Свами Вишнудевананда Гири    
Видео (10)
Цитаты из книг (206)

Главная » Авторы » Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири  


все, бескорыстие (1), бесстрастие (1), бхакти йога (1), внутреннее и внешнее (1), воля (2), высшая цель (3), гибкость (1), гнев (1), гордыня (1), гуны (2), двойственность (18), действие от Бога (2), действия (1), делание для Бога (3), делатель (2), доверие (1), достигатель (5), желания (1), инструмент (2), история (18), картина мира (1), концентрация (1), кротость (1), личная воля (2), любовь к Богу (3), монастырь (2), наблюдатель (2), ожидание (2), окрашивание (1), опора (1), освобождение (3), отождествление (4), отречение (2), отрешенность (1), оценка (5), перерождение (3), преданное служение (2), предпочтения (6), привязанность (6), привязанность к результату (1), принятие (5), присвоение (1), проводник (4), просветление (3), равностность (1), радость (1), разделение (2), роль (2), самооценка (1), самскара (1), служение (10), служитель (5), смирение (2), страх (1), тапас (7), тренировка (3), удовлетворенность (1), ум (2), урок (1), ученик (1), эго (6), эгоизм (1), я и мое (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Такая душа подобна сильной птице – она живет одиноко, там где хочет, всегда довольная тем что есть, ни к чему не привязана, ни за что не цепляется, не ропщет, не жалуется, ничего не ожидает, ни на что, кроме Бога и Его Милости не надеется.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Как только ты целиком и безоговорочно признаешь верховенство Бога и предашься Ему, все твои грехи отступят или перестанут быть твоими, они станут Его игрой. Все твои заблуждения и страдания уйдут и станут Его развлечениями, а все твои планы станут Его волей и промыслом.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Мир устроен Творцом - Брахмой так, чтобы торжествовало не твое, а Его верховенство, а человек Ему всегда покорялся и служил, как проводник Его воли.

Именно признание Его верховенства ведет душу к самоотдаче, нисхождению света Его Милости, и слиянию с Ним в счастье и свободе.

Признающий верховенство Бога ясно видит Его стопы в своем сердце как птица, летящая высоко, видит рядом с собой облака.

Он наполняется верой, силой духа и радостью, как наполняется парус корабля могучим ветром. Он легко покоряется Его воле и перелагает на Него свои заботы.

Признание верховенства Бога везде, всегда и во всем, отказ от себя ради Него – условие освобождения души.

Тот, кто истинно признал верховенство Бога над собой, уверенно перекладывает на Него все свои заботы и печали и живет в вечной радости.

Он идет по жизни легко и непринужденно, так же как по дороге идет человек, переложивший свою поклажу на сильного и выносливого коня.

Он всегда счастлив, хотя о счастье не думает. Он радостен, хотя радости не ищет.

Он всегда улыбается, а иногда смеется или поет в экстазе от любви к Нему, танцует или плачет от счастья, словно мать, увидевшая любимого сына после долгой разлуки, словно солдат, вернувшийся домой к родным невредимым, после ужасной битвы.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если душа не признает верховенства Бога над собой – она заблуждается, подобно рыбе, плавающей в воде, но не признающей над собой верховенства океана, подобно глупой птице, летающей в небе, и не знающей над собой верховенства неба, подобно неугомонному пьянице, в своем опьянении не признающему над собой власть царских законов.

Причина непризнания Его верховенства – неопытность души в наблюдении самой себя, ее духовная слепота в видении Бога.

Душа наполняется мыслями и ошибаясь, признает верховенство ума, она переживает телесные чувства и признает их верховенство, переживает эмоции и ошибочно признает верховенство эмоций, проявляет волю и ошибочно признает верховенство воли.

Все это – ошибочные состояния души, ведущие ее в рабство тела, своих чувств, ума или воли.

По ошибке признав их верховенство, душа идет к ним на службу, словно неграмотный работник, по ошибке идущий на службу к плохому хозяину. Он ничего не получит за свою работу, кроме упреков, как бы ни старался.

Именно упорное непризнание верховенства Бога не дает душе покориться Его воле и сдаться на Его Милость.

Без признания Его верховенства, как можно надеяться душе на освобождение от кармы?

