Главная » Видео » Дада Садананда » Как Достичь Самадхи?

Как Достичь Самадхи?  


Как Достичь Самадхи?

Уроки Медитации

23.01.2016
самадхи
00:00:25 Самадхи - это не метод йоги, это, скорее, финальное достижение.

00:01:40 Самоадхи, те само + адхи. Это второе определение. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. Самадхи - это финальная цель йоги и финальная цель человеческой жизни.

00:04:03 Первое, давайте разберемся с нежелательными видами самадхи.

00:04:08 Первый вид - джада или джада самадхи. (слияние с материальным)

00:06:53 Второй вид джада самадхи - это хатхайога самадхи. Когда человек определенным образом насильно контролирует свою прану (жизненную силу) за счет пранаямы, Здесь не происходит духовного просветсления. (остановка сердца и другое)

00:09:33 Есть еще один подвид самадхи - это самадхи с индрие самадхи. Это слияние с определенным органом чувств.

00:10:53 Затем начинается савикальпасамадхи. В этом самадхи имеется широкий спектр различных переживаний.

00:12:49 Финальное состояние савикальпасамадхи - это когда происходит полное объединение индивидуального разума и космического разума.

00:14:59 Существует 3 вида энергии.

00:15:17 Тамогуна - грубая энергия или энергия проявленного мира. Когда ты находишься на уровне физического мира, то эта энергия доминирует в разуме. Когда с помощью техники отрешения от внешнего мира и при помощи мантры ты сдвигаешься и преодолеваешь энергию, и приходишь к границе между космическим принципом тамаса и космическим принципом раджаса. Ты еще не пересек эту границу, ты еще в тамасе.

00:16:20 Даша - те ты испытываешь внутреннюю радость.

00:17:15 Затем, когда ты пересекаешь границу тамаса и раджаса, и ты входишь в раджас, то наступает состояние называемое бхаава.

00:19:15 Также савикальпасамадхи можно описывать по тому, как твоя божественная энергия пересекает твои чакры. И вкаждой чакре рождается божественное чувство.

00:19:36 Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Когда энергия разбужена и созданы условия для ее подъема, те, чтобы эта энергия поднималась естественным, не насильственным образом, необходима жажда и стремление к Всевышнему. Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Самипья. Сарупья самадхи. Саришти.

00:25:37 Достигая савикальпасамадхи люди дают описание, что Бог есть свет, любовь, блаженство.

00:26:41 Потом наступает финальная нирвикальпасамадхи в сахасраре чакре.

00:27:59 В случае, если все самскары уничтожены и догорели, те ты дожил свою жизнь и ты искупил все свои грехи, закончил все свои желания, то в этом случае разум поднимается и невозвращается. Разум остается в том состоянии. И то состояние на санскрите называется мокша или финальное духовное освобождение.

00:29:19 Есть шлока которая переводится так "подобно тому, как существует много рек с разными именами, так существует и много живых существ, которые каждый обладает своей формой, каждый обладает своим именем. Но когда реки соединяются с океаном, то река теряет свою индивидуальность в тождественности океана. Исчезает ли река? Нет! Она продолжает существовать, как океан. Но ее имя и ее форма теряются внутри этого океана!

00:30:36 Некоторые скажут: "Да я бы еще пожил и поперерождался!" Это происходит потому, что самскары не закончены.

00:31:05 Но когда ты подходишь к вершине человеской эволюции, тогда блаженство, которое наступает после этого состояния, есть доказательство того состояния. Ты испытываешь высочайшую сладость и удовлетворенность на внутреннем уровне. И внешний мир переживается тобой как сухой и лишенный этого нектара. И объекты внешнего мира воспринимаются тобой, как болезненные, тк отвлекают тебя от блаженного состояния.

00:34:25 И однажды, они уже намерились идти с Гуру. Большинство учеников, кто более или менее практикует медитацию, в присутствии Гуру испытывали салокья самадхи.

00:38:48 Это очень долгий путь Это путь отработки своих самскар, уничтожение своих действий, которые вызваны неправильной деятельностью и грехами нашими. И в конце, когда полная святость достигнута, тогда приходит нирвикальпа самадхи. И тогда достигается мупти и мокша! Т.е. слияние с Высшим!

00:39:12 Также существует еще несколько самадхи, которые необходимо упомянуть. Существует самадхи имеющее название дхармамега самадхи.

00:40:45 Мне знакомый христианин выслал книгу "Мистическое богословие". Я ему за это очень благодарен. Я когда первый раз читал у меня мурашки по коже. Я был очень впечатлен, как древние христианские мистики достигали высшего состояния. И это, в тоже время, высшее йоговское состояние. Это еще раз подтверждает, что суть мистицизма одна и таже. Христианская, буддийская, тантрическая, суффийская реализации сходятся в одной точке. Так как истина одна.

00:41:41 Нирвикальпа самадхи по сути - это достижение Бога в Его неискаженной форме. Те в форме, которая свободна от ментальных искажений, искажений нашего ума. Или от викальпы.

00:44:13 Был такой святой Дионисий Ариопогит. И я был поражен насколько высоко отточенная философия. На самом деле эта философия не от ума, а реализованная внутри философия, из собственного духовного опыта. Он был великой личностью. Вот еще, что он говорит "И если ты, мой возлюбленный Тимофей ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистический видений, то устранись от чувственно-воспринимаемого и от всего умопостигаемого и от всего сущего и от всего несущего. Дабы в меру своих сил устремиться к сверестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любоеведение. Поскольку только будучи свободныи и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего. Те все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверестественному сиянию божественного мрака! Вот это слова мистика. Те описан тот же путь йоги. Нужно отстранить свой разум от всего ограниченного, сущего, несущего.

