения делать. Но так как начинает доминировать психическая сфера - гораздо более важным становится следование йоговским нравственным принципам: Яме и Нияме. И многие люди думают, что: "Ну что там, Яма и Нияма? Да понятно - это как, вот, заповеди: "Не убей, не укради", да я, в общем-то, соблюдаю." Но это не так просто.

00:05:16 Это практики, которым нужно всю жизнь уделять внимание и которые нужно всю жизнь совершенствовать, эти практики. И чем дальше ты заходишь - тем они важнее становятся. Если строим двухэтажное здание, например - нужно заложить сильный фундамент, одноэтажное - послабее. А если строим небоскрёб в тридцать этажей, то фундамент должен быть очень-очень сильным. Поэтому по мере того, как твоя личность растёт крепость фундамента должна укрепляться, и вот это - принципы йоговской нравственности. Нравственность, значит хорошее поведение, но на самом деле если вы вдумаетесь - это больше, чем хорошее поведение. Стандарт этого хорошего поведения очень-очень высок для тех, кто практикует. Яма - она понятна для нас: Ахимса - не причинять вреда, Сатья - благожелательная правдивость, Астея - не врать, не воровать, не причинять вреда и так далее. То есть это можно как-то измерить, можно оценить. Если человек ошибается мы можем сказать: "Ты не прав". Но Нияма, это вторая ступень йоги, она более внутренняя, и эта нравственность - она внутри это то, что внутри тебя происходит и никто не может оценить, никто не может понять, что там у тебя происходит.

00:06:34 И вот эта Нияма становится очень важной. В связи с негативными эмоциями... Откуда берутся негативные эмоции? Они берутся из энергии Тамаса. Тамас...ну я уже раньше говорил об этом, я думаю вы знакомы с этой концепцией трёх гун: Саттва - благостная энергия, Раджас - динамизм, и Тамас - энергия статичности, энергия застоя. Вот в этой энергии застоя возникают негативные эмоции. Когда тело под влиянием энергии застоя, когда ум под влиянием энергии застоя начинают возникать негативные эмоции. То есть это вот та... то вибрационное состояние, в котором негатив рождается. Если перевести на другую волну ум и тело негатив просто не может родиться. Но как возникает застой? Само это слово, оно описывает само себя - застой. И вот, в частности, есть такой принцип в Нияме, называется Тапах. Тапах значит идти на страдание, идти на дискомфорт, ради того, чтобы развиваться либо для того, чтобы помогать другим развиваться. Вот определение Тапаха. И многие думают, что в медитации, в йоге как какое-то достижение, то есть ты забрался на какую-то ступеньку и всё, и ты можешь там оставаться.

00:08:03 "Всё, я встал вот на пьедестал может быть там до верха и не пойду, мне и здесь хорошо." Такого не происходит. То есть для того, чтобы в йоге оставаться в позитивном состоянии, нужно продолжать всегда прилагать усилия, потому что как только перестал прилагать усилия наступает состояние застоя. И это противоречит йоговской нравственности. И оттуда начнут расти... начнёт возникать это вибрационное состояние застойное и начнут возникать негативные эмоции. Человек проявляет зависть, человек проявляет гнев. Где корень? А корень в том, что он не старается достаточно. Что такое Тапах? Простая иллюстрация в том, что вот мой друг отжимается, несколько подходов делает, и вот на одном из подходов там он... жмёт, жмёт тридцать раз и потом тридцать первый раз. И тридцать первый раз весь трясётся, тянет, выжимает. И выжал. Я ему говорю: "А зачем ты трясёшься-то? Зачем ты вот это делаешь?" Он говорит: "Дада, вот в этот тридцать первый раз как раз мои мышцы рвутся и в этот тридцать первый раз они растут." Я думаю: "Оо..." И это очень хорошая иллюстрация для Тапаха.

00:09:24 То есть вот как раз рост нашей души - он происходит в тот момент, когда мы "трясёмся", то есть в тот момент, когда мы делаем что-то такое болезненное для себя. Мы делаем не что-то такое привычное, мы делаем шаг за свою территорию, делаем что-то необычное, делаем что-то трудное для себя. И вот этот динамизм или статичность человека никто не может оценить кроме самого человека. То есть можем сказать: "Дада, я не могу сопоставить. Ты говоришь, что из статичности растёт вот эта зависть, гнев и так далее, но вот работящий человек - пожалуйста, ну вот у него вот эти негативные эмоции." А никто не может сказать. То есть может быть он внешне выглядит работящим человеком, но для него если он сам честно себе попробует признаться, он скажет: "Я бездельник, потому что я делаю привычные задачи. Я не пытаюсь стать лучше, я не пытаюсь выйти за рамки своих ограничений. Я сижу в каком-то... в коробке ограничивающих убеждений и внутри вот этой комнаты своих убеждений я хожу. Я не пытаюсь отбросить эти убеждения и делать...как вот есть такой лозунг: "Делай, что должен - будь, что будет." Я не пытаюсь услышать себя, не пытаюсь найти вот эту мечту внутри, не пытаюсь следовать учению духовному и расширяться.

00:10:56 То есть духовная практика - это процесс постоянного расширения, он не может останавливаться; вообще, в принципе, вся жизнь, вся эволюция, но духовная практика делает это острее и быстрее. И когда расширяешься в какой- то момент ты уже больше не можешь не расширяться. Если ты остановишься расширяться - наступит застой и наступит деградация. Начнут вот эти негативные эмоции проявляться и ты начнёшь падать. Поэтому становится очень- очень критически важно на этой стадии, когда ты достиг определённого личностного роста, на этой стадии очень-очень важно следовать Яме и Нияме для всех людей. Вот можете попробовать - просто проанализируйте свою жизнь, своё поведение. Там есть Шаоча. Негативные эмоции испытываешь, значит нарушение чистоты внутренней. Нужно бороться внутри и перерабатывать свой внутренний материал, заменять грубые мысли на тонкие мысли. Это вот Садхана, Шаоча. Потом есть Сантоша. Сантоша - это когда я счастлив, я удовлетворён тем, что у меня есть. Мне кажется: "Вот калибр моей личности не соответствует калибру моих задач.

00:12:20 Я бы мог корабли в космос запускать, а я тут пол подметаю." Нужно понимать, что любые условия жизненные, в которых я нахожусь, это идеальные условия для меня. Может быть с социальной точки зрения они не справедливые и так далее, и это не значит, что не надо бороться с этой несправедливостью, не надо преодолевать эту несправедливость, но с внутренней точки зрения я должен оценить: это идеальные условия для меня, то есть в этих условиях я должен чему-то научиться. И я благодарен за эти условия и я счастлив этому. Понимаете? Вот это называется Сантоша. Сантоша - это такое кредо внутреннее: "Я всегда счастлив, я не в унынии, я не в негативе. Я не говорю, что ты виноват в моих проблемах, ты виноват, ты виноват в моих проблемах... Я чувствую позитив, я чувствую радость." Вот это Сантоша. Это тоже очень важным становится. Потом Тапах. Тапах - это вот... Теперь опять к калибру возвращаюсь. Калибр твоей личности должен соответствовать калибру твоих задач. То есть если ты не доделываешь чего-то, ты мог бы больше, но ты не делаешь больше и ты живёшь "старым жиром", что-то там наработал и двигаешься на этой волне, не стараешься сделать лучше - в этом случае ты нарушаешь Тапах.

00:13:39 Ты тридцать первый раз не отжимаешься. И даже тридцать не отжимаешься, а пятнадцать всего лишь, и думаешь: "Ну уже нормально, этого достаточно". И следуешь ты Тапаху или нет - только ты можешь знать. Потому что ты знаешь - ты напрягаешься или нет, ты стараешься или нет. И вот здесь вот метафора струны очень важна: если струну перетянуть - она порвётся. Если ты нагрузишь на себя какие-то непосильные задачи - ноги твои могут подломиться, поэтому рассчитывай свои силы правильно. Но если струна у тебя будет болтаться, если она не будет звучать, то это приведёт к застою, это приведёт к деградации. Поэтому струну нужно натягивать всегда идеально. То есть ты видишь, что ты идёшь на пределе своих возможностей, в то же самое время ты даёшь себе и отдых, ты поддерживаешь баланс внутри своего тела, но струна твоя всё время натянута. Есть такая песня, в ней говорится: "Олень моей души всё время мчался вперёд, он не останавливался ни на секунду, поводья всё время были натянуты." И человек говорит Богу: "Я люблю тебя за быстрый бег стремления моего сердца.

00:14:51 Иногда я плачу, иногда смеюсь связанный узами любви." То есть об этом. Вот это вдохновение, которое у меня произрастает изнутри, которое идёт из космоса, это вдохновение, оно держит мою струну натянутой. И я люблю тебя за быстрый бег стремления моего сердца, поводья всё время натянуты. И вот это вот самое высшее мастерство - натянуть правильно свою струну для того, чтобы всегда делать усилия, продолжать расширяться. И из этого благостное состояние наступает и из этого идут хорошие эмоции. Если пошли негативные эмоции - знай, что есть застой и нужно что-то с этим делать. Нужно раздвигать этот застой, убирать его. Ещё одна Нияма - Свадхьяя. Свадхьяя, значит понимание философии, мировоззрения. То есть если есть такое мировоззрение, которое просто не позволяет тебе быть негативным, то ты не становишься негативным. Да, ты испытываешь эмоционально, да, это поднимается, но ты говоришь: "Нет-нет, я не сдаюсь. Я не встаю на сторону этих эмоций. Я эти эмоции переплавлю, я их подниму, я их возвышу, я их переработаю.

00:16:09 Буду заниматься физкультурой, спортом, буду ещё что-то делать, но я не буду в негативе. Я подниму себя." Вот это тоже важно - Свадхьяя. Очень важно иметь правильное мировоззрение. Ишвара Пранидхана, значит иметь в жизни духовную цель и к ней двигаться. То есть моя цель - она духовная, моя цель - это перманентное Высшее Сознание, то, что никуда не денется, никуда не исчезнет. И это моя главная цель. Не какие-то квесты, не какие-то задачи, не какие-то большие проекты. Моя цель - это Высшее Сознание. Если совокупность этих методов контролирует разум - разум остаётся в позитиве. Вот это важно понять. Ещё такая вещь - есть ещё самскара. Отпечатки прошлых действий, совершённых в этой жизни или в прошлой жизни, они поднимаются и создают колебания в разуме, и создают предпосылку для какой-то позитивной эмоции или негативной эмоции. Но если ты создал Янтру, то есть ты создал машину, которая контролирует твой разум, она состоит из этих принципов. То есть ты выработал такие модели поведения, что даже если негативная самскара проявляется, негативная реакция на прошлое проявляется, у тебя такие выработаны мыслительные поведенческие модели - тебя не сбить.

00:17:28 И такие люди называются Дагдха Биджа или сожжённое семя. Простой пример: дал кому-то пощёчину - засеял зерно реакции. Теперь для того, чтобы его отработать нужно тоже получить. Теперь "бам", получил пощёчину - зерно реакции отработал, то, первое. Но ведь на этом же я не остановлюсь. Когда меня щёлкнут, я подумаю: "Ррр.." и двадцать раз ему щёлку, например. Из гнева, из ненависти засажу ещё двадцать зёрен. И поэтому считается карма или самскара последствие наших прошлых действий - это считается как зёрна. То есть из одного зерна целое поле может других зёрен прорости, если ты не контролируешь свои эмоции. То есть происходит что-то, вызывает внутри тебя эмоции и ты идёшь на поводу этих эмоций, и создаёшь предпосылки для новых страданий в жизни. Но если ты упорядочил свой разум, научил его жить согласно принципам Ямы и Ниямы, то ты становишься Дагдха Биджа. Дагдха Биджа, значит сожжённое семя. То есть семя больше не прорастёт, дальше не пойдёт. То есть ты испытал реакцию на действие, но ты не засеял, не создал никаких новых реакций.

00:18:54 Понимаете? Вот это вот тоже важная вещь. Поэтому подумайте, вот если возникает какой-то негатив, постарайтесь вникнуть в эти принципы Ямы и Ниямы. И не судите тоже. Вот встречаешь человека, он год медитирует или пять лет медитирует - разницы нет, это то же молоко. Там десять литров молока, а здесь капелька молока, но это молоко может быть скисшим, и это молоко может быть скисшим. Но прелесть в том, что прокисшее молоко тоже может стать свежим обратно. То есть можно переключаться между Гунами, если менять способ как ты думаешь и как ты себя ведёшь. В тот момент, в ту секунду, когда человек начнёт переключаться и начнёт думать согласно Яме Нияме в нём начнутся улучшения. Это было однажды: где-то я проводил семинар и там съехали мы с медитации, от всего ушли от этого и начали только Яму Нияму обсуждать, вот эти нравственные принципы. Три дня только их обсуждали. Три дня прошло, я уже говорю: "Ну всё, надо ехать мне, дальше поехал". А потом одна барышня мне написала, она говорит: "Дада, ты знаешь, такое чудо я даже и следовать-то не начала этим принципам, я только о них думать начала, я только начала о них размышлять и чудесным образом я помирилась со своей мамой, чудесным образом я наладила отношения на работе.

00:20:22 Какое-то чудо происходит, я не понимаю что происходит." Действительно это чудо. То есть мы - это закон, это универсальный закон, который прописан, он присутствует внутри нашей души и мы чутко реагируем. То есть внутри нас есть понимание внутреннего закона и наша душа чутко реагирует на следование или нарушение этих принципов. Как только начинаем нарушать, это становится следствием, негативные эмоции возникают внутри нас. Поэтому нужно научиться, нужно овладеть этим мастерством - следованию Ямы и Ниямы. И тогда десять литров молока будет всегда свежим, чего всем нам желаю. А если кто-то не в свежем состоянии, то всем окружающим нужно прилагать усилия, чтобы воодушевить человека снова быть сладким и свежим. Всё, спасибо большое. Намаскар.

Что такое карма? Как работает карма? ЛекцияДада Садананда
00:00:00 Любая деятельность несёт реакцию. То есть у любого действия есть противодействие. Это одна идея. Вторая идея: противодействие прикладывается к деятелю. Деятель совершает действие, и ему же получать противодействие. Третья идея: не фатализм и не... То есть я не полностью завишу от своей судьбы, и я не полностью завишу от своего намерения. Есть какая-то данность кармическая, но как я эту кармическую данность в своей жизни реализую - это уже от меня зависит. Помните, я пример приводил? Тысяча рублей лежит в кошельке. Ты их можешь по-разному потратить. Так и у нас есть кармическая данность. Она состоит из определённого количества боли и удовольствия, которое нужно пережить. Но то, как мы их переживём, на это мы здесь имеем некоторое влияние. Чем более осознанный человек, тем большее влияние он имеет на процесс, на свою судьбу. Иначе, если человек не осознанный, то он просто действует механически, как робот. Подошли программы, созрела карма - ты действуешь и сам не понимаешь, что ты делаешь, как кукла.

00:01:26 Чем больше человек приобретает осознанности, тем меньше вот этого в жизни, тем больше он сам участвует в выражении своей кармы. Есть прямая воля, и есть косвенная воля. Я вам вчера объяснял, что когда мы совершаем действие, мы... Ум вот такой вот. Когда мы совершаем действие, мы создаём деформацию внутри ума. Для того, чтобы эту деформацию убрать, нам необходимо применить некоторую силу. Из внешнего мира какая-то сила должна действовать и выдавить его обратно. Например, вы испытываете какое-то беспокойство внутри ума. Думаете: "Надо съесть что-то". Съели, и вот эти внешние вибрации, которые вы получили, удовольствие, которое вы получили, оно устраняет это беспокойство из ума. Понятно, да? В случае позитивной кармы, обычно мы осознанно движемся к получению удовольствия. Мы все гонимся за удовольствиями. Но в случае с негативной кармой это движение происходит неосознанно. И наш бессознательный ум ведёт нас в ситуацию, в которой мы переживём определённое количество боли.

00:03:02 И мы сознательно этого не хотим, но подсознательно, бессознательно мы этого хотим. Например, из 10 магазинов ты выберешь именно тот, в котором тебе сегодня должны нахамить. Ты никакой другой не выберешь. То есть ты сознательно выбираешь. Ты будешь жить в том доме, в котором, допустим, соседи специфические. И всегда ты купишь только ту квартиру, в которой есть вот такие вот соседи. Другую ты не купишь. То же самое в семьях. Например, если человек не выдержал трудностей, он разводится, и он женится на такой же. Может быть она не была такая, но она подстроится под него, чтобы реализовать его самскары. И позволить ему отработать то страдание, которое он должен был отработать. Поэтому здесь вывод напрашивается, что нам не нужно стараться убегать из внешних обстоятельств - нам нужно стараться пережить эти внешние обстоятельства, и каким-то образом преобразоваться. Когда ты внутри преобразовался - снаружи тоже ситуация преобразовывается. Вот эта вот самскара уничтожена - больше ты не будешь страдать, понятно? Так, мы начали говорить о том, как уничтожить наши самскары, как убрать нашу карму.

00:04:38 Что там было то? Медитировать надо. Медитация прямо убирает карму или что она делает? Она ускоряет карму. Медитация делает 2 вещи. С одной стороны, она ускоряет выражение нашей кармы, то есть больше и больше событий с тобой происходит, больше и больше выгорает вот этих деформаций в уме, легче становится жить, разум балансируется. Снаружи это выглядит как очень много событий. За год я как будто прожил 20 лет. Всё уплотняется. Во-вторых, медитация даёт тебе возможность... Разум становится интровертным, и ты можешь получить только то количество страданий, или только то количество удовольствия, которое тебе положено. Как вот зёрна лежат у тебя в шкафу. Это зёрна, и они могут прорасти, их можно посеять, и из них вырастет колос и придётся целый колос съедать. А можно в форме зерна съесть и всё, и ты свободен. Съел и свободен. Понятна идея или нет? Медитация позволяет тебе быть интровертным и компенсирует свою жажду счастья внутри, и не действует согласно своим "хочу" и "не хочу".

00:06:02 А находить правильный путь, действовать согласно космической воле, действовать гармонично с этой вселенной. И тогда новая карма не создаётся. Поэтому мы не создаём, мы не делаем нового посева. Вот это вот важно в медитации. Без медитации вряд ли это получится. Дальше, каким образом отрабатывается наша карма? Второй очень важный источник отработки - это бескорыстное действие, это служение, когда человек делает, приносит добро другим, делает хорошие поступки. Но эти хорошие поступки, когда они совершаются в обычном состоянии ума - они являются снова порабощающими. То есть если ты пошёл и причинил кому-то добро, то ты будешь вынужден претерпевать последствия своего действия, понимаете или нет? Нет? Ничего не понимаю. Когда ты действуешь и чувствуешь: "Я совершаю действие. Я хочу причинить кому-то добро". Тогда это действие по-прежнему влечёт за собой кармическое воздаяние. Это кармическое воздаяние будет приятным, но тем не менее оно будет. Мы почему говорили, что карму надо убирать белую и чёрную? Почему белую карму нужно убирать? Мы овсяной каши наварили 10 вёдер.

00:07:47 Это белая карма наша. Так называемая позитивная карма. Пока я не съем эту кашу, я не буду есть торт. Торт - это высшая форма счастья, духовное счастье. Но моя карма заставляет меня получать счастье на более низком уровне. И до тех пор, пока я всё удовольствие не получу на этом уровне, я не смогу... Ну вот бывает так... Вы встречались с людьми. Разговариваешь с ним, разговариваешь. Он слушает, кивает, но не понимает. И до тех пор, пока он свою чашу страдания не выпьет, он не поймёт. То же самое относительно удовольствия. Пока человек свою чашу удовольствия не выпьет, он не поймёт. Он отказывается понимать. Ясно? Да или нет? - Ну почему, если делаешь кому-то добро, что в этом плохого? - Потому что всё относительно. На самом деле мы не знаем, что такое добро и что такое зло. И единственный способ не ошибаться - это не желать и быть чистым от своего собственного желания. Когда ты действуешь согласно голосу сердца, согласно совести, ты чувствуешь эту гармонию, ты попадаешь в такт космическому ритму.

00:09:08 Тогда ты можешь совершить действие, которое можно назвать по-настоящему хорошим. Все остальные действия, которые базируются на нашем желании... Например: "Я хочу тебя облагодетельствовать. Я хочу тебя облагодетельствовать так, как я хочу. Я своему сыну куплю красную машину, потому что мне нравится красный цвет". - Что если тебя просят о помощи, и ты хочешь помочь? Я сейчас договорю, всё обобщу, и будет ясно. Все частные случаи мы не будем разбирать. Мы разберём один главный принцип. Служение означает бескорыстное действие. Бескорыстные действия - это значит те действия, которые не мотивированы твоими "хочу" и "не хочу". Часто мы совершаем действия на уровне: "Как мне это будет выгодно? Если мне это выгодно - я действую. Я не задумываюсь о действии, я не задумываюсь, само действие является ли правильным, хорошим, я думаю только о результате действия. Если мне результат выгоден - я буду делать. Даже если это действие против моей совести идёт, против моего сердца.

00:10:36 Служение подразумевает делать как можно больше. Мы не можем оставаться в неподвижности. Если ты остаёшься в неподвижности - всё равно тебе нужно есть, кто-то же тебя будет кормить? Кто-то пришёл, накормил тебя, поддержал твою жизнь. Всё, ты теперь в кармическом долгу у него. Пока кармический долг не отдашь - не освободишься. Мы не можем быть в бездействии, нам нужно быть деятельными, нам нужно есть, пить и, мало того, нужно ещё карму отрабатывать свою. Поэтому нужно особое действие. Вот это особое действие... Надо переучиваться полностью. Нужно начинать действовать по-другому. То есть действовать, не преследуя какие-то свои корыстные желания, а действуя из любви. Когда тобой руководит любовь - такое действие будет тебя освобождать. Вот это служение. Ты посвящаешь свою жизнь общему благополучию всех существ. Думаешь ты глобально, действуешь локально. Начнём благополучие всех существ с людей вокруг. Тогда ты попадаешь в космический ритм, то есть ты действуешь... Есть ли какое-нибудь желание у Высшего Сознания? Как вы думаете? Один вариант - нет, другой вариант - есть, третий вариант - не знаю. Какое? Высшее Сознание в его чистом виде как Ниргуна, непроявленное Сознание, естественно, у него никакого желания нет, это за пределами таких вещей.

00:12:30 Но Высшее Сознание, которое поддерживает связь с сотворённым миром, то что мы называем Гуру... Гуру - обычно этим словом называют учителя, но философски если разбираться, то учитель только один, и этот учитель - Высшее Сознание. Нет двух или трёх. И это Высшее Сознание проявляет себя через разные сосуды в разное время. Есть разные исторические мастера, но Гуру всегда один. Гуру и Бог - это одно и то же. И вот у Гуру есть желание, чтобы каждое существо обрело состояние свободы, то есть было таким же как он, избавилось от всех своих страданий. Это желание Гуру, или желание Бога. Когда ты попадаешь в унисон с этим желанием, тогда ты получаешь милость Гуру, ты получаешь поддержку Гуру, ты получаешь поддержку вот этой Высшей Сущности. А что ты делаешь? Медитацию делаешь? То есть ты работаешь над своим освобождением. Это в гармонии с желанием Гуру? В гармонии. Ты помогаешь, служишь другим. Служить другим - не значит делать другим приятно. Например, ты скажешь: "Так, надо служить другим.

00:13:51 Я тебе подарю путёвку в бар, тебе будет очень приятно". Это будет служение? Будет это характеризоваться как служение? Нет. То есть служить - не значит делать что-то приятное. Служить значит - делать всё для того, чтобы человек возвышался, его жизнь возвышалась, человек становился свободнее, сильнее, счастливее. Вот это будет служение. И когда ты делаешь вот такую деятельность, когда ты содействуешь развитию других людей, это в гармонии с желаниями Высшего? Это в гармонии. И тогда ты попадаешь в унисон с Космическим Сознанием, и ты получаешь его... Когда вот 2 волны сонастроены. Возьмите вот так вот гитару. Видите, да? Я одну струну дёргаю - вторая вибрирует. Сонастроена. То есть когда ты сонастроен с космическим, ты живёшь в его ритме, его желаниях, то эта струна получает откуда энергию? Она получает энергию от другой струны. Это то, что называется милость Высшего. И при помощи милости высшего невозможное становится возможным Гуру содействует твоему движению. И ту карму, которую ты сам не можешь отработать, Гуру берёт на себя, он забирает твою карму.

00:15:25 Вот это самый важный способ избавления от кармы для живых существ. Сам ты не можешь избавиться, и тебе придётся эти миллионы своих самскар выжигать миллионы жизней. Но когда ты приобретаешь эту связь с духовным учителем с большой буквы - он забирает твои самскары, твои грехи на себя. Растворяет, убирает. Понятна эта идея? Никто не хочет отдавать свои грехи. Они говорят: "Я Тебе хорошее что-нибудь дам. Свои самскары и страдания я не хочу тебе отдавать". Поэтому в Индии одно из имён для Бога - это Хари. Хари значит: "Тот, кто ворует". Что он ворует? Он ворует твою карму, потому что ты сам её не отдашь. Он по-тихому приходит к тебе, и забирает эту карму. В какой-то момент ты чувствуешь: "О! Мне стало значительно легче". Нет там Хари, это обращение... Хари - это... Хара, Хари - это всё разные имена Бога. Хари значит "тот, кто ворует". И твои грехи постепенно исчезают. Вы можете видеть также... В христианстве та же идея выражена, что приходит мастер, приходит учитель, и он забирает грехи человечества на себя.

00:16:58 Он даёт тебе доступ, возможность милости. Твои усилия собственные, они что-то значат. Но ты очень сильно нуждаешься в милости. Если этой милости не будет, если этого благословения не будет, то ничего не будет. И все тантрики и йоги говорят, что одной капли милости Гуру достаточно для того, чтобы все твои аскезы принесли плоды. Без одной капли милости Гуру ничего не произойдёт. Нужно всего чуть-чуть благословения высшего и всё получится. Без этого благословения ничего не получается. Поэтому мы стараемся эту милость заслужить, заработать. Мы делаем медитацию, мы делаем служение, и милость проливается. Мы жёстко ограничены законами кармы. Мы даже и подумать не можем что-то, что не соответствует нам по карме. Вы здесь сидите не просто так, вы здесь сидите, потому что ваша карма позволяет это делать. Если бы ваша карма вам не позволяла, вы бы пришли, развернулись и ушли. Один шаг бы зашли и ваша карма: "Ну всё, посмотрел? Пошли". Я много таких случаев видел. Она просто тебя разворачивает, у тебя возникает вот это беспокойство, и ты не можешь здесь оставаться.

00:18:27 Бывает ещё хуже. Если у человека очень тяжёлая карма, он вообще не может находиться в духовном присутствии, его начинает трясти вот так вот, он ходуном ходит, он умереть может. У меня история есть. Это странная история, я не знаю как к ней относиться. В Омске она случилась, рассказать? Ну это такая, мистическая история. Девочки наши сидели. Были в йога центре. И внезапно звонок в дверь. Заходит мужчина в куртке, в башмаках, и злой очень. Он говорит: "Что это у вас за человек ходит тут в очках? А наш Гуру очки носит. Мужчина: "Что это он ходит? С чего он взял, что он может учить других людей?" И он, не разуваясь, напрямую идёт в холл для медитации. А наш Гуру уже покинул тело. От него только фотография стоит на столе. Когда он зашёл в комнату, он увидел эту фотографию, и случилась странная вещь: он начал задыхаться. Девчонки взяли его под руки, и на лестничную площадку. Выставили на лестничную площадку, и он в себя пришёл, всё. Омск такой город, там много разных таких мистических историй происходит.

00:20:00 Такого плана я слышал 2 - 3 истории. Даже вот фотография Гуру, да... Через неё, когда настоящий мастер жил, его тело отражает эти Божественные волны, оно излучает. И когда человек видит, если у него дурная карма, то в этот момент начинается... Ему может стать плохо, он может заболеть, умереть и так далее. Так что нам карма позволяет ровно столько, сколько... Какая карма есть, то она нам и позволяет. Для того, чтобы заниматься духовностью, нужно заработать какую-то благостную карму, то что в Индии называют Пунья - добродетель. Нужно наработать добродетель. По какой-то причине, что-то мы такое сделали в прошлых жизнях, или в этих жизнях, что мы накопили на своём счету добродетельности, хорошие поступки, по этой причине у нас есть возможность соприкоснуться с духовными знаниями. Садашива - первый йог и духовный мастер, он сказал такую вещь: "Из миллиардов живых существ только некоторые получат возможность слушать духовные беседы. Из них лишь немногие поймут, о чём идёт речь.

00:21:17 И из них только считанные единицы встанут на духовный путь". То есть практически получат инструкции в практике. "И из них совсем мало поймёт суть духовного пути, начнёт двигаться по нему, и достигнет своей высшей цели". Ясно? Потому что карма очень жёстко тебя держит. И ты попробуй шаг влево, шаг вправо - сразу расстрел. Ты пытаешься проявить, но карма тебя... Она нападает на тебя в форме страха, в форме беспокойства ума, в форме скуки, в форме лени, и она не позволяет тебе двигаться туда, куда тебе не положено ещё. Понятна да вот эта идея? Безвыходная ситуация: остаётся только жить уныло и накапливать добродетель? Нет, не безвыходная. Когда ты действуешь на уровне своего ума - тогда безвыходная, тогда ты полностью ограничен кармой. Но когда ты действуешь над умом - тогда никакая карма тебя не ограничивает. Приведу пример. Дада Чайтаньянанда - один мой друг, он всю жизнь занимался образованием, у него была большая школа. Он занимался образованием детей. Школьное образование.

00:22:42 Он старался развить неогуманистическую форму образования, то есть тот идеальный способ передачи знания детям, который, во-первых, даст им завершённую личность, гармоничную личность, и будет очень радостным, чтобы много знаний можно было передавать, и ребёнок не нагружался, а чувствовал: хочу больше, больше, больше. И у него были большие успехи. У него была очень популярная школа в несколько тысяч человек в Индонезии. А сейчас он говорит: "Я устал от такой парадигмы, она устарела. Я смотрю в будущее, я хочу что-то новое". И он говорит: "Новое образование, которое я разрабатываю, называется интуитивное образование". Суть интуитивного образования состоит в следующем: ввести ребёнка в духовное состояние. Для этого у меня есть разные мантры. Например, одна из мантр: "Я тебя люблю". Допустим, ты попадаешь в ситуацию, или ты сталкиваешься с задачей, которую ты не можешь решить, и проговариваешь: "Я тебя люблю". И ты чувствуешь вот эту внутреннюю радость. Ребёнок пытается что-то решить, и с позиции своего опыта он не способен это решить никак.

00:24:02 Это против педагогики, невозможно для него. Но ты ему говоришь: "А ты делал это с радостью? Ты позвал радость?" Ребёнок думает: "Точно, радость то я забыл позвать". И он старается внутри себя разбудить состояние радости, а состояние радости - это более высокий уровень, чем уровень интеллектуального ума. Это выше, это ближе к творческому уму, к интуитивному уму. И он раз - берёт и решает. Как вот творческие люди? Творчество же - это всегда оригинальность, это что-то новое, что-то оригинальное. И откуда это берётся? Это не где-то ты увидел и ты это создаёшь, это ты черпаешь из глубин высоких слоёв ума. Точно также и наука, и всё остальное. Все прорывы делаются за счёт интуиции, а не за счёт интеллекта. Конечно интеллект нужен развитый, и образованный, то есть если ты не знаешь физику, то вряд ли ты изобретёшь что-то и новое слово скажешь в сфере науки. Но опять же, если ты образован, и у тебя нет интуиции, ты опять этого слова не скажешь. - По поводу радостных открытий, вот Никола Тесла, когда он описывал свои прозрения, он наоборот был на грани смерти, просто умирал.

