|  | Олег Торсунов |  |
Сортировать по: длине текста, дате добавления
 | Оказывается, понятия «мой город, моя страна, мой народ» также осквернены влиянием ложного эго на наше сознание. |
| | Желая счастья, душа удовлетворяет либо свое ложное эго, либо свое истинное эго. Если она удовлетворяет ложное эго, то материальные эгоистические желания от этого лишь увеличиваются. |
| | Читатель: Да, мне приходится многое выслушивать, и без терпения и смирения здесь не обойтись. Я постоянно думаю о том, как научить людей стать лучше. Однако когда я начинаю давать советы, то, как правило, это приводит к скандалу. Мне кажется, люди просто не способны признавать свои недостатки. Это меня сильно огорчает.
Автор: На самом деле вам, смиренному и терпеливому, просто кажется, что они вас огорчают; ведь эти два качества характера полностью лишают человека даже тени негативизма. Поэтому, общаясь с ними, вы, скорее всего, пьете один лишь мед.
Читатель: Так, похоже, вы опять меня разыгрываете. Неужели по-настоящему сострадательного человека невозможно вывести из себя, а обучать других для него равносильно питью меда?
Автор: Да, такова квалификация по-настоящему сострадательного человека – все недостатки окружающих людей он воспринимает не с негативизмом, а с состраданием. Чтобы стать действительно сострадательным, нужна серьезная работа над собой. Не воспринимайте эту иронию исключительно на свой счет; я думаю, меня это касается еще в большей степени. |
| | Культивируя в себе духовные желания, мы обретаем способности, благодаря которым сможем оставить материальный мир со всеми его проблемами и отправиться в духовный мир, лишенный страданий. |
| | В дополнение ко всему сказанному следует заметить, что святые люди подобного ранга настолько смиренны, что никогда не станут выставлять напоказ свои способности и тем более рекламировать их с целью наживы. |
|  | Полностью избавившись от привязанности к результатам своего труда, всегда удовлетворенный и независимый, он не запутывается в сетях кармической деятельности, хотя трудится не покладая рук (и одновременно непрерывно думает о Боге).
Человек, обладающий знанием, действует, полностью контролируя свой ум и разум, не считает себя собственником своих вещей и заботится об удовлетворении лишь самых насущных потребностей. Такая деятельность не приносит ему греховных реакций.
Человек, который довольствуется тем, что приходит к нему само собой, никому не завидует и, преодолев влияние двойственности, одинаково встречает успех и неудачу, такой человек, совершая действия, никогда не запутывается в их последствиях. Действия того, кто вышел из под влияния гун материальной природы и обрёл трансцендентное знание, становятся целиком духовными. |
| | Одухотворенный труд. Это труд, выполняемый с целью достичь осознания Бога. Человек внешне выполняет всё те же виды деятельности, но при этом посвящает их Верховной Личности Бога (работая, он заботится не о машине, а действует исключительно как душа). Трудясь на всеобщее благо, он концентрирует все свои мысли на Боге и просто не мыслит своей жизни без исполнения божественных законов. Действуя так, он начинает жить по совести и потому практически не склонен совершать какие либо серьёзные ошибки. Материальный успех или материальные неудачи, которые он встречает на своём жизненном пути, играют для него второстепенную роль, поэтому в его жизни отсутствуют какие либо заметные беспокойства. Его, смиренного и преисполненного божественной силы, невозможно унизить или огорчить. Внешне делая то же самое, что и все остальные люди, он, тем не менее, внутри себя живёт духовными помыслами. Поэтому такой святой человек быстро сжигает все грехи огнём духовного знания и чаще всего в конце своей счастливой жизни отправляется в духовный мир. |
| | Читатель: Спасибо, но мне всё равно непонятно, как не имеющий наставника, но стремящийся к прогрессу человек сможет вырваться из тайных когтей низших гун.
Автор: Если человек действительно стремится к прогрессу, то даже в словах обычных людей, знакомых или родственников он сможет обнаружить истину.
Читатель: Вы можете привести реальные примеры того, как искренний человек может получить наставления из слов своих родственников или знакомых? Мои родственники, кстати сказать, не обладают особой продвинутостью.
Автор: Таких примеров очень много в жизни каждого человека. Есть и классические примеры, которые являются очень показательными. Так, например, несколько сот лет назад в Индии жил святой, которого звали Билвамангал Тхакур. В молодости, будучи еще обыкновенным человеком, он влюбился в женщину легкого поведения, которая жила по другую сторону реки от его дома. Однажды он захотел повидаться с ней, и как раз в это время разразилась страшная буря. Рискуя жизнью, он перебрался через реку и предстал перед своей возлюбленной. Во время их беседы она заметила ему, что если бы он так же рьяно стремился к самосовершенствованию, то, несомненно, достиг бы очень больших результатов. Билвамангал Тхакур принял эти слова как наставление и, прекратив свои низменные увлечения, начал активно заниматься духовной практикой.
Через некоторое время, достигнув больших результатов на этом пути, он признался, что первым его наставником была женщина лёгкого поведения. Всю свою жизнь он уважал её как личность, направившую его на духовный путь. |
| | В Бхагавад гите (16.1 и 12.13–20) описаны 26 черт характера человека, который находится в благости, и 26 черт характера мудреца, уже вышедшего из под влияния всех гун и находящегося в чистой благости (на духовном уровне сознания). |
| | Поэтому, культивируя смирение, нужно все свои познания и откровения приписывать проявлению милости Бога. |
| | Многие великие святые овладевали различными приёмами самоконтроля, чтобы выйти из под загрязняющего сознание влияния низших гун и таким образом сделать себя счастливыми. Одни из них выбирали очень сложные и трудновыполнимые пути самосовершенствования, такие, как восьмиступенчатая йога или медитация на пустоту (свет). Они продвигались к прогрессу с большими трудностями, преодолевая тяжёлые препятствия.
Веды содержат практические советы, придерживаясь которых можно сделать этот путь самосовершенствования значительно проще и доступнее для каждого человека. Для этого достаточно концентрировать внимание на Личности Бога, и влияние гун на сознание немедленно начинает ослабевать. |
| | В результате у нас по отношению к нему возникает негативный настрой. Другими словами, с ним снова таки устанавливается связь, но уже со знаком минус, которая рождает озлобленность, ненависть, негативизм. |
| | С помощью дешевой развлекательной информации гуна страсти держит своих питомцев в состоянии постоянного информационно развлекательного психоза, тем самым всё больше и больше привязывая их и к себе. |
| | Вы рассуждаете так, потому что не понимаете, что отречение бывает ещё и ложным. Ложное (преждевременное) отречение неизбежно ведёт к деградации, так как не дает человеку развить в себе разумность, которая появляется у него благодаря выполнению им повседневных обязанностей. |
| | Автор: Всё зависит от степени поражения его разума гордыней, которая, в свою очередь, определяется степенью его заслуг. Поэтому иногда деградация длится годы, а иногда для психического и духовного падения достаточно всего нескольких месяцев.
Читатель: Получается, что чем более признан такой человек, тем больше склонен он к деградации?
Автор: Да, это так: чем более он признан, тем выше у него риск и возможность деградировать. Однако, несмотря на заслуги, любой здравомыслящий человек может начать культивировать в себе смирение и, идя этим путем, постепенно сможет победить самомнение и тем самым возвыситься. Такая проверка имеющихся заслуг в народе называется «испытанием медными трубами», или по другому – испытанием славой. |
|
|