00:46:11 Мы говорим, что Бог - это любовь. На каком-то уровне это справедливо, но по сути это ментальная проекция. Бог не описуем, тк Он за пределами. Если ты хочешь приобщиться к Его познанию, то тебе нужно отстраниться от всех этих идей о Нем.

00:46:40 Будда говорит "О, монахи, существует измерение, где нет ни воды, ни земли, ни огня, ни ветра. Это не стадия бесконечности пространства и не стадия бесконечности сознания. И не стадия ничто и не сознательная. И не бессознательное состояние. И не этот мир и не другой, не солнце и не луна. Там монахи, говорю я вам, нет ни прихода, ни ухода, ни прибывания. Нет ни смерти, ни возрождения. Оно существует без опоры, движения или основы. Это воистину конец страдания - состояние нирваны". Вот такие слова Будды.

00:47:35 Более или менее мы разобрались, что такое самадхи. Сейчас поговорим о том каков должен быть путь к самадхи. Или как приблизиться к нему. Итак, для того, чтобы подойти к самадхи, необходимо победить силу пракрити.

00:50:54 Поэтому путь к самадхи лежит через борьбу с пракрити. Необходимо, в первую очередь, преодолеть принцип тамаса. Преодолев принцип тамаса ты прийдешь к состоянию даша. Что значит борьба с принципом тамаса? Тамас означает принцип сна, сила статичности, сила невежества. Набор практик, который создан, чтобы преодолеть это наше животное начало, это борьба с тамасом. Например, есть практика вставания рано утром, которая называется панча джанья. Ты спишь и ты пребываешь в тамасе. Ты неподвижен, как камень. Твое сознание отключено и ты в бессознательном состоянии. Ты спал, а это как маленькая смерть. Во сне главенствует принцип тамаса. И ты просыпаешься, потом поешь, моешься, делаешь медитацию. Это только так трудно в начале и так сложно сопротивляться вот этой огрубляющей силе, этой усталости, этой тяжести телесной, умственной тяжести.

00:52:17 Подобно этому есть ментальная усталость, умственная тяжесть, умственный негатив. Ты как мешок с водой - неподвижный, инертный. Ум легко не схватывает идеи. Ум легко не воспаряет и не вдохновляется. Он тяжелый. Борьба происходит за счет тренировки своего ума, через медитацию. Также за счет практик асан, пранаямы, правильного питания. Тк в питании очень много тамаса. Когда мы чрезмерно едим, либо мы едим не ту пищу (алкоголь, мясо и тд.), то эта пища утяжеляет наше тело и наше сознание. Необходимо правильное питание, регулярное голодание, позитивное мышление, те не позволять себя загонять в депрессию, не позволять себе негативно думать, не позволять себе испытывать тамасичные эмоции (гнев, зависть, жадность и тд). Все перечисленное - это и есть борьба для преодоления принципа тамаса.

00:53:28 Посмотрите курс лекций, который называется приобретение душевной силы. Там суммированы практики, которые необходимы для преодоления принципа тамаса.

00:53:47 Раджас - это беспокойство, внутренняя обособленность. Те эгоизм. Я отделен от Всевышнего, я существую отдельно. Преодоление принципа раджаса осуществляется за счет самоотдачи эго на высшую волю. Начинаешь чувствовать, что ты отдельно не существуешь без Него. Кришна говорит "Я связую все объекты, я - нить, на которую все живые существа нанизаны, как бусинки или жемчужины ожерелья. Кришна говорит это, как реализованный мастер и говорит это от имени Сознания. Ты тоже начинаешь осозновать, что мое эго или деятельное Я, или мое Я чувство, откуда они берут вдохновение, откуда идет энергия, импульс. Импульс идет из божественного начала внутри меня. Я - это просто инструмент. И эго постепенно здается. Самоотдача на высшую волю очень важный фактор для преодоления нашего эго. Когда ты эго преодолел, те когда раджас побежден, то тогда наступают состояния бхавы и махабхавы. Те сначала в раджасе есть бхава, а потом махабхава.

00:55:29 Саттвагуну тоже необходимо преодолеть. Ее преодолеть очень сложно. Потому что ум приостанавливается, никакой деятельности в саттве нет. И здесь необходима милость Гуру. Фактически Гуру значит Бог в данном контексте или Высшее сознание. Высшее сознание, как твой учитель, должен пролить милость и возвысить тебя. И в итоге освободить тебя от принципа саттвы. Тогда наступает махабхава.

00:56:01 Для того, чтобы приобрести состояние махабхавы необходима бакти. Те необходима преданность. Чувство любви способна тебя финально возвысить и преодолеть этот барьер саттвы.

00:56:29 Давайте разберемся с другими факторами которые необходимы для достижения самадхи, те то, что является предпосылкой.

00:56:44 Некоторые люди хотят получить самадхи, желают получить духовные опыты, но ничего не делают для этого. (история про то что неподготовленному человеку нельзя достичь самадхи)

00:59:47 По этой причине для йога очень важно сильное тело, сильная нервная система. По этой причине необходимо вести здоровый образ жизни. Необходимо рано вставать, правильно питаться, регулярно медитировать. Для того, чтобы нервная и эндокринная системы были готовы к высоким переживаниям.

01:03:36 Также должен быть баланс в разуме. Баланс - это отсутсвие эйфории и депрессии. Другими словами, йогин - это сбалансированный человек. Те йогин не впадает в эйфорию, восторг, а потом - в депрессию. Те он не скачет по волнам эмоций и качелях ума. Разум йогина ровный. Приятные и неприятные переживания он воспринимает с одинаковой взвешанностью и сбалансированностью.