00:25:30 Он лежал на кровати и просто умирал. Он слышал топот мухи, которая ходила по потолку. После этого у него прорыв случился, то есть там радости то вряд ли... - Умирал то из-за чего? - Ну вот от этого напряжения, которое в нём кипело. - Тесла был очень уникальным человеком, и ему было очень многое дано. Наше тело как лампочка, и оно может выдержать определённый вольтаж, определённое количество ватт. Если у тебя достигается такая концентрация ума, что ты получаешь энергию больше, чем тело может выдержать, то это может выражаться в болезненной форме. Поэтому в йоге 2 вещи идут рука об руку: мы делаем физические упражнения, правильно питаемся, делаем голодания, занимаемся очищением, пранаямой и так далее. Для того, чтобы укрепить своё тело, укрепить свою нервную систему. И потихонечку мы продвигаемся в духовную сферу. А здесь речь идёт о том, что когда ты в себе вызываешь состояние радости, разум не может оставаться на низком уровне. То есть вот эта чистая, искренняя радость, которая идёт от сердца - это значит твой ум поднялся на более высокий уровень.

00:26:51 Там включается интуиция, и ты можешь сделать то, что ты не мог сделать на уровне ума. То есть больше тебя не сковывают кармические рамки, ты за пределами этих кармических рамок. Люди при помощи своего интеллекта могут сколько-то сделать, но при помощи своей веры люди могут сделать безграничное количество вещей. Потому что дальше не ты действуешь, а дальше ты инструмент космического ума. То есть космический ум действует через тебя, а ты просто выступаешь в форме сосуда. Понятна вот эта идея? - Сейчас уже технологии открыли как подсоединяться к информационному полю Земли. То есть технологически это можно сделать с человеком. Точно также как мы пользуемся компьютерной сетью, точно также человек может пользоваться сетью информационного поля Земли через собственное сознание. - Да не то, что даже поле Земли, это вообще общее сознание, космическое сознание. У нас будет тема про чакры. Когда включен этот центр вот здесь, когда ты смотришь внутрь себя, и когда у тебя достаточно спокойное внимание, что ты можешь остановить своё внимание внутри, зная своё сознание, ты будешь знать абсолютно всё. Как наш мастер.

00:28:13 Все знали, что от него нельзя скрыться. Что бы ты не делал - всё будет известно. Даже то, что ты думаешь, будет известно. Он знал, и поэтому он мог направлять учеников. Он мог тебя наругать, когда ты что-то сделал не так, или подумал не так. Как под прожектором ты находишься. Причём учеников тысячи. Но каждый ученик чувствовал личное внимание Гуру. Один ученик летит в Индию. Остановка в Москве. И у него нет тёплой одежды, и прохладно в аэропорту. Он ходил-ходил. Он из Индии родом. И для него это показалось мучительно холодно. Он ходил-ходил, ничего вегетарианского нет поесть, чтобы согреться. Языка не знает. В конце концов он решился. Мы, монахи, не пьём кофе и чай. Но он пошёл, думает: "Ай, ладно, чрезвычайная ситуация, холодная страна". Раджа становится саттвой. Пошёл, взял себе кофе, выпил горячий вкусный кофе и полетел. Он согрелся, ему хорошо стало. Прошло несколько месяцев. Он сидит на лекции у Гуру. Гуру разговаривает, разговаривает, потом улыбается, смотрит в помещение, и он говорит: "Случайно кто-нибудь из вас знает сколько стоит чашечка кофе в Московском аэропорту?" Никто его не видел, чтобы он там сидел, изучал какие-то писания и так далее.

00:30:04 Но тем не менее, он мог свободно цитировать, ссылки делать. Если он находится в какой-то местности, скажем, у речки, он идёт и говорит: "Вот эта река 1000 лет назад на таком-то языке она называлась так-то, в таком языке она называется так-то. Там определённые минералы существуют, и поэтому ил обладает такими-то свойствами, его можно использовать в лечении болезней. Растения здесь такие-то растут". И так далее, бесконечно, безлимитно. На чём бы он ни концентрировался, он осознаёт это, и это мгновенно становится ему известно, и он рассказывает об этом. Когда ты доходишь, приближаешься ближе... То есть ты уходишь от животного состояния и приближаешься к человеческому, потом к божественному состоянию, то вселенная открывается, раскрывается перед тобой. И чем дальше ты идёшь, тем меньше твоя собственная карма на тебя влияет. Тем меньше она может тобой управлять, и меньше она может тебя ограничивать. Когда ты находишься в этой космической идее, то всё, больше она тебя не ограничивает.

00:31:12 То есть она ограничит, ты должен получить определённое количество боли и удовольствия, но ты теперь способен делать действия, которые ты бы никогда не сделал, в соответствии со своим менталитетом, со своей кармой. Вот это понятно или нет? - Удовольствия от удовольствия испытывать не будешь... - Будешь испытывать, а куда оно денется? Язык будет испытывать. - Страдания от страдания поменьше будет, и удовольствия от удовольствия. - Ты просто от них отрешён, ты не так вовлечён в них. Теперь, удовольствия... Ты будешь испытывать радость. По этой причине удовольствие становится пресным. Если ты испытываешь духовную радость, то любые мирские удовольствия тебе кажутся пресными, у тебя нет интереса. Я это наблюдал много раз. Когда, допустим, вот у нас есть практика петь мантру 3 часа, 6 часов, 12 часов, 24 часа, 5 суток можем петь. Да, 5 суток бывает мы поём. И тогда постепенно ум уходит в стратосферу. Даже когда вы 3 часа поёте, 3 часа нон-стоп, без перерыва. Важно зайти в это помещение, когда начинается практика.

00:32:21 Зайти и не выходить никуда. То есть быть там, даже в туалет стараться не ходить, по минимуму, до этого сходить в туалет. Находишься и 3 часа концентрируешься на мантре. Она поётся, поётся. Первый час, второй час... Начинает радость появляться, распирает. Потом, после того как это всё закончилось, что люди делают? Они не бегут есть скорее. Они снова берут гитару и опять залипают на час, на полтора. Потому что все остальные удовольствия кажутся пресными по сравнению с той радостью, которую ты получаешь в духовной сфере. - А как общение с другими людьми, например? Были у тебя друзья. И тут вот ты начал всё это изучать, практиковать. А они же этого не понимают. Естественно, ты меняешься... - Как правило всем друзьям капут. - Почему же? На их место приходят другие. - Ну это понятно, но тем старым друзьям... В основном большинство отношений порвётся. Бессмысленные, бестолковые отношения порвутся. Действительно крепкие связи переживут вот эти твои новые увлечения. И скорее всего твоё окружение тоже начнёт медитировать.

00:33:43 Так было в моём окружении. Все мои близкие друзья получили посвящение. Они все противостояли мне. Я начал медитировать. Мой друг вообще со мной поссорился на 3 года. 3 года не звонил и никакой связи не было. Через 3 года звонок поступает. Он говорит: "Ты был прав, я был не прав, все эти 3 года я думал о тебе, ты был у меня как свет в окошке, я созрел, я хочу научиться медитации. То есть вот так. Родители, родственники, братья, сёстры, друзья, близкие - они имеют тенденцию такую. И я наблюдаю - кланы целые начинают медитировать. Сначала одна сестра, потом вторая, потом мама, и папа дозревает. Вот сейчас в Омске такое произошло. Потому что все видят позитивность этой практики, и начинают кланами практиковать. Ну а те люди, которые уйдут, не обязательно они полезны для вас. Бывает, мы тратим время своё со многими людьми. Для чего нужно общаться? Если общение возвышает или вас, или того, с кем вы общаетесь, тогда нужно общаться. Но если в общении вы оба деградируете, то не надо так общаться.

00:35:08 Такие отношения нужно разрывать и не продолжать. Я за это. Если эти отношения, допустим, с мужем или женой такие. Вы начали общаться, и как разрывать? Разрывать тут нельзя, тут мы уже связали свою жизнь, и нужно стараться пройти по жизни вместе. Тогда ты будешь стараться трансформировать... Если никуда не уйти от этого общения - просто не вовлекайся в негативное общение. То есть нужно уходить от общения, а не от человека. И если ты с человеком способен на высокой волне общаться, то есть преобразовать это общение... Было негативное общение, а вы преобразовали его в позитивное - продолжай общаться, это будет и тебе, и ему полезно. Но если ты не способен преобразовать, то есть всё время ты с этим человеком скатываешься в негатив, тогда тебе лучше паузу взять, нужно отстраниться немножко от этого человека, накопить сил, либо с собой друга привести. Скажем, суммарная твоя добродетель +5. Суммарный порог твоего компаньона по общению -7. Суммарно у вас получается -2. У вас будет негативное общение, в котором и он будет деградировать, и ты будешь деградировать.

00:36:47 Если у тебя есть друг, у которого +10, то вы вдвоём +15. Получается 8 в плюсе, все втроём будут прогрессировать в результате этого общения. - Как это посчитать? - Ну как посчитать? Когда ты сильнее становишься, тебя 20 - 30 человек не могут одолеть. Ты в состоянии 20-30 человек вывести на вот эту позитивную волну. А некоторые люди такие ядрёные, демоничные, что ты с ним... И он всю твою добродетель забирает. И ты не способен преобразовать это общение. Тогда ты понимаешь, что этот человек тебе не по зубам, и тогда ты пользуешься. Либо его нужно привести в позитивную компанию, где он так оглядывается по сторонам: "А что это тут все святые такие?" И он автоматически перестаёт материться и так далее. Замечаете, да? Мы подстраиваемся под компанию очень сильно. Но это мы отклонились от темы насчёт общения. - Есть предложение. Давайте из мыслей в медитации сделаем союзников. - Да? И как? - Вы рассказывали в прошлый раз, что во сне сражались с демоном. Ну вот, например, такая ситуация: приходит мысль к вам во время медитации, мы ей говорим: "Ты знаешь, у меня тут есть такая супер мысль, пойдём я тебе покажу.

00:38:45 Вот. Ну вот я попробовал, в принципе получается. То есть эта мысль, когда она соединяется с мыслью о медитации, то она вливается в неё, и нейтрализуется. И вообще не мешает. А потом другие мысли, которые тебя окружают, они друг другу говорят: "Слушай, ты знаешь, ты к тому человеку не ходи, к нему уже несколько ушли и не вернулись". - И тогда посещает мысль: "Какой я крутой!" - В общем-то так оно и есть, то есть ты мыслью о медитации заполняешь себя, и эта мысль, когда ты действительно её чувствуешь, ты переживаешь эту мысль, то она приносит тебе счастье. А всё остальное в ней... То есть ты не хочешь думать о том, что тебе меньше доставляет удовольствие, чем то, что действительно доставляет тебе удовольствие, доставляет тебе счастье, радость. Поэтому в мысли о медитации всё растворяется. - А не бывает же плохой и хорошей мысли ... или просто мысли и всё? - Есть мысли, которые вот... Это когда я про биопсихологию буду рассказывать... У нас вот йог сидит. Вот у него позвоночник.

00:40:39 Вдоль позвоночника станции. И мысли вот этой станции и ниже, считаются грубыми мыслями. Те, которые приводят тебя к дегенерации. То есть они тебя разлучают с космическим. Вот эти вот иной раз хорошие, иной раз плохие. А эти тонкие, они скорее всего тебя будут возвышать. Но всё конечно относительно. Если ты на этом уровне находишься, то эти мысли для тебя будут дегенеративными, грубыми. - А можно технический вопрос? - Давайте. - Вот смотрите, существует возможность, допустим, человека подключить к аппарату, поддерживающего его жизнь, только голову его, и он будет жить. То есть у него останется только 2 верхних чакры... - Делают так, да? Правда так делают? - Голова собаки живёт. Теоретически, голова человека тоже может жить. То есть как он будет существовать без своих нижних чакр? - Вообще круто, да? Бац, и нижних чакр нету. Чакра - это же не физическая вещь. - Понятно, ну она как бы должна быть отражением наверно? - Это психическая вещь. Он не сможет испытывать эмоции нижних чакр, потому что для того, чтобы испытывать эти эмоции, нужны гормоны.

00:42:19 А гормонов не будет выделяться, если только ему впрыскивать эти гормоны. Но мозгом не знаю как ощутить их можно. Мы телом ощущаем эти эмоции. - Есть же фантомные боли, отсечённые конечности чешутся и болят. Здесь точно также может быть. - Давайте тему будем продолжать. Вот значит у нас 3 способа: медитация, служение. То есть помощь другим развиваться, возвышаться. Помогать себе и другим возвышаться. За счёт этих двух способов ты попадаешь в космический ритм, и этот ритм тебя поддерживает. Ты действуешь согласно воле Высшего, и Высшее Сознание даёт тебе силу для действия, даёт тебе вдохновение, направление, и забирает оковы, которые препятствуют твоему движению. Вот так уничтожается и отрабатывается карма. Первое - медитация, второе - бескорыстное на благо других действие, и третье - это милость духовного учителя, милость Гуру. Либо Бог милость на тебя проливает. Гуру проявляет себя либо как жизнь, то есть сама жизнь - это Гуру, и когда ты относишься к жизни как к учителю, то ты получаешь благословение жизни, ты учишься.

00:44:06 Когда ты стараешься учиться, то милость Гуру всё равно проявляется. Второе - Гуру проявляет себя как учитель внутри твоего сердца (твоя совесть). Ты слушаешься совесть - опять милость будет проявляться, опять удача будет. Даже вот ты услышал что-то там внутри себя, думаешь: "А, ладно, была не была". Ты действуешь, и казалось бы нет предпосылок для победы и успеха, но всё как-то складывается, и всё получается. На авось? Не каждый раз на авось. А когда вот ты действительно чувствуешь внутри - это правильно, это хорошо, так нужно делать. Ты слышишь зов внутри своего сердца. Как там это образуется, ты не знаешь. У нас Гуру часто испытывал своих учеников, и вот он, допустим, отправляет кого-нибудь... Он говорит: "Отправляйся в Бразилию. Вот тебе билет в одну сторону, ни в чём себе не отказывай, денег нет. То есть отправляйся и утверди нашу миссию там. Он улетает. Первую ночь он ночует в телефонной будке. На следующий день Гуру сидит с учениками, смеётся и говорит: "Вы знаете, что с ним происходит сейчас? Вы знаете, мои монахи - они такие позитивные.

00:45:35 Вот этот монах - он злится на меня, он сидит и испытывает сильный гнев ко мне. Почему ты меня отправил? Денег не дал, билет не дал. Как я теперь буду жить? Что я должен делать?" Но немножко он отошёл, и у него такие мысли: "Вот я сейчас немножко тут на ноги встану, я открою школу. Тут много бедных детей, которым нужно образование. Я сделаю школу для бедных, открою детский дом, создам йога центр". Гуру: "Смотри какие позитивные монахи. Он злится на меня, но всё равно". И этот Дада в этот же момент... Появляется какой-то человек и говорит: "Ты что здесь сидишь? Кто ты такой?" И у него всё начинается. Этот человек начинает ему помогать, и так далее. Через некоторое время у него школа, детский дом, йога центр. Гуру испытывал из какого ты теста сделан. Тебе нужно быть мужественным, двигайся, не бойся ничего. Я тебя посылаю - значит всё уже устроено, всё гарантировано. И в моей жизни тоже очень много авантюризма. Я двигаюсь, я в Томск когда ехал, тоже... У меня в тот момент что-то возникли проблемы с деньгами.

00:46:49 Я думаю: "Как я поеду в Томск? Я выпущу мои последние заряды. И абсолютно бесперспективная была лекция здесь. Мы не подготовились, никакой рекламы, ничего не было. Помещение не понятно где, жить негде." Думаю: "Ладно, я запланировал, поеду". Я приехал. В первый день, когда я открыл свою коробку для пожертвований, там была целая гора денег. И вся моя поездка за один раз окупилась. Я думаю: "Окей!". То есть нужно какое-то мужество. Ты делаешь шаг вперёд, ты действуешь, и всё складывается для того, чтобы ты был успешен, когда ты делаешь правильные вещи. Бывает, ты чувствуешь эту радость внутри. Никаких объективных нет подтверждений, но ты внутри чувствуешь. Мне надо было один раз ехать в Павлодар. В Павлодаре ждал парень инициации. Он ждал посвящения. Я думаю: "Из-за одного человека 12 часов ночью ехать на автобусе. Я так ночью ненавижу путешествовать". Думаю: "Ну ладно, это мой долг, надо ехать". И это было одно из самых незабываемых путешествий на автобусе. Я еду, и мне так хорошо внутри, невероятно! Слёзы текут постоянно, меня от радости переполняет.

00:48:08 Вышел на улицу, посмотрел - всё на своём месте: солнце красивое, комары красивые, кругом прекрасная вселенная, которая таким вот лицом повернулась ко мне. Когда ты находишь своё предназначение, ты находишь то, что тебе нужно сейчас делать - ты чувствуешь глубочайшее удовлетворение внутри. И теперь давайте выяснять, как найти своё предназначение, и как делать то, что тебе положено делать прямо сейчас, в этот момент времени. Это целая наука, это называется действие бездействия. Нужно действовать, но при этом не совершать действия. То есть я действую, но не я действую. Исполнитель получает реакцию на свои действия. Поэтому не нужно быть исполнителем. Нужно быть инструментом. Нужно быть ручкой или кисточкой в руках Бога, и тогда картины, которые эта кисточка пишет, будут безупречными. Музыка, которую эти руки играют, будет безупречной. Нужно находиться в специфическом состоянии, в состоянии не деятеля. Чтобы быть в этом состоянии не деятеля, быть инструментом Высшего, нужно соблюсти 4 условия.

00:49:35 Ой, я вам не рассказал про виды карм. Ладно, сейчас вот эту тему закончу, потом про виды карм поговорим. Нужно быть в состоянии не деятеля. Первое условие - это оставить желания результатов действия. Когда ты начинаешь действовать, тебе должно быть ровно - так получится или так получится. Я готов принять и тот исход, и тот исход. Я не привязываюсь к результатам. Я делаю не из-за результатов, а я делаю потому, что я считаю, что это действие является праведным. Не результаты, а действия. Понятно? То есть совершая действие оцени, насколько оно согласуется с твоей совестью. Не думай вообще о последствиях. Забудь про будущее. Думай только сейчас, в этот момент времени. Вот сейчас я в согласии с сердцем или я предаю сам себя? Вот если я сам себя предаю, даже если есть какое-то маленькое отклонение от своей совести, то лучше этого не делать. Потому что потом ты об этом пожалеешь. У тебя возникнет чувство сожаления. И внешний мир обычно тебе тоже показывает: "Смотри, опять ты не поверил.

00:50:47 Всё же было готово, всё было правильно, заряжено, как надо, путь был расчищен, но ты пошёл своим путём, ты пошёл по пути своего эго". Для того, чтобы быть инструментом, нужно отречься от своего желания. Чтобы жить в гармонии с Богом, нужно отречься от своего желания. Либо Бог должен от своего желания отречься, либо тебе нужно от своего желания отречься. Как вот семья, говорят: "Душа в душу живут". Потому что их желания совпадают. Либо иной раз не совпадают, но тогда кто-то отрекается от своего желания. Допустим, она: "Пойдём завтра в филармонию?" Он: "Пойдём на футбол лучше!" И теперь кто-то должен отречься от филармонии или от футбола. И пойти наслаждаться филармонией, или футболом. Допустим, вы хотели провести эти выходные вместе Вместе куда-нибудь сходить. В этом случае кому-то нужно будет уступить и от своего желания отказаться. Точно также и здесь, в наших взаимоотношениях с Богом, с Высшим Сознанием, мы отрекаемся от своего желания и принимаем его желание как своё желание.

00:52:20 Когда ты хочешь того, чего хочет Бог - это всегда осуществляется. Я вам расскажу историю. Маленький мальчик приходит в кондитерский магазин с мамой. Мальчик очень сладкий, красивый. Продавец говорит: "Мальчик, возьми конфетку". Молчит, не берёт конфетку. Мама ему говорит: "Миша, возьми конфеты". Тогда продавец берёт конфеты и сам протягивает мальчику. Мальчик: "Ой, спасибо!" И пакует конфеты в карман. Мама озадачена. Они выходят из магазина, и она говорит: "Миша, ты почему не взял конфеты, когда продавец тебе их предлагал? Почему ты не взял, когда я тебе их предлагала? А потом всё-таки взял". Он говорит: "Мама, у меня ручки маленькие. Чтоб я там взял?" Вот так и мы. Что ты там возьмёшь своими маленькими ручками? Но когда ты позволяешь ему направлять твою жизнь - он всегда направит её правильно. И ты найдёшь, что... сверх твоих ожиданий, ты никогда этого не ожидал, ты получил гораздо больше, чем ожидал. То есть всегда всё получается лучше, чем ты мог себе представить.

00:53:46 И ты мог бы всё испортить своими убеждениями. Один раз наш Гуру задал вопрос своим ученикам: "Как вы думаете, кто был наиболее преданным у Кришны: Арджуна или Судама?" Это было 2 исторических персонажа. Все такие: "Ну, Арджуна, потому что Арджуна помог Кришне войну выиграть. Наш мастер говорит: "Нет, у Арджуна не было настоящей веры. На поле боя он весь затрясся и поставил под сомнение своего Гуру, и друга, и учителя". Поэтому он не является идеальным примером. А Судама никогда ничего не просил у своего мастера, хотя тот был очень знатный, богатый. Его однажды жена послала и говорит: "Иди к своему другу Кришне и что-нибудь у него попроси". Тот пошёл. Ну как бы против жены не пойдёшь. Приходит. Когда он его увидел, и он впал вот в это опьянение, в экстаз, побыл так и ушёл, и забыл зачем приходил. То есть у него не было никакого материального ожидания. И он говорит: "По этой причине его отношения с Богом были очень чистыми. И Судама является лучшим преданным. И он говорит: "Какими вы хотите быть? Как Арджуна или как Судама?" Они говорят: "Как Судама!" А он говорит: "Нет, вы не должны так думать, может быть Бог хочет вас сделать более великими, чем Арджуна или Судама.

00:55:19 Вы только должны думать: "Я хочу быть таким, каким Ты хочешь, чтобы я был". Потому что Он - это высшее благожелательность. Высшее Сознание - это благожелательность, это любовь. И Он знает, как нас вести к счастью. Он знает, как давать больше и больше счастья. Это его единственная цель, у него другой цели нет никакой. Ты ему сопротивляешься, думаешь, что я лучше знаю как быть счастливым, и ему приходится тебя всячески убеждать жизненными ситуациями. В конце концов ты сдаёшься, говоришь: "Ладно, пусть по-твоему будет". Он в конце концов сделал по-твоему, а ты говоришь: "Ой, как хорошо!" Но мы всё время упираемся. - А как это понять? Как распознать? - Как распознать? Отречься от желаний. То есть культивировать вот это отношение, что я и так готов принять, и так готов принять. И это я приму, и это я приму. Но я вижу, что это действие я буду стараться делать так, я планирую, я использую свой рассудок, интеллект, но мой ум открыт, я костно не цепляюсь ни за какую идею, ни за какое желание.

00:56:36 Некоторые говорят: "Я не хочу в нищете жить". Откуда ты знаешь? Может это хорошо для тебя, пожить в нищете. А некоторые говорят: "Я не хочу в богатстве жить". Откуда ты знаешь? Может хорошо для тебя побыть богатым, и запредельно богатым. То есть у нас не должно быть привязанности к вещам, не должно быть привязанности к отрешённости от вещей. Это вот такая свобода. Как Он захочет, так и будет. Доверяться. - Это если касается материальной сферы. А если в целом смотреть? Есть всё-таки какие-то законы же, как, например, я не хочу есть мясо. Ну может быть для меня лучше есть мясо, но если... - А если Гуру тебе скажет: "Ешь мясо. Что будешь делать?" - Ну я буду есть мясо, просто вот это пока и есть... Потому что у меня нет Гуру, который мне говорит на каждом шагу что делать. Поэтому и есть правила, которых я всё-таки придерживаюсь. - Ну правильно, правила жизни должны быть. И правила откуда идут? Они тоже от Гуру идут. Гуру тебе говорит: "Мясо не ешь". Но если он тебе лично скажет: "Ешь!" Ты никуда не денешься. Наш мастер тоже...

00:57:58 Рассказать вам такие тантричные истории? Он давал посвящение в высшую форму медитации, начиная с садханы. Для монахов обычно. Но в те времена он учил некоторых семейных людей. Некоторых мирян он тоже учил этой практике. Теперь испытание. Он говорит: "Ночью приходи вот туда-то". Он приходит. Гуру говорит: "Слушай, я забыл свой фонарик в храме Кали там на горе". А там где-то минут 15 нужно идти одному в гору, сквозь джунгли, и прийти в храм Кали. Кали в Индии очень сильно боятся, страшная Богиня. Он говорит: "Иди, захвати мой фанарик и вернись сюда". Пошёл, принёс фонарик, чуть душа тело не покинуло. Ладно, тест на страх он прошёл. Теперь, следующий тест. Он говорит: "Вон там вон иди, там в 200 метрах дерево, и там лежит корова, которая недавно умерла. Её тело разлагается, отщипни кусочек и поешь". Он приходит. Там мухи, плохо пахнет. Когда он взял в рот, он почувствовал нектарный вкус, потрясающий вкус, и пошёл хороший аромат. Он вернулся, второй тест прошёл. Третий тест: разденься. А время уже к 12 ночи.

00:59:35 Он: "Разденься, иди в деревню, и разбуди владельцев киоска, где продают чай, и неси мне чаю". Тот раздевается до нога полностью и отправляется. Тук-тук-тук, он думает: "Что сейчас будет?" Говорит: "Мать, вы там спите?" Она: "Что? Кого там принесло?" Он: "Мне нужен чай. Пожалуйста, сделайте чай". Она открывает: "Поздно так, почему?" Даёт ему чай без вопросов. Он берёт этот чай, приносит Гуру. Он говорит: "Ну ладно, всё хорошо". И он научил его, он говорит: "Теперь иди проверь, что там за туша лежала". Он приходит, а там ничего нет, иллюзия была. И Гуру говорит: "Завтра спросишь у тёти, которая тебе чай продала, как ты выглядел". Он потом спросил. Он был в одежде, всё нормально. У неё была полная иллюзия того, что он был в одежде. Гуру создаёт тебе такое испытание, представь себе. Только когда ты в отрешённости находишься, тебе и так нормально, и так нормально. Ну пройду голый, какие проблемы? Постепенно у тебя появляется вот это чувство. Один Дада Дармай Дананда говорит: "Я сидел перед инициацией, и Гуру говорит: "Ты не будешь бояться, если страшные вещи будут происходить во время твоей медитации? Ты не убежишь? Он говорит: "Нет, нормально".

01:01:09 Дада говорит: "Раздевайся, иди". Ладно с незнакомыми людьми, а там все монахи вокруг, а у нас же всё равно, мы монахи и так лишний раз не покажем там какую-то отдельную часть тела, да. Всё закрыто у нас, монахи и монахини кругом. Он говорит: "Раздевайся наголо и иди". Он разделся, пошёл. Он говорит: "Стой, возвращайся". То есть ты как ребёнок, у тебя есть отдача. Это сразу не произойдёт, это будет постепенно. То есть когда ты несколько раз прыгнул и парашют раскрылся, тогда ты в состоянии делать это постоянно, ты больше не боишься. И Гуру проявляет себя... Хорошо когда есть физический мастер. Физический мастер был бы, так вообще настолько свободно, ты хоть что сделаешь. Но когда физического мастера нет - тогда труднее, потому что тебе приходится уповать на голос своего сердца, слышать голос своего сердца. А вдруг что-то там не то наговорит? То ли это моё сердце, то ли это моё эго, кто разберётся? И ты пытаешься понять. Показатель такой. Когда есть вожделение, гордость, зависть, привязанность, жадность, гнев, страх, стыд, сомнение, отвращение, комплекс культуры, комплекс семьи (это в отдельной лекции будем разбирать), то скорее всего твои действия - это заблуждение.

01:02:53 То есть когда ты свободен от всего этого и в тишине, ты чувствуешь: "Вот так правильно", - тогда да. Большинству людей очень сложно услышать этот голос сердца. Тогда для них даются инструкции, пункт за пунктом, как вот Юля сказала. Например, нравственные принципы Яма и Нияма: не причинять вреда словом, мыслью или действием. Сатья - благожелательная правдивость и так далее. И все пункты расписаны как нужно в жизни делать, а как не нужно делать. Следуя этим пунктам ты как бы настраиваешься на эту волну. И когда ты настроился на эту волну - ты слышишь внутри себя. У одного своего Дады спрашиваю: "Дада, зачем досконально следовать правилам?" Он говорит: "Ты знаешь, мне такой же вопрос задали 2 младших монаха в Австралии. Они жили на проекте в ретритном центре, и там было очень холодно. И они мне пишут: "Дада, зачем нам охлаждать себя перед медитацией, если мы потратили пол дня на то, чтобы согреться". Он говорит: "Ну правила, когда ты им следуешь, следуешь, доверяешься этим правилам. В тот момент, когда ты не будешь знать, что делать - ты будешь знать, что делать.

01:04:13 То есть ты уже на этой волне находишься, ты воспитал себя доверяться вот этим вот инструкциям. И в тот момент, когда ты не знаешь что делать - твоё сердце тебе скажет: "Вот так нужно делать!" Эти правила были интернализованы, то есть они стали внутри тебя. Теперь ты знаешь как делать. Тебе не надо никакие книги открывать, никакого совета спрашивать, ты просто знаешь: вот тут правильно, вот тут не правильно. Так сразу у меня нет вам рецепта. Сразу рецепт: следуйте Яме Нияме как можно лучше. Старайтесь понять эти принципы как можно лучше. Ахимса возьмите вот допустим. Следующие 2 недели объявляются неделями ахимсы: я не буду причинять вреда словом, мыслью или действием. И вот 2 недели следите за собой, за своими мыслями, словами и действиями, и избегайте причинение вреда. Сначала вы скажите: "Да я и так хороший. Это само собой разумеется". Но через какое-то время вы найдёте, что в вас есть деструктивная тенденция мстить, говорить плохо о тех людях, которых вы недолюбливаете, каким-то образом уязвить в мыслях, в речи и так далее.

01:05:22 И вот эту абсолютную благожелательность, доброту, довольно сложно практиковать. Ну вот практикуйте принцип ахимсы 2 недели, потом следующие 2 недели практикуйте принцип сатьи: благожелательная правдивость. Мы так-то все принципы практикуем, но концентрируйтесь на каком-то одном и вот прям следите, следите за собой. Это вот садхана, которая позволяет тебе выйти на Божественную волну. - А если негативная мысль пошла. Как её убрать? - Например, один парень мне сказал: "Дада, ну меня вот этот парень раздражает, вот как мне ходить с ним на одну коллективную медитацию? Он меня всё время бесит. Я вот на него посмотрю - мне всё не нравится в нём". Я говорю: "А ты думай так: это мой друг! У меня есть с ним давняя дружба, хорошая дружба, и у меня хорошие чувства к нему". И он через неделю мне пишет: "Дада, получилось, помогло". То есть ты заменяешь мысль. Мы же сами выбираем мысль. И мы думаем, что эта мысль подходит к этому человеку, он заслуживает такого отношения. Если вы поменяете отношение - у вас и чувства поменяются.

01:06:41 Негативные заменяйте на позитивные. - Ну а можно же заглянуть во внутрь, смотреть за что он цепляет. - Можно и так. Обычно, если мы какой-то гнев испытываем... Гнев - это порождение 5 свойств: вожделение, зависть, гордость, привязанность и жадность. Какое-то из этих. И ты найди внутри себя, почему я гневаюсь, почему я раздражаюсь. Может быть это зависть. Я завидую. Может быть это гордость, может быть это ещё что-то. Гордость... То есть я смотрю - я выше чем он, и вот я раздражаюсь. Думаю: "Во, понаехали". Первое - оставить желания результатов действий. Второе - оставить гордость исполнителя. Ручка пишет. В какой-то момент она понимает, что она пишет умное сочинение. Думает: "Ну-ка я вот тут запятую поставлю, поставлю штрих". Вот в тот момент, когда ручка осознала, что она пишет, в этот момент она будет делать ошибки. То есть она перестаёт быть инструментом. Один наш Дада... Это была группа монахов. И Гуру, обращаясь к нему, говорит: "Вот, Саман Вай Нанда, он наш главный специалист по санскриту.