Если ты страдаешь, находишься в смятении, не удовлетворен, удручен печалью, или думаешь, будто вовне существует причина твоих страданий – это знак того, что ты именно сейчас упорно не признаешь верховенства Бога над собой.

Если ты страдаешь и не удовлетворен, причина этому - не окружающий мир, не судьба и не другие люди, якобы мешающие тебе, причина – твое упорное непризнание верховенства Бога каждый миг.

Ты подобен малому ребенку, ибо упорно считаешь, будто все должно происходить по твоей воле, будто мир должен признавать твое верховенство везде, а Его верховенства ты не видишь.

Не признающий Его верховенства, живет, то радуясь, то кляня судьбу, полный надежд и опасений, подобно игроку в кости или рыбаку, плывущему на утлой лодочке в бурном море.

Так реши всегда и везде признавать верховенство Бога, чтобы жить в счастье и мудрости!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Не выбирай вкусное или не вкусное, кислое или горькое, соленое или сладкое – выбирай Бога!

Не выбирай благоухающее или дурно пахнущее, красивое или уродливое –выбирай Бога!

Не выбирай бедность или богатство – выбирай Бога!

Не выбирай удовольствия или страдания – выбирай Бога!

Не выбирай ту женщину или того мужчину – выбирай Бога!

Он сам даст тебе всё самое лучшее и нужное.

Не выбирай доброе, и не отвергай дурное, лишь за то, что оно само по себе доброе или дурное.

Выбирай доброе лишь за то, что оно ведет к Богу, и отвергай дурное лишь за то, что оно уводит от Бога.

Помни: Бог, если пожелает, может легко сделать доброе – дурным, а дурное – добрым. И если ты выбрал их ради них самих, исходя из своих предпочтений, то ты – словно запечатанный сосуд, и свет лучей Его Милости не проникнет в тебя.

Не предпочитай доброе, если оно не от Бога.

Хотя держаться доброго всегда и везде без предпочтений – верно.

Не отвергай даже дурное, если оно – от Бога.

Хотя избегать всегда и везде дурного без предпочтений – верно.

Ибо то, что от Бога – всегда, по сути, доброе, даже если снаружи кажется злым.

А то, что не от Бога – всегда дурное, даже если поначалу и кажется добрым.

Не предпочитай правду, если она – не от Бога.

Не отвергай даже ложь – если она от Бога.

Не выбирай правду за правду, и не отвергай ложь за ложь, а выбирай правду лишь за то, что она ведет к Богу, и отвергай ложь лишь за то, что она уводит от Бога.

Но сам не считай правду лучше лжи, только из своих предпочтений.

Помни: если Бог захочет, он может сделать правду – ложью, а ложь – правдой.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, следуя своим предпочтениям, то тебя не коснется Его Любовь и Милость, и ты можешь потерять со временем свой Путь.

Не выбирай радость или боль, дешевое или дорогое – выбирай Бога. Не выбирай плохое или хорошее, своих или чужих, выгодное или невыгодное, вкусное или невкусное – выбирай Бога!

Не считай, что радость лучше боли, что плохое лучше хорошего, или что вкусное лучше невкусного. Помни: Бог может боль сделать радостью, и радость – болью, хорошее – плохим, а плохое – хорошим.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, исходя из своих предпочтений, тебя не коснется его Милость, и ты, со временем можешь потерять Путь.

Так выбирай Бога везде и всегда, вне предпочтений души!

А выбрав Бога, будь уверен, ты получишь самое лучшее, ибо так же, как бедный слуга, прислуживая своему богатому господину, наслаждается красотой убранства его дворца, теми же запахами и музыкой, что и господин, так и душа служа только Богу, наслаждается всем богатством, величием и великолепием Бога.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Для живущего в Боге нет иных предпочтений, кроме самого Бога и Его воли, нет иного отвержения и страха, кроме страха забвения Бога.

Все, что ты отвергаешь с ненавистью, отвращением и негодованием – есть твое забвение и неприятие Бога.

Все, к чему ты тяготеешь, со страстью и алчностью, есть сон твоей души, потеря ею Бога, как своей цели и смысла жизни.

Пребывание в Боге есть полное отвержение всего земного, мирского, имеющего образ, имя и форму, без отвращения и ненависти,

Это – отвержение ради Божественной любви.