01:06:18 Важно понять баланс разума в таких понятиях как правритти, невритти и самвритти. Правритти - это погоня за материальными удовольствиями. Некоторые люди стоят на этом пути. Эти люди говорят "Я хочу эту машину, этот дом". Знаете, у людей есть американская мечта - купить дом, машину, иметь хорошую работу и тд. И люди прилагают усилия для достижения этого. Тк есть желание и намерение это реализовать. Это называется путь правритти. Или путь реализации своих материальных желаний. Это своего рода состояние дизбаланса. Это состояние будет мешать тебе для достижения высшего состояния. Знаете, Иисус Христос сказал "Легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому человеку войти в царствие небесное". "Потому что, где богатство твое, там и сердце твое". Те не имеется в виду физическое богатство, а подразумевается твое отношение к миру. Если ты в жизни гонишься за материальными богатствами и делаешь это целью, то разум будет таким образом деформирован, что высшее состояние будет не доступно. В христианстве, в йоге и в буддизме были люди которые не правильно поняли эти слова. И эти люди двигались по пути аскетизма. Путь аскетизма называется невритти марга. Невритти - это отказ, отречение и выработка отвращения к материальному миру. Те как будто это все от лукавого. Это грешно, низко. Тот же Будда рекомендовал своим монахам, которые испытывали вожделение к женщинам, визуализировать их кишки и тд. Для того, чтобы выработать отвращение. Когда есть это чувство, то вожделения нет! Вожделение - это позитивное движение ума. Невритти - это негативное движение ума. Те постоянно есть притяжение и есть отвращение. Но на самом деле это две стороны одной медали! Отвращение - это притяжение со знаком минус. Те это одна и таже тенденция, но в разных направлениях. Йог должен идти не путем правритти и невритти, а путем самвритти. Или путем контроля над своими эмоциями. Этот путь называется вайраги.

01:09:35 Вайраги - это отрешенность. Пример. Мужчина испытывает болезненное влечение к алкоголю. Он везде дома прячет алкоголь, делает тайнички и тд. Жена испытывает отвращение к этой привычке и поэтому она не навидит алкоголь. Она находит это все и выливает, разбивает и тд. Вот такая идет борьба между ними. Те один путь правритти, другой - невритти. Если бы семья была здорова от этой привычки алкоголизма, то проблемы бы не было. Алкоголь стоял бы в шкафу и они пользовались им только для крайних нужд. Те нет притяжения и нет отвращения. Это путь самвритти и путь для йога. Нужно достичь состояние баланса в разуме, состояния вайраги. Я могу жить окруженный физическим изобилием и богатством. И при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к нему. Я могу жить в условиях бедных, но при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к своей среде. Это путь одинаковости или саматабхава. Те одинаково ты воспринимаешь все.

01:11:02 Есть интересный стих, который меня очеь вдохновляет и я хотел бы достичь вот этого идеала. Это означает, что тот, кто у себя дома и на кладбище чувствует себя одинаково. Те в комфорте своего дома и в ужасе кладбища, в его некомфорте, он чувствует себя одинаково. Тот, кто в золоте и в траве чувствует себя одинаково. Те к золоту и к траве он относится одинаково. Тот, кто к своим детям и к своим врагам относится одинаково. Тот, кто к своей работе и к чужой работе, к своей собственности и к чужой собственности относится одинаково. Тот, кто к огню и к воде относится одинаково, тот живет жизнью, как святой человек. Второе воплощение Шивы. Вот это идеал и он необходим для достижения самадхи. Те ровное, взвешенное, сбалансированное состояние.

01:12:22 Дальше самскары. Самскары - это силы реакции на прошлые действия. Я сделал что-то в прошлом, то теперь существует в разуме сила воздаяния. Я должен пройти реакцию за свою деятельность. Это реакция может быть приятной или неприятной. Если было благоприятное действие для мира, то реакция приятная. Если неблагоприятная - то неприятная реакция. Приятные и неприятные самскары лишают разум этого равновесия о котором мы говорили раньше. (посмотрите лекции про самскары и карму)

01:14:25 Поэтому уничтожение самскар, реакций на прошлые действия, уничтожение своих грехов, это то, что важно для достижения самадхи. Тот момент, когда поверхность разума освобождается, хотя бы поверхность, но в глубине, в бессознательном еще много всего. Но хотя бы поверхностное очищение присутствует, то в эти моменты происходят проблески. В эти моменты ты можешь узреть высшее состояние, хотя бы его какие-то модификации. И у тебя получается мистический опыт. Поэтому уничтожение самскар это отдельная большая тема. Посмотрите лекцию "Как не создавать новую карму и как уничтожать ее".

01:15:27 Разум должен стремиться к расширению. Те тогда, когда мы мыслим аналитически, то это болезненное состояние. Те ты делишь. Анализ - значит делить. И синтетическое мышление - это когда ты пытаешься видеть целостность, которая объединяет все вещи. Все является проявлением одного.

01:17:46 Когда духовный искатель, мистик влюбяется в Высшее существо, то он обретает любовь к Богу. И тогда естественным образом его тянет к Высшему. Он все время думает о Всевышнем. И естественно концентрация достигается. И наоборот, когда ты достигаешь концентрации, достигаешь очищения ума от внешних объектов, приходишь к идеальному сосредоточению, то любовь спонтанно спыхивает внутри тебя, сама по себе и загорается. Тебе не надо внушать себе эту любовь. В результате этого сфокусированного, чистого состояния ума, в нем спонтанно возникает притяжение в Высшей сущности.