01:08:17 Он говорит: "Баба, я не в зуб ногой в санскрите, какой я специалист". Гуру говорит: "Ты что, будешь с Гуру спорить? Я сказал ты специалист в санскрите, значит ты специалист в санскрите". Он: "Ну ладно". Он замолчал. И он говорит: "В этот день я поехал в поезде в Харидвар. И вот ночью я лежу на полке, и я слышу санскритские сутры в голове. Сутры звучат. Я думаю, что это неспроста. Сутры я никогда не слышал. Я сел и записал все эти сутры. Получилось 50 сутр. Когда я приехал в Харидвар на следующую ночь, когда я уже в своём йога центре в Ашраме ночевал, ещё 50 сутр я записал. Получилось 100 сутр. Я их не понимаю, не понимаю о чём речь в этих сутрах. Я пошёл к какому-то пандиту. Пандит - это учёный санскрита. Я говорю: "Пожалуйста, возьми этот текст и отредактируй его, исправь ошибки". Пандит говорит: "Хм, странное какое слово "снеха", обычно используется слово "према" в данном контексте". "Снеха" значит "материнская любовь", а "према" значит просто "любовь". Пандит говорит: "Почему ты это слово использовал?" Он говорит: "Я честно говорю - не знаю, санскрит не понимаю.

01:09:38 Ну вот так получилось". Он ему рассказал. Пандит: "Ну тогда я не вправе редактировать этот твой манускрипт". Он говорит: "Ну тогда мне скажи, кто может". Пандит его отправил к своему учителю. Тот пошёл. Учитель: "О, я чувствую я не вправе. Иди к тому". Другой: "О, я чувствую, что не вправе..." Он: "По-моему, ты уже самый старый, дальше уже не живут. Уже дальше тебя некуда идти. Пожалуйста, исправь мой документ". Учитель: "А почему ты чувствуешь, что там какие-то ошибки?" Он говорит: "Какое-то время я чувствовал, что я просто пишу, а в какое-то время я чувствовал, что Я пишу. И вот там, где я чувствовал, что Я пишу, я думаю, что там должны быть ошибки". И он говорит: "Ну тогда Свами Джи благослови меня на исправление твоего документа". Он повторил Гуру мантру, благословил его, и тот взялся за работу. И вышла книжка. Сейчас она есть, называется "Ананда Шатакам", или "Сотня афоризмов, описывающих божественное блаженство". И он выучил-таки санскрит очень быстро, и потом, когда я с ним встречался, он мне передал поэму о России на санскрите.

01:10:46 Но я его потерял. Тогда 2000 год был. И он отлично говорил на санскрите. То есть благословение получил, и вот это развилось в нём. В тот момент, когда ты чувствуешь себя исполнителем, в этот момент ты перекрываешь, блокируешь Бога, ты сопротивляешься ему, И он не может выразить себя через тебя. Поговорите вот с творческими людьми, которые занимаются художеством, рисуют, музыкой занимаются, культурой - они вам скажут, что есть трансцендентное состояние в творчестве, и в нём тебя нет, а есть только поток вот этого искусства, которое идёт. Если ты появишься - искусство прекратится. Когда есть ты - Бога нет, когда Бог есть - тебя нет. - То есть чувствовать себя исполнителем нельзя? - Нет. Ты - инструмент. Он машинист - ты машина. - А инструмент - это не исполнитель? - Нет. Кто, отвёртка исполнитель? Или вы исполнитель? Отвёртка нет. Можно и ножом закручивать. Это инструмент. Ещё одна гордость остаётся. Ладно ты чувствуешь: я машина, а Он машинист. Я машина, а он водитель.

01:12:17 Но ты думаешь, что ведь Он меня выбрал для этого! То есть не другую отвёртку, а меня. Поэтому нужно отречься также от этой гордости инструмента. То есть ты не думаешь больше, что это тело - это тело. Ты думаешь, что это тело и ум - это форма Бога, проявление Бога. То есть меня вообще нет: есть только Бог. Понятно? Меня нет - есть Бог. И Бог через Бога действует, приносит служение Богу. Как есть вот эта вот притча, где сидит опьянённый блаженством йог, и проходит другой святоша. Этот йог ест рис вместе с собакой из одной тарелки. Оба балдеют. Святоша ему говорит: "Что же ты делаешь? Это же осквернение. Тебе нужно посты соблюдать, отмываться, очищаться для того, чтобы этот грех искупить. Он говорит: "В чём проблема? Один Вишну рядом со вторым Вишну едят третьего Вишну. Где загрязнение?" Это вот состояние сознания такое, когда ты достигаешь. Конечно на нашем уровне, если ты поешь мяса, оно на тебя подействует. Но когда наступает уровень, когда ты больше не видишь ни мяса, ни воды, ничего - для тебя везде кругом один Бог, то в этом больше нет никакого загрязнения.

01:14:03 То есть ничего тебя не может загрязнить. Всё святое. Была одна женщина, она обладала такой преданностью и любовью к нашему Гуру... Но большинство к нему относились как к отцу. Любили его как вот сын любит отца. А она к нему относилась как к сыну. И вот эти вот особенные взаимоотношения очень сладкие были. Что бы она ни потребовала, он никогда не мог ей отказать. Она его каждый день кормила. Пищу она ему готовила ужасную. Почему она готовила ужасную пищу? Потому что она в этом своём состоянии... Она наготовит, предложит ему, то есть она в состоянии, вот-вот в самадхи уйдёт. Обычно для Гуру больше готовится. Он чуть-чуть ест, а всё остальное ученикам раздаётся. Гуру говорит: "Ой как сладко, ой как прекрасно, это самая лучшая пища, которую я пробовал". Ученики: "Фууу". Потом, когда люди начали уже говорить, она начала пробовать пищу. Опять недовольные говорят: "Ты почему пробуешь? Нельзя пробовать, ты готовишь для Гуру, не надо пробовать". Она говорит: "Я ничего не соображаю, для меня всё кругом один свет, кругом одно блаженство.

01:15:21 Я ничего не вижу, ни в чём не разбираюсь". И вот так она его кормила. В один день случилась такая вещь. Она замужем. В один день она там что-то варит и готовит для Гуру. Муж говорит: "Жена, там есть сахар?" Она говорит: "Сахара нет". А сама достаёт откуда-то из шкафчика заначку сахара, высыпает, и муж такой думает: "Да? Вот так вот, да?" Ну и как-то он не хорошо подумал. Она приходит с этим напитком к Гуру, и он передаёт через своего личного ассистента: "Я не голоден, я не хочу сегодня есть". А она сразу в себя в этот момент пришла, протрезвела, и говорит: "Как это он не хочет есть? Скажи ему, что если он сейчас не примет мою еду - я расхлещу её здесь у порога". Гуру кричит: "Эй, личный ассистент, возьми. Что бы она ни принесла - я это съем. Я не могу выдерживать её гнев". Когда у тебя взаимоотношения сплавились с объектом, с твоим Гуру, который воплощает идею Бога... Почему люди любят Гуру? Потому что Гуру - это очень чистое проявление Бога. И через него просвечивает Бог.

01:16:45 Фактически ты Бога любишь. Форма. Сквозь эту форму ты любишь. И Бог теперь тебе подчиняется, и он ничего не может против тебя. Как бы ты ни пожелал, как бы ты ни захотел - он вынужден выполнять. Теперь он уступает твоим желаниям. - Дада, 10 минут осталось. - 10 минут? Хорошо, хватит нам. Итак, нужно отречься от гордости инструмента тоже. То есть думать, что нет этого тела. Это Бог на самом деле, это Бог принял эту форму. Поэтому не будет никакой гордости абсолютно. Допустим, я кормлю тебя. Возникнет ли у меня какая-то гордость, если я буду думать, что Бог пришёл ко мне в этой форме, и делает мне одолжение, принимая моё служение. И Бог в этой форме оказывает служение. Какая гордость возникнет? Никакой не будет. И это состояние называется адвайта, или состояние недвойственности, состояние единства. Нет больше двух - есть одно. Вот это вот состояние. И ещё один принцип, который нужен... Не знаю, сейчас я успею про самскары рассказать или нет... Про типы самскар. Финальный принцип - это относиться ко всему вокруг себя как к проявлению Бога.

01:18:05 Потому что всё, что вы воспринимаете, оставляет в вас отпечаток, и порабощает вас. Есть навязанные самскары. Допустим, когда я приезжаю в Китай, я хочу приготовить индийскую пищу. Готовлю, готовлю, раз - китайская получилась. Думаю: "Ладно, ещё разок". В следующий раз готовлю, готовлю, этот соус возьму, этот соус возьму - опять китайская. Спонтанно я готовлю китайскую пищу. Или мой китайский язык сразу вспоминается. Там три фразы. Вот сейчас меня хоть скалкой по голове колоти - я не смогу вспомнить. Но в Китае они раз, и сразу выходят на поверхность. Вот говорят, чтобы выучить английский, нужно побыть в языковой среде, и там автоматически очень быстро ты изучаешь. Потому что мы спонтанно впитываем самскары своего окружения. То есть общаясь с человеком, ты его самскары перенимаешь. Он своим вот этим образом пропечатывает тебя. Ты становишься подобен ему. Муж и жена живут вместе - уподобляются. Говорят: "Ой! Вы так похожи!" То есть они друг друга вот так вот трансформируют.

01:19:13 Поэтому всё, что мы встречаем, всё что мы видим, слышим, оставляет то что называется "навязанные самскары". Язык очень сильную самскару оставляет. Если вы говорите и думаете по-английски, то у вас один будет мыслительный процесс. Когда думаете по-русски - совершенно другой мыслительный процесс. Поэтому когда язык новый выучиваешь, ты думаешь: "Ваау, какая новая свобода появилась, новая выразительность. Ты по-другому думаешь. Видите, отпечаток на личность. И для того, чтобы нам не порабощаться вот этими отпечатками, своей средой... Допустим, ты попадаешь в компанию тех, кто ругается матерными словами. Рано или поздно ты начнёшь тоже. Но для того, чтобы не быть порабощённым этим влиянием, тебе нужно медитировать, что это тоже Бог в этой форме. И не матерки это, а "Баба нам кевалам". Реально, когда вы настроены на эту волну, там какой-нибудь шансон играет, а тебе слышится "Баба нам кевалам". Ты думаешь: "О, киртан поют, как так?" У тебя происходит настройка на эту волну, и ты воспринимаешь эту волну, поэтому твой ум не падает вниз, твой ум остаётся наверху.

01:20:30 Вот эти вот 4 фактора для того, чтобы действовать и не действовать. Мы действуем, но фактически это тело, индивидуальное существо, оно просто инструмент. Действует Космическое Сознание. Космическое Cознание не создаёт никаких самскар. Что происходит, когда мы избавляемся от самскар? Новая ясность, новое понимание. Ты видишь вещи совершенно по-новому. То есть сидели внутри тебя эти бесчисленные количества программ в твоём бессознательном... Программы разные. Программы на одиночество, программы на бедность, программы на человеко- ненавистничество и так далее. Разные программы. Это вот твои самскары. Они сидят глубоко в твоём бессознательном. Теперь, ты начинаешь при помощи мантры их вышибать оттуда, выкуривать. Они начинают подниматься на уровень сознания, они создают дискомфорт, происходит отработка, какие-то ситуации в жизни возникают, уроки в жизни происходят. То есть больше и больше уроков ты получаешь, чтобы быстрее избавиться от этой программы. Поэтому медитировать важно.

01:21:41 Либо ты будешь 20 лет этот урок понимать, либо ты будешь месяц его понимать. Медитация - не просто медитация, а интенсивная медитация. То есть ты не сел вот и давай думать, сериалы смотреть, вспоминать приятные мысли. Интенсивная медитация - это когда ты твёрдо, глубоко работаешь и приходишь к состоянию остановки ума, и фокусируешься на мантре, и стреляешь этой мантрой в своё подсознательное, бессознательное. Она пропитывает своей вибрацией. Это как ковёр, и вышибаем пыль из половика. И тогда во внешнем мире начнётся уплотнения событий: больше и больше уроков будет происходить. Получая эти уроки, ты освобождаешься от программ. Делаешь служение, живёшь не ради себя, не ради своего эгоизма, а ради всего. То есть для кого будет жить Бог? Он для всех живёт. Также и ты живёшь для всех. Ты таким образом становишься в гармонии с ним, и ты получаешь его милость. Считается, что 90% твоей кармы забирает Гуру. 10% остаётся тебе, чтобы жизнь мёдом не казалась, чтобы ты не расслаблялся.

01:22:59 Много было случаев, когда физически Гуру забирал. Допустим, он вызывает ученика на приём: "Как твоё здоровье? Тот говорит: "Нормально". Гуру говорит: "Нормально? Ты знаешь, что ты должен умереть от лейкемии через 2 дня?" Он говорит: "Знаю". Гуру: "А почему ты говоришь нормально?" Он говорит: "А зачем я буду говорить, если ты всё знаешь". Гуру говорит: "Ты прав, но ты должен был мне сказать об этом. 3 месяца назад я бы тебе выписал асаны и разные методы натуральной терапии и ты бы смог избавиться сам от этого заболевания. Сейчас у тебя нет шансов, ты умрёшь. Ни один доктор тебя не спасёт на этой планете. Потом он обращается к другим ученикам: "Но вы знаете, этот Дада всегда работает только ради благополучия других, и никогда ради своего личного благополучия. Я чувствую, что у меня есть долг помочь ему. Как вы считаете?" Они: "Да, помоги ему". Гуру говорит: "Ладно, ложись". Он ложится, и тогда Гуру берёт свою тросточку, и в течении 45 минут он касается каждого его сустава.

01:24:04 Гуру говорит: "Вставай, 90% заболевания уничтожено. Осталось 10%. Ты будешь делать асаны, которые я тебе скажу, ты будешь продолжать хорошо делать медитацию, и ты будешь продолжать служить человечеству, и остаток твоего заболевания уйдёт. И Гуру забирает основное количество твоей кармы. После инициации громадное количество кармы уничтожается. Как будто тебя выстрелили из пушки и ты теперь летишь с огромной скоростью. У тебя быстро меняется сознание. В течении 2 - 3 месяцев происходит много событий в жизни. Ненужные вещи отваливаются, нужные вещи появляются. То есть полностью жизнь преобразовывается. Ну у кого как конечно. У кого-то такая ядрёная карма, большие уроки происходят. У кого-то помягче это всё. Я расскажу вам мой опыт. Когда я получал своё финальное монашеское посвящение... Нас долго к этому готовят, и не пускают, и не дают. То есть 15 лет мне нужно было готовиться к этому посвящению и просить, и просить, и просить. И мне отказывали, отказывали, отказывали.

01:25:13 В конечном счёте всё - утверждён кандидат, получай. И я получаю эту медитацию. Во время самой инициации я ничего не почувствовал, но отойдя 50 метров от комнаты, я начал чувствовать наполненность блаженством. Иду и начинаю теряться. Дома я в этот день не смог медитировать, потому что я не мог произнести мантру. Я произношу мантру и ... Энергии столько много, что меня сейчас разорвёт от мантры. Ночью я пошёл делать вот эту форму медитации. 3 дня делается обязательно, каждую ночь. Выполняешь, выполняешь. И у меня было после этих 3 дней ощущение, что за эти 3 дня со мной произошло больше, чем за последние 15 лет медитации. То есть за эти 3 дня очень много кармы было уничтожено. Это вот финальная милость. Гуру просто забирает. Он говорит: "Ладно, ты хочешь быть моим монахом? Ладно, я облегчу твою жизнь". И Гуру забирает. То же самое происходит в индивидуальной инициации. Может быть не так заметно, не так отчётливо, но тем не менее тоже сильно заметно. Большое количество кармы уничтожается как подарок тебе в момент инициации.

01:26:30 Гуру тебя благословляет и взваливает твою карму на свои плечи. С этого момента тебе ничего не надо бояться, ты отдал всю карму Г

Тантрические секреты успеха - 4. Душевное равновесиеДада Садананда
00:00 комплекс неполноценности, превосходства, страха, вины

00:43 когда мы испытываем комплекс неполноценности, человек даже не берется ни за какую работу

01:13 комплекс превосходства это тоже дисбаланс, и часто комплекс неполноценности перетекает в комплекс превосходства, или проявляется как комплекс превосходства, у человека есть внутреннее чувство неполноценности, и он пытается компенсировать ее за счет того, что он транслирует миру свой образ как нечто превосходное, появляется ощущение что я все знаю, начинает верить в свою богоизбранность, непогрешимость и подобно Наполеону встречает свое Ватерлоо

02:23 комплекс страха, он парализует, не позволяет двигаться вперед

03:30 надо избавляться от комплексов

03:35 первое, не сравнивайте себя с другими, так как возникает либо комплекс превосходства, либо неполноценности, зависть, видишь хорошее качество, а у меня нет, относиться как к учителю, то есть учиться этому качеству

06:17 второй момент, будь ниже чем трава, будь терпеливее чем деревья, скромность, при том что тебя не могут унизить, быть терпеливым, какие-бы трудности и провакации не возникали, терпение это первая характеристика которая показывает что человек делает духовную практику, сохранение благожелательного отношения

11:55 уважай тех кого никто не уважает

13:35 воспевай славу Всевышнего, а не воспевай свою, что это значит, это значит, что если даже тебя хвалят, ты думаешь о так это не моя заслуга это на самом деле Божественные качества

15:00 пение мантры

17:00 главное условий для достижения самадхи баланс разума

17:25 религиозное навязывание комплексов

Как отпустить привязанности? Практика Варнаргья Дан (Гуру Пуджа)Дада Садананда
00:00:01 Намаскар. Просили в комментариях рассказать о практике отпускания своих привязанностей. Ну эта практика называется Варнаргья Дан, или по-другому называется Гуру Пуджа. Эта практика очень духовная - она относится к высшей йоге, но вы люди духовные, поэтому, может быть, она у вас будет получаться. Эта практика делается в очень высоком умонастроении, и тогда она приносит очень хорошие плоды. На самом деле, эта практика - она более эффективна, чем медитация. Медитация - это просто массаж перед этой практикой. То есть это усилие подготовить себя таким образом, чтобы быть в состоянии отпустить свои привязанности и войти в поток духовности. Ну я объясню, можете попробовать, можете вообще регулярно её практиковать. Я её, эту практику, регулярно практикую. Нерегулярно она у меня получается, но делаю я усилия регулярно её делать. Итак, Варнаргья Дан или Гуру Пуджа. "Варна" - означает цвет, "Дан" - значит давать. Отдача цвета. И Гуру Пуджа: "Пуджа" - значит подношения, и "Гуру" - означает учитель, духовный учитель.

00:01:26 В широком смысле Гуру - это не какой-то физический духовный учитель, данный человек, а потому что мы привыкли думать именно так, то есть мы видим фотографии разных Гуру учителей, мы называем: "Вот Гуру". В большом смысле слово Гуру: "Гу Ру" - тот, кто рассеивает темноту, тот кто рассеивает тьму. Тот, кто убирает тьму из физической сферы, из психической сферы, из духовной сферы. И философски говоря, Гуру - это то же самое, что Высшее сознание. "Брахма ево Гуру века на парах" - Это значит, что только абсолют, только Высшее сознание может быть Гуру, и никто другой. Он является истинным настоящим учителем. Даже если вы изучаете математику в школе, Анна Павловна вам преподаёт математику, но Анна Павловна тоже...это не её знания, она получила это от своего учителя, её учитель получил от своего учителя, кто-то там получил эти знания от Архимеда, от Лобачевского, от Лейбница, и так далее, разных... учёных, деятелей. И в итоге все знания пришли из высшего источника. То есть знания откуда появляются? Где-то внутри возникает догадка, возникает искра, и человек, следуя за этой загадкой, он разрабатывает дальше, дальше, дальше, и вот с этого духовного плана она переходит на план ниже, такой более творческий план, и потом переходит, финально, на план интеллекта.

00:03:03 И потом мы видим продукты этой деятельности интеллектуальной, мы видим повсюду. Мы видим как ракеты летают в космос, мы видим как поезда ездят, мы видим как компьютеры работают, но источником всего этого является духовная сфера. Поэтому автором всех этих вещей является никто иной, как Высшее сознание, и он является Высшим Гуру. И вот по отношению к этому Гуру мы стремимся поднести ему цветы. Цвета своего разума. Каждый раз, когда мы думаем какую-то мысль - эта мысль обладает вибрацией, это колебание. То есть это одновременно и звук, и одновременно это волна, и одновременно это цвет. То есть каждая мысль обладает цветом, каждая эмоция обладает цветом. И когда мы окрашены какой-то эмоцией - мы теряем объективность восприятия. Например, если тебя терзает гнев, будешь ли ты адекватно воспринимать этого человека, на которого ты гневаешься? Когда ты гневаешься всё хорошее забывается, решительно всё хорошее забывается, и помнится только всё плохое. Вот такая окраска. Вот через такую призму мы смотрим на мир.

00:04:22 Будете ли вы адекватно видеть другого человека? Нет, не будете. Если ты окрашен в цвета привязанности: "Я тебя люблю, я без тебя не могу, я не могу жить без тебя, я жизнь свою не мыслю без тебя!..." Будешь ли ты адекватно воспринимать этого человека? Сможешь ли ты увидеть все его характеристики и качества? Нет конечно, не будешь. Подобным образом каждая из эмоций - она искажает наше видение, искажает наше восприятие, и в итоге наличие все этих мыслей, вритти, вибраций внутри нашего разума... Представьте себе: ну вот вода, река течёт. Или озеро представьте. Когда озеро спокойное в нём отражается Луна, когда наш разум спокойный в нём отражается Всевышний. И вот и в медитации сначала ты думаешь, что: "Я спокойный". Некоторых людей я спрашиваю: "Как вы, можете там без мыслей то быть?" Они говорят: "Запросто." Кто-то поскромнее, он говорит: "Ну, немножко там, несколько секунд могу". Как вы знаете, что вы ни о чём не думаете? Вы думаете, что вы ни о чём не думаете. Когда ты начинаешь заниматься глубоко интроспекцией, то есть смотреть туда - в глубину своего ума, ты обнаруживаешь там огромное-огромное количество колебаний.

00:05:57 Некоторые из них неосознанные колебания. И вот эти вот колебания, они постоянно...вот эти подёргивания, мысль постоянно движется, невозможно стабилизировать ум, очень нестабильный. Это как целый океан, и на нём очень много волн, внутри этого ума. И каждая из этих волн несёт какую-то окраску, она несёт какое-то омрачение внутри тебя. И именно по этой причине, потому что мы окрашены всеми этими волнами, мы воспринимаем реальность как грубую, физическую реальность. Если бы только на секунду успокоить вот эти все волны, достичь идеального-идеального спокойствия, что бы случилось? Как поэт говорит - Райнер Мария Рильке, он говорит: "О Бог, если бы только я мог, если бы только исчезли смех соседа и вот эти все шумы посторонние, я бы одной тысячелетней мыслью объял тебя в твоих самых дальних пределах, и завладел тобой, как неуловимой улыбкой, и раздал бы тебя подарками с благодарностью всему живому". Если бы ты только смог успокоить свой ум, что бы случилось? Ты бы взглянул на мир - и ты бы увидел только свет, ты бы увидел только свет, ты увидел бы только любовь, ты увидел бы только блаженство, и ничего другого бы ты ни увидел.

00:07:26 И ты бы увидел, что нет двух, в этом мире нет двух, Есть одно. Есть одно единство космического сознания. Но это состояние омрачено всеми нашими вот этими волнами, которые бурлят внутри нашего ума. И что мы пытаемся сделать в этом усилили Варнаргья Дана? Мы пытаемся предложить цвета своего разума Всевышнему. То есть это своеобразное прошение его о помощи, но не прошение о том, что: "Дай мне это, дай мне то, в мирской сфере", а прошение наоборот: "Забери у меня это, забери у меня то, чтобы я остался, чтобы я вышел из-под власти всех этих влечений или отвращений, и чтобы я стал чистый, таким же как ты." Да, вот эта вот идея. У одной монахини спросили...она провела, там, двадцать лет в ретрите, в пещере, то есть её там закрыли, еду приносили несколько раз в неделю, и вот она сидела там, медитировала. И когда она вышла её спросили: "Чего ты достигла?" Она говорит: "Суть не в том, что ты достигаешь, суть в том, от чего ты отрекаешься. От чего я смогла отречься? Что я смогла отпустить? От чего я смогла освободиться? В этом вся суть".

00:08:50 Ну я этот пример привёл не как пример вам для подражания. Я не рекомендую уходить в горы, и так далее. Нужно жить в миру. Но при этом идеал йога какой? Жить в миру, как цветок лотоса. Корнями ты уходишь в грязь, в ил, и цветок безупречно белый цветёт над поверхностью воды. И какая бы грязная вода туда не попадала - он всегда остается безупречно белым. И вот это вот усилие Варнаргья Дана - отдать цвета своего разума - оно состоит в том, чтобы оставаться безупречно белым, оставаться бесцветным, чтобы не было вот этих вот искажений мира, не влияли они на тебя. Итак, что же делается? Насчёт цветов ещё, кстати, есть такая психологическая штука - называется тест Люшера. Можете набрать в поисковике: тест Люшера. Я однажды прошёл этот тест, и я очень сильно удивился. Думаю: "Ну надо же!" То есть ты расставляешь там цвета в порядке приоритетности, ну тебе нравится, например...ну вот нравится мне зелёный цвет, нравится синий, сейчас бирюзовый поставлю И ты от тех, которые тебе больше всего нравятся, до тех, которые меньше всего тебе нравятся, ты их расставляешь, и потом тест тебе выдает твоё психологическое состояние.

00:10:11 И это было очень точно. Я удивился: "Ну надо же, как этот компьютер знает о моей душе, что у меня там внутри происходит?" Потому что существует очень-очень тесная связь между состоянием твоего ума и цветом. Цвет просто так не может возникнуть твоём разуме. Ты всегда, даже если ты хочешь что-то спонтанно визуализировать, ты будешь визуализировать тот цвет, к которому у тебя больше всего притяжения, который сейчас наполняет твой разум. И этот элемент, он используется в этой практике, и через это ты пытаешься отпустить эти цвета. Что нужно делать? Ну ты сидишь в позе вот такой Вот эта поза. После медитации. Иногда, когда у тебя очень много мыслей в медитации, ты не можешь справиться, ты можешь сначала сделать эту практику, а потом делать медитацию, и тебе будет легче. И ты держишь в руках, визуализируешь, цветок лотоса, и окрашиваешь его первым цветом, который тебе приходит на ум. Это не случайность, это он спонтанно внутри тебя возник. Это может быть белый, это может быть чёрный, это может быть коричневый, красный, зелёный, золотой - какой угодно цвет.

00:11:38 Это может быть несколько цветов, это может быть очень особенный цвет, который ты вообще никогда не видел в жизни, но он такой вот. И ты визуализируешь, ты представляешь. Пропевается мантра, я сейчас её объясню - эту мантру, пропевается мантра, и после этого ты предлагаешь этот цвет, ты предлагаешь его Гурудеву или Высшему сознанию. Как своему учителю, ты предлагаешь ему. Это можно делать как абсолюту - безличностно, бесформенно, либо, если есть форма, предлагать форме, то есть если у тебя есть учитель, духовный учитель, реализованный мастер. Не надо других людей, пощадите их. Потому что всё, что вы предлагаете - оно будет идти. Я намекаю на то, что не перепутайте. То есть должен быть настоящий, реализованный мастер. Только ему это предлагается. А так, в основном, пока такого нет, пока инициации нет, нужно всегда думать: «Абсолют - он снаружи меня, внутри меня, Высшее сознание как океан знания, как океан блаженства, как океан радости. Ему я предлагаю.» И ты, пропевая мантру, после этого ты предлагаешь эти цветы - так...как тебе удобно ты предлагаешь.

00:12:57 Три раза пропевается мантра, три раза подносятся эти цветы. На четвертый раз пропевается другая мантра. На четвертый раз ты визуализируешь белый цветок лотоса с тысячей лепестков. Он олицетворяет всё твоё эго. Эго со всеми его способами выражать себя. И вот это эго, которое стало чистым - оно освободилось от цветов, оно теперь белое, само это эго, сам корень вот этого разделения ты подносишь ему. То есть ты как бы отрекаешься от своего эго, ты его отпускаешь. Вот эта вот идея. И твоя идея такая, что: «О, Всевышний! Я вручаю себя тебе." И здесь такая идеация, что: "Я предлагаю тебе, потому что я хочу быть ближе к тебе, я хочу быть с тобой, я хочу быть... тобой. То есть я не хочу нести какую-то свою дисгармонию, я отрекаюсь от многочисленных цветов, которые находятся в моем уме. Окрась меня своим цветом. Я хочу отражать только то, что ты хочешь, чтобы я отражал». Вот эта вот идея. То есть идея предания, и ты доверяешься. И вот так вот подносишь. Есть ситуации, когда ты специфически чем-то озабочен.

00:14:19 Ну, например ты поругался с соседом, и картинка этого соседа тебе приходит на ум. Тогда ты можешь представить этого соседа в своих руках, и предложить его Всевышнему. Сказать: «Ну вот, мы поругались. Я не знаю что делать, я чувствую, что сейчас я его ненавижу, но я знаю, что ты разберёшься правильно с этим всем. Ты любишь его, ты любишь меня - ты знаешь как правильно. Я не знаю как правильно, у меня есть только сейчас ограниченные решения: идти ругаться там, идти ещё что-то там с ним...судиться, и так далее, но я знаю, что у тебя есть правильное решение для всех. Я отпускаю эту ситуацию». И ты подносишь. Или у тебя есть привязанность, например: твоя дочь уехала учиться в Москву, или наоборот - из Москвы куда-нибудь она уехала учиться в Новосибирск, или она уехала в Канаду, и ты очень сильно переживаешь: как она там, что с ней? Не звонила тут уже две недели, что происходит? И, то есть, ты опять предлагаешь объект своей привязанности: «Я отпускаю. Я не знаю как правильно. У меня нет сил даже правильно это направить», потому что всегда происходит, как: «Мы предполагаем, Бог располагает».

00:15:35 «Я отпускаю эту ситуацию. Ты знаешь как правильно. Если что-то от меня требуется - пусть это придёт в мой ум. Наполни меня своей идеей, своей искрой, чтобы я сделал всё правильно. Если не надо - наполни меня тем, что мне не надо ничего делать. Останови меня от того, чтобы я что-то делал, и каких-то дров ломал». Вот эта вот идея. То есть ты говоришь, что: «Я не знаю, ты знаешь», и ты предлагаешь эти цвета. Если у тебя есть какое-то притяжение, например: ты был в магазине, и ты увидел какое-нибудь шоколадного цвета пальто, очень шикарное, здоровское. А у тебя уже полный гардероб этой одежды, и ты думаешь: «Я следую кодексу апариграхи, зачем мне ещё одно?». Но тебя привлекает. Или ты увидел какую - то машину, тебя привлекает. Вот, что-то хочется...завладеть чем-то. Это желание тебя напрягает. Ты можешь представить, что... Ты можешь представить, допустим, цветок лотоса, и у него ворсинки, он шоколадного цвета, ты можешь понюхать - и он такого же запаха, то есть все-все элементы вот этого объекта, к которому у тебя есть привязанность, к которому у тебя есть вожделение - ты вкладываешь в лепестки этого лотоса, и потом ты отпускаешь.

00:17:01 Почему я вначале сказал, что это трудная практика? Потому что можно её делать как ритуал, и эффект...какой-то эффект будет, но не сильный, но когда ты по-настоящему делаешь, как психологическую практику, по-честному ты её делаешь, то есть внутри ты предлагаешь этому Всевышнему, и по-настоящему ты это говоришь: «Всё, я отпускаю, это твоё. Теперь ты управляй, я в твои руки вручаю». Например, вот: человек влюблён. Вот попробуй сделать, попробуй сказать: "Да будет воля твоя." "Не-не! Ты там это... конечно я на тебя полагаюсь, но ты там смотри - это очень для меня важно!" То есть ты не можешь допустить вообще какого-то другого развития событий, у тебя есть фиксация на одном только пути развития событий, только это для тебя приемлемо. Всё остальное для тебя неприемлемо. И здесь ты по-честному открываешься для возможностей, и ты говоришь: «Ну всё, я отпускаю. Теперь ты веди меня, я готов к любым возможностям, к любым способам, к любым путям, которые ты посчитаешь для меня лучше». Вот это пропевается мантра.