Пребывание в Боге есть полное приятие всего земного, но не в страстях и предпочтениях, а в свете Божественной Милости и в самоотдаче души.

Это – приятие ради Божественной любви.

В этом свете Божественной любви растворяется все – как плохое, так и хорошее, как чистое, так и нечистое.

В Божественной любви все очищается, теряя свою пагубность и значение, так же как сгоревшая в огне палка, которая больше не может никого ударить.

Так оставь свои предпочтения и привязанности, ненависть и отвращение, все заботы и выборы ради Божественной любви, служения Богу и Божественной воле. Живи лишь Его Милостью вне предпочтений!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Призвав Милость Бога и благословения святых, мысленно посвяти и отдай им все желания своей души и все ее предпочтения, сказав так: «Пусть не мои желания исполняются, а воля Бога и святых. Пусть я буду пуст как сосуд, и свободен от предпочтений, так же, как свободны птицы и звезды от человеческих забот».

Затем воспитывай себя, чтобы освободиться от предпочтений.

Найти в себе то, что тебе очень нравится и мысленно отдай это Божественной воле и Его милости, поднеси это своему божеству и святым Древа Прибежища.

Затем вспомни то, что ты ненавидишь больше всего, и мысленно прими это, как Божественную волю и Милость.

Например, если предпочитаешь сладкую пищу – откажись от сладкого, если предпочитаешь везде быть главным и руководить – проси, чтобы руководили тобой, чтобы самому стать подчиненным.

Если есть страсть к музыке – проси, чтобы служить, работая там, где музыки нет.

Если ненавидишь делать простую работу в служении, такую как мыть посуду или заниматься уборкой – проси именно ее.

Ненавидишь ответственность – бери ее с благословения, наперекор своим предпочтениям.

Любишь поговорить – молчи, любишь молчать – говори, любишь лес –оставь лес, ненавидишь толпу – иди в толпу, любишь город – иди в деревню. Любишь сладкое – ешь кислое, отвергая свои предпочтения.

Исполняй внутреннюю аскезу, превозмогая свои предпочтения, учись любить именно то, что ненавидишь, ради Бога, и отказывайся от того, что сильно предпочитаешь, также ради Бога, и ты избавишься от всех предпочтений.

Не выбирай ничего, кроме святой Дхармы, Бога и Его воли, не ищи ничего, кроме Бога и Его воли, не следуй ничему, кроме наставлений святых и мудрости Бога.

Очисти себя, устраняя предпочтения.

В глубине души не выбирай, не цепляйся за свой выбор и свою выбирающую волю, всегда пребывай в вере и любви к Богу, в присутствии Бога, без выбора, принимая все, как Его Милость.

Не ищи, как исполнить свои предпочтения, а ищи, как исполнить Божественную волю.

Не считай свои капризы важнее желаний других людей.

Не считай свои предпочтения важнее Божественной воли.

Расставайся с предпочтениями легко, так же, как конь расстается с тяжелым грузом, который ему пришлось долго везти в гору.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Лишь пустая душа, свободная от предпочтений и капризов, все принимающая, как Милость Бога, радующаяся всему, словно ребенок, не ищущая ничего для себя, кроме Бога, Его воли и Милости, достойна стоять перед Богом и пребывать в нем.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Предпочтения – капкан для души, отдача их и подчинение Божественной воле – спасительная дорога к свободе.

Предпочтения закабаляют душу и делают ее покорной рабыней земного и своей воли.

Лишь отказ от предпочтений ради служения Божественной воле ведет душу к свободе, делая ее в будущем единой с Богом, подобной Творцу вселенных.

Следующий своим предпочтениям – слаб и безволен, он словно раб, и он не годится для Пути внутреннего аскетизма.

Чем больше желаний и предпочтений, тем тяжелее чувствует себя душа.

Увязшая в желаниях и предпочтениях, душа подобна красивой бабочке, упавшей в бочку с медом и увязшей в ней из-за жадности.

Увязшая в предпочтениях душа подобна зверю, попавшему в капкан, она теряет свободу, радость, и скоро будет схвачена свирепым и безжалостным охотником - временем.

