Книга    
Цитаты из книг (9)

Главная » Книги » Любящая доброта простыми словами. Практика метты

Любящая доброта простыми словами. Практика метты  


единство, зависть, повышение эмоций, расширение, сорадование, тренировка

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Будда называл алчность, ненависть и заблуждение тремя ядами. Эти сложные состояния ума способны овладевать нами. В «Наставлениях, дарованных мастеру серебряных дел Чунде» («Чунда каммарапутта сутта»), Будда советует практиковать не алчность, не ненависть и не заблуждение. Эти практики подразумевают, что мы не только отказываемся от поведения, которое причиняет вред нам самим и другим, но и придерживаемся поведения, приносящего пользу нам самим и другим. Они подразумевают активную щедрость и целенаправленную доброту, а также развитие мудрости.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Практикуйте метту анонимно, не ожидая никакой награды. Когда к вам закрадывается желание признания, ум метты прогоняет его. Если к вам пытается тайком проникнуть гордыня, ум метты закрывает перед ней дверь.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Ассоциируя свой ум с любящими мыслями, мы получаем глубокую пользу. Введите любящую доброту в свои мысли и дела не как скучную обязанность, но как нечто такое, чем вы действительно наслаждаетесь. Она станет вашей второй натурой, и обиды и страхи постепенно исчезнут.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Спортсмены олимпийцы упорно тренируются – иногда с самого детства. Мы должны практиковать любящую доброту с такой же сосредоточенной преданностью своему делу. Чем больше мы практикуем, тем более устойчивым будет спокойствие нашего ума.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Будда подчёркивает: всё, что мы повторяем в своём уме, становится привычкой. Когда метта достигает уровня привычки или рефлекса, мы можем рассчитывать, что она принесёт нам мир и счастье. Что бы мы ни делали: стояли, сидели, говорили или работали, наш ум каждое мгновение наполнен любящей добротой. Нам больше не нужно прилагать усилий для её развития. Она просто присутствует – всегда – как всеохватная здоровая привычка, не дающая нам действовать реактивно и в испуге занимать оборонительную позицию.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Через несколько лет ребёнку пора идти в школу. Родители наблюдают, как их дитя заводит друзей и начинает заниматься учёбой, спортом и другими активностями. Их ребёнок может получить хорошую оценку за диктант, попасть в баскетбольную команду или стать президентом класса. Естественно, что родители не завидуют успеху ребёнка и не обижаются на него – они счастливы за него. Это сорадование. Подумайте, какие чувства вы можете ощущать в отношении собственного ребёнка. Вы можете чувствовать то же самое к другим людям. Даже если вы думаете о тех, кто успешнее вас, вы можете развивать способность ценить их достижения и радоваться их счастью так же естественно, как мать радуется за своего ребёнка.
Вместо зависти сорадование. Расширение единства. Что такое зависть - это может быть узкое, маленькое единство, когда мы его расширяем, мы расширяем любовь, и появляется сорадование. Безусловная любовь и безусловное сорадование.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Пожарные защищают себя, когда борются с огнём, надевая огнеупорные костюмы. Кроме того, они проходят обучение, чтобы эффективно выполнять свою работу. Они также принимают все необходимые при тушении пожара меры предосторожности, чтобы не получить травму. Пожарные не просто прыгают в грузовик при звуке тревоги. Они быстро надевают свои защитные костюмы, берут необходимое снаряжение, проверяют грузовики (хотя они следят за их состоянием и в остальное время), и только потом отправляются на пожар.

Подобным образом, мы не должны ничего принимать как данность и должны быть готовы встретить любую ситуацию с внимательностью и меттой. Мы знаем, что в нас горят огни алчности, ненависти и заблуждения, огни голода, жажды, горя, печали, скорби, боли и отчаяния. Эти огни горят день и ночь – с момента нашего рождения до самой нашей смерти. Одни огни горят медленно и неярко, другие – быстро и распространяются мгновенно, одни горят внутри, другие – вовне, одни разжигаются намеренно, другие возникают спонтанно. Подобно тому, как пожарные проходят обучение, чтобы правильно действовать в различных ситуациях, мы практикуем внимательность, чтобы стать экспертами в распознавании этих внутренних пожаров и развить навыки их тушения.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Посмотрите на себя честно

Для того чтобы действительно интегрировать любящую доброту в свою жизнь, требуется честное и внимательное самоисследование. Вы должны быть готовы посмотреть на самих себя и на собственную мотивацию, особенно когда испытываете гнев и алчность.