00:18:17 Ну вот напоследок объясню мантру, в описании к видео мы её укажем, и можно будет практиковать. Акханда-мандала-карам вьяптам джена чара-чарам. Тат-падам даршита джена Тасмай Шри Гураве Намаха. Акханда-мандала-карам: "О, Гуру! Тот, который обладает бесконечной формой" Вьяптам джена чара-чарам: "Тот, который пронизывает подвижную и неподвижную Вселенную, то есть проявленный мир и непроявленный мир. Кто пронизывает собой" Тат-падам даршита джена: "Тот, кто являет себя миру" Тасмай Шри Гураве Намаха: "Этого Гуру я приветствую" Агьянатимирандхасья гьянан джана шалакая Чакхурунмилитай джена Тасмай Шри Гураве Намаха: "Я был ослеплён тьмой невежества, бальзамом знания ты открыл мне глаза, ослепшие во тьме невежества. Этого Гуру, этого почтенного Гуру я приветствую" Гурур Брахма гурур Вишну Гугур дево Махешвара Гурурева Парама Брахма Тасмай Шри Гураве Намаха: "Гуру - это творец, Гуру - это хранитель, Гуру - это разрушитель Вселенной. Гуру поистине есть Высший абсолют, Высшее сознание. Этого почтенного Гуру я приветствую." Понятна вот эта идеация? Что то сознание, которое является зерном этой Вселенной, из которого всё проросло, в ком всё существует, и в ком всё исчезает - его я приветствую, ему я подношу, ему я делаю своё подношение.

00:20:10 И вот когда ты три раза вот эту вот мантру спел из трёх куплетов, четвертый раз поётся: Тава дравьям, ДжагатГуро, Тубхьямева Самарпайе: "О, Гуру Вселенной! Твоё богатство я подношу тебе." То есть ты признаешь: «Мне ничего не принадлежит. Всё, что у меня есть - оно досталось мне от тебя. Твоё богатство я подношу тебе». И после этого ты делаешь "простирание". Ты вытягиваешься на полу, мужчины вытягиваются в такой "Саштанг Пранам", то есть это в прямую линию они вытягиваются, а женщины делают вот такой "Диргха Пранам". И вот эта практика, в которой ты чувствуешь: «Всё, я доверяюсь тебе. Я теперь готов к любым путям, по которым ты меня поведёшь. Я отпустил свои руки, я поднял свои якоря, я готов отчалить от причала в чудесное путешествие вместе с тобой. Я открыл паруса, и тот ветер, который наполнит мои паруса, с ним вместе я пойду вперед в открытый океан». Вот эта вот идея Гуру-Пуджа - практики отпускания. Если вы её по-настоящему мощно делаете - духовный прогресс будет очень-очень быстро идти.

00:21:26 И, по сути, медитация... То есть за счет медитации ты не можешь достичь финального освобождения, потому что всё равно остаётся «Я», которое выполняет все эти действия. Финальное освобождение происходит за счет милости. Высшее сознание должен пролить на тебя каплю милости, он должен поднять тебя в то состояние. Не ты сам, он тебя поднимет. Ты делаешь медитацию для того, чтобы войти в это состояние, где ты не привязан к привязанностям, ты свободен от этих привязанностей. И в Гуру-Пудже, вот в этом Варнаргья Дане, ты на время, временно освободившись от этих привязанностей, временно почувствовав свободу какую-то от них, ты предлагаешь, и совершаешь вот этот процесс отпускания. И когда этот процесс реализуется, тогда ты становишься по-настоящему свободен. Когда это вот щёлкает, срабатывает Гуру-Пуджа, ты чувствуешь: "Что-то поменялось - я стал более свободным. Что-то произошло". То есть и духовный путь - он, как раз, состоит в том, чтобы отпустить все свои ограничения, перестать держаться за свои рамки, перестать строить вот эти барьеры.

00:22:42 Стать бесконечным, каким тебе положено быть. Всё, большое спасибо за внимание. Намаскар.

Как преодолеть страх?Дада Садананда
00:00 страх вызывает, во первых не приятная эмоция страдания, второе, наши ресурсы закрываются не в состоянии принимать правильные решение, в третьих, страх останавливает нас, не позволяет нам реализовать потенциал, тот вклад который мы может вложить в этот мир

02:20 на трех уровнях, физическое, психическое тела, душа

02:30 физическое тело, сражайся или беги, на физическом уровне делать асаны, стыд это тоже страх, как обо мне подумают что обо мне скажут, любой разгон крови тоже помогает преодолеть страх, прогулки, пробежки, бить по груше

06:20 страх также берется из пищи, из мяса, есть вегатарианскую пищу, голодание, закалка

10:20 психический уровень, привязанность, если к чему-то привязался боишься потерять, техника избавления от привязанностей - медитация, пратьяхара, внутреннее счастье в независимости от внешних объектов, привязанность к определенным идеям, догмам, 2 путь, практика Варнаргья Дан или Гуру Пуджа, то чего боишься при это и оставайся при этом счастливым, страху надо смотреть в глаза

20:30 техника Варнаргья Дан, ситуация которой ты больше всего боишься, ты говоришь, Всевышний, я доверяюст тебе как ты посчтаешь нужным пусть будет так, я отпускаю контроль, я Тебе это отдаю, пример страха за дочь

22:15 в буддизме в древности, идешь в то место которое страшнее всего

23:20 ты победишь где-то страх, ты победишь его везде, пение, публичные выступления, в некомфортных ситуациях видеть возможности, кормить бездомных, овладение новыми навыками

29:30 основные страхи, здоровье, деньги, жилье, пища, одежда, медицина, образование, возми построй дом

31:55 кто боится ум боится, пение мантры

34:00 раскрытая поза или зажатая, когда руки раскинуты есть уверенность нет страхов

37:35 ум боится, надо разбить задачу на множество шагов, разница между бесстрашием и храбростью, приобретение знаний

40:15 духовный уровень

40:30 вырабатать доверие к Богу

44:35 нравственные принципы, нужно ли почке заботиться чтобы к ней кровь поступала, почка должна делать свою работу, организм об этом заботится чтобы почка все получала

48:35 подъем ума, настраиваешь ум на духовную волну, он выходит из сферы где есть страх

Как приобрести уверенность в себе?Дада Садананда
00:00:02 Намаскар! Поговорим об уверенности. Тема ультра актуальная. Часто люди очень спрашивают. Задают вопрос: "Как обрести уверенность в себе?" Да и для меня тоже она очень актуальна, потому что жизнь - это на самом деле борьба с неуверенностью, преодоление неуверенности. И для меня лично, и в моем окружении тоже, я вижу, что... Бывает, встречаешь людей, ну все хорошо, то есть можно только по хорошему позавидовать человеку. И красота есть, и здоровье есть, и... таланты есть, и очень сообразительный человек. Просто живи да радуйся. Одного нет - уверенности нет. Из-за этой неуверенности все вот эти вот таланты они как бы прогорают. То есть они не могут быть использованы в полной мере. Это очень очень печальная ситуация. Мало того, еще когда вот этот комплекс внутренний, вот эта вот неуверенность присутствует, человек, как бы он живет в темноте. Вот это вот ощущение сдавленности у него в жизни присутствует. Мало того еще и если личность очень неуверенна в себе, он создает токсичную атмосферу вокруг себя Часто такое бывает. Это как знаете, есть статистика в Соединенных Штатах: полицейские убивают много людей, которых не надо было убивать.

00:01:22 Просто он был не уверен в нем - вдруг тот первый выстрелит. И вот по такой модели поведения неуверенные личности они действуют. То есть он играет на опережение и очень много плохих вещей выходит из этого. Вот эта паранойя, стремление всех контролировать, контролировать все и вся, никогда не давать свободу творчества, свободу выражения другим людям, все замыкать на себе и вот этот вот полный контроль всего. Это называется следствие неуверенности в себе И, как следствие, конечно, такое поведение оно очень неэффективное. Ты нигде с таким поведением не пробьешься. Потому, что ты всё в своей жизни сам не сможешь делать. Тебе придется доверять другим людям. А чтобы доверять, тебе нужно верить. И быть уверенным в себе тоже. Поэтому надо разобраться, нужно знать, как обрести уверенность, и как преодолеть неуверенность. Как и любая проблема я вижу, что здесь подходить нужно на четырех уровнях: физический, психический, психо-духовный и духовный уровень. На физическом уровне неуверенность корениться у нас в трех нижних чакрах: муладхара, свадхистана, манипура.

00:02:33 Муладхара чакра - корневой центр, когда он развит, он корневой. Посмотрите на дерево дерево оно корнями вот так вот впилось в матушку землю разрослось там на 15 метров корни его ушли, и оно чувствует - я определенно имею место под солнцем, я определенно я имею право на существование. Вот муладхара чакра дает тебе такую приземленность, она дает тебе это чувство уверенности. Свадхистана чакра, если есть дизбаланс, гормональный дисбаланс в свадхистане чакре, возникает вот это вот ощущение неполноценности. Неполноценность - жуткая вещь. Сейчас через секунду я перейду, через минуту я перейду к обсуждению этого комплекса Поэтому исправление гормональной среды вот этой вот нижней области очень важно, для этого нужно делать асаны. Манипура чакра, когда она не сбалансирована, она дает страхи. Нужно делать асаны для трех нижних центров Очень хороший старт - это вот делать базовые асаны, как вот в нашем курсе базовом урокимедитации.рф Но я вам рекомендую пересмотреть курс по биопсихологии йоги.

00:03:47 Если вы не смотрели его, обязательно нужно посмотреть. Потому что это вот прямо основа, база закладывается все понимание. Почему йога, почему все йоговские практики. то есть это практики асан, и практики определенные гигиенические, питания, голодания и так далее. Вот это вот все чисто на физическом уровне оно помогает сбалансировать пищеварение, выделение гормонов, и просто физически дает тебе вот это ощущение силы и уверенности. Вот это раз. Второе это психологическая работа. Две вещи мы можем видеть мы можем понимать, что они ведут к неуверенности. Первое это комплекс неполноценности. Это раз. И второе - это страхи. Так вот преодоление комплекса неполноценности и преодоления страхов. Что такое комплекс неполноценности? Когда-то, где-то, в какой-то точке нашей истории, в детстве прошлой жизни, еще где-то человек потерял ощущение собственного достоинства. Ему внушили, что у него нет права существовать. У него нет места под солнцем для него. И даже если ты ему дашь все хорошие условия, человек чувствует себя виноватым за то, что он этими хорошими условиями пользуется.

00:05:06 Потому что у него нет вот этого глубинного ощущения своего достоинства, что я есть, я имею право на что-то, понимаете да? Это сопровождается таким глубоким равнодушием по отношению к себе. "Я не могу, я не способен, у меня не получиться." Пример один хочу рассказать. Меня однажды вдохновила очень история. Я был на собрании учителей из таких прогрессивных школ Вот и один из директоров у таких школ приехал и он рассказывал историю, он говорит: "К нам поступила девочка. И было такое ощущение, что это вот неудача на всех уровнях. То есть за чтобы она не бралась, у нее ничего не получается. Она полностью, как-будто, она парализована какой-то статичностью. То есть какое-то проклятие вокруг нее, вокруг этой девочки. И я" - говорит - "принял ее случай как личный вызов То есть, если мы сможем эту девочку вывести в люди, то мы все сможем." И он говорит: "Я начал наблюдать за ней. Я заметил, что она... То есть что-то же хорошее в ней должно быть, я заметил, что она запоминает имена людей.

00:06:27 Я подумал - в ней развита эмпатия - то есть ее заботят люди, она не безразлична к людям. Тогда я пригласил ее к себе в кабинет и говорю ей: "Лола, у нас есть работа для тебя. Ты не могла бы несколько месяцев ее поделать? У нас сейчас нет школьного психолога, и я бы хотел, чтобы ты эту должность заняла." Она говорит: "Да? Я? А что надо делать?" Он говорит: "Ничего делать не надо. Нужно просто сидеть и слушать. Просто слушать, внимательно слушать. - Ладно, это я могу. И вот она села в кабинет, там табличка: "Лола - школьный психолог" Люди начали приходить. И вот они ей рассказывают, ну в общем то жалуются, что там у них, как. Но у нее такая эмпатия, что вот она просто сидит, и у тебя ощущение, что ты сливаешься с ней в одно целое. И все твои тучи они куда-то... Просто ты чувствуешь, что тебя кто-то впервые в жизни по-настоящему понял. Люди просто уходили вдохновленные после ее приема, но естественно, когда такое событие в жизни людей происходит, они прям раскрываются к ней. Она становится звездой школы и Ей несут цветы и шоколадки, пирожные все-все-все.

00:07:54 Лола - это номер один. Теперь Лола по всем предметам она начинает подниматься. И она постепенно нормализуется, она сравнивается со своими однокурсниками, одноклассниками. Потому что у человека появилось чувство, что я что-то стою. Вот этот комплекс неполноценности, очень важна внешняя поддержка. Внутренне нужно преодолевать ее через само-перепрограммирование. Когда у тебя вот эти мысли возникают, что я никчемный, я плохой там и так далее Часто это тоже с комплексом превосходства смешано. - "Я на вершине мира, я ничтожество." Так тоже бывает, людей кидает туда-сюда. Когда на вершине мира, ты тоже там себе подрезай: "Нет, я самый обычный, я нормальный, но я достойный человек. У меня есть право жить в этом мире, как у всех." Вот перепрограммируешь себя, обращаешь внимание на свои сильные стороны, на свои достоинства. И также снаружи нужна поддержка. Человеку нужно все время указывать, то есть высвечивать. Может быть человек сам не видит и не верит. Нужно обращать внимание - посмотри вот оно у тебя, пользуйся этим, ты важен для нас, ты играешь важную роль.

00:09:14 И вот постепенно, постепенно этот комплекс неполноценности он выпрямляется. Главное это не перехвалить, потому что бывает у человека здравого смысла нет, его в другую крайность бросает "Хороший ты парень, Мишка! Что случилось? Вчера Мишка был еще таким хорошим парнем. Сегодня он уже обнаглел и совершенно ведет себя, как надменный, нехороший человек." Вот здесь вот баланс нужен: не комплекс превосходства, не комплекс неполноценности. И вот этот глубинное ощущение культивировать - ты имеешь право быть. У тебя есть место под солнцем, ты часть этого мира, ты неотъемлемая часть этого мира, без тебя этот мир не будет таким красивым, как он есть сейчас. Вот это вот внушение должно производиться. Теперь второй момент психологический - это страхи. Вот комплекс неполноценности он коренится в свадхистана чакре. Недоверие другим, неуверенность в себе, неполноценность. В манипура чакре присутствуют страхи. "Я боюсь старости, я боюсь остаться без денег, я боюсь воды, я боюсь самолетов, я боюсь что-там, выступать на публике и так далее." И страх решается как? То есть мы видим, что молодые - они менее уверенные в себе.

00:10:46 Люди постарше, они более уверены, потому что опыт есть, знания есть. Когда знания есть, ты знаешь: возникнет ситуация разберемся. Во первых, есть знание уже что, а сколько раз, где наша не пропадала? Да? Сколько раз я попадал в незнакомые ситуации, и все равно как-то выкручивался. Приходит такое знание, понимание, и это дает уверенность. Ну и плюс опыт. То есть ты всякие ситуации видел, ты с ними встречался, и ты вышел из них победителем. Тогда страх исчезает. Поэтому у страха это, преодолевать страх нужно всегда через конфронтацию. Боишься плавать - чуть-чуть потихонечку заходи в воду, там учись. А через какое-то время ты будешь как рыба в воде. Боишься летать на самолете - то же самое. Боишься выступать на публике? Вот для меня очень-очень сильно помогло вот это вот ораторское искусство. Конечно первые разы это было ну худшие минуты позора в моей жизни. Но когда ты говоришь и говоришь, и ты обретаешь уверенность. Постепенно это уверенно. И это уверенность она не только в этом, она вообще в другие сферы жизни распространяется.

00:11:58 Боишься в материальной какой-то сфере? Я помню, для меня было очень важно, когда я своими руками построил дом. Вот это было ощущение такое, что: "Так надо будет - я возьму да построю. Не проблема." И много много страхов уходит. Остаться... Страх остаться без денег? Иди, возьми чего- нибудь продай! Возьми какую-нибудь штуку и пойди продай. Кому-нибудь Уже у тебя половина страха уйдет, ты скажешь: "Ну даже если останусь без денег, пойду вон газетку продам кому-нибудь и куплю себе доширак." И это даст тебя ощущение - "Не пропаду" Это.. Ну... важно не только, как вот человек отучился в университете у него хорошая работа, хорошая профессия, он живет с этим страхом - "Вдруг меня уволят с работы, что я буду делать, а?" Ты попробуй, иди дворником поработай, ну так, для расширения сознания. И ты найдешь, что жить без страха, это лучше, чем жить со страхом. То есть страх реализуется, преодолевается через конфронтацию на психологическом уровне. Нужно постоянно себя сталкивать с этими ситуациями, которых ты боишься.

00:13:18 Представь, что уже это случилось, что ты делаешь? Чтобы страх прошел, нужно иметь план А, Б, В, Г, Д. "Я сделаю вот это, вот это, вот это, а если это не получится, у меня есть план Б. Я сделаю вот это, вот это, вот это вот." Как только у тебя есть план А, план Б, план С, у тебя больше нет страха. Понимаете, то есть это на ментальном уровне и в жизненных ситуациях не убегать от ситуации, а встречаться с этими ситуациями. Вот это преодоление неуверенности психологическая Теперь, есть психо-духовное преодоление. Я говорил уже про чакры. Вот, но на физическом уровне, то есть выполнение асан и так далее. Настоящее обретение мощи психической невозможно сделать без чакра-медитации. Чакра- медитации. Конечно, к этому нужно подойти, к этому нужно иметь готовность разума, нужно делать базовую медитацию длительное время, нужно делать первый урок медитации, второй урок медитации. И в какое-то время, через примерно 2-3 года регулярной медитативной практики, ты становишься готовым к чакра-медитации.

00:14:35 Чакра-медитации укрепляют твои вот эти вот психо-духовные структуры и дают тебе вот это внутреннее чувство силы, мощь. И она проецируется во внешний мир и другие люди тоже воспринимают тебя как мощную личность. Это конечно очень сильно сказывается на твоей уверенности, на твоем чувстве достоинства и так далее. Потому что ты вырос. То есть у тебя твоя вся аура, да, она теперь не вот такая. Она у тебя охватывает да и и все кто попадает в твою ауру они начинают танцевать в твоем ритме это конечно сильно влияет. Поэтому чакра-медитация и медитация вообще в целом это очень-очень... Потому что медитация вот этот центр развивает и как следствие, все остальные нижние развивает. Вот это очень важно для приобретения уверенности, но и наконец, финальный уровень - это духовный уровень. Задумайтесь над словом уверенность. В его корне лежит слово вера. Вера, вера это значит, что ты доверяешь фундаментальной причине этой вселенной. Ты знаешь, что выше. То есть вселенная это не груда материи, которая случайным образом сложилась, но это живой организм, у которого есть ум, у которого есть сознание, и который взаимодействует с каждой своей клеткой, с каждой своей частью благожелательно.

00:16:09 Высшее сознание есть блаженство, есть любовь. Это ты знаешь, ты знаешь это не теоретически, что ты в книге прочитал, что ты пережил свои духовные практики, ты пережил эту любовь. Теперь, когда ты пережил эту любовь, чего тебе бояться? Ты знаешь что все происходит. И оно все контролируется любовью. Все контролируется блаженством, у всего есть причина. Даже если сегодня тебе нужно пройти какой-то болезненный опыт, у этого есть причина. Тебе нужно его пройти только потому, что тебе нужно освободиться от чего-то и стать более счастливым. Вот это называется вера. Вера дает тебе вот это здоровое чувство. Умеренное здоровое чувство авантюризма. Ты знаешь если я делаю что-то хорошее, если мое вдохновение идет изнутри, если я следую голосу своего сердца, если я следую внутреннему вдохновению, все получится, все будет хорошо. Как ты об этом узнаешь, если ты это не пробуешь никогда? Если ты внутри что-то почувствовал, да вдохновение, но ты говоришь не не не, и вот потому-то, потому-то ум вмешался все.

00:17:17 Страхи твои, не ум, а страхи, страхи и они твой ум закрутили. Ты думаешь: "Не, я вот это вот не буду делать, потому что чересчур страшно." Тогда ты никогда не почувствуешь этого духовного. Но если ты чувствуешь вдохновение, и на это в ответ на это вдохновение ты делаешь шаг вперед, ты видишь, как мир тебе помогает. И как у тебя у самого откуда-то появляются знания. Тогда появляется вера, тогда появляется уверенность. Вера, я сравниваю это, как ты пришел на берег океана, взял серфинг доску и ты видишь большие волны. Ты не боишься таких волн, ты не пытаешься их контролировать. Эти волны ты не пытаешься привести их под свой контроль. Но ты используешь силу этих волн и поднимаешься. И ты наслаждаешься на самом деле яростью этих волн. И ты двигаешься вместе с этим океаном. Такое может быть, если у тебя есть вера, если у тебя есть любовь к океану. Ты любишь океан и ты знаешь, что океан тебе ничего плохого не хочет, он ничего плохого тебе не сделает это твой друг, и у вас ним взаимоотношения с этим океаном. Ты двигаешься.

00:18:27 Понимаешь? То же самое сноуборд. Можно бояться упасть. Но можно наслаждаться. Это с практикой конечно приходит. И так далее да, то есть люди спускаются, наслаждаются вот, вот это вот суть наверное. То есть на четырех уровнях нужно подходить. Физический уровень - это практики йоги для физического тела, для того чтобы выровнять гормональную ситуацию. Психический уровень - самовнушение, внушение. То есть я внушаю себе о своем достоинстве и против комплекса неполноценности и внешнее внушение - мне кто-то помогает, поддерживает меня, подбадривает меня и преодоление страхов: план А, план Б, план С. У тебя есть в голове, И ты идешь навстречу страхам, не убегаешь от них. Психо-духовный уровень - укрепляешь свои чакры, и на духовном уровне ты развиваешь взаимоотношения с причиной всех влечений. Намаскар.

Как Достичь Самадхи?Дада Садананда
00:00:03 Намаскар! Сегодня поговорим о самадхи. Лекция называется: "Как достичь самадхи". Вы знаете и слышали уже, что существет 8 ступеней йоги. И последней ступенью является самадхи. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхияна и самадхи. Самадхи - это не метод йоги, это, скорее, финальное достижение. Те специально, по своей воле, практиковать самадхи может реализованный йогин. Тот йогин, который достиг своей цели. Этот йогин может сам вызывать самадхи. Важно говорить о самадхи потому, что становится ясна цель йоги и вообще человеческой жизни. Это состояние самадхи дает нам заглянуть в "тайну тайн", в "святая святых". И увидеть цель жизни. Так что такое самадхи? Я встречал несколько определений самадхи. Одно определение говорит: самадхи=сама+дхи. Дхи - это интеллект, само - это уравновешенное состояние интеллекта. Или уравновешенное состояние ума. И более точное определение, которое мне нравится: Самоадхи, те само + адхи. Это второе определение. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства.

00:01:59 Как в ангийском языке есть слово Same, означающее одно и тоже. Состояние, когда все стало одним или состояние единства. И "адхи" означает всепроникающее или хорошо утвержденное, полное, завершенное. В этом случае слово самадхи означает единство с твоей целью. Достижение состояние единства. Самадхи - это финальная цель йоги и финальная цель человеческой жизни. В конце концов, в завершении своего пути мы достигаем это состояние. Время от времени, во время практики мы достигаем определенных состояний самадхи. Этих состояний большое множество. Те можно выделить два фундаментальных состояния: Это савикальпасамадхи и нирвикальпасамадхи. Нирвикальпасамадхи - это финальное состояние. Савикальпасамадхи - это промежуточное состояние. У этого состояния есть полная форма и множество промежуточных форм. Когда мы практикуем йогу, милостью Бога мы получаем эти предвкушения. Мы испытываем разные состояния самадхи, которые являются на самом деле ограниченным проявлением савикальпасамадхи.

00:03:53 Давайте попорядку разбирать, какие виды самадхи существуют. И примерно я вам весь спектр опишу. Первое, давайте разберемся с нежелательными видами самадхи. Первый вид - джада или джада самадхи. Джада означает грубость. Тоесть достигается единство с грубостью! Словом джада самадхи, с одной стороны, может описываться финальное достижение или финальный результат твоей жизни. Если человек декларировал в жизни, что он стремится к Богу что нужно стремится к Параматману и высшей реализации и тд. Но его внутреннее желание, на самом деле чего он хочет- это жажда богатства, успеха и т.д. То он, в результате, достигает состояния пракритилина самадхи. Те когда медитация осуществлялась на предметы материальных желаний, то человек сливается с материей, с феноменальным миром. Сознательная сущность становится частью материального мира. Как например, джада самадхи достигается в результате поклонения идолам. Это как один из вариантов. Другой вариант, если ты просто материальным объектам поклоняешься те стремишься, жаждишь материальных объектов (слава, богатство и тд) и ты сливаешься с материальными вещами.

00:05:32 И в этом случае происходит тоже джада самадхи. Состояние, которое называется после достижения джадасамадхи - это пракритилина. Пракритилина - это единство с природой и ты сливаешься с материальным объектом И продолжаешь многие-многие тысячелетия существовать в форме материального объекта. В этом случае идол, с которым ты слился после смерти, твое сознание соединилось с этим объектом, с неживой материей, тогда этот идол приобретает магические свойства. Те там присутствует энергия человеческого разума. Когда люди соприкасаются с этим объектом, то происходят чудеса. Кто-то может исцелиться или произойти озарение. Это состояние считается крайне нежелательным для йогина. Потому что сознательная сущность сливается с материальным объектом. Твоя свобода и счастье становятся значительно ограниченными. Поэтому говорится, что поклонение идолам - нежелательная и опасная практика. Второй вид джада самадхи - это хатхайога самадхи. Когда человек определенным образом насильно контролирует свою прану (жизненную силу) за счет пранаямы, он в состоянии приостановить пульсацию своей праны.

00:07:13 Когда прана приостанавливается, то ум не может функционировать. Когда ум не может функционировать, то тело тоже не функционирует. В итоге человек впадает в состояние, которое нельзя назвать ни смертью, ни жизнью. Это состояние называется джада самадхи. Те он жив, но у него нет никаких признаков жизни. Прана не пульсирует, сердце тоже не пульсирует, дыхания нет. В этом состоянии йогов могли зарывать в землю и в течении 30 дней солдаты охраняли эти могилы, чтобы никто не выкопал их. Через 30 дней тело откапывали и ученики, используя массаж, приводили йога в себя. Он снова становился живим! Это состояние называется джада или единение с грубостью. Здесь не происходит духовного просветсления. Другими мловами у этого самадхи нет божественной природы. Данное самадхи происходит в результате тонкого контроля над своей праной. Развивая постепенно контроль над праной через практику пранаямы это состояние достижимо, но оно не несет никакой духовной пользы. это состояние шаг назад по пути эволюции, ты уподобляешься камню.

00:08:48 Данное состояние - это не состояние единства с Богом. Это грубое состояние спячки, состояние самовызванной комы. Поэтому мы не стремимся к таким видам самадхи. Хотя, конечно, они выглядят эффектно. Те, что ты можешь остановить свое сердце и потом возвращаешься к жизни. Для человека материалистического, со взглядами современной медицины, биологии и физиологии, очень сложно понять, как это происходит. И это очень убедительно. Ого, в йогах есть какая-то сила! Но для самого йога данное состояние - это только демонстрация другому человеку, что оно есть. Для самого же йога - это не желательное состояние. Есть еще один подвид самадхи - это самадхи с индрие самадхи. Это слияние с определенным органом чувств. Если тотально сконцентрироваться на одном из органов чувств, например, зрение, слух, обоняние, осязание и используя определенные техники для контроля индрий внутри своего мозга, то тогда происходит самадхи на индрии. Это самадхи на индрии расширяет диапазон восприятия этой индрии.

00:10:18 В результате этого происходят такие вещи, как ясновидение, яснослышание, яснообоняние. Те диапазон восприятия волн органами чувств расширяется. И то, что не было доступно - становится доступно! Тоже считается не желательным самадхи. Это экстровертное самадхи. Ты дальше отходишь от своего внутреннего мира. Ты сосредоточен на внешнем действии органов чувств. Затем начинается савикальпасамадхи. В этом самадхи имеется широкий спектр различных переживаний. Викалпа значит идея. Это слово имеет более глубокий смысл, но примерное его значение - это идея. Викалпа - это представление разума о чем-то или ментальная проекция Есть что-то, которое существует само по себе и ты описываешь это разумом. Те интерпретация разумом чего-то. Например, ты говоришь: "Дорога идет в Новосибирск". Но на самом деле дорога ни куда не идет. Это ты идешь по дороге. Дорога там есть и все! Или, например, ты едешь в поезде и говоришь: "Пришла такая-то станция". Но станция никуда не пришла. Это ты приехал на станцию! Те разум вот так интерпретирует вещи или дает им свое объяснение.

00:12:13 Самкалпа - это намерение разума. Викалпа - деятельность разума. Когда деятельность разума еще не остановлена до конца, те разум продолжает что-то делать и создавать какие-то ментальные концепции, проекции. Большой спектр таких состояний называется савикальпасамадхи. Финальное состояние савикальпасамадхи - это когда происходит полное объединение индивидуального разума и космического разума. В этом состоянии у тебя есть чувство единства, у тебя есть знание всего космоса. И также у тебя есть явное переживание, что вся вселенная существует внутри меня. Ты видишь и осознаешь все планы космических инференций. Инференция - это форма восприятия. Например, мы видим физический свет. Но мы не видим более тонкого света. И когда ты достигаешь самадхи, то можешь видить тонкий свет. Который существует прямо сейчас! Те если бы комната была темная, но в своей медитации ты нашел бы, что существует свет, который всегда есть. Он всегда пронизывает все пространство Это значит, что ты вышел на уровень более тонких инференций.

00:13:53 Или более тонкие планы существования. Весь спектр этой вселенной открывается тебе, как твой собственный внутренний мир. Те вселенная существует внутри меня, она рождается во мне, развивается во мне и растворяется во мне. Единство с Брахмой называется савикальпасамадхи. У савикальпасамадхи до момента финального слияния с космическим разумом, есть несколько этапов. Первый этап, когда делаешь садхану, вы можете испытывать даже с базовым уроком медитации. Если вы некоторой концентрации достигните, то можете испытывать состояние называемое даша. Существует 3 вида энергии. Тамогуна - статический принцип, раджогуна - динамический принцип, саттвагуна - энергия благости (тонкий принцип). Осознанная энергия. Тамогуна - грубая энергия или энергия проявленного мира. Когда ты находишься на уровне физического мира, то эта энергия доминирует в разуме. Когда с помощью техники отрешения от внешнего мира и при помощи мантры ты сдвигаешься и преодолеваешь энергию, и приходишь к границе между космическим принципом тамаса и космическим принципом раджаса. Ты еще не пересек эту границу, ты еще в тамасе.