01:18:36 Поэтому нужно комбинировать раджа йогу, королевскую йогу, йогу ума в которой ты работаешь над своим умом, концентрируешь его, стараешься достичь дхьяны. И бхакти йогу или йогу любви. Когда ты чувствуешь, что Бог - это твое все, твоя главная любовь в жизни. Все, что ты делаешь, ты делаешь для него. Через эту бхакти, через преданность легко достигается концентрация и самадхи. Вот эта комбинация раджа йоги и бхакти йоги. На самом деле это естественное произрастание одной из другой. Вот эта идеальная комбинация. Просто пытаться практиковать бхакти без выполнения раджа йоги это, на мой взгляд, очень неэффективно. Те реального чувства не возникает. Как ты можешь ощутить любовь?! Ты не можешь ее придумать, тебе нужно пережить ее внутри. Это как твоя потребность, как тоска о Боге, которая возникает в результате того, что ты приближаешься к источнику этого притяжения. Это происходит, когда разум концентрируется. Также раджа-йога без любви, без бхакти бессмысленна. Те это сочетание очень важное.

01:28:02 это когда ты чувствуешь, что я только хочу приносить радость Всевышнему, мне от Него ничего не надо. Я хочу Ему служить и любить, я хочу Его любви. Вот это ощущение. Это такое нежное состояние и его легко-легко можно нарушить. И некоторые люди думают Вот, если бы у меня было побольше денег, то я мог бы делать больше служения. Я бы смог принести больше блага миру и смог бы сделать больше служения Богу". Другой думает "Если бы у меня было более хорошее красноречие, то я смог бы рассказывать о славе Всевышнего более логично, более стройно, более поэтично". Кто-то думает "Если бы у меня были музыкальные способности, то я мог бы петь киртан так очаровательно и так завораживающе, чтобы вдохновить кучу людей в этом мире для того, чтобы они шли по духовному пути. И вот это казалось бы хорошие желания, но это все-таки материалистические потоки в разуме. Если ты начинаешь так думать, то нарушается мадхур-бхава. Поэтому наиболее чистая преданность-это, когда ты вообще от Него ничего не хочешь. Ты говоришь "То, что Ты мне дал, те вещи, я буду их использовать максимально". "Если Ты хочешь, то Ты мне еще что-нибудь дашь. Я ничего самостоятельно не буду желать. Я буду только служить Тебе, я буду только любить Тебя. У меня нет никакой другой цели". Тогда мадхур-бхава сохраняется. И в конце концов достигается состояние радха-бхава. Радха-это такой персонаж в вайшнавской философии. В тантрическом вайшнавизме радхика-бхава означает кундалини, божественную энергию. Радха-бхава или состояние безупречного преданного, это когда ты больше не можешь выносить разлуки с Ним. Иногда редко-редко мы попадаем в эту радха-бхаву. Это невероятное состояние. Есть песня и она прямо точно выражает состояние радха-бхавы.

01:31:38 Потому, что я наполняюсь восторгом. Те состояние вот этого преданного на финальной стадии, оно такое, что если он чувствует Бога, то ему больше ничего не надо, тк он счастлив. Он смеется и он испытывает восторг. Это вот, как ребенок. Мама есть рядом и все. Это идеальное счастье. Мама ушла и "аааа". И плачет ребенок. Также и преданный. Вырабатываются эти отношения, когда он впадает в радха-бхаву и тогда невозможно терпеть разлуку с ним.

01:38:31 Еще нужно сказать кое-что о преданности. И вот любовь к Богу делится на разные категории. Есть материальная преданность, те человек что-то хочет от Бога постоянно. Он молится, поклоняется с какой-то целью. Что-то достичь, что-то приобрести, чего-то избежать и тд. Это материалистическая преданность и в сфере йоги она не рекомендуется, она не желательна. Обрести рай, избежать ада и тд. Это все материалистическая преданность. И духовная преданность, настоящая преданность- это когда человек говорит, что я люблю Бога. Почему я люблю Бога? А что мне не любить Его?! Если я чувствую весь высший смысл жизни в этой любви! Бог-это весь смысл, все блаженство, вся радость в моей жизни. Это называется рагануга-бхакти. Есть еще более высокое состояние. Называется рагатмика-бхакти. Это когда человек говорит, что я люблю Бога не потому, что я получаю счастье от этого. Я люблю Бога потому, что я хочу своей любовью доставить счастье Ему. Это моя мотивация Те настолько глубокая, настоящая любовь, что я хочу отдавать. Я хочу все время думать о Нет, заботится о Нем. Я микрокосм, я писчинка. Но тем не менее это не мешает мне делать это усилие, чтобы сделать Бога счастливым. Это называется рагатмика. Те когда рагатмика достигнута, вот это идеальное, безупречное состояние преданности и любви, то тогда достигается все. Любое самадхи становится обыденной реальностью. Любое самадхи достигается очень легко.

01:40:22 Еще один момент для достижения самадхи, это очень-очень важный момент. Это отдача на Высшую волю. Важно, чтобы эго научилось не мешать Богу. И оно стало полностью покорно Высшей воле. У нас есть два "я". Одна-это псевдоличность, которая состоит из страха, вожделения, зависти, гордости, привязанности. Одна истинная личность-это наш дух, наша душа. И вот когда псевдоличность покорена, полностью твой ум подчиняется твоему духу, то эта предпосылка для достижения самадхи.

01:44:13 Еще одно вритти здесь-это служение и жертвование. Когда ты начинаешь в своей жизни вести жертвенный путь, те свои ресурсы и энергию тратишь на благополучие других, занимаешься служением.


Главная » Видео » Дада Садананда » Как Достичь Самадхи?

Как Достичь Самадхи?  


Как Достичь Самадхи?