Душа, погрязшая в предпочтениях, словно бьющаяся птица, попавшая в ловушку и пытающаяся взлететь.

«Нравится» и «не нравится» - это болезнь глупой души.

«Люблю» и «ненавижу» - это цепи, держащие в иллюзии, и потемки души.

Все, что мило твоей душе – есть твои стены.

Все, что не мило твоей душе – есть твои цепи.

Исполняя свои предпочтения, души блуждают в сансаре до конца эпохи, но исполняя Божественную волю – освобождаются уже в этой жизни, и полные света, величия и мудрости, играют, подобно великим Богам.

Именно предпочтения твоей души завели тебя в этот мир иллюзий и страданий.

Именно отрешение от них открывает путь к Божественной Милости и дарует освобождение.

Так отбрось свои предпочтения, чтобы стать пустым сосудом Бога, и тогда Божественный нектар Милости вольется в него!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Когда одно любишь, а другое ненавидишь, одно ищешь, а другое отвергаешь без пребывания в Боге, когда ищешь исполнения своей воли, а исполнения Его воли не ищешь – это лабиринт предпочтений души.

В этом лабиринте душа блуждает, как блуждает ночью неопытный путник без карты в дремучем лесу.

Предпочтения – накопленные старые представления ума, которые порабощают душу.

Соединяясь с эго и волей, они побуждают душу искать удовлетворения своих желаний, делая это главным занятием своей жизни.

Сначала в глубине души рождаются предпочтения, затем из них появляются желания, которые разжигают страсти, вынуждая действовать ради их исполнения.

Страсти и действия порабощают душу, пуская ее по кругу рождения-смерти, и ведут к страданиям.

Душа, ослепленная ими, считает эти предпочтения собой, стремится сохранить их увековечить.

Так у души рождается своя, отдельная от Бога, особенная воля, уводящая ее от Него, ради своих предпочтений и желаний,


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если в глубине сердца твоего воссияла вера, – все твои достоинства начнут расцветать, а все грехи - омрачения будут покидать тебя, словно насекомые, бегущие из горящего дома.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если ты честно спросишь себя: «Желаю я лишь Бога и его Милости или чего- то еще», и увидишь, что жаждешь еще иного, кроме Милости, то это знак тебе, что ты еще не целиком предался Богу.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Любовь к Богу есть вера и устремленность души, ее верность и преданность Богу до самозабвения.

Человек, дух, зверь, цветок или дерево, пчела или птица, гора или река – для этой любви одинаковы, ибо для нее – все едино, и во всем она ищет и прозревает лишь Бога.

Эта любовь не привязывает, а восхищает. Она направлена не на человека, а на того, кто есть его Источник. Она не привязана ни к кому и ни к чему конкретному, кроме своего Источника, Владыки и Господина.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Человеческая любовь не светит, а ослепляет, ибо полна привязанности.

Она не согревает, а лишь опаляет, ибо основана на страстях.

Она есть любовь тела к телу, ума к уму, характера к характеру, личности к личности.

Она не знает Бога, в ней мало счастья и много страданий.

Эта любовь, если она не освящена любовью свыше – фальшива, неглубока и слепа, ибо исходит от «я», ищет не Бога, а удовольствия от привязанности.

...

Служа и предаваясь возлюбленному, он предает свою душу не божественному, а человеческому, принимает Прибежище не в Боге, а в человеке. Глядя на человека, он смотрит не на Бога в нем, а на его ум и тело.

Он подобен глупцу, который кланяется костюму на теле, а хозяина костюма не видит и игнорирует.

...

Но не отвергай и не презирай любви человеческой совсем, чтобы не сделать черствым свое сердце, скорее пойми ее, как временную и малую, стоящую перед истинной любовью души к Богу.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Запомни: на Пути внутреннего аскетизма чем больше просишь – тем меньше получаешь. Чем просишь для себя меньше – тем более обретаешь плодов и даров. Если не просишь вообще ничего – получаешь все.

Если просишь много - силы кармы отберут у тебя все, что ты заслужил, и останешься ты у разбитого корыта. Отучи себя просить вообще что либо, кроме Божественной Милости и благословений Мастера.