00:16:00 Те ты приблизился к тонкому тамасу, где осуществляется переход в гуну раджаса. Вот здесь наступает состояние называемое даша. Даша - те ты испытываешь внутреннюю радость. Ты испытываешь необъяснимую радость. Человек в состоянии даша плачет от радости, у него катятся слезы. И он не понимает почему мне так хорошо. А временами это по другому выражается - он смеется и хохочет! Те у тебя есть внутренний восторг и ты смеешься! Это единственная экспрессия которая уместна для тебя. И для тебя весь мир становится очень легким, абсолютно все в мире легкое и радостное. Это состояние и есть даша. Те первый вкус медитации. Тот, кто испытал этот вкус, говорят: "Ммм, что-то в этом есть!" Затем, когда ты пересекаешь границу тамаса и раджаса, и ты входишь в раджас, то наступает состояние называемое бхаава. Очень легко понять, когда человек находится в бхааве. Все выражение человека тонкое. Из него лучится свет. Находясь в бхааве человек чувствует, что вселенная есть, этот мир существует, но я с моим Богом.

00:18:01 Те есть осознание Бога. Есть ощущения восторга от этого приближения к нему. Но вселенная и материальный мир продолжают существовать и ты его по прежнему воспринимаешь. Следующая стадия называется бхаавасамадхи. Когда ты прошел принцип раджаса и вошел в принцип саттвы (энергию благости), то наступает бхаавасамадхи. Здесь материальная вселенная перестает существовать. Я и мой Бог только есть, а вселенной нет! Это и есть бхаавасамадхи. И в конце есть махабхаава. Махабхаава - это, когда существует только чувство единства, те существуешь только Ты. Нет меня, больше меня нет. Также савикальпасамадхи можно описывать по тому, как твоя божественная энергия пересекает твои чакры. И вкаждой чакре рождается божественное чувство. Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Эта энергия существует как твой божественный, духовный потенциал. При помощи мантры можно разбудить эту энергию. И заставить ее подниматься вверх по позвоночнику. Когда энергия разбужена и созданы условия для ее подъема, те, чтобы эта энергия поднималась естественным, не насильственным образом, необходима жажда и стремление к Всевышнему.

00:20:29 Если у тебя есть желание познать высшую истину, то эта энергия будет подниматься. По мере того, как эта энергия будет пересекать каждую чакру, ты будешь испытывать разные состояния. Первое состояние происходит тогда, когда энергия кундалини дошла до швадистана чакры, внизу живота. Ты испытываешь состояние называемое салокья самадхи. Локо - это мир, салокья означает в это мире. Ты испытываешь присутствие Бога. Ты и Бог на одном вибрационном плане. Или в одном мире ты находишься с Ним. Это состояние присутствия вызывает чувство восторга. Когда кундалини пересекает манипура чакру, то ты слышишь звучание колокольчиков. В Индии есть музыкальный инструмент называемый ножные колокольчики издающий звуг "джунг-джунг". Как раз в этой чакре человек и слышит звучание примерно такого музыкального инструмента. Такое звучание, на самом деле, является искаженным, деформированным звуком "ум". В данной чакре человек испытывает состояние называемое самипья. При самипье ты не только испытываешь восторг, что ты в одном мире, но самипья - это еще состояние близости Те я и мой Бог очень близки или рядом совсем.

00:22:18 Когда энергия кундалини пересекает анахату чакру, то ты испытываешь состояние саюджья. Юдж - это соединять, соприкосаться. Те состояние соприкосновения. Я прикосаюсь к моему Богу, к божественному, Высшему сознанию. Это такое чувство, как будто на каждой клетке твоего тела лежит прикосновение и благословение Высшей сущности. И также испытываешь огромный, неописуемый восторг. Затем наступает сарупья самадхи, когда энергия находится в вишудха чакре. При сарупья самадхи у тебя есть ощущение телесного слияния с Высшей сущностью. Те мое тело растворяется и ничего мне не остается. Я становлюсь единым с макрокосмическим существованием. Но ментально ты еще отделен от него. Те при сарупье тело исчезает и ты не можешь его контролировать. Поэтому тело перестает функционировать и люди переходят в лежачую позу. Либо те, которые хорошо развились в своей практике, могут оставаться в позе лотоса. И тело замирает и у тебя есть ощущения, что тело потеряно и ты сливаешься с безграничным космосом.

00:24:10 Это сарупья самадхи. После выхода из него некоторое время у тебя будет более низкое состояние, но уже не в медитации. Это состояние - даша. Те ты можешь в этом состоянии плакать, смеяться, тк внутри остается восторг. Тебе кажется, что твоя жизнь преобразовалась: ты стал сильным, легким человеком. Тебе кажется, что все возможно! Нет ничего невозможного! Те это очень вдохновляющее ощущение. Когда кундалини доходит до аджна чакры, те когда разум достиг концентрации в этой чакре и божественная сила достигла этой точки, то это состояние называется саришти. Саришти - это завершенная форма савикальпасамадхи. Те эта форма полного слияния индивидуального разума с космическим разумом. Те индивидуальный разум перестает существовать. Самкальпа и викальпа разума практически остановлены, те еще есть викальпа. Достигая савикальпасамадхи люди дают описание, что Бог есть свет, любовь, блаженство. Бог есть невыразимое и неописуемое, но ум по прежнему существует, но уже в расширенном, гигантском состоянии. Этот ум стал больше, чем вся материальная вселенная.

00:26:09 Но тк ум еще грубее чем сознание, то у ума еще происходит искажение восприятия. Сознание за пределами космического ума. Но здесь всей огромностью и бесконечностью космического ума ты воспринимаешь восторг космического бытия. Вот это и называется завершенная форма савикальпасамадхи. Или по другому это называется саришти. Потом наступает финальная нирвикальпасамадхи в сахасраре чакре. Когда достигнута нирвикальпасамадхи, те разум поднялся до сахасрары чакры, то тогда человек уходит на несколько часов в состояние транса. При этом тело не может никак функционировать. Несколько часов йогин прибывает в неподвижном состоянии. На его лице есть мир, блаженство. Он пребывает в состоянии самого благородного и экстатического состояния, которое только возможно. Если разум поднялся еще выше сахасрары чакры, то тогда происходит самадхи на более, чем 24 часа. Потом ум возвращается обратно. Ум возвращается в том случае, если остались самскары. Самскара означает, что какие-то желания не были прожиты, какие-то воздаяния за предыдущие действия не были пережиты.

00:27:47 Те осталось что-то еще, что необходимо завершить в этом материальном мире. В этом случае эти желания, эти незавершенные вещи возвратят тебя из того состояния. В случае, если все самскары уничтожены и догорели, те ты дожил свою жизнь и ты искупил все свои грехи, закончил все свои желания, то в этом случае разум поднимается и невозвращается. Разум остается в том состоянии. И то состояние на санскрите называется мокша или финальное духовное освобождение. Если тело человека умирает во время савикальпасамадхи, то это состояние называется мупти или единство с космическим разумом. Если человек покидает тело в результате нирвикальпасамадхи, те нечего ему делать в мире, все реализовано, то это самадхи называется нирвикальпасамадхи. И достижение называется мокша. Состояние мокша объясняется как финальная цель человеческой жизни. Те выйти за рамки всех ограничений и не возрождаться снова в ограниченной форме. Продолжить существовать, как бесконечный океан космического блаженства. Есть шлока которая переводится так: "подобно тому, как существует много рек с разными именами, так существует и много живых существ, которые каждый обладает своей формой, каждый обладает своим именем.

00:29:47 Но когда реки соединяются с океаном, то река теряет свою индивидуальность в тождественности океана. Исчезает ли река? Нет! Она продолжает существовать, как океан. Но ее имя и ее форма теряются внутри этого океана! Точно также и вы, живые существа, достигая того состояния, финальной кульминации человеческой эволюции, они теряют свое индивидуальное имя и форму. И они достигают слияние с тем безграничным океаном абсолютного бытия." Это считается целью йоги. Если вы задумаетесь глубоко, если вы оставите беспокойный разум вы найдете, что это именно то внутреннее, глубинное ваше желание. Некоторые скажут: "Да я бы еще пожил и поперерождался!" Это происходит потому, что самскары не закончены. Потому, что есть набор грехов, набор воздояний, которые необходимо пережить. Те боль и удовольствие которые нужно пережить. А также набор тех желаний, которые еще не реализованы. По этой причине у человека есть желание жить именно в ограниченной форме. Но когда ты подходишь к вершине человеской эволюции, тогда блаженство, которое наступает после этого состояния, есть доказательство того состояния.

00:31:29 Ты испытываешь высочайшую сладость и удовлетворенность на внутреннем уровне. И внешний мир переживается тобой как сухой и лишенный этого нектара. И объекты внешнего мира воспринимаются тобой, как болезненные, тк отвлекают тебя от блаженного состояния. У йога, который достиг этой финальной стадии, исчерпывается экстравертный импульс ума, когда ум движется и получает удовольствие от внешних объектов. Почему он исчерпан? Потому что йог пережил гораздо более сладостное, чистое и широкое. Например, если ты никогда не пробовал вкусной пищи и однажды ты поел очень хорошую пишу, то потом при употреблении плохой пищи ты чувствуешь страдание! Неискушенный человек в пище сказал бы:"О, как вкусно!" Некоторые ребята готовят невкусную пищу и тот, кто не знает, что такое вкусная пища говорят: "Вау, как вкусно!" а тот, кто разбирается в пище и чувствует все тонкости вкусной еды, то для него эта пища как бы вкусная, которая просто сладкая или жирная. Те эта пища вызывает страдание для него.

00:33:06 Он говорит: "Я не хочу это есть и не могу!" Точно также происходит, когда нирвикальпа и савикальпа самадхи достигнуты. Тогда у человека есть нестерпимое желание навечно прекратить круг перерождений. И вернуться в истинное состояние сознания. В состояние Парама Пуруши. Мой Гуру постоянно прогуливался с учениками и каджый вечер он давал шанс быть с ним. Те они делали это в форме прогулки. Одна группа учеников сопровождала его до долины. Там было одно место, где они останавливались возле могилы тигра. И одна группа учеников идет с ним до могилы тигра, другая группа там остается, и беседует с Гуру. Затем другая группа учеников возвращается с ним. Те идет с Гуру 3 группы. Они делили время с Гуру таким справедливым образом. И однажды, они уже намерились идти с Гуру. Большинство учеников, кто более или менее практикует медитацию, в присутствии Гуру испытывали салокья самадхи. Это чувство божественного присутствия рядом и восторг от этого. Поэтому ученики всегда жаждали компании с Гуру, чтобы ощутить божественный нектар.

00:35:03 И однажды, они пошли с Гуру, чтобы насладиться его компанией. Вдруг на мосту выбегает человек, который выглядит нищим и бездомным. Он выбегает и кричит: "Джай Шива Махешвара!" Это означает: Да здравствует Шива, Великий Бог! Он обращается к Гуру и говорит: "Я жду тебя целый век, я ищу тебя давно. Мне нужно побыть с тобой наедине". Тогда Гуру просит учеников покинуть его, чтобы остаться этим человеком наедине. Ученикам на самом деле стало обидно, что Гуру предпочел какого-то оборванца вместо их, своих родных учеников! И они решили проследить, что это за человек, что они будут делать. Они заняли позиции, чтобы посмотреть, куда они пойдут. Это были позиции, мимо которых нельзя было пройти, чтобы выйти из долины. Те ученики увидят куда Гуру с этим человеком ходили. Всю ночь ученики просидели и ничего не увидели. В итоге они вернулись домой. На следующий день Гуру говорит: "Ну, что? Как ваша разведка вчера прошла?" Они отвечают: "О, мы ничего не видели!" Тогда он отвечает: "Знаете, даже если бы вас было 300 человек и верхом на конях и то бы вы ничего не увидели и не узнали! Такая возвышенная личность был тот человек!" Гуру продолжил говорить: "Этот человек пришел ко мне просить благословения на освобождение, для достижения мокши." Они спросили его: "Ты его Гуру?" Он ответил: "Я не его Гуру, но когда Садгуру или совершенный учитель находится на планете, в воплощенном состоянии, тогда души, которые пришли к этой реализации, они приходят к нему за благословением на освобождение.

00:37:34 "Ну и что? Ты дал ему благословение" - спрашивают ученики. Гуру отвечает: "Нет, я ему сказал, что надо делать служение человечеству!" "Я ему сказал, что нужно делать 40 дней служения". "И после этого я разрешу тебе достичь освобождения". Йогин не соглашался и сказал: "Нет, нет! 40 дней это слишком много!" "Мне нужно быстрее". Для него была чрезвычайна болезненна мысть о том, что еще 40 дней он будет пребывать в этой ограниченной форме! В конце концов сторговались они на 3 дня. Гуру сказал: "3 дня делай служение, а потом через это время я разрешу тебе достичь освобождения. Я дам тебе свою милость, дам тебе свое благословение и ты достигнешь мокши". Через 3 дня йогин достиг финального состояния. В материалистическом состоянии нам кажется, что мы всем увлечены. Потому что ты не пробовал ничего лучшего и не испытывал ничего более сладостного. Это произойдет в тот момент, когда ты проделал длительный духовный путь. Конечно это не произойдет сразу. Те новичек начал медитировать на мантру "Баба нам кевалам" и тут же оказывается в нирвикальпа самадхи! Такого не будет! Это очень долгий путь Это путь отработки своих самскар, уничтожение своих действий, которые вызваны неправильной деятельностью и грехами нашими.

00:39:01 И в конце, когда полная святость достигнута, тогда приходит нирвикальпа самадхи. И тогда достигается мупти и мокша! Те слияние с Высшим! Также существует еще несколько самадхи, которые необходимо упомянуть. Существует самадхи имеющее название дхармамега самадхи. По другому оно называется сахаджавасту. В этом состоянии присутствие Бога не теряется. Чтобы ты не делал - ешь ты или спишь, разговариваешь с кем-то, у тебя нет потери памяти. Ты помнишь о том, что Бог проникает во все. Бог присутствует во всем. Когда нет больше омрачения разума, состояние постоянной осознанности, постоянное чувство божественного присутствия в любой деятельности, это и называется дхармамега самадхи. Для этого состояния важной предпосылкой является друвасмритти. Или по другому это называется постоянная память. Те нужно постоянно помнить свою мантру, повторять ее непрестанно. Это и будет предпосылкой. Дхармамега самадхи - это предпосылка к нирвикальпа самадхи. Еще необходимо сказать о савикальпе и нирвикальпе.

00:40:38 Я хочу вам зачитать фразу одного человека относительно описания нирвикальпа самадхи. Мне знакомый христианин выслал книгу "Мистическое богословие". Я ему за это очень благодарен. Я когда первый раз читал у меня мурашки по коже. Я был очень впечатлен, как древние христианские мистики достигали высшего состояния. И это, в тоже время, высшее йоговское состояние. Это еще раз подтверждает, что суть мистицизма одна и таже. Христианская, буддийская, тантрическая, суффийская реализации сходятся в одной точке. Тк истина одна. Вызывает интерес, как мастер описывает Бога. Нирвикальпа самадхи по сути - это достижение Бога в Его неискаженной форме. Те в форме, которая свободна от ментальных искажений, искажений нашего ума. Или от викальпы. Вот что он говорит о Боге: "Он - причина всего сущего, хотя в тоже время Он совершенно не причастен сущему, поскольку превосходит все сущее и сверхсущее. Но пусть не думают они, что отрицательное и положительное суждения о Нем, самой высшей причине, превосходящей даже отсутствие бытия, исключают друг друга.

00:42:25 Поскольку Он превосходит любое отрицание, любое утверждение". Интересны очень слова мистика! Мой Гуру говорит: "Если мы скажем, что Бог един, то это будет ментальной проекцией. И если мы скажем, что Бог - это множество, то это будет другой ментальной проекцией". Это просто концепции ума, которые не описывают ничего! Утверждаем или отрицаем мы что-то о Нем - смысла в этом никакого нет. Потому что Он над нашими утверждениями и над нашими отрицаниями. Это сфера полностью неподвластная причинноследственным законам и законам разума. Вся эта вселенная, в которой существует наш разум, она здесь. И Он, трансцедентная сущность, находится за рамками этой вселенной. Описать языком и даже воображением Его мы не можем, тк Он за рамками нашего 3-мерного, 4-мерного мира. Он трансцедентная причина всего сущего. И чтобы не говорили о Нем, мы в сущности ничего не подтверждаем и не отрицаем. Потому что Он за рамками нашего отрицания и утверждения. Эта сфера, которая полностью не соприкасается с разумом никак! Разум должен исчезнуть, чтобы прикоснуться к этой истине! Эту сферу можно познать только своим духом.

00:44:13 Был такой святой Дионисий Ариопогит. И я был поражен насколько высоко отточенная философия. На самом деле эта философия не от ума, а реализованная внутри философия, из собственного духовного опыта. Он был великой личностью. Вот еще, что он говорит: "И если ты, мой возлюбленный Тимофей ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистический видений, то устранись от чувственно-воспринимаемого и от всего умопостигаемого и от всего сущего и от всего несущего. Дабы в меру своих сил устремиться к сверестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любоеведение. Поскольку только будучи свободныи и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего. Те все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверестественному сиянию божественного мрака! Вот это слова мистика. Те описан тот же путь йоги. Нужно отстранить свой разум от всего ограниченного, сущего, несущего. Разум, на самом деле, должен исчезнуть, должен раствориться.

00:45:53 Все умопостигаемое не поможет познать Бога. Поэтому наши утверждения о Боге полезны в каком-то контексте, тк вдохновляют нас. Но нужно понимать, что это просто ментальные и психические проекции разума. Мы говорим, что Бог - это любовь. На каком-то уровне это справедливо, но по сути это ментальная проекция. Бог не описуем, тк Он за пределами. Если ты хочешь приобщиться к Его познанию, то тебе нужно отстраниться от всех этих идей о Нем. Но это не происходит сразу. Необходимо пройти через все эти уровни божественных откровений и в конце концов ты достигнешь истины. Будда говорит: "О, монахи, существует измерение, где нет ни воды, ни земли, ни огня, ни ветра. Это не стадия бесконечности пространства и не стадия бесконечности сознания. И не стадия ничто и не сознательная. И не бессознательное состояние. И не этот мир и не другой, не солнце и не луна. Там монахи, говорю я вам, нет ни прихода, ни ухода, ни прибывания. Нет ни смерти, ни возрождения. Оно существует без опоры, движения или основы. Это воистину конец страдания - состояние нирваны".

00:47:29 Вот такие слова Будды. Более или менее мы разобрались, что такое самадхи. Сейчас поговорим о том каков должен быть путь к самадхи. Или как приблизиться к нему. Итак, для того, чтобы подойти к самадхи, необходимо победить силу пракрити. Пракрити - это сила природы, которая в религиях демонизируется. И называют ее дьяволом или лукавым и тд. С точки зрения йоги, это не какая-то демоническая сила, а сила природы. И это фторичное начало внутри божественного сознания. Первичным является сознание, а вторичным - пракрити или сила природы. Пракрити, в это проявленной вселенной, имеет главенствующую роль. А в мире, за пределами проявленной вселенной, ее роль вторична. Те она не выполняет никакой функции. Только, когда Высшее сознание позволяет пракрити действовать, то она способна влиять на сознание и огрублять его. И огрубевающее сознание, которое приобретает волну, вибрацию и колебание, превращается в разум. И в конце концов, разум огрубляясь превращается в физическую субстанцию.

00:49:20 Вся вселенная, по сути, состоит из космического разума. Весь космический разум, те сознание, которое движется и действует, состоит из сознания находящегося в безупречной свободе от всякого движения. В безупречной свободе от пракрити. Огрубление произошло за счет постепенного воздействия: сначало при помощи одного принципа сознание было огрублено. Те при помощи принрципа саттвы. При действии саттвы (или принципа благости) сознание огрубляется до "я" чувства. Появляется чувство "я есть" и "я существую". Когда сознание огрубляется до чувства Эго или деятельного Я, то появляется ощущение движения, творческого импульса: Я могу видеть, я могу слышать, я могу творить, я могу создавать. Появляется творческое начало в космическом разуме. И начинается процесс творения. Когда космическое действующее "Я" огрубляется до объективного "Я" при помощи принципа тамаса, то появляются объективные вещи. Сначала появляются вот этой материальной 5-элементной вселенной. Поэтому путь к самадхи лежит через борьбу с пракрити.

00:51:00 Необходимо, в первую очередь, преодолеть принцип тамаса. Преодолев принцип тамаса ты прийдешь к состоянию даша. Что значит борьба с принципом тамаса? Тамас означает принцип сна, сила статичности, сила невежества. Набор практик, который создан, чтобы преодолеть это наше животное начало, это борьба с тамасом. Например, есть практика вставания рано утром, которая называется панча джанья. Ты спишь и ты пребываешь в тамасе. Ты неподвижен, как камень. Твое сознание отключено и ты в бессознательном состоянии. Ты спал, а это как маленькая смерть. Во сне главенствует принцип тамаса. И ты просыпаешься, потом поешь, моешься, делаешь медитацию. Это только так трудно в начале и так сложно сопротивляться вот этой огрубляющей силе, этой усталости, этой тяжести телесной, умственной тяжести. Подобно этому есть ментальная усталость, умственная тяжесть, умственный негатив. Ты как мешок с водой - неподвижный, инертный. Ум легко не схватывает идеи. Ум легко не воспаряет и не вдохновляется. Он тяжелый.

00:52:39 Борьба происходит за счет тренировки своего ума, через медитацию. Также за счет практик асан, пранаямы, правильного питания. Тк в питании очень много тамаса. Когда мы чрезмерно едим, либо мы едим не ту пищу (алкоголь, мясо и тд.), то эта пища утяжеляет наше тело и наше сознание. Необходимо правильное питание, регулярное голодание, позитивное мышление, те не позволять себя загонять в депрессию, не позволять себе негативно думать, не позволять себе испытывать тамасичные эмоции (гнев, зависть, жадность и тд). Все перечисленное - это и есть борьба для преодоления принципа тамаса. Посмотрите курс лекций, который называется приобретение душевной силы. Там суммированы практики, которые необходимы для преодоления принципа тамаса. Также необходимо преодоление принципа раджаса. Раджас - это беспокойство, внутренняя обособленность. Те эгоизм. Я отделен от Всевышнего, я существую отдельно. Преодоление принципа раджаса осуществляется за счет самоотдачи эго на высшую волю. Начинаешь чувствовать, что ты отдельно не существуешь без Него.

00:54:18 Кришна говорит: "Я связую все объекты, я - нить, на которую все живые существа нанизаны, как бусинки или жемчужины ожерелья. Кришна говорит это, как реализованный мастер и говорит это от имени Сознания. Ты тоже начинаешь осозновать, что мое эго или деятельное Я, или мое Я чувство, откуда они берут вдохновение, откуда идет энергия, импульс. Импульс идет из божественного начала внутри меня. Я - это просто инструмент. И эго постепенно здается. Самоотдача на высшую волю очень важный фактор для преодоления нашего эго. Когда ты эго преодолел, те когда раджас побежден, то тогда наступают состояния бхавы и махабхавы. Те сначала в раджасе есть бхава, а потом махабхава. Саттвагуну тоже необходимо преодолеть. Ее преодолеть очень сложно. Потому что ум приостанавливается, никакой деятельности в саттве нет. И здесь необходима милость Гуру. Фактически Гуру значит Бог в данном контексте или Высшее сознание. Высшее сознание, как твой учитель, должен пролить милость и возвысить тебя. И в итоге освободить тебя от принципа саттвы.

00:55:58 Тогда наступает махабхава. Для того, чтобы приобрести состояние махабхавы необходима бакти. Те необходима преданность. Чувство любви способна тебя финально возвысить и преодолеть этот барьер саттвы. Давайте разберемся с другими факторами которые необходимы для достижения самадхи, те то, что является предпосылкой. Некоторые люди хотят получить самадхи, желают получить духовные опыты, но ничего не делают для этого. Вот пример. Один парень поехал в Индию и перед этим начал всем говорить: "Знаете, я приеду в Индию и Гуру даст мне переживание самадхи". Но все отвечают: "Как ты можешь такое говорить, ты же Гуру не контролируешь!" "Захочет ли он тебе дасть самадхи или нет" А он отвечает: "Нет, нет, я знаю!" "Я попрошу и он даст мне самадхи!" В итоге он приехал в Индию и Гуру его просто игнорирует, незамечает. Так проходит день, второй, третий, четвертый. В итоге прошел целый месяц. И никакое самадхи Гуру ему не дает! Потом используя свой последний шанс, те идет церемония последнего даршана или встречи Гуру и учеников, этот человек сидит и мысленно обращается к Гуру: "Пожалуйста, помоги мне".

00:57:38 "Дай ты мне самадхи! Я уже всем рассказал, что ты мне дашь самадхи!" Гуру, тогда улыбнулся и сказал: "Сейчас я буду делать демонстрацию". И Гуру называет имя этого человека и приглашает подойти к себе. Все подумали: "О , правда, Гуру даст ему самадхи прямо сейчас!" И этот человек думает: "О, Гуру даст мне самадхи!" Гуру говорит ему садиться в падмасану и начать медитировать. Гуру касается определенной точки на лбу и по телу этого человека идет вибрация. Он кричит, стонет. Затем падает и лежит какое-то время. Гуру делает паузу и улыбается. Потом этот человек встает, немного растерянный. И люди спрашивают: "Ты достиг самадхи?" А он в ответ: "Какое самадхи, ничего не было!" Гуру говорит: "Он очень сильно хотел самадхи и я очень сильно хотел дать ему это переживание". "Но скажи, - продолжил Гуру, - ты делаешь асаны?" -"Не делаю", - ответил он. -"Ты соблюдаешь голодание?" - "Нет, не соблюдаю". -"Ты регулярен в своей медитации?" -"Нет, не регулярен". В итоге Гуру сказал: "Его тело и разум не готовы к этому переживанию".

00:59:06 "Я попытался дать ему это переживание, но его тело уже не выдержало". Те разум потерял контроль над телом и этот человек упал. Если бы Гуру продолжил возвышать духовную энергию человека, то его разум развалился на тысячи кусков. Он, в результате этого,совершил бы колоссальный прогресс в эволюции. Но его тело бы не выдержало и он бы умер. По этой причине для йога очень важно сильное тело, сильная нервная система. По этой причине необходимо вести здоровый образ жизни. Необходимо рано вставать, правильно питаться, регулярно медитировать. Для того, чтобы нервная и эндокринная системы были готовы к высоким переживаниям. У некоторых людей во время концентрации при медитации тело начинает двигаться. Это говорит о том, что есть дефект тела у этих людей. Те нервная система недостаточно сильная для того, чтобы выдерживать мощные духовные потоки. Если у вас есть такая проблема, то необходимо обратиться к своему ачарье или к своему учителю медитации для составления комплекса мер с целью исправления этого дефекта.

01:00:54 В частности это будут асаны или физические упражнения. Когда тело и нервная система становятся сильными, то при медитации ты не теряешь контроль над телом до последнего. Также ты не теряешь контроль над разумом. Сначала происходят интересные вещи у новичков. К примеру. Во время медитации может вырываться звук "хумм". Это происходит потому, что разум приобретает вибрацию этого звука. Это происходит непроизвольно, тк ты не хочешь этого делать. Те энергия копится и копится при медитации, но потом нервная система становится настолько перегруженной, что ты не можешь больше ее удерживать. И эта энергия выходит через этот звук "хумм". И в итоге, концентрация твоя нарушается. Тебе опять приходится тратить время, чтобы достичь той же концентрации. Когда ты тянешься к "игольчятому состоянию" (те концентрированному состоянию) и ты испытываешь такое ощущение, как будто по твоим нервам идет ток 220 вольт. И ты еле-еле выдерживаешь это состояние. Потом это состояние сбрасывается. Те здесь необходимо сильное тело.

01:02:25 По мере продвижения в практике, у тебя становится все меньше внешних симптомов твоей концентрации. Начинающие издают крики, стоны. Происходят движения тела и тд. Те они не выдерживают, тк энергия слишком большая. Поэтому здоровье тела очень важно. Наш Гуру делал очень сильный фокус на практики асан. В тех традициях, в которых практики асан отсутствуют, затруднено духовное движение. Тк начинаешь достигать концентрации на высшем, но сразу эта концентрация теряется. От того, что тело начинает беспокоить. Этим вещам приписывают демоническую природу из-за их непонимания. Но это просто слабость тела. Постепенно, за счет очищения тела эти вещи проходят. В итоге твоя садхана становится тихой и спокойной. Также должен быть баланс в разуме. Баланс - это отсутсвие эйфории и депрессии. Другими словами, йогин - это сбалансированный человек. Те йогин не впадает в эйфорию, восторг, а потом - в депрессию. Те он не скачет по волнам эмоций и качелях ума. Разум йогина ровный. Приятные и неприятные переживания он воспринимает с одинаковой взвешанностью и сбалансированностью.

01:04:14 Саматабхава - это очень-очень редкое достижение для людей. Как на агрессию, критику, так и на комплименты у йогина должна быть ровная реакция разума. Разум не носит вверх и вниз. Есть термин "позитивное мышление". Это значит внутренне позитивное отношение. Но это не значит, что разум надо вгонять в эйфорию. Можно ввести разум в эйфорию, но потом он рухнет в депрессию. Те сначала - позитив, а потом - негатив. Разум необходимо зафиксировать в состоянии баланса. Эйфория - это так называемое выпуклое состояние разума. Состояние угнетенности - это вогнутое состояние разума. Те разум расширяется и сжимается. Но есть другое состояние - состояние баланнса и тишины. В таком состоянии есть покой. Вот пример. Если в озере много волн, то отражение луны будет искажено. Также обстоит дело и с разумом. Если в нем существуют волны эйфории, волны депрессии, то нет восприятия мира которое необходимо. Но когда есть баланс и уравновешенность, то тогда луна отражается в чистой глади озера.

01:05:56 Точно также в чистой глади твоего сбалансированного разума отражается полнота Высшего Сознания. Те не сегментами, а во всей полноте. Поэтому, чем спокойнее разум, чем сбалансированнее разум, тем больше предпосылок создается для духовного достижения. Важно понять баланс разума в таких понятиях как правритти, невритти и самвритти. Правритти - это погоня за материальными удовольствиями. Некоторые люди стоят на этом пути. Эти люди говорят: "Я хочу эту машину, этот дом". Знаете, у людей есть американская мечта - купить дом, машину, иметь хорошую работу и тд. И люди прилагают усилия для достижения этого. Тк есть желание и намерение это реализовать. Это называется путь правритти. Или путь реализации своих материальных желаний. Это своего рода состояние дизбаланса. Это состояние будет мешать тебе для достижения высшего состояния. Знаете, Иисус Христос сказал: "Легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому человеку войти в царствие небесное". "Потому что, где богатство твое, там и сердце твое".

01:07:34 Те не имеется в виду физическое богатство, а подразумевается твое отношение к миру. Если ты в жизни гонишься за материальными богатствами и делаешь это целью, то разум будет таким образом деформирован, что высшее состояние будет не доступно. В христианстве, в йоге и в буддизме были люди которые не правильно поняли эти слова. И эти люди двигались по пути аскетизма. Путь аскетизма называется невритти марга. Невритти - это отказ, отречение и выработка отвращения к материальному миру. Те как будто это все от лукавого. Это грешно, низко. Тот же Будда рекомендовал своим монахам, которые испытывали вожделение к женщинам, визуализировать их кишки и тд. Для того, чтобы выработать отвращение. Когда есть это чувство, то вожделения нет! Вожделение - это позитивное движение ума. Невритти - это негативное движение ума. Те постоянно есть притяжение и есть отвращение. Но на самом деле это две стороны одной медали! Отвращение - это притяжение со знаком минус. Те это одна и таже тенденция, но в разных направлениях.

01:09:23 Йог должен идти не путем правритти и невритти, а путем самвритти. Или путем контроля над своими эмоциями. Этот путь называется вайраги. Вайраги - это отрешенность. Пример. Мужчина испытывает болезненное влечение к алкоголю. Он везде дома прячет алкоголь, делает тайнички и тд. Жена испытывает отвращение к этой привычке и поэтому она не навидит алкоголь. Она находит это все и выливает, разбивает и тд. Вот такая идет борьба между ними. Те один путь правритти, другой - невритти. Если бы семья была здорова от этой привычки алкоголизма, то проблемы бы не было. Алкоголь стоял бы в шкафу и они пользовались им только для крайних нужд. Те нет притяжения и нет отвращения. Это путь самвритти и путь для йога. Нужно достичь состояние баланса в разуме, состояния вайраги. Я могу жить окруженный физическим изобилием и богатством. И при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к нему. Я могу жить в условиях бедных, но при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к своей среде. Это путь одинаковости или саматабхава.