Уроки Медитации

23.01.2016
самадхи
00:00:25 Самадхи - это не метод йоги, это, скорее, финальное достижение.

00:01:40 Самоадхи, те само + адхи. Это второе определение. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. "Само" означает состояние равновесия с одной стороны, с другой - состояние единства. Самадхи - это финальная цель йоги и финальная цель человеческой жизни.

00:04:03 Первое, давайте разберемся с нежелательными видами самадхи.

00:04:08 Первый вид - джада или джада самадхи. (слияние с материальным)

00:06:53 Второй вид джада самадхи - это хатхайога самадхи. Когда человек определенным образом насильно контролирует свою прану (жизненную силу) за счет пранаямы, Здесь не происходит духовного просветсления. (остановка сердца и другое)

00:09:33 Есть еще один подвид самадхи - это самадхи с индрие самадхи. Это слияние с определенным органом чувств.

00:10:53 Затем начинается савикальпасамадхи. В этом самадхи имеется широкий спектр различных переживаний.

00:12:49 Финальное состояние савикальпасамадхи - это когда происходит полное объединение индивидуального разума и космического разума.

00:14:59 Существует 3 вида энергии.

00:15:17 Тамогуна - грубая энергия или энергия проявленного мира. Когда ты находишься на уровне физического мира, то эта энергия доминирует в разуме. Когда с помощью техники отрешения от внешнего мира и при помощи мантры ты сдвигаешься и преодолеваешь энергию, и приходишь к границе между космическим принципом тамаса и космическим принципом раджаса. Ты еще не пересек эту границу, ты еще в тамасе.

00:16:20 Даша - те ты испытываешь внутреннюю радость.

00:17:15 Затем, когда ты пересекаешь границу тамаса и раджаса, и ты входишь в раджас, то наступает состояние называемое бхаава.

00:19:15 Также савикальпасамадхи можно описывать по тому, как твоя божественная энергия пересекает твои чакры. И вкаждой чакре рождается божественное чувство.

00:19:36 Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Когда энергия разбужена и созданы условия для ее подъема, те, чтобы эта энергия поднималась естественным, не насильственным образом, необходима жажда и стремление к Всевышнему. Есть особая энергия в основании позвоночника называемая кундалини и эта энергия невидима. Самипья. Сарупья самадхи. Саришти.

00:25:37 Достигая савикальпасамадхи люди дают описание, что Бог есть свет, любовь, блаженство.

00:26:41 Потом наступает финальная нирвикальпасамадхи в сахасраре чакре.

00:27:59 В случае, если все самскары уничтожены и догорели, те ты дожил свою жизнь и ты искупил все свои грехи, закончил все свои желания, то в этом случае разум поднимается и невозвращается. Разум остается в том состоянии. И то состояние на санскрите называется мокша или финальное духовное освобождение.

00:29:19 Есть шлока которая переводится так "подобно тому, как существует много рек с разными именами, так существует и много живых существ, которые каждый обладает своей формой, каждый обладает своим именем. Но когда реки соединяются с океаном, то река теряет свою индивидуальность в тождественности океана. Исчезает ли река? Нет! Она продолжает существовать, как океан. Но ее имя и ее форма теряются внутри этого океана!

00:30:36 Некоторые скажут: "Да я бы еще пожил и поперерождался!" Это происходит потому, что самскары не закончены.

00:31:05 Но когда ты подходишь к вершине человеской эволюции, тогда блаженство, которое наступает после этого состояния, есть доказательство того состояния. Ты испытываешь высочайшую сладость и удовлетворенность на внутреннем уровне. И внешний мир переживается тобой как сухой и лишенный этого нектара. И объекты внешнего мира воспринимаются тобой, как болезненные, тк отвлекают тебя от блаженного состояния.

00:34:25 И однажды, они уже намерились идти с Гуру. Большинство учеников, кто более или менее практикует медитацию, в присутствии Гуру испытывали салокья самадхи.

00:38:48 Это очень долгий путь Это путь отработки своих самскар, уничтожение своих действий, которые вызваны неправильной деятельностью и грехами нашими. И в конце, когда полная святость достигнута, тогда приходит нирвикальпа самадхи. И тогда достигается мупти и мокша! Т.е. слияние с Высшим!

00:39:12 Также существует еще несколько самадхи, которые необходимо упомянуть. Существует самадхи имеющее название дхармамега самадхи.

00:40:45 Мне знакомый христианин выслал книгу "Мистическое богословие". Я ему за это очень благодарен. Я когда первый раз читал у меня мурашки по коже. Я был очень впечатлен, как древние христианские мистики достигали высшего состояния. И это, в тоже время, высшее йоговское состояние. Это еще раз подтверждает, что суть мистицизма одна и таже. Христианская, буддийская, тантрическая, суффийская реализации сходятся в одной точке. Так как истина одна.

00:41:41 Нирвикальпа самадхи по сути - это достижение Бога в Его неискаженной форме. Те в форме, которая свободна от ментальных искажений, искажений нашего ума. Или от викальпы.

00:44:13 Был такой святой Дионисий Ариопогит. И я был поражен насколько высоко отточенная философия. На самом деле эта философия не от ума, а реализованная внутри философия, из собственного духовного опыта. Он был великой личностью. Вот еще, что он говорит "И если ты, мой возлюбленный Тимофей ревностно стремишься приобщиться к созерцанию мистический видений, то устранись от чувственно-воспринимаемого и от всего умопостигаемого и от всего сущего и от всего несущего. Дабы в меру своих сил устремиться к сверестественному единению с Тем, Кто превосходит любую сущность и любоеведение. Поскольку только будучи свободныи и независимым от всего, только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего. Те все отстранив и от всего освободившись, ты сможешь воспарить к сверестественному сиянию божественного мрака! Вот это слова мистика. Те описан тот же путь йоги. Нужно отстранить свой разум от всего ограниченного, сущего, несущего.