Когда возникают эти эмоции, ваша внимательность позволяет вам заметить, что они возникли, и честно спросить себя: «Веду ли я себя эгоистично?» У всех нас есть склонность придерживаться глубоко засевшего и должным образом не исследованного убеждения в том, что всё должно идти так, как мы хотим. В результате этого мы ведём себя так, словно «всё должно быть по моему – по моему или никак!»

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Восемь внимательных шагов к метте

1. Мы практикуем метту посредством искусного понимания: осознания неудовлетворённости, её причин, возможности устранения этих причин и пути к счастью.

2. Мы практикуем метту посредством искусного мышления: отказа от алчности, ненависти и жестоких мыслей.

3. Мы практикуем метту посредством искусной речи: воздержания от лжи, клеветы и грубой речи, а также сплетен.

4. Мы практикуем метту посредством искусных действий: воздержания от убийства, воровства и неподобающего чувственного или сексуального поведения.

5. Мы практикуем метту посредством искусного образа жизни: мы не зарабатываем на жизнь способами, которые непременно причиняют вред другим существам или нам самим.

6. Мы практикуем метту посредством искусного усилия: мы преодолеваем негативные тенденции, пробуждаем в себе тенденции к благим действиям и развиваем их.

7. Мы практикуем метту, чтобы развить искусную внимательность. Практика метты сама по себе является практикой внимательности.

8. Мы практикуем метту для достижения искусного сосредоточения. Практикующие метту достигают джхан, состояний глубокого сосредоточения ума.


 

Главная » Книги » Любящая доброта простыми словами. Практика метты

Любящая доброта простыми словами. Практика метты  


единство, зависть, повышение эмоций, расширение, сорадование, тренировка

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Будда называл алчность, ненависть и заблуждение тремя ядами. Эти сложные состояния ума способны овладевать нами. В «Наставлениях, дарованных мастеру серебряных дел Чунде» («Чунда каммарапутта сутта»), Будда советует практиковать не алчность, не ненависть и не заблуждение. Эти практики подразумевают, что мы не только отказываемся от поведения, которое причиняет вред нам самим и другим, но и придерживаемся поведения, приносящего пользу нам самим и другим. Они подразумевают активную щедрость и целенаправленную доброту, а также развитие мудрости.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Практикуйте метту анонимно, не ожидая никакой награды. Когда к вам закрадывается желание признания, ум метты прогоняет его. Если к вам пытается тайком проникнуть гордыня, ум метты закрывает перед ней дверь.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Ассоциируя свой ум с любящими мыслями, мы получаем глубокую пользу. Введите любящую доброту в свои мысли и дела не как скучную обязанность, но как нечто такое, чем вы действительно наслаждаетесь. Она станет вашей второй натурой, и обиды и страхи постепенно исчезнут.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Спортсмены олимпийцы упорно тренируются – иногда с самого детства. Мы должны практиковать любящую доброту с такой же сосредоточенной преданностью своему делу. Чем больше мы практикуем, тем более устойчивым будет спокойствие нашего ума.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Будда подчёркивает: всё, что мы повторяем в своём уме, становится привычкой. Когда метта достигает уровня привычки или рефлекса, мы можем рассчитывать, что она принесёт нам мир и счастье. Что бы мы ни делали: стояли, сидели, говорили или работали, наш ум каждое мгновение наполнен любящей добротой. Нам больше не нужно прилагать усилий для её развития. Она просто присутствует – всегда – как всеохватная здоровая привычка, не дающая нам действовать реактивно и в испуге занимать оборонительную позицию.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Через несколько лет ребёнку пора идти в школу. Родители наблюдают, как их дитя заводит друзей и начинает заниматься учёбой, спортом и другими активностями. Их ребёнок может получить хорошую оценку за диктант, попасть в баскетбольную команду или стать президентом класса. Естественно, что родители не завидуют успеху ребёнка и не обижаются на него – они счастливы за него. Это сорадование. Подумайте, какие чувства вы можете ощущать в отношении собственного ребёнка. Вы можете чувствовать то же самое к другим людям. Даже если вы думаете о тех, кто успешнее вас, вы можете развивать способность ценить их достижения и радоваться их счастью так же естественно, как мать радуется за своего ребёнка.
Вместо зависти сорадование. Расширение единства. Что такое зависть - это может быть узкое, маленькое единство, когда мы его расширяем, мы расширяем любовь, и появляется сорадование. Безусловная любовь и безусловное сорадование.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Пожарные защищают себя, когда борются с огнём, надевая огнеупорные костюмы. Кроме того, они проходят обучение, чтобы эффективно выполнять свою работу. Они также принимают все необходимые при тушении пожара меры предосторожности, чтобы не получить травму. Пожарные не просто прыгают в грузовик при звуке тревоги. Они быстро надевают свои защитные костюмы, берут необходимое снаряжение, проверяют грузовики (хотя они следят за их состоянием и в остальное время), и только потом отправляются на пожар.