1 1 15

Главная » Авторы » Свами Вишнудевананда Гири

Свами Вишнудевананда Гири  


все, бескорыстие (1), бесстрастие (1), бхакти йога (1), внутреннее и внешнее (1), воля (2), высшая цель (3), гибкость (1), гнев (1), гордыня (1), гуны (2), двойственность (18), действие от Бога (2), действия (1), делание для Бога (3), делатель (2), доверие (1), достигатель (5), желания (1), инструмент (2), история (18), картина мира (1), концентрация (1), кротость (1), личная воля (2), любовь к Богу (3), монастырь (2), наблюдатель (2), ожидание (2), окрашивание (1), опора (1), освобождение (3), отождествление (4), отречение (2), отрешенность (1), оценка (5), перерождение (3), преданное служение (2), предпочтения (6), привязанность (6), привязанность к результату (1), принятие (5), присвоение (1), проводник (4), просветление (3), равностность (1), радость (1), разделение (2), роль (2), самооценка (1), самскара (1), служение (10), служитель (5), смирение (2), страх (1), тапас (7), тренировка (3), удовлетворенность (1), ум (2), урок (1), ученик (1), эго (6), эгоизм (1), я и мое (1)

Сортировать по: длине текста, дате добавления

Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Такая душа подобна сильной птице – она живет одиноко, там где хочет, всегда довольная тем что есть, ни к чему не привязана, ни за что не цепляется, не ропщет, не жалуется, ничего не ожидает, ни на что, кроме Бога и Его Милости не надеется.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Как только ты целиком и безоговорочно признаешь верховенство Бога и предашься Ему, все твои грехи отступят или перестанут быть твоими, они станут Его игрой. Все твои заблуждения и страдания уйдут и станут Его развлечениями, а все твои планы станут Его волей и промыслом.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Мир устроен Творцом - Брахмой так, чтобы торжествовало не твое, а Его верховенство, а человек Ему всегда покорялся и служил, как проводник Его воли.

Именно признание Его верховенства ведет душу к самоотдаче, нисхождению света Его Милости, и слиянию с Ним в счастье и свободе.

Признающий верховенство Бога ясно видит Его стопы в своем сердце как птица, летящая высоко, видит рядом с собой облака.

Он наполняется верой, силой духа и радостью, как наполняется парус корабля могучим ветром. Он легко покоряется Его воле и перелагает на Него свои заботы.

Признание верховенства Бога везде, всегда и во всем, отказ от себя ради Него – условие освобождения души.

Тот, кто истинно признал верховенство Бога над собой, уверенно перекладывает на Него все свои заботы и печали и живет в вечной радости.

Он идет по жизни легко и непринужденно, так же как по дороге идет человек, переложивший свою поклажу на сильного и выносливого коня.

Он всегда счастлив, хотя о счастье не думает. Он радостен, хотя радости не ищет.

Он всегда улыбается, а иногда смеется или поет в экстазе от любви к Нему, танцует или плачет от счастья, словно мать, увидевшая любимого сына после долгой разлуки, словно солдат, вернувшийся домой к родным невредимым, после ужасной битвы.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если душа не признает верховенства Бога над собой – она заблуждается, подобно рыбе, плавающей в воде, но не признающей над собой верховенства океана, подобно глупой птице, летающей в небе, и не знающей над собой верховенства неба, подобно неугомонному пьянице, в своем опьянении не признающему над собой власть царских законов.

Причина непризнания Его верховенства – неопытность души в наблюдении самой себя, ее духовная слепота в видении Бога.

Душа наполняется мыслями и ошибаясь, признает верховенство ума, она переживает телесные чувства и признает их верховенство, переживает эмоции и ошибочно признает верховенство эмоций, проявляет волю и ошибочно признает верховенство воли.

Все это – ошибочные состояния души, ведущие ее в рабство тела, своих чувств, ума или воли.

По ошибке признав их верховенство, душа идет к ним на службу, словно неграмотный работник, по ошибке идущий на службу к плохому хозяину. Он ничего не получит за свою работу, кроме упреков, как бы ни старался.

Именно упорное непризнание верховенства Бога не дает душе покориться Его воле и сдаться на Его Милость.

Без признания Его верховенства, как можно надеяться душе на освобождение от кармы?