00:46:11 Мы говорим, что Бог - это любовь. На каком-то уровне это справедливо, но по сути это ментальная проекция. Бог не описуем, тк Он за пределами. Если ты хочешь приобщиться к Его познанию, то тебе нужно отстраниться от всех этих идей о Нем.

00:46:40 Будда говорит "О, монахи, существует измерение, где нет ни воды, ни земли, ни огня, ни ветра. Это не стадия бесконечности пространства и не стадия бесконечности сознания. И не стадия ничто и не сознательная. И не бессознательное состояние. И не этот мир и не другой, не солнце и не луна. Там монахи, говорю я вам, нет ни прихода, ни ухода, ни прибывания. Нет ни смерти, ни возрождения. Оно существует без опоры, движения или основы. Это воистину конец страдания - состояние нирваны". Вот такие слова Будды.

00:47:35 Более или менее мы разобрались, что такое самадхи. Сейчас поговорим о том каков должен быть путь к самадхи. Или как приблизиться к нему. Итак, для того, чтобы подойти к самадхи, необходимо победить силу пракрити.

00:50:54 Поэтому путь к самадхи лежит через борьбу с пракрити. Необходимо, в первую очередь, преодолеть принцип тамаса. Преодолев принцип тамаса ты прийдешь к состоянию даша. Что значит борьба с принципом тамаса? Тамас означает принцип сна, сила статичности, сила невежества. Набор практик, который создан, чтобы преодолеть это наше животное начало, это борьба с тамасом. Например, есть практика вставания рано утром, которая называется панча джанья. Ты спишь и ты пребываешь в тамасе. Ты неподвижен, как камень. Твое сознание отключено и ты в бессознательном состоянии. Ты спал, а это как маленькая смерть. Во сне главенствует принцип тамаса. И ты просыпаешься, потом поешь, моешься, делаешь медитацию. Это только так трудно в начале и так сложно сопротивляться вот этой огрубляющей силе, этой усталости, этой тяжести телесной, умственной тяжести.

00:52:17 Подобно этому есть ментальная усталость, умственная тяжесть, умственный негатив. Ты как мешок с водой - неподвижный, инертный. Ум легко не схватывает идеи. Ум легко не воспаряет и не вдохновляется. Он тяжелый. Борьба происходит за счет тренировки своего ума, через медитацию. Также за счет практик асан, пранаямы, правильного питания. Тк в питании очень много тамаса. Когда мы чрезмерно едим, либо мы едим не ту пищу (алкоголь, мясо и тд.), то эта пища утяжеляет наше тело и наше сознание. Необходимо правильное питание, регулярное голодание, позитивное мышление, те не позволять себя загонять в депрессию, не позволять себе негативно думать, не позволять себе испытывать тамасичные эмоции (гнев, зависть, жадность и тд). Все перечисленное - это и есть борьба для преодоления принципа тамаса.

00:53:28 Посмотрите курс лекций, который называется приобретение душевной силы. Там суммированы практики, которые необходимы для преодоления принципа тамаса.

00:53:47 Раджас - это беспокойство, внутренняя обособленность. Те эгоизм. Я отделен от Всевышнего, я существую отдельно. Преодоление принципа раджаса осуществляется за счет самоотдачи эго на высшую волю. Начинаешь чувствовать, что ты отдельно не существуешь без Него. Кришна говорит "Я связую все объекты, я - нить, на которую все живые существа нанизаны, как бусинки или жемчужины ожерелья. Кришна говорит это, как реализованный мастер и говорит это от имени Сознания. Ты тоже начинаешь осозновать, что мое эго или деятельное Я, или мое Я чувство, откуда они берут вдохновение, откуда идет энергия, импульс. Импульс идет из божественного начала внутри меня. Я - это просто инструмент. И эго постепенно здается. Самоотдача на высшую волю очень важный фактор для преодоления нашего эго. Когда ты эго преодолел, те когда раджас побежден, то тогда наступают состояния бхавы и махабхавы. Те сначала в раджасе есть бхава, а потом махабхава.

00:55:29 Саттвагуну тоже необходимо преодолеть. Ее преодолеть очень сложно. Потому что ум приостанавливается, никакой деятельности в саттве нет. И здесь необходима милость Гуру. Фактически Гуру значит Бог в данном контексте или Высшее сознание. Высшее сознание, как твой учитель, должен пролить милость и возвысить тебя. И в итоге освободить тебя от принципа саттвы. Тогда наступает махабхава.

00:56:01 Для того, чтобы приобрести состояние махабхавы необходима бакти. Те необходима преданность. Чувство любви способна тебя финально возвысить и преодолеть этот барьер саттвы.

00:56:29 Давайте разберемся с другими факторами которые необходимы для достижения самадхи, те то, что является предпосылкой.

00:56:44 Некоторые люди хотят получить самадхи, желают получить духовные опыты, но ничего не делают для этого. (история про то что неподготовленному человеку нельзя достичь самадхи)

00:59:47 По этой причине для йога очень важно сильное тело, сильная нервная система. По этой причине необходимо вести здоровый образ жизни. Необходимо рано вставать, правильно питаться, регулярно медитировать. Для того, чтобы нервная и эндокринная системы были готовы к высоким переживаниям.

01:03:36 Также должен быть баланс в разуме. Баланс - это отсутсвие эйфории и депрессии. Другими словами, йогин - это сбалансированный человек. Те йогин не впадает в эйфорию, восторг, а потом - в депрессию. Те он не скачет по волнам эмоций и качелях ума. Разум йогина ровный. Приятные и неприятные переживания он воспринимает с одинаковой взвешанностью и сбалансированностью.