01:10:59 Те одинаково ты воспринимаешь все. Есть интересный стих, который меня очеь вдохновляет и я хотел бы достичь вот этого идеала. Это означает, что тот, кто у себя дома и на кладбище чувствует себя одинаково. Те в комфорте своего дома и в ужасе кладбища, в его некомфорте, он чувствует себя одинаково. Тот, кто в золоте и в траве чувствует себя одинаково. Те к золоту и к траве он относится одинаково. Тот, кто к своим детям и к своим врагам относится одинаково. Тот, кто к своей работе и к чужой работе, к своей собственности и к чужой собственности относится одинаково. Тот, кто к огню и к воде относится одинаково, тот живет жизнью, как святой человек. Второе воплощение Шивы. Вот это идеал и он необходим для достижения самадхи. Те ровное, взвешенное, сбалансированное состояние. Дальше самскары. Самскары - это силы реакции на прошлые действия. Я сделал что-то в прошлом, то теперь существует в разуме сила воздаяния. Я должен пройти реакцию за свою деятельность. Это реакция может быть приятной или неприятной.

01:12:43 Если было благоприятное действие для мира, то реакция приятная. Если неблагоприятная - то неприятная реакция. Приятные и неприятные самскары лишают разум этого равновесия о котором мы говорили раньше. Например, у меня есть самскара кушать вкусное и в мире созданы предпосылки, что я съем эти вкусные вещи и испытаю удовольствие. И самскара, когда выходит на поверхность, выводит разум из равновесия и она создает желание в разуме: я хочу это. И это желание, которое вызвано деятельностью самскары в разуме (посмотрите лекции про самскары и карму). Например, я сижу медитирую (я рассказываю мой опыт) и чувствую, что постепенно я достигаю концентрации. Концентрация становится лучше и лучше. И я думаю: "Вау, вот это медитация!" Но с другой стороны приходит мысль: "Просветление и самадхи это все хорошо, но может только после завтрака!" Те какая-то часть меня желает идти есть мои бананы и йогурты. Те эти вещи такие тревиальные, но тем не менее в разуме присутствет желание. И не смотря на то, что ты способен прикоснуться к чему-то гораздо более великому, возвышенному, но на данный момент в разуме создано такое беспокойство, которое требует от тебя реализации вот этого желания.

01:14:25 Поэтому уничтожение самскар, реакций на прошлые действия, уничтожение своих грехов, это то, что важно для достижения самадхи. Тот момент, когда поверхность разума освобождается, хотя бы поверхность, но в глубине, в бессознательном еще много всего. Но хотя бы поверхностное очищение присутствует, то в эти моменты происходят проблески. В эти моменты ты можешь узреть высшее состояние, хотя бы его какие-то модификации. И у тебя получается мистический опыт. Поэтому уничтожение самскар это отдельная большая тема. Посмотрите лекцию "Как не создавать новую карму и как уничтожать ее". Это все есть у меня на канале в ютюбе. Так, что это важно исчерпать самскары, отработать старые самскары. Разум должен стремиться к расширению. Те тогда, когда мы мыслим аналитически, то это болезненное состояние. Те ты делишь. Анализ - значит делить. И синтетическое мышление - это когда ты пытаешься видеть целостность, которая объединяет все вещи. Все является проявлением одного. При аналитическом мышлении ты легко найдешь отличия, к примеру, между мной и тобой.

01:16:03 Разум натренирован мыслить аналитически и он думает: я брюнет, а ты блондин, у тебя рост такой, а у меня - другой, у тебя вес такой, а у меня - другой. И ты много-много различий находишь, поверхностных различий. Синтетическое мышление - это все время стараться видеть объединяющую суть. Те я вижу одно и тоже Божественное сознание, которое в тебе и во мне. И оно, это Божественное сознание, дает о себе знать. Все время по каким-то признакам я узнаю Его: вот оно присутствует, оно здесь. И все абсолютно вещи объединены этой одной изначальной первопричиной. Вот это и есть синтетическое мышление - видеть целостность, совокупность всех вещей. Это тоже важная предпосылка для самадхи. И вот этот христианский мистик говорил об абсолютном отрешении, те ум должен отключиться от всех вещей, перестать воспринимать все вещи и достичь абсолютной концентрации. Эту абсолютную концентрацию можно тренировать технически. За счет практики медитации ты отрешаешь ум от внешнего мира, потом концентрируешь его. Это две взаимозависимые вещи.

01:17:34 И можно этой концентрации достигать через чувства. Когда ты влюблен, то ты постоянно думаешь об объекте своей любви. Когда духовный искатель, мистик влюбяется в Высшее существо, то он обретает любовь к Богу. И тогда естественным образом его тянет к Высшему. Он все время думает о Всевышнем. И естественно концентрация достигается. И наоборот, когда ты достигаешь концентрации, достигаешь очищения ума от внешних объектов, приходишь к идеальному сосредоточению, то любовь спонтанно спыхивает внутри тебя, сама по себе и загорается. Тебе не надо внушать себе эту любовь. В результате этого сфокусированного, чистого состояния ума, в нем спонтанно возникает притяжение в Высшей сущности. Поэтому нужно комбинировать раджа йогу, королевскую йогу, йогу ума в которой ты работаешь над своим умом, концентрируешь его, стараешься достичь дхьяны. И бхакти йогу или йогу любви. Когда ты чувствуешь, что Бог - это твое все, твоя главная любовь в жизни. Все, что ты делаешь, ты делаешь для него. Через эту бхакти, через преданность легко достигается концентрация и самадхи.

01:19:08 Вот эта комбинация раджа йоги и бхакти йоги. На самом деле это естественное произрастание одной из другой. Вот эта идеальная комбинация. Просто пытаться практиковать бхакти без выполнения раджа йоги это, на мой взгляд, очень неэффективно. Те реального чувства не возникает. Как ты можешь ощутить любовь?! Ты не можешь ее придумать, тебе нужно пережить ее внутри. Это как твоя потребность, как тоска о Боге, которая возникает в результате того, что ты приближаешься к источнику этого притяжения. Это происходит, когда разум концентрируется. Также раджа-йога без любви, без бхакти бессмысленна. Те это сочетание очень важное. Как бессмысленна?! Она в конце концов породит бхакти. Но лучше, чтобы они были сразу вместе. На пути этой любви есть разные взаимоотношения, разные бхавы, которые мы можем культивировать. Они естественным образом рождаются внутри нас и мы идем по пути этих бхав. Первая бхава-это ощущение дружбы с Богом. Сакья-это дружба. Как допустим, Кришна и Арджуна, они были сакха. У Арджуны была сакха-бхава или сакья.

01:20:39 Это значит, что он чувствовал, что Кришна-мой друг. Это взаимоотношения с Богом. Кришна был воплощенным вот этим божественным присутствием. Когда нет индивидуального эго и в теле существует только космическое эго, то люди говорят, что это воплощение Бога. Я предпочитаю это называть духовным мастером или Гуру. Но в сущности это одно и тоже. Те если Бог полностью проявлен через физическое тело и его вибрация очень сильная там, где этот человек находится, то какая разница?! Как раз через взаимоотношения со своим Гуру, со своим мастером, можно познать взаимоотношения с Богом. Точно также было в случае с моим Гуру. Индивидуального эго нет и есть вот это постоянное божественное состояние и ученики попадая в его присутствие, они впадали в состояния самых разных самадхи. В зависимости от их готовности, вот эта энергия Гуру отправляла их в самые разные виды духовной сладости, духовной реализации. И обычно у учеников выстраиваются взаимоотношения с Гуру и ты понимаешь, что Гуру-это не просто физическое тело. Гуру везде! Он в этой вот травинке. Он существует, как Высшее Сознание.

01:22:12 И через вот этот вход, через ворота этой физической личности, ты начинаешь понимать всепроникающего Гуру и устанавливать взаимоотношения любви и преданности с ним. И часто это начинается через образ и форму. А потом ты переходишь к безформенному и бесконечному. И садха-это, первое, отношения дружбы. Как у нашего Гуру был коллега по работе, те наш Гуру работал и показывал таким образом пример, что нужно какой-то вклад вносить в общество. Он существовал на свою собственную зарплату. За свои деньги ученики его не кормили. И когда он там работал, он начал принимать первых учеников. И первый ученик был сильно очарован им. Те ученик был материалист и никак не принимал духовность. Те у него была такая реакция на религию, что все религиозное и духовное-это неправда, у меня отвращение к этому. Но постепенно наблюдая за нашим Гуру, он все время становился все более и более очарованным им. И ученик начал чувствовать, что что-то есть! В конце концов он пришел и сказал: "Я здаюсь, я отрекаюсь от всех своих убеждений, я принимаю прибежище в тебе, прими меня в качестве своего ученика".

01:23:39 И Гуру говорит: "Ладно, хорошо". И он его инициировал. И вот этот ученик испытывал разные виды самадхи. Те Гуру давал ему различные благословения. Для меня это парадокс! У него были отношения с Гуру на уровне сакха (сакья), те Гуру-это мой друг. Те он такой же, как я. Мы друзья с ним. Но потом у ученика что-то "сдвинулось" в разуме и он вдруг осознал, что Гуру-это не мой друг, это мое все! И отношения меняются. Они меняются с сакья на дасья. Дасья, значит, он мастер, а я-слуга. Моя жизнь нацелена, чтобы служить ему. Помогать в реализации его миссии. Вот это и есть сакья. Тоже самое произошло с Арджуной. На поле боя Курукшетры у Арджуны и Кришны был диалог. И Арджуна сопротивлялся и не хотел делать то, что ему Кришна говорит. И тогда Кришна демонстрирует ему вишвара сварупу, он демонстрирует ему свою универсальную форму. И когда Арджуна взирает эту форму, он понимает, что охохо! Тогда у него отношение меняется. Он понимает-это не мой друг, это мой Бог! Это мое все! Те он истинную форму своего Гуру воспринимает, как Высшее Сознание, как безграничность и тогда он принимает позицию: "я-слуга, а это мой Господин". Что он мне скажет, то я и буду делать.

01:25:19 Вот это состояние. У некоторых учеников это состояние присутствует. И время от времени мы впадаем в одну бхаву, потом вдругую, потом в третью. Потом дасья-бхава, сакха-бхава, те любая бхава культивирует маду-бхаву. Еще есть вачарья. Вачарья значит родственные отношения. Допустим, некоторые ученицы воспринимали Гуру, как своего сына. Это мой сын. И я забочусь о нем с этой материнской любовью. Также, допустим, у Кришны, когда он жил во Вриндаване, то все деревенские женщины относились к нему, как к своему сыну. Вачарья, те материнская любовь. Или есть вачарья-бхава, когда ты воспринимаешь: "он мой отец, а я его сын". Среди наших учеников я смотрю, что максимальное количество находятся в вачарья-бхаве. Те в основном воспринимают, что Гуру- это мой отец, а я его сын. Вот такие отношения. Родственные отношения. И нет никакой формальности, есть очень такая связь, что это действительно мой отец. Вот так мы ощущаем. Потом есть редкая и это за счет высокого достижения, наступает мадхур-бхава.

01:26:46 Мадхур значит мед или сладостная бхава. Когда воспринимаешь, что Гуру-это не твой друг, это твой возлюбленный. И происходит между тобой и им любовь на духовном уровне. Ты когда думаешь о нем, то ты испытываешь исключительную сладость. Гуру всепроникающий, всепронизывающий и ты выходишь за грани его личности. И каждый раз когда ты концентрируешься на сути вещей, то ты испытываешь вот эту исключительную сладость, исключительный нектар. Времена нам удается проникнуть вот в эту мадхура-бхаву, сладостный поток. Или поток сладостной и чистой любви. Это очень красивые и незабываемые переживания. Но к сожалению стабильности в нем трудно достичь. Потому что мир наполняет тебя грубыми вибрациями и когда ты занимаешься работой в материальном мире, то вот это состояние тонкого мадхура потока ускользает. Знаете вот эта мадхур-бхава очень нежная. И ее можно легко нарушить. Те мадхур-бхава или бхопи-бхава, ее другое название, это когда ты чувствуешь, что я только хочу приносить радость Всевышнему, мне от Него ничего не надо.

01:28:11 Я хочу Ему служить и любить, я хочу Его любви. Вот это ощущение. Это такое нежное состояние и его легко-легко можно нарушить. И некоторые люди думают: Вот, если бы у меня было побольше денег, то я мог бы делать больше служения. Я бы смог принести больше блага миру и смог бы сделать больше служения Богу". Другой думает: "Если бы у меня было более хорошее красноречие, то я смог бы рассказывать о славе Всевышнего более логично, более стройно, более поэтично". Кто-то думает: "Если бы у меня были музыкальные способности, то я мог бы петь киртан так очаровательно и так завораживающе, чтобы вдохновить кучу людей в этом мире для того, чтобы они шли по духовному пути. И вот это казалось бы хорошие желания, но это все-таки материалистические потоки в разуме. Если ты начинаешь так думать, то нарушается мадхур-бхава. Поэтому наиболее чистая преданность-это, когда ты вообще от Него ничего не хочешь. Ты говоришь: "То, что Ты мне дал, те вещи, я буду их использовать максимально". "Если Ты хочешь, то Ты мне еще что-нибудь дашь. Я ничего самостоятельно не буду желать.

01:29:32 Я буду только служить Тебе, я буду только любить Тебя. У меня нет никакой другой цели". Тогда мадхур-бхава сохраняется. И в конце концов достигается состояние радха-бхава. Радха-это такой персонаж в вайшнавской философии. В тантрическом вайшнавизме радхика-бхава означает кундалини, божественную энергию. Радха-бхава или состояние безупречного преданного, это когда ты больше не можешь выносить разлуки с Ним. Иногда редко-редко мы попадаем в эту радха-бхаву. Это невероятное состояние. Есть песня и она прямо точно выражает состояние радха-бхавы. Это один из Прабхат Самгитов, одна из песен, которую наш Гуру написал. Ты-моя дхьяна, моя медитация. Ты-мое знание. Ты-мой мир и все, что у меня есть. Ты весь в моем мире. Когда Ты отдаляешься, то я плачу. Для меня это невыносимо. И когда Ты приближаешься, то я смеюсь. Потому, что я наполняюсь восторгом. Те состояние вот этого преданного на финальной стадии, оно такое, что если он чувствует Бога, то ему больше ничего не надо, тк он счастлив. Он смеется и он испытывает восторг.

01:31:51 Это вот, как ребенок. Мама есть рядом и все. Это идеальное счастье. Мама ушла и "аааа". И плачет ребенок. Также и преданный. Вырабатываются эти отношения, когда он впадает в радха-бхаву и тогда невозможно терпеть разлуку с ним. Те когда ты чувствуешь, что начинаешь терять это состояние, те Он уходит, и у тебя теряется ощущение Богоприсутствия. И для тебя это горе, ты ревешь, ты плачешь. Как только Он опять начинает возвращаться и по этому поводу есть песня. Минуточку. Ты пришел и это невозможно забыть. Ты в сладостном ритме, в сладостном аромате, в сладостном вкусе. Ты пришел ко мне. Ты приходишь и уходишь вот в этом сладостном ритме. Онагуна значит приходить и уходить. Те Ты приближаешься и я начинаю испытывать восторг. Отдаляешься и я плачу. Вот это переживание радха-бхава. Это очень-очень высокое состояние. В радха-бхаве, на самом деле, любое самадхи достигается очень просто. На самом деле радха-бхава-это постоянное самадхи. То ты в одном состоянии самадхи, то ты в другом состоянии самадхи находишься. Ты не можешь быть вне состоянии самадхи.

01:34:02 Ты постоянно находишься в состоянии самадхи. В разных градациях состояния самадхи. Один раз наш Гуру делал демонстрацию. Было время, когда он только начинал свою миссию устанавливать, начинал учить людей медитации. Он объяснял философию и потом практически демонстрировал. Однажды он объяснил состояние самадхи и он вызвал одного ученика и сказал ему: "садись; сейчас я буду демонстрировать на твоем примере, что это за состояние". Ученик сел и Гуру начал командовать, говорить: "Кула кундалини,-обращаясь к божественной энергии внутри этого человека.-Утишта". Что значит вставай, поднимайся. И он командует: "Кула-кундалини отправляйся в свадиштана чакру". И человек стонет. И по нему видно, что он начинает испытывать восторг. "Манипура, анахата, вишудха". Он двигает его божественную энергию вверх по центрам. "Вишудха",-и он стонет.-Агья, сахасрара". И человек опрокидывается. Он лежит и ученики видят только ауру этого божественного сияния вокруг него. И Гуру еще несколько слов говорит об этом самадхи, те все объясняет философски.

01:35:41 И потом он говорит: "Сейчас он пребывает в состоянии о котором йоги мечтают в течении многих жизней!" "Но если я позволю ему оставаться в этом состоянии, то маленькая хижина не сможет выдержать большого слона. Его сознание будет настолько широким, что он покинет это тело". "Я возвращаю его". Он командует опять кундалини:"Агья, вишудха, анахата". Ученик значит очнулся и вцепился в колени Гуру. Вцепился и начал рыдать, начал плакать. И он всем видом показывает, что я не хочу возвращаться, я хочу обратно туда. И Гуру утешает его, гладит, вытирает слезы. Он говорит: "Мой сын не торопись. Это состояние твое". "Я отдам тебе его, когда твой путь будет завершен. Но сейчас у тебя другая миссия, тебе нужно делать работу в мире". Ученик вообще безутешен, он рыдает, как-будто он все потерял. И Гуру говорит: "Хорошо. Ты хочешь еще этого состояния. Я дам тебе еще его". И он опять возвращает его. А потом Гуру говорит: "Я ни секунды немогу держать его в этом состоянии". "Я должен его вернуть обратно". И он командует кундалини: "Агья, видудха".

01:37:09 Ученик сел и сам своей волей пытается держать свою божественную энергию вверху. И Гуру говорит: "Муладхара!" И он опускает эту энергию одним прыжком вниз. И ученик опять оказывается в материальном мире. Он рыдал и рыдал, наверное, сутки ревел. То состояние которое ты пережил и тот смысл бытия, радость, счастье-это действительно принадлежит тебе. Принадлежит твоему сознанию. Он это все обрел и потом это все потерял. Но по крайней мере он запомнил, как оно и что оно. И он утвердился в практике йоги очень сильно. Что, да, 100% нужно практиковать! Тк в пресном материальном мире нет ничего такого, что бы стоило того. Те необходимо искать настоящее. Нужно идти по пути садханы и все предписания Гуру выполнять. Так что радха-бхава-это есть такое. И даже сейчас, люди которые достигают хорошей концентрации время от времени отблески, искры радха-бхавы ты переживаешь. Это на всю жизнь. Ты когда это переживаешь, то на всю жизнь это запоминаешь. Это невозможно забыть. Это самое удивительное состояние.

01:38:31 Еще нужно сказать кое-что о преданности. И вот любовь к Богу делится на разные категории. Есть материальная преданность, те человек что-то хочет от Бога постоянно. Он молится, поклоняется с какой-то целью. Что-то достичь, что-то приобрести, чего-то избежать и тд. Это материалистическая преданность и в сфере йоги она не рекомендуется, она не желательна. Обрести рай, избежать ада и тд. Это все материалистическая преданность. И духовная преданность, настоящая преданность- это когда человек говорит, что я люблю Бога. Почему я люблю Бога? А что мне не любить Его?! Если я чувствую весь высший смысл жизни в этой любви! Бог-это весь смысл, все блаженство, вся радость в моей жизни. Это называется рагануга-бхакти. Есть еще более высокое состояние. Называется рагатмика-бхакти. Это когда человек говорит, что я люблю Бога не потому, что я получаю счастье от этого. Я люблю Бога потому, что я хочу своей любовью доставить счастье Ему. Это моя мотивация Те настолько глубокая, настоящая любовь, что я хочу отдавать.

01:39:47 Я хочу все время думать о Нет, заботится о Нем. Я микрокосм, я писчинка. Но тем не менее это не мешает мне делать это усилие, чтобы сделать Бога счастливым. Это называется рагатмика. Те когда рагатмика достигнута, вот это идеальное, безупречное состояние преданности и любви, то тогда достигается все. Любое самадхи становится обыденной реальностью. Любое самадхи достигается очень легко. Еще один момент для достижения самадхи, это очень-очень важный момент. Это отдача на Высшую волю. Важно, чтобы эго научилось не мешать Богу. И оно стало полностью покорно Высшей воле. У нас есть два "я". Одна-это псевдоличность, которая состоит из страха, вожделения, зависти, гордости, привязанности. Одна истинная личность-это наш дух, наша душа. И вот когда псевдоличность покорена, полностью твой ум подчиняется твоему духу, то эта предпосылка для достижения самадхи. Покоряться своему духу это тоже, что покоряться Богу. Есть такая фраза: "Вы никогда не одиноки и беспомощны. Сила которая управляет звездами ведет и вас". И ты ищешь эту силу постоянно. Ты ищешь гармонии с этой силой. Ты хочешь чувствовать эту волю и подчиняться, покоряться ей.

01:41:26 Как вот молитва Господня из христианства. Там есть фраза такая очень вдохновляющая: "Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле". Во всех сферах: в материальной сфере, в духовной сфере. Пусть Твоя воля будет. Я полностью предаюсь Тебе, я полностью доверяюсь Тебе. Я отрекаюсь от этого своеволия эгоистического. Потому, что если есть своеволие, те гнев, жадность, зависть и тд функционируют, то ты продолжаешь эту отдельность поддерживать. Те ты существуешь отдельно от Бога. Когда это исчезает и сливается с духом, то тогда где отдельность?! Отдельности нет. Отдача на Высшую волю очень важна. Как достичь этой отдачи? Первое, что я скажу, это понимание. Важно понимать: да будет воля Твоя! Важность этого принципа в жизни. Те ребенок не знает, что для него хорошо. И родители иной раз ему запрещают: "Не ешь вот это сладкое". Ребенок ревет и он думает, что родители злодеи, что не дают ему есть сладкое. "Не суй пальцы в розетку, не делай то и то..". Те родители знают, что хорошо для ребенка и что нехорошо.

01:42:48 Точно также постепенно приходит понимание, что мое эго не ведает, что творит. Я не знаю, что для меня хорошо и что правильно. Поэтому приходит мудрость и понимание того, что правильно это доверяться воле Всевышнего ежедневно. Вот это понимание-это первый шаг. Те приобрести понимание, что Бог-это любовь. И любовь делает для меня всегда самое лучшее. Поэтому лучше мне доверит

Доверие ЖизниДада Садананда
00:00 доверие жизни - хорошее достижение, два пути, путь эго, путь духа, путь эго, путь заблуждения, даже это тело мне не принадлежит, иллюзия контроля, духовный искатель загордился что он много людей привел на духовный путь, а ему сказали приведи своих детей, истина это не в нашей власти, человек предполагает, Бог располагает, будет все согласно Высшей воле, математика не полная, делай что должен будь что будет

06:55 понижение в должности ученика, - а ученик это не принимает, все что происходит все к лучшему, внутри должно быть принятие, и так хорошо и так хорошо, что будет в результате отпускаю на Высшею волю, в этот момент стресс уходит

11:30 как уже было сказано есть духовный путь, второй путь эго заблуждение, где веришь в то что эго может что-то контролировать, тогда возникает страх, создание своего мирка, получится не получится, где пытаемся все контролировать, делай что должен будь что будет, страх, желание, отвращение, стресс это когда ты хочешь чего-то и не получаешь или не хочешь чего-то и получаешь, 2 причины стресса, спокойствие когда готов принять ситуацию, принять получится не получится, не будет стресса, энергия не пойдет на негативные эмоции, энергия в настоящем моменте

14:05 духовный искатель ориентируется на само действие, если это правильно я буду это делать, если не правильно не буду делать, Бог твой духовный учитель, идти за гуру, следовать предписаниям духовного мастера, доверяешь свою волю, доверяешься Божественной воле, тогда будет освобождение, а не как, когда уперся, вот должно быть вот так, и защищаешь хочу не хочу, боюсь не боюсь

17:38 отдача на Высшею волю, опыт, доверие Высшему, пусть страхи будут, но ты делаешь как правильно, и появляется вера, не воспринимайте жизнь как враждебную среду, а воспринимайте как серфингист волну

Качества ученика - 1. Преданность. Шраддха.Дада Садананда
из миллионов живых существ лишь немногие услышат духовные беседы, из них лишь немногоие осознают о чем идет речь, из них единицы придпримут реальные шаги и только избранные дойдут до финала

можно просить Бога о чем-то чтобы он помог, другой вопрос, что ты делаешь для Бога, чем я должен пожертвовать, делать что я не хочу, материальный путь обработка своей кармы, все время по кругу, надо перестать говорить хочу не хочу, чтобы выйти на другой уровень, если сказать я не буду делать духовное чтобы пойти на вечеринку, значит вечеринка важнее, любить на 100%, отдавать все Богу, все что у меня есть это для Бога

Качества ученика - 2. Умиротворение. Шанто.Дада Садананда
учителя убеждались что все необходимые качества есть у ученика, после этого давали посвящение, встретить настоящего гуру большая удача, или передача через ачарью человека который уполномочен передавать инициацию

быть преданным духовной практике, и наивысшая приверженность Высшему сознанию

умиротворение, внутри нет тревого, нет желаний которые движут мысли, нет амбиций хочу то есть, несчастье пока не достигнуто это нижние амбиции, верхние амбиции хорошо, можно долго сидеть в медитации и нет мыслей что надо куда-то бежать, взять аскезу чтобы 3 месяца никуда не ездить, делать асаны, чего люди бегают счастье где-то получить, там где глубоко волн нет, там где мелко много волн

Качества ученика - 3. Скромность. Винито.Дада Садананда
до 5 минуты когда приходит гуру

05:00 внешняя и внутреняя скромность, если есть уникальность, отделенность это гордыня, на всех смотреть одинаково в том числе и на себя, хоть на бездомного хоть на президента, внутренее принятие

07:00 история про царя который пошел в послушники, облили помоями, принятие со смирением

10:25 внутреннее смирение, нет агрессии, эго, откуда злость берется, либо вожделение, гордость, зависть, жадность, привязанность, нужно принять как послушание, внутренняя работа

12:20 серьезный способ пасть, это сравнивать себя с другими, негатив, либо коплекс превосходства, или комлекс неполноценности, сравнивать можно с путем, принципами, даже с собой вчерашним нельзя сравнивать, если сравнить с бесконечностью то какое может быть сравнение

Дада Садананда (уроки медитации рф) ?? Яма и нияма ?? Интервью проекту ? SLAVYOGA ?? 2017Дада Садананда
ахимса, причинение вреда себе это тоже ахимса, например человеку нужно что-то съесть для здоровья например рыбу, так что надо тогда есть

правдивость, тоже не всегда, пример про партизана

00:42:20 где бы ты не находился разум держишь высоко, чудеса бывают такие что картину можно нарисовать даже если ты не делал такое никогда, чтобы видеть Божественное во всем тебе нужно быть на одной волне с Божественным, отрешение от эго, отречься от результатов действия (например хочу машину поэтому делаю бизнес) - гланый стимул я хочу алчность, по другому, отдаешь Богу, поток, готовишь еду, предложи Всевышнему, второе отречься от гордости исполнителя, кто делает я делаю, гордыня, по другому, делает поток Высшее Сознание, и третье Высшее Сознание вокруг меня

00:51:50 дух ямы ниямы это любовь, благожелательность

00:55:01 о первой нияме - шауче - чистота, гуны, тамас раджас саттва, тамас раджас - загрезнения, раджас - чистота, а потом и от раджаса переходим выше

00:58:25 как сохранять психологическую чистоту, ты увидел картинку, увидел не загрезнился, 5 секунд посмотрел уже в тебе, нужно секунда и убрать оттуда внимание

00:59:53 о сантоше, эго само по себе не вредно, но когда оно направлено внешне оно вредно, быть удовлетворенным что приходит без усилий с твоей стороны, благодарность, просыпаешься и говоришь как много мне жизнь дала это путь расширения, озлобление от нереализованности, привязанности, гордости

01:04:33 о тапасе, выбор медитация или в киношку сходить, первое прогресс вечное, второее временное менее значимое, продвижение других к духовному росту

01:15:00 постоянно идет сдача экзамена

01:08:40 убегание от реальности в медитацию, делать также и служение, вожделение - хочу просветления

Дживан веда книга

Практики освобожденияДада Садананда
00:23:00 мантра произносится про себя, уважительно с благовением

00:48:00 состояние невежества, когда мы видим различия, возникает комплекс неполноценности, комлекс превосходства, комплекс страха, видеть единство истинное знание

00:54:00 Мадхувидья - медовое знание, история, это не мои руки лепят, а всевышний действует через меня, доверие потоку, получилось очень хорошо

Как избегать появления новой кармы. Лекция о кармеДада Садананда
00:00:04 Вчера мы говорили о карме и вот такие понятия выяснили. Одно из важных понятий была самскара. Карма и самскара. В чём отличие? Карма означает деятельность: то, что я делаю сейчас. Я совершаю действие говорения, это карма. А реакция на действия... То есть... Я совершил действие, и теперь я получаю воздаяние за это действие. Вот это воздаяние или потенциальная реакция, как бы зерно этого воздаяния, которое находится в моём разуме - это называется самскара. Когда я совершаю действие, я создаю деформацию внутри своего ума. Я создаю, закладываю туда беспокойство. Вот эта деформация сидит в форме зерна, и когда будут, появятся благоприятные обстоятельства для выражения этого зерна, для роста этого зерна, когда это зерно попадёт в благоприятную почву, тогда оно начнёт проявляться. Поэтому от текущего действия до его последствий может пройти пять минут, может пройти год, может пройти сто лет, может пройти тысяча лет, может пройти 10 тысяч лет. То есть когда появятся благоприятные условия для выражения вот этой самскары, тогда она выйдет.

00:01:32 Мы разобрались, что нам нужно... То есть что и позитивная карма, так называемая позитивная карма, и негативная карма, и то и другое являются оковами, и нам нужно стараться освободиться как от негативной кармы, так и от позитивной кармы, вернее самскар, лучше так сказать. По той причине, что позитивная самскара - это то беспокойство в разуме, которое можно унять при помощи приятного переживания. И негативные самскары - это то беспокойство в разуме, которое можно унять при помощи негативного переживания. Например, неделю, месяц без работы, денег нет, работу не могу найти, везде отворот-поворот. Мучился, мучился, устроился на работу - хух, хорошо, отлегло. И наступает вот этот штиль в разуме. Вот я нейтрализовал страданиями этого месяца, я нейтрализовал беспокойство, которые было в разуме. То есть это беспокойство давало мне специфический менталитет, который создавал проблему в моей жизни. И потом, когда достаточно испытано страдания или удовольствия, для того, чтобы унять это беспокойство, менталитет меняется, и у меня наступает другая ситуация в жизни, понятно да? То есть всегда мы...

00:02:55 Неважно, в каких обстоятельствах ты бы ни находился, то есть если человеку суждено по карме быть известным, вот хоть что делай, он так или иначе, он в любой среде, у него это начинает проявляться. Человеку суждено по карме быть богатым, ну вот хоть как он, пытайся этому сопротивляйся... То есть он попадёт в какой-нибудь самый бедный район Бангладеша, но всё равно у него такая вот вещь, что он просто шёл так вот руку в пространство кинул, возвращается, а там деньги налипли. Он говорит: "Ну я же не хотел, само получилось". То есть вот таким образом... То есть самскара всегда проявляет себя. Бессознательно мы ищем. В основном, я уже говорил, что самскара выражается в благоприятных обстоятельствах времени и места. Не совсем справедливо будет, что везде, но везде так или иначе есть... Допустим, на одной площади есть ситуации разные, и вот на этой площади, если будет хоть малейший шанс для выражения, допустим, позитивных самскар, человек этот шанс соберёт. Шанс для негативных самскар- он тоже этот шанс соберёт.