Если ты страдаешь, находишься в смятении, не удовлетворен, удручен печалью, или думаешь, будто вовне существует причина твоих страданий – это знак того, что ты именно сейчас упорно не признаешь верховенства Бога над собой.

Если ты страдаешь и не удовлетворен, причина этому - не окружающий мир, не судьба и не другие люди, якобы мешающие тебе, причина – твое упорное непризнание верховенства Бога каждый миг.

Ты подобен малому ребенку, ибо упорно считаешь, будто все должно происходить по твоей воле, будто мир должен признавать твое верховенство везде, а Его верховенства ты не видишь.

Не признающий Его верховенства, живет, то радуясь, то кляня судьбу, полный надежд и опасений, подобно игроку в кости или рыбаку, плывущему на утлой лодочке в бурном море.

Так реши всегда и везде признавать верховенство Бога, чтобы жить в счастье и мудрости!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Не выбирай вкусное или не вкусное, кислое или горькое, соленое или сладкое – выбирай Бога!

Не выбирай благоухающее или дурно пахнущее, красивое или уродливое –выбирай Бога!

Не выбирай бедность или богатство – выбирай Бога!

Не выбирай удовольствия или страдания – выбирай Бога!

Не выбирай ту женщину или того мужчину – выбирай Бога!

Он сам даст тебе всё самое лучшее и нужное.

Не выбирай доброе, и не отвергай дурное, лишь за то, что оно само по себе доброе или дурное.

Выбирай доброе лишь за то, что оно ведет к Богу, и отвергай дурное лишь за то, что оно уводит от Бога.

Помни: Бог, если пожелает, может легко сделать доброе – дурным, а дурное – добрым. И если ты выбрал их ради них самих, исходя из своих предпочтений, то ты – словно запечатанный сосуд, и свет лучей Его Милости не проникнет в тебя.

Не предпочитай доброе, если оно не от Бога.

Хотя держаться доброго всегда и везде без предпочтений – верно.

Не отвергай даже дурное, если оно – от Бога.

Хотя избегать всегда и везде дурного без предпочтений – верно.

Ибо то, что от Бога – всегда, по сути, доброе, даже если снаружи кажется злым.

А то, что не от Бога – всегда дурное, даже если поначалу и кажется добрым.

Не предпочитай правду, если она – не от Бога.

Не отвергай даже ложь – если она от Бога.

Не выбирай правду за правду, и не отвергай ложь за ложь, а выбирай правду лишь за то, что она ведет к Богу, и отвергай ложь лишь за то, что она уводит от Бога.

Но сам не считай правду лучше лжи, только из своих предпочтений.

Помни: если Бог захочет, он может сделать правду – ложью, а ложь – правдой.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, следуя своим предпочтениям, то тебя не коснется Его Любовь и Милость, и ты можешь потерять со временем свой Путь.

Не выбирай радость или боль, дешевое или дорогое – выбирай Бога. Не выбирай плохое или хорошее, своих или чужих, выгодное или невыгодное, вкусное или невкусное – выбирай Бога!

Не считай, что радость лучше боли, что плохое лучше хорошего, или что вкусное лучше невкусного. Помни: Бог может боль сделать радостью, и радость – болью, хорошее – плохим, а плохое – хорошим.

И если ты выбрал их не ради Бога, а ради них самих, исходя из своих предпочтений, тебя не коснется его Милость, и ты, со временем можешь потерять Путь.

Так выбирай Бога везде и всегда, вне предпочтений души!

А выбрав Бога, будь уверен, ты получишь самое лучшее, ибо так же, как бедный слуга, прислуживая своему богатому господину, наслаждается красотой убранства его дворца, теми же запахами и музыкой, что и господин, так и душа служа только Богу, наслаждается всем богатством, величием и великолепием Бога.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Для живущего в Боге нет иных предпочтений, кроме самого Бога и Его воли, нет иного отвержения и страха, кроме страха забвения Бога.

Все, что ты отвергаешь с ненавистью, отвращением и негодованием – есть твое забвение и неприятие Бога.

Все, к чему ты тяготеешь, со страстью и алчностью, есть сон твоей души, потеря ею Бога, как своей цели и смысла жизни.