01:06:18 Важно понять баланс разума в таких понятиях как правритти, невритти и самвритти. Правритти - это погоня за материальными удовольствиями. Некоторые люди стоят на этом пути. Эти люди говорят "Я хочу эту машину, этот дом". Знаете, у людей есть американская мечта - купить дом, машину, иметь хорошую работу и тд. И люди прилагают усилия для достижения этого. Тк есть желание и намерение это реализовать. Это называется путь правритти. Или путь реализации своих материальных желаний. Это своего рода состояние дизбаланса. Это состояние будет мешать тебе для достижения высшего состояния. Знаете, Иисус Христос сказал "Легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому человеку войти в царствие небесное". "Потому что, где богатство твое, там и сердце твое". Те не имеется в виду физическое богатство, а подразумевается твое отношение к миру. Если ты в жизни гонишься за материальными богатствами и делаешь это целью, то разум будет таким образом деформирован, что высшее состояние будет не доступно. В христианстве, в йоге и в буддизме были люди которые не правильно поняли эти слова. И эти люди двигались по пути аскетизма. Путь аскетизма называется невритти марга. Невритти - это отказ, отречение и выработка отвращения к материальному миру. Те как будто это все от лукавого. Это грешно, низко. Тот же Будда рекомендовал своим монахам, которые испытывали вожделение к женщинам, визуализировать их кишки и тд. Для того, чтобы выработать отвращение. Когда есть это чувство, то вожделения нет! Вожделение - это позитивное движение ума. Невритти - это негативное движение ума. Те постоянно есть притяжение и есть отвращение. Но на самом деле это две стороны одной медали! Отвращение - это притяжение со знаком минус. Те это одна и таже тенденция, но в разных направлениях. Йог должен идти не путем правритти и невритти, а путем самвритти. Или путем контроля над своими эмоциями. Этот путь называется вайраги.

01:09:35 Вайраги - это отрешенность. Пример. Мужчина испытывает болезненное влечение к алкоголю. Он везде дома прячет алкоголь, делает тайнички и тд. Жена испытывает отвращение к этой привычке и поэтому она не навидит алкоголь. Она находит это все и выливает, разбивает и тд. Вот такая идет борьба между ними. Те один путь правритти, другой - невритти. Если бы семья была здорова от этой привычки алкоголизма, то проблемы бы не было. Алкоголь стоял бы в шкафу и они пользовались им только для крайних нужд. Те нет притяжения и нет отвращения. Это путь самвритти и путь для йога. Нужно достичь состояние баланса в разуме, состояния вайраги. Я могу жить окруженный физическим изобилием и богатством. И при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к нему. Я могу жить в условиях бедных, но при этом я не испытываю ни привязанности, ни отвращения к своей среде. Это путь одинаковости или саматабхава. Те одинаково ты воспринимаешь все.

01:11:02 Есть интересный стих, который меня очеь вдохновляет и я хотел бы достичь вот этого идеала. Это означает, что тот, кто у себя дома и на кладбище чувствует себя одинаково. Те в комфорте своего дома и в ужасе кладбища, в его некомфорте, он чувствует себя одинаково. Тот, кто в золоте и в траве чувствует себя одинаково. Те к золоту и к траве он относится одинаково. Тот, кто к своим детям и к своим врагам относится одинаково. Тот, кто к своей работе и к чужой работе, к своей собственности и к чужой собственности относится одинаково. Тот, кто к огню и к воде относится одинаково, тот живет жизнью, как святой человек. Второе воплощение Шивы. Вот это идеал и он необходим для достижения самадхи. Те ровное, взвешенное, сбалансированное состояние.

01:12:22 Дальше самскары. Самскары - это силы реакции на прошлые действия. Я сделал что-то в прошлом, то теперь существует в разуме сила воздаяния. Я должен пройти реакцию за свою деятельность. Это реакция может быть приятной или неприятной. Если было благоприятное действие для мира, то реакция приятная. Если неблагоприятная - то неприятная реакция. Приятные и неприятные самскары лишают разум этого равновесия о котором мы говорили раньше. (посмотрите лекции про самскары и карму)

01:14:25 Поэтому уничтожение самскар, реакций на прошлые действия, уничтожение своих грехов, это то, что важно для достижения самадхи. Тот момент, когда поверхность разума освобождается, хотя бы поверхность, но в глубине, в бессознательном еще много всего. Но хотя бы поверхностное очищение присутствует, то в эти моменты происходят проблески. В эти моменты ты можешь узреть высшее состояние, хотя бы его какие-то модификации. И у тебя получается мистический опыт. Поэтому уничтожение самскар это отдельная большая тема. Посмотрите лекцию "Как не создавать новую карму и как уничтожать ее".

01:15:27 Разум должен стремиться к расширению. Те тогда, когда мы мыслим аналитически, то это болезненное состояние. Те ты делишь. Анализ - значит делить. И синтетическое мышление - это когда ты пытаешься видеть целостность, которая объединяет все вещи. Все является проявлением одного.

01:17:46 Когда духовный искатель, мистик влюбяется в Высшее существо, то он обретает любовь к Богу. И тогда естественным образом его тянет к Высшему. Он все время думает о Всевышнем. И естественно концентрация достигается. И наоборот, когда ты достигаешь концентрации, достигаешь очищения ума от внешних объектов, приходишь к идеальному сосредоточению, то любовь спонтанно спыхивает внутри тебя, сама по себе и загорается. Тебе не надо внушать себе эту любовь. В результате этого сфокусированного, чистого состояния ума, в нем спонтанно возникает притяжение в Высшей сущности.