00:04:11 Убежать от ситуации невозможно, потому что она с нами, внутри меня. Бабушка мне в детстве говорила такую вещь: "Не пей, не кури, не матерись, никого не обижай". Я задавал ей логичный вопрос. Я говорю: "Бабушка, почему?" В этот момент бабушка доставала книгу с нижних ящиков. В книге были средневековые такие иллюстрации с представлением об аде и рае. И она мне говорила: "Вот туда попадёшь". И там очень страшные вещи были нарисованы. Там черти кого-то варили, кожу сдирали. Там вообще фантазия была очень бурная у автора этой книги. И рай тоже. Она говорит: "А будешь хорошим мальчиком - вот туда попадёшь". И там очень экологично было... Я говорю: "Бабушка, а как вообще это всё зачтётся то мне?" Она говорит: "Ну так вот: ты делаешь, и это всё пишется в книгу. Что-нибудь хорошее сделал - пишется в книгу. Что-нибудь плохое сделал - пишется в книгу. Когда ты умрёшь, тебя будут судить. Одна книга на одну чашу, другая книга на другую чашу. Какая перевесит туда и попадёшь.

00:05:34 Ну ладно буду хорошим. Бабушка меня убедила. Потом я подумал, что как бы не логично всё это звучит. А сейчас думаю, что всё это логично звучит. На самом деле есть эта книга. Это книга наш собственный разум. Каждый день мы пишем, записываем страницы внутри нашего ума. Своими мыслями, действиями мы преобразуем, модифицируем состояние своего ума. И мы переживаем или ад или рай прямо сейчас. Никуда не надо идти, ни на какую планету лететь, никуда там под землю не проваливаться. Прямо сейчас я могу быть в аду, прямо сейчас я могу быть в раю. Это состояние ума. Теперь, перед тем как мы будем говорить... Мы поговорили вчера о том, как самскары уничтожаются. Помните нет? Не помните? Первое: чтобы самскары... Их нужно пережить, их нужно... Мы пожинаем воздаяние за свою деятельность. Это очень долгий процесс: он тянется, тянется. И получается, что у тебя одно духовное понимание раз в десять лет происходит. И мы говорили, почему нужно пережить. Потому что ты не можешь что-то понять до тех пор, пока ты не переживёшь.

00:06:43 Сознание имеет такую природу, что оно не расширяется, не увеличивается, не эволюционирует до тех пор, пока не искуплены реакции на предыдущие действия. И вот вы видите в жизни, что человеку, до тех пор пока он свою чашу удовольствия не выпьет, он не может понять чего-то. Никак, ему нужно пройти через это, тогда он понимает. Тоже самое, пока чашу страданий не изопьёт - никак. И тогда, когда он прошёл, тогда сознание расширяется, понимание меняется. Новое понимание, с новым пониманием у него новая жизнь. Поэтому нам нужно стараться ускорить выражение этих реакций. Почему ускорить нужно? Потому что иначе мы всё время двигаемся в одной плоскости. В одной плоскости мы живем, то есть эти проблемы мы решаем, но пока мы эти проблемы решаем, мы похожие проблемы создаём. Вот оно без конца и без края, как вот змеи заглатывают свой хвост. Вечно заглатывают. Ты одно решаешь, второе создаёшь. Ты в одной плоскости сознания находишься и никогда даже теоретически ты свои проблемы там не решишь.

00:07:56 Они всегда будут оставаться там. Маленькая надежда у нас появляется, если мы будем ускорять, то есть мы будем переваривать свои самскары, отрабатывать свои самскары быстрее, чем мы их будем создавать. Отработка будет быстрее, чем будем создавать. Тогда у нас появляется шанс для вертикального движения. Мы поднимаемся вверх на новый уровень осознания, на этом уровне осознания всё по-другому. Мы уже те поступки не делаем. Всё, ты уже с этого уровня перешёл на этот, и ты там закрепился на этом уровне. Поэтому нужно ускорить. Для того чтобы ускорить, что надо было делать? Медитировать, либо в коме лежать, либо клиническую смерть пережить. Мы так выбрали, что в основном медитировать будем. Медитация. Когда ты достигаешь в медитации даже вот маленькой- маленькой остановки ума. Когда ум достиг спокойствия... Ты привёл свой ум к отсутствию люфта какого-либо. Так глубоко сконцентрировался, что всё, остановка произошла. Вот в этот момент движение ума остановлено и начинается обратное движение, то есть начинаются выражения реакций на твои действия.

00:09:10 Поэтому те, кто медитирует, у них жизнь очень весёлая. Всякие и приятные вещи, и неприятные вещи происходят. Каждый день несёт тебе новый урок, уроки, уроки, уроки. Поэтому рост сознания быстро-быстро происходит. Один мой друг мне говорит: "Дада, я устал уже расширяться. Я хочу немного позагнивать. Я уже устал от этого расширения, каждый день у меня новое понимание какое-то, сколько можно? Притормозить надо чуть-чуть". Хорошая медитация делает жизнь быстрой. Поэтому вы заметите, что когда вы станете медитировать... У вас такие ожидания... Я сейчас медитировать буду, и будет такой релакс, мир, покой, здорово. Если вот такой медитации хотите - это не к нам, это куда-нибудь к релаксационным гуру нужно идти. К нам только в том случае, если вы нацелены на вот этот вот скачкообразный рост личности. А когда это происходит, тогда вы будете медитировать, и неделю помедитировали, но вроде успокаивается ум, через неделю как полезет... Один мой друг, он описывал это так: "Я начал медитировать.

00:10:42 Я все методы медитации и им сопутствующие философии, которые были вот на рынке, что называется, изучил. Я нашёл, что вот эта философия, она самая..." Его удовлетворила максимально. Полная, гармоничная, рациональная. Я решил изучить эту медитацию. И я, говорит, изучал медитацию ради покоя ума. Работал он бухгалтером, и он делал бухгалтерию для больших корпораций. Он там консультантом был и так далее. И у него большая поэтому головная боль была в связи с этими большими деньгами, большие тревоги. И он хотел покоя ума. Он говорит: "Вот начал я делать медитацию, вот три дня я помедитировал. Следующие мои медитации были такие: "Я сажусь, и у меня такое ощущение, что одновременно 7 видеокассет асинхронно включают в моей голове. Такой невероятный шум, и такой вот абсолютный хаос: всё разъезжается, всё расплывается". Я говорю: "Это что, медитация чтоли? Я дисциплинированный человек, буду до упора делать. Я уезжал к себе на дачу, на природу, на выходные, и вот там сидел и безлимитно медитировал".

00:11:59 Думаю: "Буду медитировать!" "Но я, - говорит, - уже смирился с этой участью своей, что я сейчас сяду, закрою глаза, и у меня там будет 7 видеокассет. Но однажды я сел, и наступил такой глубокий - глубокий покой и такое счастье, которые..." Вот этот покой, и он излучает это счастье. И я думаю: "Оооо, вот это наверно и есть медитация. Это уже ближе". Сейчас он выполняет то, что мы называем вишеш йога. У нас несколько систем йоги по системе сложности: прорамбика (простая), садхарана, сахадж и вишеш йога. В основном в нашей практике делают сахадж уровень, так называемая лёгкая йога. Но эта легкая йога... попробуйте её делать. Если эта йога лёгкая, представьте себе, что значит сложная, вишеш йога. Я его как-то спросил: "Дада, ну как эта вишеш йога то?" Он говорит: "Ты её когда делаешь, тебе нужно иметь такой штиль в уме, и такой контроль над умом, потому что визуализация на визуализации, слои, слои, слои. И 1 пошевелится, чуть-чуть потревожится и всё рушится. Тебе нужно заного создавать".

00:13:23 Ты фактически целый мир создаёшь, и тебе нужно быть безупречно спокойным. Я говорю: "Ты делаешь?" - Делаю. Теперь я оценил, как человек, у которого 7 видеокассет в голове играло, и он дошёл до этого состояния, когда он может вишеш йогу делать. Я вдохновился и думаю: "Да..." То есть это просто дело работы. Когда ты начинаешь в комнате уборку делать - больше у тебя беспорядок или меньше? Больше. Все платочки, открытки, ручки, всё это вытрехается на свет божий. Тут такие горы хлама, там пыль и так далее. Очень сильный беспорядок, и ты говоришь: "Оой, не приходите ко мне домой, у меня уборка". Но в конце концов, когда ты уборку сделал, тогда наступает мир, и наступает медитация в доме. Точно также в нашем уме, когда вы начинаете делать уборку, вы найдёте, что в методах натуральной терапии, допустим в гомеопатии, при лечении заболевания наступает сначала обострение заболеваний. Когда вы начинаете расширять своё сознание, тогда вы натыкаетесь на оковы. Если вы не расширяетесь, если вы приняли статус-кво...

00:14:44 Я вот не свободен - ну и ладно, и хорошо. То есть вы всё время уходите в зону комфорта. Вы не чувствуете никакого конфликта в жизни, но когда вы пытаетесь расширить эту зону комфорта, расширить своё сознание, в этот же момент натыкаетесь на свои оковы. Большинство из нас... Мы не отдаем себе отчёта какие мы, потому что мы не попадаем в ситуации, в которых мы встречаемся со своими оковами. Например, я помню как-то проводил йога тренинг для инструкторов. Я устраивал такую процедуру, называется "пыточная". Это когда студент садится вперёд, и я начинаю задавать ему вопросы, разыгрывая себя скептика. Я задаю разные провокационные вопросы, и человек должен ответить мне убедительно, логично, чтобы не было никакого порыва в звеньях его логики. В общем девушка села, и я начал её спрашивать. Мы с ней хорошие друзья, у нас хорошие отношения. Спрашиваю, спрашиваю и в какой-то момент всё, она краснеет. - Не буду больше, не могу! Я говорю: "Давай!" Теперь я уже пытаюсь её поддерживать: "Давай, говори!" Она говорит: "Дада, меня замкнуло, не могу сказать и всё".

00:15:59 Такой сильный стыд, такая сильная стеснительность, которая полностью парализует всю работу мозга. И тогда она оценила: "О, вот я какая! Я не подозревала, что я такая стеснительная, что это может сработать внутри меня". Смотрите, когда ты живёшь в зоне комфорта, у тебя нету чувства несовершенства своего. Я когда начал медитировать, у меня было ощущение, что мне до просветления вот пять минут осталось, чуть-чуть совсем. У меня такая медитация: уууу... Я сейчас вот чуть-чуть поднажму и вылечу. Неделю медитирую и думаю, как знаете, вот файл начинает загружаться, когда upload ты делаешь в интернет. Там показывает: за час загрузится. Потом раз: два часа, пять часов, десять часов, пятнадцать суток. Вот также и ты начинаешь медитировать: у тебя сразу скорость быстрая там, очень быстрый интернет у тебя, Ты садишься, потом бууум, думаешь: "Оо, мне ещё далеко- далеко двигаться..." Ты сталкиваешься со своими оковами, со своими ограничениями и ты видишь, что тебе реально придётся работать очень много.

00:17:17 А без этого нету прогресса никакого, всё время обитать вот в этой комфортной ситуации - это не путешествие, всё время будет одно и то же, день сурка. День сурка в твоей жизни. Итак, у нас была медитация, потом было... Что еще нужно было? Служение - когда ты бескорыстно делаешь что-то для других. На самом деле вот это бескорыстное служение когда ты совершаешь, ты даже не человек, ты божественный инструмент, проводник божественной воли. Бог использует тебя для того, чтобы делать служение другим. Вот эта идея, не знаю насколько она понятна, что один Деятель есть во вселенной, и Он делает всё. Это Космический Деятель, и Он использует много-много разных инструментов для того, чтобы реализовать свою игру. И когда ты действуешь с благонамеренностю, с благожелательностью, когда ты действуешь не ради себя, а ради общего благополучия всех существ, в этот момент ты начинаешь проводить божественную волю. Когда ты начинаешь проводить божественную волю, ты не ограничен своими самскарами, потому что божественная воля не ограничена самскарами.

00:18:31 Ей без разницы, она хоть как. У тебя есть или нет самскар к вот этим вещам, но тебе нужны эти вещи для твоего служения. Обязательно это проявится. Поэтому служение очень важно, то есть работать ради возвышения сознания других существ. Бескорыстное действие. Бескорыстное - значит не ожидать ничего взамен, и спасибо тоже не ожидать. Часто ты слышишь: "Я делаю для них всё, а они не благодарные. Бог всё слышит и видит, он вас покарает". Это не служение в этом случае. Настоящее служение очень сложно поймать, потому что у нас всегда есть ожидания, какие-либо ожидания от других людей. И когда люди не удовлетворяют эти ожидания, у тебя плохое чувство возникает, у тебя есть неприятные чувства по отношению к этим людям, ты злишься на этих людей. Часто эта ситуация происходит, поэтому служение означает без всяких ожиданий. Ты действуешь как вот... Отпустил куда-то туда в бесконечность, и больше ты не ожидаешь оттуда ничего обратно. Вот это служение. Когда два фактора работают: медитация работает, служение работает, ты фактически встраиваешься в космический поток.

00:19:53 Ты полностью живёшь в такт, в унисон с Высшим, и тогда срабатывает третий фактор - это милость духовного учителя. Единственный духовный учитель - это Бог, высшее сознание. Он может себя проявлять безличностно, или он может проявлять себя через личность. И так и так он забирает твои самскары, он забирает твои грехи на себя. Поэтому одно из имён в Индии для Бога - это Хари. Хари означает "тот, кто ворует". Странное имя. Это что, Бог не следует нравственным принципам, Яме и Нияме? Воровство заключается в следующем: то, что ученики преданные, те, кто движутся по духовному пути, они скажут: "Мы отдадим тебе наши радости, мы отдадим тебе наши приятные вещи, но наши грехи - нет, мы не отдадим, я буду лучше сам мучиться". Поэтому и приходится забирать твои грехи тайно. Пока ты не видишь. Раз, оглянулся: "А где мои грехи тут лежали?" А их нету уже, они исчезли. Раз - и ты чище стал. Я вспомнил историю на эту тему. Но правда не про грехи, а про яблоки. Рассказать вам? Это правда отступление будет.

00:21:18 Это на тему когда ученик готов, а учитель приходит. Я приехал в город Спасск-Дальний. Это был транзитный город, я ехал из Арсеньва во Владивосток, и мне нужно было пересаживаться на поезд в этом городе. И там мне нужно было ждать пять часов Когда я вышел из автобуса, у меня было чёткое ощущение, что я что-то хочу сделать. Я не знаю... Я что-то хочу сделать. Что-то должно случиться. У меня мысль была навязчивая: я хочу кого-то инициировать. Странные мысли да? Идёт человек, и тут: "Хочу кого-то инициировать". Инициировать - значит дать посвящение в медитацию. Думаю: "Ну ладно, кого поймать что ли, кого не знаю". Я просто принял, что это есть. Сходил куда-то в музей. Сходил в магазин купил яблок. Уже вечер, я как-то день провёл, мне скоро на поезд. Время пришло, мне нужно медитировать. Я пошёл с этими яблоками. Три яблока - это мой ужин. Я пошёл, нашёл площадь, там скамейки стоят, сел на скамейку, кроссовки снял, яблоки положил, медитирую. Какие-то голоса вокруг: "Та-та-та-та-та-та".

00:22:38 Слушаю, какие-то люди вокруг меня подвыпившие, и что-то там происходит, какая-то драма. Я решаю не реагировать. Я сижу, глубже погружаюсь в медитацию. Потом, когда я закончил часть своих уроков медитативных, я открываю глаза - яблок нет. Думаю: "Вот ведь жизнь дошла. Что называется кали-юга, у монаха спёрли яблоки". Кроссовки стоят, хотя мысль проскакивала: "Думаю, хорошо кроссовки не спёрли". Думаю: "Ну ладно, без ужина придётся". Закрываю глаза, медитирую. Заканчиваю свой последний 6 урок, открываю глаза - лежит яблоко, одно из трёх. Думаю: "Ну ладно". Сажусь делать гуру-пуджу то что называется - это вообще финальный процесс всей медитации. Делаю гуру пуджу, открываю глаза - передо мной стоят пацаны. Протягивает мне яблоко, 13-летние пацаны: "Ваше яблоко?" Я говорю: "Моё". Он говорит: "Пьяные люди у вас украли, а мы их догнали и отобрали". И парень такой подходит ко мне, он так смотрит очарованно на меня, смотрит, смотрит, и решается. Он говорит: "А вы что делаете?" Я говорю: "Медитацию".

00:24:12 Он говорит: "А это что, как связь с Богом?" Я говорю: "Да, так". Я встал, пошёл на вокзал и в трёх соснах заблудился. Вот в этом спаске, там вообще негде заблудиться, но я умудрился заблудиться. Я заблудился, ходил-ходил, ходил-ходил, думаю: "Ну вообще всё, никак". Пришлось возвращаться обратно на площадь, думаю: "От площади я опять поймаю путь и найду". Вернулся на площадь, думаю: "Вот туда надо идти!" Пошёл. Иду-иду, парень догоняет меня. Мальчик 13-летний догоняет меня. - Научите меня медитации. Я говорю: "Ты серьёзно? Ты будешь практиковать? Ты будешь делать?" - Да. Буду делать. Ну пойдём. Мы с ним пошли куда-то там в подворотню. Зашли, сели прямо... Я сел, он сел. Я его инициировал. Друг тоже хочет. Но для друга уже нету времени. Мне нужно садиться на поезд. Вот такая мистическая история со мной произошла про яблоки. Надо 3 способа уничтожения кармы. Самый главный способ - это милость духовного учителя. Если ты духовный ученик, у тебя есть духовный учитель, в основном твоя карма - это его проблемы.

00:25:38 Это больше не твои проблемы. С того момента, когда ты получаешь инициацию - всё, это на его плечах, не волнуйся вообще. С этого момента тебе нужно просто думать, что я играю, вернее не я, а Бог играет в меня. Он играет в этот мир, он наслаждается, то есть здесь мне нечего бояться, мне неочем переживать, мне ничего не принадлежит, всё принадлежит ему. Какие бы у меня грехи там не были, это вообще не моя забота сейчас на данный момент. Моя забота просто жить праведной жизнью. Это всё, больше ничего не надо. Это даёт тебе лёгкость, и в этой лёгкости ты интуитивно правильное решение принимаешь. Когда ты начинаешь, вот у тебя есть правильное решение внутри, твоё сердце тебе говорит: "Вот так!" Но ты начнёшь там накручивать: "А если это, а что если это, а что же, а как же... Нет, не буду". И всё, ты уходишь с этого пути, да вот, внутри ты слышал своё сердце. Ты уходишь, и потом думаешь: "Ну надо же было так делать, я же чувствовал, почему я так не сделал? Не поверил, вот этой веры нету.

00:26:43 А с момента, когда ты получил гуру, с этого момента у тебя есть вот эта уверенность, ты знаешь, что бы ни случилось, гуру всегда о тебе позаботится. Это сознание космическое, оно всегда будет о тебе заботиться, и поэтому тебе ничего не страшно. И ты смелым становишься. Ты становишься смелым следовать по вот этому пути интуиции, по пути твоего сердца. И когда ты следуешь по пути твоего сердца, ты не идёшь по пути самскары, то есть ты не отрабатываешь вот эти вот, как сказать, программы, которые сами себя повторяют повторяют и повторяют, ты вертикально развиваешься, понятно? У меня тоже есть истории на эту тему, когда... Тип моего характера он такой вот, интуитивный, то есть я чувствую что-то, если мне втемяшилось - теперь я готов на всё. Я могу идти на жертвы на какие-то, без разницы, если я почувствовал внутри. И это на самом деле началось под влиянием одной книги. Я прочитал книгу, называется "Кто боится тантрического гуру", и там один из монахов наших, он опубликовал 25 лет своих дневников.

00:27:56 И в этих дневниках описана его жизнь. И он делал таким образом: допустим, он едет в следующий город создать миссию там. Он приезжает и выходит на вокзале, и стоит. И он будет стоять до тех пор, пока его кто-нибудь не подберёт, и с этого момента всё начинает закручиваться, и он выполняет свою работу, уезжает, успех. У него была такая методология: он приезжал, он говорил: "Так, посмотрим, как Ты сегодня обо мне позаботишься". Вот это мне настолько запало в душу, я думаю: "Неужели правда так? Неужели это так?" Сейчас у меня в голове несколько историй на эту тему, рассказать вам историю? Вот это я прочитал в книжке, что гуру, когда принимает ученика, он должен заботиться о нём на всех уровнях: его физический уровень, психологический, духовный, экономический, социальный и другие уровни. Я думаю: "О как здорово. Этож я фактически на полный пансион поступил". Мне как-то подозрительно, мой гуру - он даже не в теле сейчас, он покинул тело. Как он может обо мне позаботиться?" Когда физический человек думает о гуру, он думает прежде всего о теле.

00:29:26 Он не думает о гуру как о сознании. Когда вот это развивается понимание себя как сознания, тогда ты больше не думаешь о гуру как о теле, ты начинаешь думать о нём как о сознании. Тогда всё становится на свои места, всё становится понятным, потому что гуру - это не тело, гуру - это сознание, и сознание - оно бессмертно, оно выражает себя через тело, и оно выражает себя без тела, без разницы. И я думал, я хочу посмотреть как это работает. Мы отправились в путешествие. Мы отправились в путешествие с моим тантричным Дадой, у которого принцип его жизни: никогда не сдаваться. Мы поехали. Ехали мы ехали, на плоту мы сплавлялись по безумной реке, которая разлилась там, несётся как сумасшедшая, куда-то сквозь деревья, сквозь коряги, много раз мы подвергались опасности для жизни. Я ему как-то намекнул, я говорю: "Дада, может мы это, из деревни ближайшей поедем домой?" Дада на меня так посмотрел, и в этом взгляде всё было сказано. На всю жизнь, если мне нужно стыдиться, я буду вспоминать этот взгляд.

00:30:42 Он говорит: "Ты знаешь, мне не нравятся даже такие мысли, тем более от тебя исходящие, ты младший монах. Мы тантрики, и мы не вправе потерпеть поражение. Бабе, нашему гуру - не нравится. Это менталитет, поэтому мы дойдем до конца". Я: "Ну ладно, хорошо, всё, всё, вопрос снят". А у нас кончилась еда, и мы решили сделать причал, выйти на берег, разбить лагерь и найти где-то еду. Сначала мы просто оборвали там шиповник, пока мы шли. Потом мы поставили палатки, зажгли костёр, и Дада мне говорит: "Отправляйся, ищи еду". Вот так вот в лесу да. Я пошёл. Благо одна девочка вызвалась мне помогать. Она говорит: "Пойдём". Она меня постарше была, а мне всего 20 лет было. И мы пошли. Она говорит: "Я чувствую сейчас будет милость гуру". Я говорю: "Да? Не знаю как это может быть". На Бога надейся, сам не плошай. Мы прошли буквально метров пятьдесят, я поворачиваюсь, и я вижу куст и на этом кусту висит пакет, и я говорю: "Дану! Нееет". Я подхожу к этому пакету, открываю пакет, а там литр масла, гречка, горох, соль и спички.

00:32:21 Я думаю: "Нормально!" Снял этот пакет, отнёс Даде. Я говорю: "Дада, еда". Он говорит: "Молодец! Ты у меня очень эффективный. Этого нам хватит только сегодня поужинать. А вообще нам нужна ещё еда. Отправляйся, ищи еду". Мы опять пошли. Идём-идём, опять эта девочка говорит: "Я чувствую сейчас будет милость гуру". Я говорю: "Ты вообще обнаглела? У тебя на кустах еда появляется". Она говорит: "Нет, я чувствую!" Я говорю: "Ну ладно, посмотрим". Мотоцикл едет. Она говорит: "Вот видишь?" А мне казалось, что дорога вообще Богом забытая, что там вообще никто не ездит. Она говорит: "Вот видишь". Я говорю: "Вот смотри, мотоцикл один, а нас двое". И второй мотоцикл выезжает. Ну ладно, мы сели на эти мотоциклы. Поехали в деревню, там нам надарили кучу еды, что-то мы купили, что-то нам подарили, Пешком всё-таки пришлось топать обратно. Но у меня очень запало сильно, думаю: "Надо же". А потом я выяснил, откуда появились пакеты с едой на деревьях. Один из наших парней остался в ретритном центре, не поехал в путешествие.

00:33:40 Он говорит: "Я сижу и медитирую. И в медитации я слышу внутри себя мысль, или голос даже скорее: "У них кончилась еда. Отправляйся и вези еду". Он был не отягощён интеллектом, он не стал рассуждать на эту тему, ну ладно. Он говорит: "Я собрал три - четыре пакета и повёз в Тайгу". Ну представьте себе Тайгу, вот этот Приморский край. Он говорит: "Я поехал в Тайгу. Куда вот Бог на душу мне, как говорится, куда я почувствовал - туда и повесил." И мы фактически 80 процентов этих пакетов нашли. Но интересная вещь, что если бы мы проехали 5 минут дальше, 5 минут раньше, мы бы не нашли. Я понял: "Какая-то синхронизация происходит, что-то происходит". Вот так вот это работает, когда ты слышишь своё сердце по-настоящему. Чтобы слышать своё сердце, нужно тренироваться. Базовая тренировка состоит в следовании нравственным принципам: яма и нияма они называются. Ахимса - не причинять вреда словом, мыслью или действием. Сатья - благожелательная правдивость. Астея - не присваивать себе чужого.

00:35:04 Брахмачарья - стараться видеть во всём божественное. Апариграха - нестяжательство. И так далее, 5 ям и 5 ниям. Шаоча - чистота, сантоша - удовлетворённость. Вот этим принципам ты вовне следуешь, и ты внутри настраиваешься на эту волну божественности внутри тебя. Ты начинаешь слышать гуру внутри себя. Когда ты следуешь за гуру во внешнем мире в форме учителя, тогда ты настраиваешься на гуру внутри себя. Я спросил как-то у одного из моих Дад. Я говорю: "Дада, как принимать решения? Бывает, я вообще не знаю что делать. Он говорит: "Когда ты следуешь за гуру в повседневности, тогда, когда ты не знаешь что делать - ты знаешь что делать". Потому что ты на этой волне находишься. Поэтому никакой мелочи нету неважной, все мелочи важны. Гуру даёт тебе инструкции, и тебе нужно соблюдать эти мелочи от и до, стараться. Чем больше ты соблюдаешь, тем у тебя будет эта настройка больше. Когда ты вплетаешь своё эго - ты начинаешь: "Ой, да вот это вот нельзя, потому-то потому-то, вот так и так, и ты начинаешь это всё приспосабливать как-то там, но может быть это интеллектуально и объяснимо, но ты уходишь с вот этой вот...

00:36:18 То есть у тебя ум отвыкает следовать за вот этой вот волной, понимаете да? Этот момент, когда надо будет следовать за своим сердцем, у тебя не будет смелости это сделать, у тебя опять начнутся: "Ой вот так-то, потому-то, и туда, и сюда". И ты вот так наплетёшь, напутаешь и уйдёшь с этого пути. Улавливаете или нет вот этот момент? Это очень важно. Вот я смотрю редко встречаются практики, которые действительно готовы следовать за своим сердцем. Вот этой веры мало. Люди в основном доверяют своему интеллекту, а интеллект ваш обманывал вас с первого и до последнего дня вашей жизни. И вы ему всё равно верите, и вы не верите своему сердцу, которое вас никогда не обмануло. Поэтому это вот очень странная вещь, но тем не менее люди всё равно... Потому что внутри нас доминируют вот эти страхи: хочу, не хочу, и мы больше им верим, чем глубинным... Когда ты идёшь по этому пути, твоя самскара - она не существенна становится. Для духовного искателя не так важно, какая у него карма, Потому что всё это в космических руках.

00:37:31 Это просто игра сейчас идёт. С момента инициации, с момента посвящения - это больше как праздник, ты празднуешь жизнь, ты празднуешь, что ты родился, что ты крестился, инициировался, ты понимаешь, что это финальная твоя жизнь, и ты идёшь к освобождению большими шагами, и в этой жизни, когда ты достигаешь всего, в финале своей жизни ты достигнешь всего. Тебе что остаётся? Разве ты будешь заботиться о мелочах? Как вот знаете бурундуки, они хватают орехи и тащат себе в нору. и вот этим живут счастливо. Ты не будешь этими мелочами озабочен, ты будешь озабочен тем, как мне прожить так, чтобы как вот звезда пролететь по небу и осветить максимально. Всю свою самскару так сжечь, чтобы всем вокруг тепло стало. Вот это тебе становится интересно. Когда ты вот это осознал, когда ты осознал, насколько глубоко тебе повезло, что ты обрёл вот этот вот путь истины в своей жизни. С этого момента тебя мелочи особо не интересуют. Но это вот здесь когда ты осознал, не здесь. Один дедуля получил инициацию.

00:38:42 Ему было уже за 80. Он получил инициацию и его пробрало вообще капитально. "Баба нам кевалам!" Он обращается к гуру: "Почему ты привёл меня к своим лотосным стопам так поздно?" Гуру улыбается и говорит: "Но я же тебя всё-таки привёл. Делай всё как следует, а я сделаю всё как следует". И он когда это услышал, то есть он понял, что гуру ему пообещал мокшу, свободу, то есть финальный выход из этой сансары. Восторг его переполнил. Он двинулся, и остаток его жизни так прошёл: он двигался от деревни к деревне, и он вдохновлял всех медитировать, и он говорил: "Баба нам кевалам". И все они чувствовали от него... У него столько энергии... И он прожил вот так. То есть у тебя есть вот это чувство, что жизнь - это праздник, это больше не самскара, это не тянуть лямку, не тянуть вот это бремя, это праздник, и ты живёшь в этом празднике, когда ты доверяешься Ему. Когда ты не доверяешься - нет, тогда ты сам по себе, твоя самскара. Ты тянешь лямку своей кармы. Когда ты веришь, доверяешься, тогда нет, тогда ты просто в общей игре, в космической игре, в празднике.

00:40:03 Но это просто намотайте на ус, хорошо? И можете попробовать. Попробуйте это волшебство жизни, ощутите его. Сначала в маленьких вещах Вот ты проснись и скажи себе: "Сегодня я проживу свой день исключительно ради садханы, ради самосовершенствования, и ради служения другим. Никаких других приоритетов у меня нет". Посмотрите как этот день пройдёт, посмотрите какое волшебство начинается, когда ты живёшь не для себя, бескорыстно. на каждом шагу: там, там, там. И пробуйте испытывать это. И в какой-то момент для того, чтобы пережить вот эту веру, нужно делать какие-то вещи, которые за рамками обычного понимания. Допустим, в своей йоговской молодости я решил, думаю: "Так, посмотрим что там за гуру у меня". Я поехал в Швецию, у меня не было вообще денег абсолютно. У меня был только билет в одну сторону и рюкзак с матрёшками. Всё, у меня больше ничего не было. Но я знал, что у меня всё будет в порядке. На второй день у меня всё было в порядке. Мне было где жить, мне было что есть.

00:41:21 Всё было хорошо. Но это другая история, я вам расскажу потом. Теперь мы разбираем как жить таким образом, чтобы не создавать новую карму. Помните три элемента ума? А нет, ещё надо до этого кое-что обсудить. Типы самскар, перед тем как мы перейдём к финалу. Самскары бывают разных типов. Главные 3 можно выделить: приобретённые, врождённые и навязанные. Врождённые самскары - это те, с которыми ты рождаешься. Ты родился, и у тебя какая-то уже есть матрица твоей личности. Вроде ещё нет личности, личность ещё не развита, но что-то есть. Он ещё вот малюсенький- малюсенький, но с характером. Видите да дети отличаются друг от друга. Даже вот в моей семье моя сестра и я, мы очень разные. Ну так получилось. Мы играли в одни и те же игрушки, одни и те же родители, одни и те же книжки, всё одно и то же. И получилось совсем два разных человека. Вы может быть не узнаете, скажете: "Не понятно, как так получилось?" То есть гены совпадают у нас, образование совпадает, но мы разные.