Пребывание в Боге есть полное отвержение всего земного, мирского, имеющего образ, имя и форму, без отвращения и ненависти,

Это – отвержение ради Божественной любви.

Пребывание в Боге есть полное приятие всего земного, но не в страстях и предпочтениях, а в свете Божественной Милости и в самоотдаче души.

Это – приятие ради Божественной любви.

В этом свете Божественной любви растворяется все – как плохое, так и хорошее, как чистое, так и нечистое.

В Божественной любви все очищается, теряя свою пагубность и значение, так же как сгоревшая в огне палка, которая больше не может никого ударить.

Так оставь свои предпочтения и привязанности, ненависть и отвращение, все заботы и выборы ради Божественной любви, служения Богу и Божественной воле. Живи лишь Его Милостью вне предпочтений!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Призвав Милость Бога и благословения святых, мысленно посвяти и отдай им все желания своей души и все ее предпочтения, сказав так: «Пусть не мои желания исполняются, а воля Бога и святых. Пусть я буду пуст как сосуд, и свободен от предпочтений, так же, как свободны птицы и звезды от человеческих забот».

Затем воспитывай себя, чтобы освободиться от предпочтений.

Найти в себе то, что тебе очень нравится и мысленно отдай это Божественной воле и Его милости, поднеси это своему божеству и святым Древа Прибежища.

Затем вспомни то, что ты ненавидишь больше всего, и мысленно прими это, как Божественную волю и Милость.

Например, если предпочитаешь сладкую пищу – откажись от сладкого, если предпочитаешь везде быть главным и руководить – проси, чтобы руководили тобой, чтобы самому стать подчиненным.

Если есть страсть к музыке – проси, чтобы служить, работая там, где музыки нет.

Если ненавидишь делать простую работу в служении, такую как мыть посуду или заниматься уборкой – проси именно ее.

Ненавидишь ответственность – бери ее с благословения, наперекор своим предпочтениям.

Любишь поговорить – молчи, любишь молчать – говори, любишь лес –оставь лес, ненавидишь толпу – иди в толпу, любишь город – иди в деревню. Любишь сладкое – ешь кислое, отвергая свои предпочтения.

Исполняй внутреннюю аскезу, превозмогая свои предпочтения, учись любить именно то, что ненавидишь, ради Бога, и отказывайся от того, что сильно предпочитаешь, также ради Бога, и ты избавишься от всех предпочтений.

Не выбирай ничего, кроме святой Дхармы, Бога и Его воли, не ищи ничего, кроме Бога и Его воли, не следуй ничему, кроме наставлений святых и мудрости Бога.

Очисти себя, устраняя предпочтения.

В глубине души не выбирай, не цепляйся за свой выбор и свою выбирающую волю, всегда пребывай в вере и любви к Богу, в присутствии Бога, без выбора, принимая все, как Его Милость.

Не ищи, как исполнить свои предпочтения, а ищи, как исполнить Божественную волю.

Не считай свои капризы важнее желаний других людей.

Не считай свои предпочтения важнее Божественной воли.

Расставайся с предпочтениями легко, так же, как конь расстается с тяжелым грузом, который ему пришлось долго везти в гору.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Лишь пустая душа, свободная от предпочтений и капризов, все принимающая, как Милость Бога, радующаяся всему, словно ребенок, не ищущая ничего для себя, кроме Бога, Его воли и Милости, достойна стоять перед Богом и пребывать в нем.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Предпочтения – капкан для души, отдача их и подчинение Божественной воле – спасительная дорога к свободе.

Предпочтения закабаляют душу и делают ее покорной рабыней земного и своей воли.

Лишь отказ от предпочтений ради служения Божественной воле ведет душу к свободе, делая ее в будущем единой с Богом, подобной Творцу вселенных.

Следующий своим предпочтениям – слаб и безволен, он словно раб, и он не годится для Пути внутреннего аскетизма.

Чем больше желаний и предпочтений, тем тяжелее чувствует себя душа.

Увязшая в желаниях и предпочтениях, душа подобна красивой бабочке, упавшей в бочку с медом и увязшей в ней из-за жадности.

Увязшая в предпочтениях душа подобна зверю, попавшему в капкан, она теряет свободу, радость, и скоро будет схвачена свирепым и безжалостным охотником - временем.