01:18:36 Поэтому нужно комбинировать раджа йогу, королевскую йогу, йогу ума в которой ты работаешь над своим умом, концентрируешь его, стараешься достичь дхьяны. И бхакти йогу или йогу любви. Когда ты чувствуешь, что Бог - это твое все, твоя главная любовь в жизни. Все, что ты делаешь, ты делаешь для него. Через эту бхакти, через преданность легко достигается концентрация и самадхи. Вот эта комбинация раджа йоги и бхакти йоги. На самом деле это естественное произрастание одной из другой. Вот эта идеальная комбинация. Просто пытаться практиковать бхакти без выполнения раджа йоги это, на мой взгляд, очень неэффективно. Те реального чувства не возникает. Как ты можешь ощутить любовь?! Ты не можешь ее придумать, тебе нужно пережить ее внутри. Это как твоя потребность, как тоска о Боге, которая возникает в результате того, что ты приближаешься к источнику этого притяжения. Это происходит, когда разум концентрируется. Также раджа-йога без любви, без бхакти бессмысленна. Те это сочетание очень важное.

01:28:02 это когда ты чувствуешь, что я только хочу приносить радость Всевышнему, мне от Него ничего не надо. Я хочу Ему служить и любить, я хочу Его любви. Вот это ощущение. Это такое нежное состояние и его легко-легко можно нарушить. И некоторые люди думают Вот, если бы у меня было побольше денег, то я мог бы делать больше служения. Я бы смог принести больше блага миру и смог бы сделать больше служения Богу". Другой думает "Если бы у меня было более хорошее красноречие, то я смог бы рассказывать о славе Всевышнего более логично, более стройно, более поэтично". Кто-то думает "Если бы у меня были музыкальные способности, то я мог бы петь киртан так очаровательно и так завораживающе, чтобы вдохновить кучу людей в этом мире для того, чтобы они шли по духовному пути. И вот это казалось бы хорошие желания, но это все-таки материалистические потоки в разуме. Если ты начинаешь так думать, то нарушается мадхур-бхава. Поэтому наиболее чистая преданность-это, когда ты вообще от Него ничего не хочешь. Ты говоришь "То, что Ты мне дал, те вещи, я буду их использовать максимально". "Если Ты хочешь, то Ты мне еще что-нибудь дашь. Я ничего самостоятельно не буду желать. Я буду только служить Тебе, я буду только любить Тебя. У меня нет никакой другой цели". Тогда мадхур-бхава сохраняется. И в конце концов достигается состояние радха-бхава. Радха-это такой персонаж в вайшнавской философии. В тантрическом вайшнавизме радхика-бхава означает кундалини, божественную энергию. Радха-бхава или состояние безупречного преданного, это когда ты больше не можешь выносить разлуки с Ним. Иногда редко-редко мы попадаем в эту радха-бхаву. Это невероятное состояние. Есть песня и она прямо точно выражает состояние радха-бхавы.

01:31:38 Потому, что я наполняюсь восторгом. Те состояние вот этого преданного на финальной стадии, оно такое, что если он чувствует Бога, то ему больше ничего не надо, тк он счастлив. Он смеется и он испытывает восторг. Это вот, как ребенок. Мама есть рядом и все. Это идеальное счастье. Мама ушла и "аааа". И плачет ребенок. Также и преданный. Вырабатываются эти отношения, когда он впадает в радха-бхаву и тогда невозможно терпеть разлуку с ним.

01:38:31 Еще нужно сказать кое-что о преданности. И вот любовь к Богу делится на разные категории. Есть материальная преданность, те человек что-то хочет от Бога постоянно. Он молится, поклоняется с какой-то целью. Что-то достичь, что-то приобрести, чего-то избежать и тд. Это материалистическая преданность и в сфере йоги она не рекомендуется, она не желательна. Обрести рай, избежать ада и тд. Это все материалистическая преданность. И духовная преданность, настоящая преданность- это когда человек говорит, что я люблю Бога. Почему я люблю Бога? А что мне не любить Его?! Если я чувствую весь высший смысл жизни в этой любви! Бог-это весь смысл, все блаженство, вся радость в моей жизни. Это называется рагануга-бхакти. Есть еще более высокое состояние. Называется рагатмика-бхакти. Это когда человек говорит, что я люблю Бога не потому, что я получаю счастье от этого. Я люблю Бога потому, что я хочу своей любовью доставить счастье Ему. Это моя мотивация Те настолько глубокая, настоящая любовь, что я хочу отдавать. Я хочу все время думать о Нет, заботится о Нем. Я микрокосм, я писчинка. Но тем не менее это не мешает мне делать это усилие, чтобы сделать Бога счастливым. Это называется рагатмика. Те когда рагатмика достигнута, вот это идеальное, безупречное состояние преданности и любви, то тогда достигается все. Любое самадхи становится обыденной реальностью. Любое самадхи достигается очень легко.

01:40:22 Еще один момент для достижения самадхи, это очень-очень важный момент. Это отдача на Высшую волю. Важно, чтобы эго научилось не мешать Богу. И оно стало полностью покорно Высшей воле. У нас есть два "я". Одна-это псевдоличность, которая состоит из страха, вожделения, зависти, гордости, привязанности. Одна истинная личность-это наш дух, наша душа. И вот когда псевдоличность покорена, полностью твой ум подчиняется твоему духу, то эта предпосылка для достижения самадхи.

01:44:13 Еще одно вритти здесь-это служение и жертвование. Когда ты начинаешь в своей жизни вести жертвенный путь, те свои ресурсы и энергию тратишь на благополучие других, занимаешься служением.