00:42:53 Потому что мы пришли в этот мир со специфическим багажом. У меня уже есть свой багаж, у неё есть свой багаж, и вот так вот мы все поэтому уникальные личности. Наше отличие друг от друга только по вот этим вот самскарам. Мы на самом деле одно и то же с вами, но в зависимости от того, какие у кого самскары, мы отличаемся. Однажды наш гуру делал такой эксперимент: он давал философии и он демонстрировал это практически. Обладая духовными силами, он это мог делать. Один раз он горит: "Я буду сегодня демонстрировать уравнивание самскар". 2 монаха сидят, он говорит: "Я делаю его карму, его карму абсолютно идентичной, я смешиваю карму таким образом, что у них получается абсолютно одинаковая карма". Когда он это сделал, эти два монаха посмотрели друг на друга и вцепились друг в друга вот так, и не в силах было никому их разлепить. Настолько у них сильное притяжение. Они вот вот сейчас склеятся. И гуру говорит: "Если я вам позволю оставаться в этом состоянии, даже их физическое тело не сможет сохранять свою отдельность, и они срастутся в один организм.

00:44:05 И он говорит: "Сейчас я даю ему вот эту наклонность ума, этому эту наклонность ума". Они друг на друга посмотрели, отползли. Он говорит: "Видите, на самом деле каждый человек во вселенной - это абсолютно уникальное существо, согласно набору его самскар, согласно набору вот этих реакций. Есть похожие, но никогда не бывают идентичные, потому что идентичные не могут сохранить свои отдельные тождественности. Если будут идентичны - это станет одним. Врождённые самскары - то есть то, что мы приобрели. В йоге мы верим в существование прошлой жизни. Философия говорит, что человек, любое живое существо развивается эволюционно. Сначала появляется инфузория туфелька или какой-то одноклеточный организм. Потом он живёт, живёт, расширение сознания происходит, и в следующий раз он рождается многоклеточным организмом: червяком, тараканом, птичкой, кошкой, собакой, коровой, обезьяной и человеком, в конце концов. И потом человек, человек, человек, человек, и в конце концов он идёт, идёт в своей эволюции...

00:45:14 Теперь он подходит к такому моменту, что он достиг вот этой эволюции. У него есть интуитивное, чёткое понимание: "О, что-то есть в этой жизни, что-то скрытое, что-то непонятное". Он начинает задаваться такими вопросами: "В чём смысл жизни, куда я иду, для чего всё существует, какова природа этого мира?" Эти вопросы его мучают. Это говорит о том, что его сознание развито, и такой человек скорее всего встанет на духовный путь, и теперь у него будет финал его эволюции. Он завершит свою эволюцию, и снова вернётся в состояние чистого сознания, становясь чистым бесконечным сознанием. У нас есть наш опыт прошлых жизней, и у нас есть воздаяние за деятельность нашей прошлой жизни. И мы это будем отрабатывать. Мы родимся именно в той семье, в которой могут реализоваться самскары наших прошлых жизней. Мы не можем родиться в другой семье. Эта семья, в которой мы родились, лучше всего нам подходит. Это идеальная семья. Я вот про свою семью думаю: "Ну надо же, как вообще идеально это было сделано".

00:46:21 И бабушка, и дедушка, и мама, и папа. Такое ощущение, что они полностью идеально были подобраны для моей жизни. В ретроспективе, всё что эти люди мне дали, я нахожу, что это всё было частью какого-то большого плана. По своей самскаре я рождаюсь именно в этой семье, я рождаюсь в семье именно с этими проблемами для того, чтобы реализовать воздаяние своих самскар, понятно? Поэтому, карма рода есть такое понятие, слышали? Карма народа, карма рода, то есть мы в России родились по определённой причине. Для нас это идеальная страна, в которой мы идеально родились. Мы родились в своей линии, своей семье и так далее. Но по сути такой кармы рода для нас как бы не существует. То есть карма рода - это такое собирательное понятие, условное понятие. Мы отрабатываем свою карму, мы не платим долги своих родителей. Родители только отвечают за самих себя. Мы отрабатываем свою карму, и поэтому мы у этих родителей родились. Например, если ты рождаешься в семье, в которой отцу семейства суждено умереть, а тебе суждено испытать боль от утраты отца, скажем в возрасте 12 лет, ты должен будешь родиться в той семье, в которой вот это произойдёт.

00:47:53 Самскары просто подбираются, сочетаются, и ты рождаешься. Теперь, нужно понимать, что это всё не статично, это всё текучее. Естественно, души вот такие приходят в эту семью, и поэтому вот она бандитская эта семья, она идёт, идёт, идёт. Но, это всё не статично, это всё может измениться каким-то образом проведение, или то что называется Божий промысел, так сработало, что один бандит раз, шёл и мантру услышал: "Оо, интересно, что это такое?" И он начал интересоваться, раз, раз и у него вся эта бандитская его стезя, она начинает его отпускать, и он начинает перестраиваться, перестраиваться. Теперь весь этот род должен будет трансформироваться, он пойдёт по-другому, его волна пойдет по-другому. Другие души начнут приходить туда, в эту линию, понятна да вот эта идея? Поэтому когда вы начинаете медитировать, вы кардинальным образом разворачиваете на 180 градусов линию своего рода, вы её делаете очень позитивной. Дальше, есть приобретённые самскары. Приобретённые самскары - это то, что мы приобретаем при помощи своего прямого действия.

00:49:06 То есть я прилагаю прямое усилие. Например, я не умею играть на гитаре. Если я не умею играть на гитаре, но беру гитару, и вдруг начинаю играть - это врождённая самскара, то есть ты - гений по природе. А если ты не умел играть на гитаре, играл, играл и научился, то ты техник, который дошёл до стадии мастерства. И гений этой жизни - это техник прошлой жизни. Поэтому не будет такого шанса, то есть скажет: "А я уже старая, мне только вот сериалы смотреть и всё, смерти ждать". Это не логично, когда ты понимаешь как карма работает. Ты понимаешь, что каждый день в своей жизни до последнего нужно тянуть и до последнего нужно развиваться. Нужно использовать каждый вдох этого тела для того, чтобы дальше, дальше, дальше продвинуться, чтобы следующий старт твой был выше. Вот приобретённые самскары. Одни - врождённые, другие - приобретённые. И третьи самскары - это навязанные самскары. У них там миллион видов этих навязанных самскар. Есть самскары природы, среды в которой ты родился.

00:50:14 Родился в горах, и родился у моря - разный характер. Родился и говоришь по-русски, или говоришь по-английски - разный характер. Всё оставляет отпечаток: от профессии, от образования, от родителей - всё остаётся, это так называемые навязанные самскары. Навязанные самскары мы спонтанно перенимаем у своего окружения. Вы поговорили с человеком - всё, его отпечаток вписался в вашу психологию. Чувствуете вы это или нет? Как говорится: "С кем поведёшься, от того и наберёшься". Я однажды участвовал в вечеринке, потом зарёкся в мирских вечеринках участвовать. Было дело. Очень хорошая подруга, мы с ней всю жизнь дружили. Она меня пригласила на день рождение. Я пришёл, ну естественно, я вегетарианец и не пью, но они там всё подряд употребляли, и алкоголь, и в конце концов все передрались. Я думаю: "Вот праздник!". Я зарёкся, думаю: "Никогда больше я не пойду на такие мероприятия". Но я когда проснулся, я испытывал все симптомы похмелья. То есть с кем поведёшься, ты от того и наберёшься.

00:51:31 С негативным человеком пообщаешься, и его негатив входит в тебя. Человек не верующий, он не верит ни во что, он такой пессимист, негативизм, у него всё плохо. И ты начинаешь это перенимать. Мы не можем это контролировать, это спонтанно происходит. Почему так эффективно работает реклама? Ты идёшь по улице - реклама. Её функция в чём? Создать навязанную самскару. Ты увидел - у тебя засело там. И в конце концов 10 раз ты увидишь, достаточно накопится, ты пойдёшь и купишь, например. То есть это всё навязано самскарой. Когда я в Китае, например, я пытаюсь приготовить индийскую пищу. Готовлю индийскую пищу - получается китайская. Не понимаю, я же индийскую собирался - китайская опять. Я когда приезжаю туда вот в китайскую среду, у меня какой-то маленький китайский словарный запас всплывает в голове. Я вдруг могу сказать: "Я вегетарианец, дайте мне пожалуйста вегетарианскую пищу, яиц не надо, того не надо". Я сам уже удивляюсь: "Как так, я же вообще начисто это забыл".

00:52:43 Но сама среда оставляет в тебе отпечаток, то есть она форматирует нас. Вы язык выучили. Например, вы выучили английский язык и начали думать на английском. Изменит это вашу личность или нет? Вы будете думать не по-русски, вы будете думать по-английски, и у вас будут трудности в коммуникации с русскими людьми. Вам нужно переключиться только думать начать на русском, тогда вы начинаете достигать взаимопонимания. А так для вас загадка. Я когда с тренинг-центра приехал из Швеции, 3 года не говорили по-русски, в основном всё по-английски, И теперь мне приходится так делать: я думаю по-английски, потом перевожу это всё на русский язык и говорю. И очень сложное взаимопонимание. Когда ты думаешь по-русски, у тебя определённым образом работает твой интеллект, твой менталитет. Думаешь по-английски - совсем по-другому он работает. Понятно да? Поэтому народы отличаются друг от друга. Кто как говорит, то есть звуки, которые они излучают, они очень специфический эффект оказывают на сознание - это всё навязано самскарой.

00:53:51 В этой связи нужно понимать, что очень важно для духовного искателя компания, в которой ты находишься. Санскритский стих, описывающий это явление: "Сатсангена бхавин муктира сатсангеша бхананам. Асатсанга мудра нам самудра парикиртитам". "Сатсанга - духовная компания, ведёт к освобождению. Асатсанга - компания материалистическая, бездуховная, ведёт к большему рабству". Одна моя знакомая уехала в Москву. Я говорю: "Куда ты поедешь, ты что, Москва же это вообще, погибнешь". И все они так говорят, что: "Мы вот! Нормально всё будет". А потом... Духовно очень сложно людям там выживать, потому что атмосфера, люди едут на заработки, зарабатывать деньги, и вся вот эта атмосфера она такой ориентации. Она говорит: "Дада, я такая материалистка стала, у меня раньше один шампунь, кусочек мыла и всё. Сейчас у меня бутылочки, баночки какие-то, мази, какие-то настойки, скрабы, всё-всё заставлено. Я книжку открываю духовную, и мне противно её читать. Я не могу, у меня отторжение происходит".

00:55:18 Вот тебе пожалуйста - с кем поведёшься, от того наберёшься. Ты постоянно общаешься в компании с жёстко материалистичными людьми, и они в свой отпечаток просто свои зёрна в тебя сеют и сеют, и в какой-то момент твоя личная сила уже неадекватна к тому, чтобы сопротивляться этому. Ты всё внутри понимаешь, но ты не можешь ничего сделать с собой. Понимаете да вот этот эффект? Поэтому говорится, что любой ценой сторонись дурной компании, уходи из дурной компании. Если где-то сплетничают, например. Начали разговаривать: "Ты знаешь, он такой жадный!" А вторая медитирует: "Нука, какой он жадный? Дай-ка я это пойму, дай-ка я это переживу. Точно! Он такой жадный!" Всё, промедитировали. Это не просто медитация, это коллективная медитация. То есть там вообще мощный резонанс возникает, там одна может она бы и не прочувствовала какой он жадный, а вдвоём: "Ооо, он такой жадный!" Теперь, о чём ты думаешь, тем ты и становишься. Это качество войдёт в тебя, оно оставит в тебе след, оставит шрам внутри тебя. Поэтому нужно сторониться.

00:56:30 Если ты не можешь уйти из компании, в которой принято негативное общение, тогда уходи из неё психически, то есть внутрь себя погружайся и мантру внутри себя повторяй. И ты заметишь, что раз, и сплетни как-то прекратились вокруг, всё нормально стало, всё хорошо, утихло. Но ни в коем случае не участвуй в этом общении. Нужно уходить от негативного общения. Это негативное общение тебя в деградацию ввергает. И нужно оценивать свои силы тоже адекватно. Допустим, у тебя 50 пунктов добродетелей, 40 пунктов порока, например. Суммарная добродетель 10. У твоего друга суммарный порог -12. Вот вы когда с этим другом общаетесь, вы всё время падаете, и это общение будет и для него плохо, и для тебя плохо, вот это нужно понимать. Часто мы думаем: "Ой, нельзя же бросать то своих близких и дорогих, и тебе надо продолжать с ними общаться, но если у тебя нету сил вывести это общение на высокую волну, а ты общаешься на низкой волне, то ты должен знать, что ты вызываешь свою дегенерацию и его дегенерацию.

00:57:44 Ты не делаешь ему добра. Ты делаешь ему такую медвежью услугу. Если суммарно доминирует, то есть не -2, а допустим у твоего друга -3, а у тебя +5, то 2 в плюсе, и ваше общение всегда будет на позитивной волне происходить. Соберётесь, у вас автоматически вот этот поток раз, и пошёл-пошёл, хороший поток у вас идёт вместе. Если ты понимаешь, что этот человек ядрёный, у него там много в минусе, тогда мне нужно своего друга с собой взять, который тоже там в плюсе. Мой плюс и его плюс состыкуются, этот минус нейтрализуем, там ещё пятёрочка в плюсе - нормально, все трое будут прогрессировать. Вот такая простая арифметика. Если ничего невозможно сделать, то есть у тебя такие условия жизни... хотя всегда всё возможно сделать, мы просто боимся. Часто люди находятся в этой среде: они терпят, и терпят, и терпят, потому что боятся сделать шаг. Тогда хотя бы ментально ты уходишь, ты не вовлекаешься в это общение, внутри себя мантру повторяешь. У меня опыт интересный был. Пригласил меня человек в гости.

00:58:51 Я думаю: "Ладно пойду". А я тоже в Швеции был, скучал. нашёлся один русский парень, думаю: "Хоть по-русски поговорю". Пришёл к нему в гости, но поговорить там мне не удалось, потому что говорил только он. Он такой политик, он там всё про арабов, про ислам, про то что иммигранты понаехали в Швецию. Сам русский иммигрант, на пособие там живёт. Он мне мыл, полоскал мозги, и я чувствую, я вообще уже как квашня сижу. Он уже отработал меня, нокаутировал, и я пытаюсь что-то вставить, как-то разговор переломить, не получается ни в какую. Думаю: "Ну ладно, бесполезно разговаривать, буду повторять мантру". Повторял, повторял, сижу и слушаю, а сам мантру повторяю. В какой-то момент он так замолк, подзадумался, и говорит: "Ты же йогой занимаешься?" Я говорю: "Да". Он говорит: "А я хотел попробовать всё время, проведёшь класс?" Я говорю: "Да". Он свою супругу позвал и говорит: "Чудесный его класс у нас был". Супруга ещё полгода потом медитировала после этого. Видите, когда ты ушёл от этой волны, то спорить бесполезно.

01:00:19 Если не хватает сил перевесить - повторяй мантру. Мантра даст тебе энергию для того, чтобы увеличить твой суммарный плюс. Также сатсанга... И ищи духовной компании. Если ты побыл в компании с человеком, который длительное время идёт по пути праведности, то есть он пытается культивировать в себе праведные качества. Для тебя это как будто ты съел вот такую большую конфету. Для тебя это грандиозный скачок вперёд. Можно пролететь сто, двести лет эволюции обычной за несколько дней: если вы коллективно медитируете, если вы разговариваете на духовную тему, у вас здесь меняется, и здесь меняется. То что в естественном ходе эволюции могло идти 300 - 400 лет, в результате сатсанги, духовной компании, может в течение месяца, может в течение... В зависимости от того, насколько ядрёная сатсанга. Бывают люди вообще святые, которые просто на тебя посмотрят, и одного взгляда будет достаточно, чтобы всю твою жизнь преобразовать. Поэтому нужно всегда искать компанию таких людей. Нужно искать компанию святых людей, или движущихся к святости.

01:01:32 Один из способов быть в компании святых людей - это читать духовные книги. Например... Сейчас рекламная пауза будет. Кстати да, я вам прорекламирую, дайте мне эту книжку "Мысли Саркара". Я помню как-то я измотался очень сильно, ездил по городам. И сейчас я нашёл отличную формулу, когда мы с вами вместе медитируем утром и вечером. И постепенно это становится очень мощным... Чувствовали да как сегодня энергетика поменялась? Вы чувствуете, что сегодня уже лучше, чем вчера. Я чувствую. Энергия растёт, и получается, что ты первые дни немного тратится энергия, а потом последние дни она заряжает, заряжает и я в следующий город вылетаю пулей. А до этого у меня другая была формула: я по вечерам каждый день читал лекции, и вот городов 5 объеду и чувствую: я уже всё, зелёный и синий, и только лечь и умереть осталось, и оставьте меня в покое, я хочу провести жизнь овощем. В один такой случай я думаю: "Надо куда-то сбежать. В Барнауле мне житья не дают, кто-то всё время приходит, что-то спрашивают, разговаривают, надо сбежать".

01:02:58 Я поехал в Бийск, и там я укрылся и три дня смотрел сериалы, медитировал, ел, спал, вот так. Но где-то на второй день я начал чувствовать, что как-то неправильно это всё, надо что-то хорошее сделать, что-то полезное сделать. Думаю: "Дай-ка я переведу какую-нибудь маленькую цитату моего мастера". Я нашёл цитату, перевёл. Когда ты её переводишь, то нужно раз 18-20 прочитать, чтобы как следует перевести. 20 раз я прочитал, как у меня вдохновение загорелось, я проникся прямо. Это напрямую чувствуется как сила, как духовная сила тебе передаётся. Утром просыпаюсь, чувствую: хочу медитировать, хочу асаны делать, хочу всё, жить хочу! Понимаете какая сила сатсанги или духовного присутствия? Духовное присутствие также можно через книги получить. Ладно, в конце я вам прорекламирую "Мысли Саркара". Так что сатсанга очень важна. Это для того, чтобы создавались очень тонкого позитивного толка навязанные самскары. Мы не можем быть вне компании, она всё равно будет. Некоторые люди говорят: "Я вот не хочу ни в какие эгрегоры вступать, в организации и так далее.

01:04:27 Я хочу быть самостоятельным. Это очень глупое заявление, потому что это невозможно. Ты в девятиэтажку заходишь - ты уже вступаешь в коллективное сознание этой девятиэтажки. Эти все соседи вокруг тебя говорят: "Добро пожаловать друг!" И все их мысли, всё что происходит в их среде - это всё ваше теперь, вы часть этой девятиэтажки. Она влияет на вас. Конечно, когда мы делаем медитацию, мы создаём вот этот пузырь благости и туда ничего не может проникнуть, войти, вы увидите. Вы когда делаете медитацию, это место становится благостным. Туда сползаются собаки, коты, мужья, жёны, все туда хотят, в это место. Это место - это пространство гармонии, это пространство благости. Оно каким-то образом вас отгораживает от влияния. Но так или иначе вы пришли на работу - вы вступили в коллективное сознание этого коллектива. Вы пришли на учёбу - вы вступили в коллективное сознание университета и так далее. То есть везде вы участвуете. Поэтому мы не можем сделать выбор участвовать или не участвовать в коллективном сознании.

01:05:37 Даже если вы под землю зароетесь, вы всё равно будете в коллективном сознании этой планеты. Поэтому мы можем делать только выбор, в каком коллективном сознании я буду участвовать. Если природа этого сознания, этого разума коллективного - она соответствует моим целям, и намерениям, и тем, кем я хочу быть - то это хорошо для меня участвовать в этом, понимаете? Если ты хочешь быть йогом - общайся с йогами. Вот это мой вывод. Хочешь быть духовным - общайся с духовными людьми. Не общайся с мёртвыми - общайся с живыми. Не общайся с теми, в ком духовного огня никакого нет. Общайся с теми, у кого есть огонь. И вы будете вот так вот склеиваться - не разлепишь. Потому что когда ты на одну волну с человеком попал - это очень тебя сильно заряжает. Понятна вот эта идея? Надо закончить сегодня в любом случае эту лекцию. Итак, как жить, чтобы не создавать новую карму? 4 фактора нужно. Нужно стать не деятелем. Но как же стать не деятелем? Был такой один парень, его звали Рохит.

01:06:57 Этот Рохит пришёл к своему отцу, он изучал писания, и он сказал: "Папа, я изучал Веды и я понял, что деятельность тебя порабощает, поэтому я ничего не буду делать". Папа говорит: "Как это ты ничего не будешь делать? Есть, пить ты не бросишь, а делать ничего не будешь?" Невозможно ничего не делать. Когда мы принимаем пищу от кого-то, у нас формируется кармическая связь, мы в долгу у этого человека. Мы не можем просто жить и потреблять. Ты глубже и глубже проваливаешься в кармическое рабство. Тебе нужно жить наоборот: стараться, чтобы твоя отдача была больше, чем твоё потребление, тогда ты освобождаешься от этого кармического рабства. Нам нужно действовать, но когда действуем, опять же, вот я совершаю служение, помните да позитивная карма: если я кому-то добро причиняю- я буду вынужден снова терпеть добро по отношению к себе, а мы этого не хотим на самом деле. Это как вот знаете: актёр выступил хорошо, ему аплодируют, здорово? Приятно? Приятно. Он голодный, домой хочет, но ему аплодируют, и этикет актёрский: ему нужно выйти и поклониться.

01:08:06 Он уходит со сцены, там вообще бурные аплодисменты очень, там настолько любят его зрители. Он думает: "Надоели". Выходит - опять поклонился. Сколько раз вы хотите возвращаться, чтобы поклониться? Это вот под вопросом позитивной кармы. Ты уже хочешь домой, ты уже хочешь жену, детей обнять и рис с овощами поесть. Точно также человек: в определённом моменте своей духовной зрелости уже хочет к Богу, он не хочет оставаться в этой игре ограниченных удовольствий, он хочет чего-то реального. А эти все ограниченные вещи его не пускают. - Отведай! Нет, отведай! - Да не не не не. - Отведай! То есть ты должен будешь их пережить. Поэтому нам нужно действовать осторожно, нам нужно действовать таким образом, чтобы новая карма не создавалась. Для этого нужно быть не деятелем. Но мы не можем быть не деятелем снаружи. Нам нужно быть не деятелем внутри. Для этого четыре фактора. Первый: нужно оставить желания результатов действия. Это что значит? Работать и зарплату не получать? Это значит, что быть внутренне не привязанным к исходу ситуации.

01:09:26 То есть я готов принять и такой исход, и такой исход. Любой исход я готов принять: и так хорошо, и так хорошо. Это вот показатель, что ты на истинном пути находишься. Если у тебя жуткое желание есть: "Вот так хочу сделать!" Не делай, ты делаешь ошибку. Потому что повинуясь импульсу, ты сделаешь ошибку. Мне вдруг однажды захотелось купить газовую плиту на наш ретритный центр там на Дальнем Востоке. Думаю: "Так, у меня деньги есть, сейчас газовую плиту куплю". Купил. Когда везли домой, я вспомнил, что я забыл вообще все мантры свои, гуру мантру, всю идеацию и всё-всё, и умонастроение правильное, то есть я был в импульсе абсолютно. Привезли домой - плохая духовка, до сих пор мучаемся с ней. Импульс тебя обуял... Говорят: "Влюбился - не женись". Потому что ты делаешь ошибку. Тебе нужно в трезвости это делать, тебе нужно понимать, находиться в более чистом сознании. Потому что когда ты очнёшься - уже поздно будет. То есть оставить желания результатов действия. У тебя ровное состояние: и так нормально, и так нормально.

01:10:44 Я готов принять и так, и так. Не нужна мне награда, не нужна мне пощада. Это первый фактор. Второй фактор - это оставить гордость исполнителя действия. Мы делаем действие и чувствуем: "Я делаю действие". Мы присваиваем себе это действие, и мы должны будем поплатиться за это действие. Когда ты думаешь, что я не делаю, я - всего лишь машина, а Бог - это машинист, и действительно вам это открывается. Когда вы действуете, действуете, медитируете и медитируете - вам это открывается. Вы находите, что он всё сделал, я просто как кукла ноги переставлял согласно уже заведомо предначертанному плану это всё происходило. Это вам становится очевидно, когда ты видишь, что слишком всё устроено. Видели это в жизни в своей или нет? Кто-нибудь видел вот этот план космический, проведение? Ты дивишься: "Как это так может быть?" Всё организованно, всё на своих местах. И тогда ты понимаешь, что я здесь вообще не при чём. Я инструмент, а Он тот, кто свершает всё. В этой идеации ты действуешь, ты не присваиваешь себе свои действия, не присваиваешь грехи и последствия.

01:12:06 Но всё равно остаётся еще одна гордость, ты думаешь: "Да, он машинист, а я машина, но он ведь меня выбрал для этой миссии. Никого другого - меня. Это ещё одна гордость, поэтому тебе нужно действовать и также понимать, что это тело и этот ум - это тоже проявление Бога. Тебя нет вообще, есть только Бог. То есть ты действуешь в состоянии не двойственности, Ты произносишь специальную мантру - это второй урок медитации. Сейчас если вы хотите просто попробовать, то можете с "Баба нам кевалам" попробовать это делать. Дверь открываешь и принимаешь эту идею, что сейчас я захожу в гости к Богу, я захожу туда, в дом... Везде: здесь Бог, здесь Бог, и из этих глаз сейчас Бог смотрит на меня. Вот эту идею. И ты по-другому смотришь совсем. И так вы практикуете это видение. Не я действую - Высшее Сознание действует через меня. Нет меня, только Высшее Сознание действует. Поэтому гордости не зарождается. Кому гордиться то, если только Высшее Сознание есть? Нет вот этого нарушения в потоке космической гармонии.

01:13:28 И финальный фактор, чтобы бороться с навязанными самскарами, не приобретать навязанные самскары - это относиться ко всему окружающему как к проявлению Бога, потому что, допустим, сейчас я смотрю на эту девочку... Если я смотрю на неё как на человека, то она оставляет во мне отпечаток. Её личность входит в меня, и она будет во мне сидеть. Теперь она часть моей жизни, она - часть моей личности. Но если я буду смотреть на неё по-другому, я буду медитировать, что это Бог пришёл ко мне, и Бог на меня смотрит из этих глаз, знает меня, любит меня. Тогда мой разум не будет подвержен индивидуальному потоку этого человека. Он будет подвержен космическому потоку. Фактически не медитируя, я продолжаю медитировать, понимаете да? Например, заходит алкоголик. Если ты подвергнешься вот этим чувствам: фу, грязный, вонючий, то грязный и вонючий уже здесь, в твоём уме, потому что помните да, где у нас это... Что вы видите? Свой ум вы видите, правильно? Один мой друг наступил в башмак, а туда кот сходил.

01:14:46 Он: "Фу!" Я говорю: "Всё что мы видим и воспринимаем - это наше проявленное Я. Он говорит: "Ох и моё Я!" То есть если ты вот так воспринимаешь, если ты воспринимаешь алкоголика как алкоголика, то весь этот запах, все эти неприятные вещи, они входят в твоё сознание. Но если ты продолжаешь медитировать не смотря ни на что, твой фокус не сбивается, и ты медитируешь, что это Бог к тебе пришёл, тогда алкоголик не входит - Бог входит. Поэтому у тебя вот эта волна не сбивается вниз. Вы увидите, что вы помедитировали, на работу пришли, пару разговоров и внизу опять. А здесь, когда вы вот так поддерживаете, перед любым... Входите в комнату - приняли эту идею, входите в автобус - приняли идею. Как перезагрузка медитативная. Возвращаете себе вот эту идею единства. И вы не накапливаете новых самскар это раз, а во-вторых, всё что вы делаете, оно происходит как... Вы больше не автор. Это не руками ваших ограничений делается, не руками ваших самскар, а Космическим. Обратите внимание, что творческие люди говорят...

01:16:06 Ты их похвалишь за музыку, за ещё что-то. Если они понимают, они говорят: "Это не моё, потому что я это не могу сделать, только один автор существует". И просто я настроился, я уловил это. Это всегда божественно. Из интеллекта ты никогда не вытащишь шедевра. Компьютер не может делать шедевров, понимаете или нет? У компьютера есть интеллект, у него есть эта способность туда-сюда таскать переменные, но у него нету интуиции. И всегда все открытия, и шедевры, и в музыке, и в искусстве, и в науке, и везде-везде - это напрямую знание, которое идёт от Бога, не иначе. И ты начинаешь это чувствовать, ты начинаешь понимать, что вот так. И ты открываешься для этого. Когда ты эго своё убираешь, тогда всё течёт. Шива, первый тантрический мастер, сказал так: "Гордость идёт перед падением". Загордился, вот заметьте... Хочется тебе так вот покрасоваться - бум, сразу. Когда ты начинаешь гордиться, в этот момент ты отключаешься от этой волны. Отключился от волны - всё, теперь ты и твои любимые самскары.

01:17:26 Вот делай с ними что хочешь. Когда ты отвернулся от этих самскар и опять вошёл в волну - теперь самскары не так важны, важна волна. И вот это очень-очень мощная, очень важная техника. Мы изучаем первый урок медитации в нашей системе - это для уничтожения самскар, для уничтожения кармы, и для расширения сознания, для быстрого роста сознания. Второй урок медитации - это для того, чтобы поддерживать поток в течение всего дня, и для того, чтобы не накапливать новые самскары. И вот в паре, ты старые самскары уничтожаешь, новые ты не накапливаешь, твоё развитие будет происходить быстро. Эта наука называется "Маду Видия", или "медовое знание". То есть знания, которые превращают самую обычную жизнь, тривиальную жизнь в прекрасное, в красоту. Помните да про святого, который: "О Господь, что ты мне сегодня послал". То есть в него тряпкой залепили, чмок эта тряпка ему в лицо, а он: "О Господь, что ты мне сегодня послал!" И у него восторг. Иной раз на вас будут накатывать эти состояния.

01:18:35 Допустим, ты едешь где-нибудь в поезде, в машине, и ты увидел: цветы цветут. Обычные цветы, ромашки или какие-нибудь огоньки, но у тебя такой восторг от этого, у тебя слёзы катятся, и ты не понимаешь, почему ты так счастлив. Потому что ты узреваешь красоту Бога в обычных вещах Вроде бы всё обычное, но такое необычное! Помню как-то у нас была коллективная медитация такая сильная, хорошая... Я помедитировал, вышел на кухню, и вроде такая тривиальная ситуация: девочки стоят картошку чистят. Одна такая в косынке стоит, чистит картошку, а там вода бежит. Я как-то вышел, зашёл, такой альфа-ритм: всё как-то медленно происходит. Я посмотрел, и у меня чуть ли не слёзы тоже на глаза накатываются. Я понимаю: "Как вот это прекрасно и уникально!" Вот этот момент, он настолько... Если бы я был художником, я бы определённо его выразил. Но у меня нет выразительной способности, но я воспринял в тот момент, то есть как вот этот миг... Так что это не то что прям легко, о да-да конечно, всё мягко стелет да.

01:19:58 Как будто завтра я пойду и буду просветлённым. Нет, так не будет - самскары будут сопротивляться, наш личный ритм, на котором мы находимся, наша своя волна - она будет сопротивляться. То есть происходит что? Происходит конфликт между двумя волнами: одна - духовная волна, вторая - мирская волна. И ты вот эту волну пытаешься возвысить, но когда ты её возвышаешь, она там расшиперится, и ни в какую не идёт. И ты выражаешь свои самскары, преодолеваешь разные приятности, неприятности, и постепенно-постепенно тебя это отпускает, и ты начинаешь действительно чувствовать эту космическую волну. Но это зато практичный путь. Более практичного пути я не встречал. Ты делаешь свои уроки медитации для того, чтобы настроиться на Всевышнего. Ты чувствуешь себя его инструментом. Всё что ты делаешь, ты делаешь как акт служения Ему. Ты ешь пищу, и перед тем как есть, ты предлагаешь её мысленно Богу. Ты думаешь: "Это для тебя". Подметаешь пол - ты предлагаешь это Богу. Всё что ты делаешь, ты делаешь вот так.