Душа, погрязшая в предпочтениях, словно бьющаяся птица, попавшая в ловушку и пытающаяся взлететь.

«Нравится» и «не нравится» - это болезнь глупой души.

«Люблю» и «ненавижу» - это цепи, держащие в иллюзии, и потемки души.

Все, что мило твоей душе – есть твои стены.

Все, что не мило твоей душе – есть твои цепи.

Исполняя свои предпочтения, души блуждают в сансаре до конца эпохи, но исполняя Божественную волю – освобождаются уже в этой жизни, и полные света, величия и мудрости, играют, подобно великим Богам.

Именно предпочтения твоей души завели тебя в этот мир иллюзий и страданий.

Именно отрешение от них открывает путь к Божественной Милости и дарует освобождение.

Так отбрось свои предпочтения, чтобы стать пустым сосудом Бога, и тогда Божественный нектар Милости вольется в него!


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Когда одно любишь, а другое ненавидишь, одно ищешь, а другое отвергаешь без пребывания в Боге, когда ищешь исполнения своей воли, а исполнения Его воли не ищешь – это лабиринт предпочтений души.

В этом лабиринте душа блуждает, как блуждает ночью неопытный путник без карты в дремучем лесу.

Предпочтения – накопленные старые представления ума, которые порабощают душу.

Соединяясь с эго и волей, они побуждают душу искать удовлетворения своих желаний, делая это главным занятием своей жизни.

Сначала в глубине души рождаются предпочтения, затем из них появляются желания, которые разжигают страсти, вынуждая действовать ради их исполнения.

Страсти и действия порабощают душу, пуская ее по кругу рождения-смерти, и ведут к страданиям.

Душа, ослепленная ими, считает эти предпочтения собой, стремится сохранить их увековечить.

Так у души рождается своя, отдельная от Бога, особенная воля, уводящая ее от Него, ради своих предпочтений и желаний,


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если в глубине сердца твоего воссияла вера, – все твои достоинства начнут расцветать, а все грехи - омрачения будут покидать тебя, словно насекомые, бегущие из горящего дома.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Если ты честно спросишь себя: «Желаю я лишь Бога и его Милости или чего- то еще», и увидишь, что жаждешь еще иного, кроме Милости, то это знак тебе, что ты еще не целиком предался Богу.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Любовь к Богу есть вера и устремленность души, ее верность и преданность Богу до самозабвения.

Человек, дух, зверь, цветок или дерево, пчела или птица, гора или река – для этой любви одинаковы, ибо для нее – все едино, и во всем она ищет и прозревает лишь Бога.

Эта любовь не привязывает, а восхищает. Она направлена не на человека, а на того, кто есть его Источник. Она не привязана ни к кому и ни к чему конкретному, кроме своего Источника, Владыки и Господина.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Человеческая любовь не светит, а ослепляет, ибо полна привязанности.

Она не согревает, а лишь опаляет, ибо основана на страстях.

Она есть любовь тела к телу, ума к уму, характера к характеру, личности к личности.

Она не знает Бога, в ней мало счастья и много страданий.

Эта любовь, если она не освящена любовью свыше – фальшива, неглубока и слепа, ибо исходит от «я», ищет не Бога, а удовольствия от привязанности.

...

Служа и предаваясь возлюбленному, он предает свою душу не божественному, а человеческому, принимает Прибежище не в Боге, а в человеке. Глядя на человека, он смотрит не на Бога в нем, а на его ум и тело.

Он подобен глупцу, который кланяется костюму на теле, а хозяина костюма не видит и игнорирует.

...

Но не отвергай и не презирай любви человеческой совсем, чтобы не сделать черствым свое сердце, скорее пойми ее, как временную и малую, стоящую перед истинной любовью души к Богу.


Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизмаСвами Вишнудевананда Гири
Запомни: на Пути внутреннего аскетизма чем больше просишь – тем меньше получаешь. Чем просишь для себя меньше – тем более обретаешь плодов и даров. Если не просишь вообще ничего – получаешь все.

Если просишь много - силы кармы отберут у тебя все, что ты заслужил, и останешься ты у разбитого корыта. Отучи себя просить вообще что либо, кроме Божественной Милости и благословений Мастера.



1 1 15