Подобным образом, мы не должны ничего принимать как данность и должны быть готовы встретить любую ситуацию с внимательностью и меттой. Мы знаем, что в нас горят огни алчности, ненависти и заблуждения, огни голода, жажды, горя, печали, скорби, боли и отчаяния. Эти огни горят день и ночь – с момента нашего рождения до самой нашей смерти. Одни огни горят медленно и неярко, другие – быстро и распространяются мгновенно, одни горят внутри, другие – вовне, одни разжигаются намеренно, другие возникают спонтанно. Подобно тому, как пожарные проходят обучение, чтобы правильно действовать в различных ситуациях, мы практикуем внимательность, чтобы стать экспертами в распознавании этих внутренних пожаров и развить навыки их тушения.

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Посмотрите на себя честно

Для того чтобы действительно интегрировать любящую доброту в свою жизнь, требуется честное и внимательное самоисследование. Вы должны быть готовы посмотреть на самих себя и на собственную мотивацию, особенно когда испытываете гнев и алчность.

Когда возникают эти эмоции, ваша внимательность позволяет вам заметить, что они возникли, и честно спросить себя: «Веду ли я себя эгоистично?» У всех нас есть склонность придерживаться глубоко засевшего и должным образом не исследованного убеждения в том, что всё должно идти так, как мы хотим. В результате этого мы ведём себя так, словно «всё должно быть по моему – по моему или никак!»

Любящая доброта простыми словами. Практика меттыБханте Хенепола Гунаратана
Восемь внимательных шагов к метте

1. Мы практикуем метту посредством искусного понимания: осознания неудовлетворённости, её причин, возможности устранения этих причин и пути к счастью.

2. Мы практикуем метту посредством искусного мышления: отказа от алчности, ненависти и жестоких мыслей.

3. Мы практикуем метту посредством искусной речи: воздержания от лжи, клеветы и грубой речи, а также сплетен.

4. Мы практикуем метту посредством искусных действий: воздержания от убийства, воровства и неподобающего чувственного или сексуального поведения.

5. Мы практикуем метту посредством искусного образа жизни: мы не зарабатываем на жизнь способами, которые непременно причиняют вред другим существам или нам самим.

6. Мы практикуем метту посредством искусного усилия: мы преодолеваем негативные тенденции, пробуждаем в себе тенденции к благим действиям и развиваем их.

7. Мы практикуем метту, чтобы развить искусную внимательность. Практика метты сама по себе является практикой внимательности.

8. Мы практикуем метту для достижения искусного сосредоточения. Практикующие метту достигают джхан, состояний глубокого сосредоточения ума.